Рамабай Ранаде (25 января 1862 г. – 25 января 1924 г.) была индийским социальным работником и одним из первых борцов за права женщин в начале 20-го века. В возрасте 11 лет она вышла замуж за судью Махадева Говинда Ранаде , выдающегося индийского ученого и социального реформатора.
Рамабай, вскоре после замужества, начала изучать чтение и письмо при сильной поддержке и поощрении Махадева Говинда Ранаде. Начав со своего родного языка маратхи , она упорно стремилась овладеть английским. В 1884 году Рамабай вместе со своим мужем и другими коллегами основала одну из первых в стране женских средних школ Хузурпага в Пуне . [1]
Вдохновленная своим мужем, Рамабай основала 'Hindu Ladies Social Club' в Мумбаи , чтобы развивать публичные выступления среди женщин. После смерти мужа Рамабай посвятила остаток своей жизни улучшению жизни женщин, в основном через деятельность 'Seva Sadan Society' в Мумбаи и Пуне.
Она была основателем и президентом Пунского "Сева Садан", который является самым успешным из всех индийских женских учреждений и посещается тысячами женщин. Огромная популярность учреждения была обусловлена тем, что оно находилось под пристальным личным контролем Рамабаи.
Рамабай Ранаде родилась 25 января 1862 года как Ямуна Курлекар в семье Курлекар, проживавшей в небольшой деревне Девраштре округа Сангли , Махараштра . Поскольку в те дни образование девочек было табу, ее отец не давал ей образования. В 1873 году, в возрасте 11 лет, она вышла замуж за судью Махадева Говинда Ранаде, вдовца, который был на двадцать лет старше ее, и пионера движения социальных реформ в Индии. [2] Он посвятил свое время ее образованию, несмотря на сопротивление женщин в доме, и помог ей стать достойной помощницей в социальных и образовательных реформах. С его сильной поддержкой и разделяя его дальновидный путь, Рамабай провела всю свою жизнь, делая женщин самостоятельными и экономически независимыми. [3] Ее муж был выпускником Бомбейского университета с отличием. Он не только работал профессором английского языка и экономики в колледже Элфинстоун в Бомбее, но также был восточным переводчиком и социальным реформатором. Он неустанно боролся со злом, существовавшим в обществе. Он был против неприкасаемости , детских браков (но уступил желаниям своей семьи, женившись на ребёнке). Он принял на себя управление Сарваджаник Сабха и возглавил ряд движений за социальное развитие. К тому времени, как ему было около тридцати, он завоевал похвалу всей Махараштры . Его всеобъемлющее мышление, динамичное видение, страстная и преданная общественная приверженность сильно вдохновили Рамабай и осветили ей путь к будущей социальной работе. [4]
Рамабай поставила себе цель получить образование, чтобы она могла быть равноправным партнером в активной жизни, которую ведет ее муж. В своих усилиях она столкнулась с препятствиями и враждебностью со стороны других женщин в ее большой семье. [4] Судья Ранаде регулярно давал уроки юной Рамабай письму и чтению на языке маратхи, истории, географии, математике и английскому языку. Он заставлял ее читать все газеты и обсуждать с ним текущие дела. Она стала его преданной ученицей и постепенно стала его секретарем и его доверенным другом. Когда Пандита Рамабай приехала в Пуну в 1882 году, овдовев, Ранаде помогли ей. И Рамабай Ранаде, и Пандита Рамабай брали уроки английского языка у христианской миссионерки в резиденции Ранаде. [5]
Рамабай впервые появилась на публике в средней школе Нашика в качестве главного гостя. Судья Ранаде написал ее первую речь. Вскоре она овладела искусством публичных выступлений, как на английском, так и на маратхи. Ее речи всегда были простыми и трогательными. Она начала работать в Prarthana Samaj в Бомбее . Она основала отделение Arya Mahila Samaj (женское общество Arya) в городе. С 1893 по 1901 год Рамабай была на пике своей популярности в своей общественной деятельности. Она основала Женский общественный и литературный клуб индуистов в Бомбее и начала проводить ряд занятий для обучения женщин языкам, общим знаниям, портняжному делу и рукоделию. [3]
Рамабай начала свою государственную службу около 1878 года, но только после смерти судьи Ранаде в 1901 году она полностью отождествила себя с делом женщин в Индии. Она прожила 23 года после смерти мужа — жизнь, полную деятельности для социального пробуждения, устранения обид и создания социальных институтов, таких как Сева Садан, для реабилитации пострадавших женщин. После смерти мужа она покинула Бомбей и приехала в Пуну, где остановилась в их старом родовом доме недалеко от рынка Пхуле. В течение года она вела уединенную жизнь. Наконец, она вышла из своей добровольной изоляции. В то время по настоянию Рамакришны Гопала Бхандаркара и г-на Бхаджекара она председательствовала на первой сессии Bharat Mahila Parishad (Конференции женщин Индии), состоявшейся в Бомбее в 1904 году. Она стала постоянным посетителем Центральной тюрьмы, особенно женского крыла, чтобы поднять самооценку среди заключенных. Она навещала мальчиков в исправительной школе, разговаривала с ними и раздавала им сладости по праздникам. Она регулярно посещала пациентов в местных больницах, раздавая фрукты, цветы и книги. Она также ездила в Гуджарат и Катхиавар в 1913 году, чтобы организовать помощь голодающим. Даже в последние годы своей жизни она ездила в Аланди во время ярмарок Ашадхи и Картики с волонтерами из Сева Садана, чтобы оказать помощь женщинам-паломницам, посещающим святыню Сант Днянешвар . [6] Занявшись этой деятельностью, она заложила основы нового типа социального обслуживания женщин.
В 1920 году, в разгар движения несотрудничества под руководством Махатмы Ганди , Рамабай даже научился управлять хлопкопрядильной фабрикой . [7]
В 1908 году социальный реформатор парси Б. М. Малбари и Даярам Гидумал выступили с идеей основать дом для женщин и обучить индийских женщин профессии медсестры. Затем они обратились к Рамабай за ее руководством и помощью в создании общества, и так появилось общество Seva Sadan (Бомбей). В 1909 году было основано общество Pune Seva Sadan, а позднее, в 1915 году, оно было зарегистрировано. [8] В 1915 году общество Pune Seva Sadan было зарегистрировано как общество под ее руководством. [9] [10] Общество расширило свои старые образовательные отделы и также открыло новые. Оно создало женский учебный колледж, три общежития, одно из которых для студентов-медиков, а другое для медсестер-стажеров.
В 1924 году, после того как Рамабай умерла в свой 62-й день рождения, Пуна Сева Садан обучала более тысячи женщин в разных департаментах. Во многом благодаря инициативам, руководству и усилиям Рамабай Сева Садан нашла опору и так быстро росла, несмотря на преобладающие предрассудки. Последние два выдающихся вклада, которые она сделала, были - организация агитации за распространение обязательного и дошкольного образования на девочек; и, во-вторых, организация Движения за избирательные права женщин в Бомбейском президентстве в 1921-22 годах. Исключительное положение, которое она заняла в конце своей жизни, заслужило дань уважения Махатмы Ганди , который цитирует: "Смерть Рамабай Ранаде - большая национальная потеря. Она была воплощением всего, чем может быть вдова -индуистка . Она была истинным другом и помощницей своего прославленного мужа при его жизни".
«После его смерти она выбрала реформаторскую деятельность мужа целью своей жизни. Судья Ранаде был реформатором и глубоко беспокоился о возвышении индийской женщины. Рамабай вложила в Seva Sadan свое сердце и душу. Она посвятила этому всю свою энергию. В результате Seva Sadan стал учреждением, не имеющим себе равных во всей Индии».
В первые годы Сева Садана большинство студентов-медсестер были вдовами. Однажды был случай ежегодного общественного собрания Сева Садана. Одним из самых ярких моментов мероприятия была церемония вручения призов. Среди победителей была вдова. Она была одета в традиционную одежду вдов тех дней, простое темно-красное сари с паллу, туго накинутым на ее чисто выбритую голову. Когда вдова вышла на сцену, студенты, толпившиеся на галерее, начали улюлюкать и кричать. Этот всплеск плохого поведения глубоко ранил чувства Рамабаи. Когда она вышла на сцену в конце мероприятия, чтобы произнести краткую благодарственную речь, она была так разгневана, что не смогла не обрушиться на студенческую толпу со всей строгостью, на которую была способна: «Вы студенты колледжа, и все же как вы можете считаться образованными? Как могут считаться образованными те, кто не только не проявляет сочувствия к своим несчастным сестрам, ставшим жертвами жестокой судьбы и беспощадных общественных обычаев, но и считает нужным высмеивать их. У каждого из вас, вероятно, есть какая-нибудь несчастная вдова, укрывшаяся под вашей крышей, может быть, ваша сестра, кузина или тетя, или даже ваша собственная мать. Если бы вы помнили об этом, вы бы не вели себя так плохо, как вы это сделали». Это были резкие, язвительные слова, поразившие студентов, как удар кнута. Наступила тишина. Это был триумф сильной и завораживающей личности Рамабай. Она неустанно боролась с системой детских браков. Все эти усилия воплотились в создании Общества Сева Садан в Бомбее , которое стало домом для многих женщин, оказавшихся в беде. Она основала Общество Сева Садан в Пуне в своем собственном родовом доме. Позже оно превратилось в учреждение, предлагающее ряд удобств, таких как общежития, учебные колледжи, профессиональные центры, торговые центры и т. д. Имя Рамабай стало синонимом Сева Садан. Это был ее самый большой вклад в благосостояние женщин среднего класса. Рамабай участвовала в Военной конференции и выступала перед губернатором от имени индийских женщин. Она также боролась за дело индийского труда на Фиджи и в Кении . Она даже боролась за право женщин на франшизу. Все ее обожали, но она была скромной, чтобы называть себя тенью своего мужа. [11]
В ее честь 14 августа 1962 года, в год столетия со дня ее рождения, индийско-австралийская почта выпустила почтовую марку с изображением Рамабаи за ее большой вклад в индийское общество.
Телевизионный сериал на Zee Marathi под названием Unch Majha Zoka (что примерно переводится как «Мои качели летят высоко», с намеком на большие мечты в жизни и стремление к ним), основанный на жизни Рамабай и ее становлении как активистки «за права женщин», был показан в марте 2012 года. [12] Этот сериал был одобрен критиками и прославлен по всей Махараштре . В нем были актеры Викрам Гайквад в роли Махадева Говинда Ранаде и Спруха Джоши в роли Рамабай Ранаде.
{{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )