stringtranslate.com

Эпико-пураническая хронология

Кришна и Арджуна на своей колеснице на Курукшетре, картина XVIII века н.э.

Эпико -пураническая хронология — это хронология индуистской мифологии, основанная на Итихасе ( санскритские эпосы , то есть Махабхарата и Рамаяна ) и Пуранах . Эти тексты имеют авторитетный статус в индийской традиции и повествуют о космогонии, королевских хронологиях, мифах и легендарных событиях. Центральными датами здесь являются война Курукшетра и начало Кали-юги. Эпико-пураническая хронология используется сторонниками теории коренных ариев для предложения более ранней датировки ведического периода и распространения индоевропейских языков из Индии, утверждая, что «индийскую цивилизацию следует рассматривать как непрерывную традицию, которая восходит к самому раннему периоду традиций долины Синдху-Сарасвати (7000 г. до н.э. — 8000 г. до н.э.)». [1]

Итихаса-Пурана

Махабхарата и Рамаяна — два главных санскритских эпоса древней Индии . [2] Вместе они образуют индуистскую итихасу . [3] Махабхарата повествует о борьбе двух групп кузенов в войне Курукшетра , а также о судьбах принцев Кауравов и Пандавов и их преемников. Она также содержит философский и религиозный материал, такой как обсуждение четырех «целей жизни» или пурушартхи (12.161). Основная часть Махабхараты, вероятно , была составлена ​​между 3-м веком до н. э. и 3-м веком н. э., причем самые старые сохранившиеся части не намного старше, чем около 400 г. до н. э. [4] [5]

Рамаяна повествует о жизни Рамы , легендарного принца королевства Косала . Различные недавние оценки ученых для самого раннего этапа текста варьируются от 7-го до 4-го века до н. э., а более поздние этапы простираются до 3-го века н. э. [ 6]

Пураны (буквально «древний, старый», [7] ) — обширный жанр индийской литературы, посвященный широкому кругу тем, в частности легендам и другим традиционным преданиям, [ 8] составленный в первом тысячелетии н. э. [9] [примечание 1] Индуистские пураны — анонимные тексты и, вероятно, работа многих авторов на протяжении веков. [10] Гэвин Флуд исторически связывает возникновение письменных пуран с возникновением религиозных культов, сосредоточенных вокруг определенного божества в эпоху Гуптов: корпус пуран представляет собой сложный массив материала, который продвигает взгляды различных конкурирующих сампрадай . [11] Содержание пуран крайне противоречиво, и каждая пурана сохранилась в многочисленных рукописях, которые сами по себе противоречивы. [10]

Махабхарата , Рамаяна и Пураны содержат генеалогии царей , [12] которые используются для традиционной хронологии древней истории Индии. Людо Роше в своей книге «Пураны» (1986) приводит длинный список хронологических расчетов, основанных на списках Пуран, с предупреждением , что они «часто очень изобретательны». [13]

Хронология

Циклическое время июги

Пураны ориентированы на циклическое понимание времени. Они содержат истории о создании и разрушении мира, а также о югах (век). [14] В одном цикле есть четыре юги :

Согласно Манусмрити ( ок. 2-й н. э.), [15] одному из самых ранних известных текстов, описывающих юги , продолжительность каждой юги составляет 4800, 3600, 2400 и 1200 лет богов соответственно, что в общей сложности дает 12 000 божественных лет для завершения одного цикла. Для человеческих лет они умножаются на 360, что дает 1 728 000, 1 296 000, 864 000 и 432 000 лет соответственно, что в общей сложности дает 4 320 000 человеческих лет. Эти четыре юги имеют соотношение длин 4:3:2:1. [16]

Бхагавата -пурана [3.11.18-20] ( ок. 500-1000 гг. н.э.) дает соответствующее описание продолжительности юг в божественных годах.

Кали -юга — это текущая юга . Согласно пураническим источникам , уход Кришны знаменует собой конец Двапара-юги и начало Кали-юги , [примечание 2], которая датируется 17/18 февраля 3102  г. до н.э. , [17] [18] двадцать лет после войны Бхараты. [19]

Цари и аватары до войны Бхараты

В традиционной индуистской астрономии семь звезд Большой Медведицы отождествляются с именами Саптариши.

Пураны, Махабхарата и Рамаяна содержат списки царей и генеалогии, [12] из которых выведена традиционная хронология древней истории Индии. [20] Мегасфен, греческий посол при дворе Маурьев в Патне около 300 г. до н. э .  , сообщил, что слышал о традиционном списке из 153 царей, который охватывал 6042 года, за пределами традиционного начала Кали-юги в 3102 г. до н. э. [21] Царские списки основаны на бардовских традициях Суты и получены из списков, которые передавались устно и постоянно переделывались. [21]

Шраддхадева Ману

Первый царь — Шраддхадева Ману , седьмой и нынешний Ману из четырнадцати ману текущей кальпы (эона) , прародитель человечества. Согласно Пуранам, генеалогия Шраддхадевы выглядит следующим образом: [22]

  1. Брахма
  2. Маричи , один из 10 Праджапати («владык творения и защитник»), созданных Брахмой, и один из Саптариши .
  3. Кашьяпа , сын Маричи и его жены Калы. Кашьяпа — один из Саптариши , семи древних мудрецов Ригведы [ примечание 3], которые являются патриархами ведийской религии и предками готр брахманов .
  4. Вивасван или Сурья (солнце, солнечное божество), сын Кашьяпы и Адити .
  5. Вайвасвата Ману , сын Вивасвана и Саранью (Самджни). Он также известен как Сатьяврата и Шраддхадева.

У Шраддхадевы было семьдесят детей, включая Илу и Икшваку , прародителей лунных и солнечных династий кшатриев, которые играют важную роль в историях происхождения королевских семей ведического периода. [25] В Махабхарате говорится, что «именно от Ману произошли все люди, включая брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр и других». [26] [примечание 4]

Предварительная хронология

Некоторые использовали Пураны, чтобы дать предварительный обзор истории Индии до войны Бхараты. [13] Гульшан (1940) датирует начало правления Ману Вайвасваты 7350 годом до н. э. [13] По словам Гангули, в Пуранах упоминается 95 царей между Шраддхадевой Ману (он же Ману Вайвасвата), прародителем человечества, и войной Бхараты . [27] Датируя войну Бхараты 1400 годом до н. э., Пушалкар (1962) использует этот список, чтобы дать следующую хронологию: [27]

  1. Предания до потопа и начало истории
  2. Великий потоп и Ману Вайвасвата
  3. Период правления царя Яяти (ок. 3000–2750 гг. до н.э.)
  4. Период правления царя Мандхатри (ок. 2750–2550 гг. до н.э.)
  5. Эпоха Парашурамы , шестого аватара Вишну ( ок . 2550–2350 гг. до н.э.)
  6. Эпоха Рамы , седьмого аватара Вишну (ок. 2350–1750 гг. до н.э.)
  7. Период Кришны , восьмого аватара Вишну (ок. 1950–1400 гг. до н.э.)
  8. Война Махабхараты (ок. 1400 г. до н.э.)

По словам Субхаша Кака ,

[Индийскую цивилизацию следует рассматривать как непрерывную традицию, восходящую к самому раннему периоду синдхо-сарасватской (или индской) традиции (7000 или 8000 г. до н.э.). [1] [28]

Пураническая хронология - новая теория древнеиндийской хронологии [29]

Война Бхараты

Историчность войны Махабхараты является предметом научных дискуссий и споров. [30] [31] Существующий текст Махабхараты прошел через множество слоев развития и в основном относится к периоду между 500 г. до н. э. и 400 г. н. э. [32] [33] В рамках истории Махабхараты исторические цари Парикшит и Джанамеджайя значительно представлены как отпрыски клана Куру, [34] и Майкл Витцель приходит к выводу , что общая обстановка эпоса имеет исторический прецедент в железном веке ( ведической ) Индии, где королевство Куру было центром политической власти примерно в 1200–800 гг. до н. э. [34] По словам профессора Альфа Хилтебайтеля , Махабхарата по сути мифологична. [35] Индийский историк Упиндер Сингх писал, что:

Невозможно доказать или опровергнуть, происходила ли когда-либо жестокая война между Пандавами и Кауравами. Возможно, что имел место небольшой конфликт, преобразованный бардами и поэтами в гигантскую эпическую войну. Некоторые историки и археологи утверждают, что этот конфликт мог произойти около 1000 г. до н. э.» [31]

Несмотря на неоднозначность данных, были предприняты попытки установить историческую дату войны на Курукшетре.

Попытки датировать события с использованием методов археоастрономии дали, в зависимости от выбранных отрывков и того, как они интерпретируются, оценки, варьирующиеся от конца 4-го до середины 2-го тысячелетия до н. э. [36] Популярная традиция считает, что война знаменует собой переход к Кали-юге . Дата конца 4-го тысячелетия имеет прецедент в расчете эпохи Кали-юги , основанном на планетарных соединениях, Арьябхатой (6-й век). Дата Арьябхаты 18 февраля 3102 г. до н. э. для войны Махабхараты стала широко распространенной в индийской традиции. Некоторые источники отмечают это как исчезновение Кришны с Земли. [37] Надпись Айхоле Пуликеши II , датируемая 556 годом Сака = 634 годом н. э., утверждает, что со времени битвы Бхараты прошло 3735 лет, что определяет дату войны Махабхараты как 3137 год до н. э. [38] [39] Другая традиционная школа астрономов и историков, представленная Вриддха-Гаргой, Варахамихирой (автором Брихатсамхиты ) и Калханой (автором Раджатарангини ), относит войну Бхараты к 653 годам после эпохи Кали-юги , что соответствует 2449 году до н. э. [40]

Некоторые из других выдвинутых предложений:

После войны Бхарата

Ведический фонд дает следующую хронологию древней Индии со времен Кришны и войны Бхараты: [веб 1] [примечание 5]

Коренные арийцы - «10 000 лет в Индии»

Коренные арийцы

Эпико-пураническая хронология была упомянута сторонниками теории коренных ариев , которые поставили под сомнение индоарийские миграции около 1500 г. до н. э. и предложили более ранние даты для ведического периода. Согласно «позиции коренных народов», арии являются коренными жителями Индии, [46] а индоевропейские языки распространились из родной Индии в их нынешние места обитания. [46] По их мнению, Веды старше второго тысячелетия до н. э., [47] а писания, такие как Махабхарата, отражают исторические события, которые произошли до 1500 г. до н. э. Некоторые из них приравнивают цивилизацию долины Инда к Ведической цивилизации [ 46], утверждают, что индская письменность была прародительницей брахми [ 48 ] и утверждают, что нет никакой разницы между людьми, живущими в (северной) индоевропейской части и (южной) дравидийской части. [47]

Теория коренных арийцев не имеет никакой значимости, не говоря уже о поддержке, в основных научных исследованиях. [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]

«10 000 лет в Индии»

Идея «коренного арийства» вписывается в традиционные представления индуистов об их религии, а именно, что она имеет вневременное происхождение, поскольку ведические арийцы населяли Индию с древних времен. [примечание 16]

М. С. Голвалкар в своей публикации 1939 года « Мы или наше определение нации» заявил, что «Несомненно [...] мы — индусы — были в бесспорном и беспрепятственном владении этой землей в течение более восьми или даже десяти тысяч лет, прежде чем земля была захвачена какой-либо иностранной расой». [56] Голвалкар был вдохновлен работой Тилака [примечание 17] «Арктический дом в Ведах» (1903), который утверждал, что родина ариев находилась на Северном полюсе, основывая эту идею на ведических гимнах и зороастрийских текстах. [57] Голвалкар перенял идею 10 000 лет, утверждая, что Северный полюс в то время находился в Индии. [57] [примечание 18]

Субхаш Как , главный сторонник «местной позиции», поддерживает ведическо-пураническую хронологию и использует ее для пересчета дат Вед и ведического народа. [58] [59] [28] По словам Кака, «индийскую цивилизацию следует рассматривать как непрерывную традицию, которая восходит к самому раннему периоду синдху-сарасватской (или индской) традиции (7000 или 8000 г. до н. э.)». [58] По словам Судхира Бхаргавы, Веды были составлены 10 000 лет назад, когда Ману предположительно жил в ашрамах на берегах реки Сарасвати в Брахмаварте, древней родине ариев . По словам Судхира Бхаргавы, люди из Брахмаварты переселились из Брахмаварты в Индию и за ее пределы после 4500 г. до н. э., когда сейсмическая активность изменила русло Сарасвати и других рек. [60]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Венди Донигер , основываясь на исследованиях индологов, присваивает приблизительные даты различным Пуранам. Она датирует Маркандея Пурану примерно 250 г. н. э. (одна часть датируется примерно 550 г. н. э.), Матсья Пурану примерно 250–500 гг. н. э., Вайю Пурану примерно 350 г. н. э., Харивамса и Вишну Пурану примерно 450 г. н. э., Брахманда Пурану примерно 350–950 гг. н. э., Вамана Пурану примерно 450–900 гг. н. э., Курма Пурану примерно 550–850 гг. н. э. и Линга Пурану примерно 600–1000 гг. н. э. [9]
  2. ^ В Бхагавата-пуране (1.18.6), Вишну-пуране (5.38.8) и Брахма-пуране (2.103.8) утверждается, что день, когда Кришна покинул землю, был днем, когда закончилась Двапара-юга и началась Кали-юга :
    * Бхагавата-пурана, часть I. Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 1950. стр. 137. (1.18.6) В тот самый день и в тот самый момент, когда Господь [Кришна] покинул землю, в тот самый день эта Кали, источник безбожия (в этом мире), вошла сюда.
    * Уилсон, ХХ (1895). Вишну-пурана. SPCK Press. стр. 61. (5.38.8) Дерево Париджата отправилось на небеса, и в тот же день, когда Хари [Кришна] покинул землю, спустилась темнотелая эпоха Кали.
    * Брахма-пурана, часть 2. Мотилал Банаршидасс. 1955. стр. 515. (2.103.8) Именно в тот день, когда Кришна покинул Землю и отправился на небеса, наступила эпоха Кали, а вместе с ней и время для его тела.
  3. ^ Кашьяпа упоминается в RV 9.114.2, Атри в RV 5.78.4, Бхарадваджа в RV 6.25.9, Вишвамитра в RV 10.167.4, Гаутама в RV 1.78.1, Джамадагни в RV 3.62.18 и т. д.; [23] Оригинальный текст на санскрите: ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपो द्वर्धयन् गिरः । Сэн Нэнси и Джон Джонс в Нью-Йорке. Рэнди Джонс Сэнсэй [24]
  4. ^ Махбхарата: «И Ману был наделен великой мудростью и предан добродетели. И он стал родоначальником рода. И в роду Ману родились все люди, которые поэтому были названы Манавами . И именно от Ману произошли все люди, включая брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр и других, и поэтому все они называются Манавами. Впоследствии брахманы объединились с кшатриями. И те сыновья Ману, которые были брахманами, посвятили себя изучению Вед. И Ману породил десять других детей по имени Вена , Дхришну, Наришьян, Набхага, Икшваку , Каруша , Шарьяти, восьмой, дочь по имени Ила , Пришадхру, девятый, и Набхагаришта, десятый. Все они обратились к практикам кшатриев (воины). Кроме них, у Ману было еще пятьдесят сыновей на Земле. Но мы слышали, что все они погибли, ссорясь друг с другом». [26]
  5. ^ Ведическое основание, Введение : «История Бхаратварши (которая сейчас называется Индией) — это описание вечной славы Божественных сановников, которые не только украсили земли Индии своим присутствием и Божественным разумом, но также показали и раскрыли истинный путь мира, счастья и Божественного просветления для душ мира, который по-прежнему является руководством для истинных любителей Бога, желающих вкусить сладость Его Божественной любви в интимной обстановке». [web 2]
  6. ^ Самый ранний текст, в котором подробно описывается Кришна как личность, — это эпос Махабхарата , в котором Кришна описывается как воплощение Вишну. [web 3]
  7. ^ Условно датируется где-то между шестым и четвертым веками до нашей эры. [45]
  8. ^ Условно датируется 345–321 гг. до н.э.
  9. ↑ Условно датируется 322–185 гг. до н.э.
  10. ^ Условно датируется 340–298 гг. до н.э.
  11. ^ Условно датируется 320 г. до н.э. – 272 г. до н.э.
  12. ↑ Условно датируется 230 г. до н.э. – 220 г. н.э.
  13. ^ Условно датируется примерно 320–550 гг. н.э.
  14. ↑ Условно датировано: правление 320–335 гг. н.э.
  15. ^ Условно датируется 304–232 гг. до н.э.
  16. ^ Ведический фонд утверждает: «История Бхаратварши (которая сейчас называется Индией) — это описание вечной славы Божественных сановников, которые не только украсили земли Индии своим присутствием и Божественным интеллектом, но также показали и раскрыли истинный путь мира, счастья и Божественного просветления для душ мира, который по-прежнему является руководством для истинных любителей Бога, желающих вкусить сладость Его Божественной любви в интимной обстановке». [web 2]
  17. ↑ Кэрол Шеффер: «Тилак, прозванный «отцом индийских беспорядков» за его пропаганду насильственных методов борьбы с британскими колонизаторами и вдохновение для более поздних индийских индуистских националистов». [57]
  18. ^ См. также Действительно ли нашей цивилизации 10 тысяч лет? Или мы просто не уверены в себе?; Санджив Саблок (2013).

Ссылки

  1. ^ ab Kak 2001.
  2. ^ Датта, Амареш (2006). Энциклопедия индийской литературы (том второй) (от Девраджа до Джьоти). ISBN 978-81-260-1194-0.
  3. ^ "Рамаяна". ​​Encyclopedia Britannica . Получено 2020-02-18 .
  4. ^ Брокингтон 1998, стр. 26.
  5. ^ Остин, Кристофер Р. (2019). Прадьюмна: Любовник, Маг и Сын Аватары. Oxford University Press. стр. 21. ISBN 978-0-19-005411-3.
  6. ^ Брокингтон 1998, стр. 379–.
  7. ^ "Пураны". Литературная энциклопедия Merriam-Webster (издание 1995 г.) . 1995. стр. 915. ISBN 0-877790426.
  8. ^ Бейли, Грег (2001). Оливер Лиман (ред.). Энциклопедия азиатской философии . Routledge. стр. 437–439. ISBN 978-0415172813.
  9. ^ ab Collins 1988, стр. 36.
  10. ^ ab Cort, John (1993). Венди Донигер (ред.). Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts . SUNY Press. стр. 185–204. ISBN 978-0791413821.
  11. ↑ Наводнение 1996, стр. 359.
  12. ^ ab Trautmann 2005, стр. xx.
  13. ^ abc Rocher 1986, стр. 122.
  14. ^ Роше 1986, стр. 123–124.
  15. ↑ Оливель 2005, стр. 24–25.
  16. ^ Olivelle 2005, стр. 90, 240 (1,61), 241 (1,70-71).
  17. ^ Матчетт, Фреда. «Пураны». В Flood (2003), стр. 139.
  18. ^ Яно, Мичио. «Календарь, астрология и астрономия». В Flood (2003), стр. 390.
  19. ^ Сингх 2008, стр. 22.
  20. ↑ Гангули 1984, стр. 15–16.
  21. ^ ab Witzel 2001, стр. 69.
  22. ↑ Фрэнсис Гамильтон (1819). Генеалогии индусов: извлеченные из их священных писаний; с введением и алфавитным указателем. Эдинбург: Напечатано для автора. С. 89.
  23. ^ Гудрун Бюнеманн (1988). Пуджа: исследование ритуала смарта. Brill Academic. стр. 220. ISBN 978-3-900271-18-3.
  24. ^ Ригведа 9.114.2, Викитека
  25. ^ Тапар 2013, стр. 308–309.
  26. ^ ab Свами Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. стр. 638. ISBN 978-81-7625-226-3.
  27. ^ ab Ganguly 1984, стр. 16.
  28. ^ ab Kak 1996.
  29. ^ Махаланобис, П. К. "DSpace в Индийском статистическом институте: Новая теория древнеиндийской хронологии". Library.isical.ac.in:8080 . Получено 05.08.2022 .
  30. ^ Сингх 2006, стр. 85.
  31. ^ ab Singh 2009, стр. 19.
  32. ^ Сауптикапарван Махабхараты: Ночная резня. Перевод У. Дж. Джонсона. Oxford University Press. 1998. стр. 13. ISBN 9780192823618.
  33. ^ Сингх 2009, стр. 18–21.
  34. ^ ab Witzel 1995.
  35. ^ Хилтебайтель 2005, стр. 5594.
  36. ^ Гупта и Рамачандран (1976), стр. 246, которые резюмируют следующим образом: «Астрономические расчеты отдают предпочтение 15 веку до н. э. как дате войны, в то время как данные Пуран относят ее к 10/9 веку до н. э. Археологические свидетельства указывают на последнее» (стр. 254)
  37. ^ "Господь Кришна прожил 125 лет | Новости Индии – Times of India". The Times of India .
  38. ^ "5151 год Гиты". 19 января 2014 г.
  39. ^ Гупта и Рамачандран (1976), стр. 55; AD Pusalker, HCIP, том I, стр. 272
  40. ^ AD Pusalker, op.cit., стр.272
  41. ^ Хронология Индии: от Ману до Махабхараты ISBN 978-8194321309 
  42. ^ Сингх 2010, стр. Глава 7, стр. 202–252, 302.
  43. ^ Кох, Дитер (2015). «Астрономическая датировка войны Махабхараты» (PDF) . стр. 395.
  44. ^ Дафтари, К. Л. (1942). «Астрономический метод и его применение к хронологии Древней Индии». С. 40–45.
  45. ↑ Уордер 2000, стр. 45.
  46. ^ abc Trautmann 2005, стр. xxx.
  47. ^ аб Траутманн 2005, с. xxviii.
  48. ^ Рамасами, Джеякумар (21 февраля 2014 г.). «Письмо индов на основе санскрита». Sci News . Получено 08.09.2015 .
  49. ^ Витцель 2001.
  50. ^ Брайант, Эдвин Ф.; Паттон, Лори Л. (2005). Индо-арийский спор: доказательства и выводы в истории Индии . Routledge.
  51. ^ Эрдоси (2012). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность. ISBN 9783110816433.
  52. ^ Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры: дебаты об индоарийской миграции . Oxford University Press. ISBN 0-19-513777-9.
  53. ^ Брайант, Эдвин Ф. (1996). Языковые субстраты и дебаты об аборигенных арийцах .
  54. ^ Фоссе, Ларс Мартин (2005). «Арийское прошлое и постколониальное настоящее: полемика и политика аборигенного арианства». В Брайант, Эдвин; Паттон, Лори Л. (ред.). Индо-арийский спор: доказательства и выводы в истории Индии . Routledge.
  55. ^ Равинутала, Абхиджит (2013). Политизация прошлого: изображения индоариев в индийских учебниках 1998–2007 гг .
  56. ^ Gyanendra Pandey (2006), Рутинное насилие: нации, фрагменты, истории , Stanford University Press, стр.103
  57. ^ abc Кэрол Шеффер (2018). "Alt-Reich. Нечестивый союз между Индией и новой глобальной волной превосходства белой расы" . The Caravan . стр. 42.
  58. ^ ab Kak 1987.
  59. ^ Как 1993.
  60. ^ Судхир Бхаргава (2017). «Брахмаварта, земля ариев». Санскрити .

Источники

Печатные источники

Веб-источники

  1. ^ Ведическая основа, Хронология
  2. ^ ab Ведическая основа, Введение
  3. ^ Венди Донигер (2008). "Махабхарата (индуистская литература)". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 2008-05-10 . Получено 2008-10-13 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Понимание хронологии Пуран коренными народами
Научные исследования истории Индии