stringtranslate.com

Радимичи

Радимичи (также Радимичи) ( белорусский : Радимичичи , русский : Радимичи , украинский : Радимичи и польский : Радимичи ) — восточнославянское племя последних нескольких столетий I тысячелетия, населявшее верхние восточные части Днепра вниз по Сожу и ее притоки. Название, вероятно, происходит от имени праотца племени – Радима. По русскому летописному преданию, «...но были радимичи из рода Лехитов , которые пришли и поселились здесь и платили дань Руси , и повозка возилась до наших дней» (повозка — вид налога для право иметь своего принца). Однако в научной литературе нет единого мнения по поводу этнической принадлежности радимичей. Археологические данные свидетельствуют о том, что это племенное объединение имело смешанное славяно-балтийское происхождение.

Радимичи жили в междуречье верхнего Днепра и Десны по Сожу и его притокам (юг Витебской , восток Могилёвской и Гомельской областей современной Белоруссии , запад Брянской и юго-запад Смоленской областей ) . Современной России Письменные сведения о Радимичах относятся к периоду с 885 по 1169 год.

История

Земли Радимичей были удобно связаны водным путем с центральными областями Киевской Руси . В XI и XII веках у Радимичей было несколько известных городов: Гомей (нынешний Гомель ) и Чечерск на реке Сож , Вщиж на реке Десне , Воробьин, Ропейск и другие. Семилучевые височные украшения из бронзы или серебра представляют собой специфическую этническую черту радимичей IX-XI веков.

О Радимичах сведений мало. По сообщению Нестора Летописца , племя радимичей «вышло из ляхов » или после завоевания Владимиром Великим вошло в состав рода ляхов ( лечитов , см. Лендийцы ) и обитало в районах реки Сож. По преданию, зафиксированному Нестором, их название происходит от имени праотца племени Радима, который был одним из братьев Лях, другой — вятко, от которого произошли вятичи . [1]

Историкам известно, что в середине 9 века они платили дань хазарам . В 885 году Радимичи были завоеваны новгородским князем Олегом и вошли в состав Киевской Руси . В 907 году Радимичи упоминаются в составе войска Олега в его военном походе против Византийской империи . В 984 году радимичи попытались оторваться от Киевской Руси, но были разбиты на реке Песчан полководцем Владимира Великого Волчьим Хвостом («Волчьим хвостом»). [1] С тех пор в летописях не было упоминаний о племени . Они продолжали жить на своей земле, постепенно ассимилируясь с соседними племенами и народами и образуя белорусскую народность . Впоследствии земли Радимичей вошли в состав Черниговского и Смоленского княжеств .

В «Первой летописи» записано, что радимичи, вятичи и северяне «имели одни и те же обычаи», все вели буйный образ жизни, «сжигали умерших и сохраняли прах в урнах, поставленных на столбах у больших дорог», и не вступали в моногамные браки, но вместо этого практиковали полигамию , в частности полигинию . [1] [2]

Последний раз Радимичи упоминаются в летописи в 1169 году.

Источник

В «Повести временных лет» рассказывается о лехитском происхождении радимичей: «…радимичи бо… из лехитов» и «Бывшие радимичи из рода лехитов ; до того ты всемогущ и дань России платишь». [3] Эти слова летописца оказали большое влияние на многих исследователей. Средневековые польские летописцы — Ян Длугош , Мацей Стрыйковский и другие, а также историки XVIII и XIX веков безоговорочно признавали польское происхождение радимичей.

Летописное сообщение о лечитском происхождении радимичей А. А. Шахматов пытался подкрепить лингвистическими данными, ссылаясь на то, что Радимичский край теперь принадлежит территории белорусского языка , в котором много совпадений с польским. [4]

Однако Е. Ф. Карский выступил против теории лечитского происхождения радимичей, показав самостоятельное развитие тех особенностей белорусского языка, которые сближали его с польским. [5] По мнению Карского, летопись ляшского происхождения радимичей указывает не на то, что они были ляшским племенем, а на то, что они переселились в Сож из более западных областей, где соседствовали с ляшскими племенами. Это мнение поддержал и Любор Нидерле, рассматривавший бассейны Буга и Наревы . [6]

Предпринимались неоднократные попытки определить ареал прихода радимичей в Сож путем картирования топонимов с основанием рад- . Однако подобные топонимы, по-видимому, происходят от антропонима Радим , распространенного на гораздо большей территории, чем определяемые регионы.

На основе данных гидронимики удалось установить некоторое сходство между гидронимами Посожья и гидронимами небольшого участка Верхнего Поднестровья. Именно район Верхнего Днестра, по мнению некоторых историков, является территорией, откуда радимичи переселились в бассейн Сожа. [7]

Связь радимичей с дорадимичским населением Посожья, наблюдаемая как в предметах материальной культуры, так и в обрядах , позволяет предположить, что пришлые славяне ощущали здесь влияние балтийского населения. Также можно сделать предположение о малочисленности пришлых славян.

В. В. Иванов и В. Н. Топоров сопоставили основу этнонима радимичи с иранско-скифской основой радам- от иранского фратама- < *пратама- "первый", употреблявшийся в скифских царских именах (' Радам-фурт- , Радам-сад- , Радам-ас- , Радам-мизда- и т. д.). [8] Г. В. Вернадский вывел имя радимичи от осетинского : рад - "порядок", "линия", осетинского : радомун, радэмун - "подчинить", "завоевать". [9] Г.А. Хабургаев считал, что термин «радимичи» образовался от исторически более раннего названия балтийской этнической общности, славянизированной к IX-X векам. [10]

Летопись повествует о происхождении радимичей от легендарного человека Радима : «…Радимичи Бо и вятичи от поляков. Ибо 2 брата в шнурках, Радим, а другой вятко, и седой Радим пришли в Сжю, и назывались Радимичи...». [11] Некоторые современные авторы считают, что эта легенда отражает библейское мировоззрение автора, а не реальный исторический факт. [12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Сэмюэл Хаззард Кросс и Ольгерд П. Шербовиц-Ветзор (1953). Русская Первичная Летопись. Лаврентьевский текст (PDF) . Кембридж, Массачусетс, Средневековая академия Америки. стр. 37–38, 56, 61, 64, 96.
  2. ^ Ева Левин (1995). Секс и общество в мире православных славян, 900–1700. Издательство Корнельского университета. стр. 41–42. ISBN 9780801483042.
  3. ^ Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 27.
  4. ^ Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. - Пг., 1919. - С. 25, 37-39.
  5. ^ Карский Э.Ф. Белорусы. - Т. 1-3. - Москва, 1955-1956 гг. — С. 71, 72.
  6. ^ Нидерле Л. Славянские древности - первоначальный ареал радимичей. - М., 1956. - С. 160-162.
  7. ^ - М., 1970. - С. 142-143.
  8. ^ Иванов В.В.; Топоров В.Н. (1980). «О древнеславянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы)». Киев: Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси). п. 32.
  9. ^ Вернадский Г.В. (1996). Древняя Русь . Тверь – М.: Лин, Аграф. стр. 323, 418, 448.
  10. ^ Хабургаев Г.А. Этнонимика «Повести временных лет». - М., 1979. - С. 196-197.
  11. ^ Повесть временных лет. - М., 2002. - С. 28.
  12. ^ Пилипенко М.Ф. Возникновение Беларуси: новая концепция. - Мн., 1991. - С. 34.

В данную статью включен контент, взятый из Большой советской энциклопедии 1969–1978 годов, частично находящейся в открытом доступе .