,_1000_circa,_miniatura,_cotton_ms._Tiberius_B._V.,_f._3r.,_Londra,_British_Library.jpg/1280px-Calendario_(l'aratura),_1000_circa,_miniatura,_cotton_ms._Tiberius_B._V.,_f._3r.,_Londra,_British_Library.jpg)
Раннесредневековая европейская одежда , примерно с 400 г. по 1100 г. н. э., менялась очень постепенно. Главной особенностью этого периода была встреча позднеримского костюма с костюмом народов-завоевателей , переселившихся в Европу в этот период. В течение нескольких столетий люди во многих странах одевались по-разному в зависимости от того, идентифицировали ли они себя со старым романизированным населением или с новым населением, таким как франки , англосаксы , вестготы . Наиболее легко узнаваемое различие между этими двумя группами заключалось в мужском костюме: народы-завоеватели обычно носили короткие туники с поясами и видимыми брюками , чулками или леггинсами . Романизированное население и церковь оставались верными более длинным туникам римского формального костюма, доходившим ниже колен и часто до щиколоток. К концу периода эти различия окончательно исчезли, и римские формы одежды остались преимущественно как особые фасоны одежды духовенства – облачения, сравнительно мало изменившиеся до наших дней. [1]
Многие аспекты одежды того периода остаются неизвестными. Отчасти это связано с тем, что с одеждой хоронили только богатых; скорее это был обычай , согласно которому большинство людей хоронили в погребальных саванах , также называемых намоточными листами . [2] Погребение в полной одежде, возможно, считалось языческим обычаем, и обедневшая семья, вероятно, была рада иметь в пользовании исправный комплект одежды. [3] Одежда в этот период была дорогой для всех, кроме самых богатых.
На протяжении многих веков люди носили просто сшитые туники Т-образной формы, которые делали сами. Лишь в 11 веке профессиональные портные начали осваивать методы изготовления приталенной одежды. Некоторый прогресс был достигнут, но мода XII века обычно была слишком тесной, а рукава были слишком свободными и длинными. [4]
За исключением элиты, большинство людей в тот период имели низкий уровень жизни, и одежда, вероятно, была домашней, обычно из ткани, изготовленной на деревенском уровне, и очень простого покроя. Элита импортировала шелковые ткани из Византийского и более позднего мусульманского мира, а также, вероятно, хлопок . Они также могли позволить себе беленое полотно , крашеную и просто узорчатую шерсть , сотканную в самой Европе. А вот вышитое украшение, вероятно, было очень широко распространено, хотя в искусстве его обычно не встречалось. Большинство людей, вероятно, носили только шерсть или лен, обычно неокрашенные, а также кожу или мех местных животных.
Археологические находки показали, что элита, особенно мужчины, могла владеть превосходными украшениями, чаще всего брошками для застегивания плаща, а также пряжками , кошельками , фурнитурой для оружия, ожерельями и другими предметами. Находки из Саттон-Ху и брошь Тара — два самых известных экземпляра из Ирландии и Британии середины этого периода. Во Франции в гробнице короля Меровингов Хильдерика I (умер в 481 году; все пчелы, кроме двух, с тех пор были украдены и потеряны) было найдено более трехсот пчел, украшенных золотом и драгоценными камнями, которые, как полагают, были пришиты к его плащу. [5] Металлоконструкционные аксессуары были ярчайшим показателем высокопоставленных лиц. В англосаксонской Англии и, вероятно, в большей части Европы только свободные люди могли носить сакс или нож, и оба пола обычно носили его на поясе, чтобы использовать его для любых целей, в том числе в качестве личных столовых приборов или самообороны.
И мужская, и женская одежда была отделана декоративными лентами, различной вышивкой , лентами, сотканными из табличек , или красочными каймами, вплетенными в ткань на ткацком станке. [6] [7] Знаменитое англосаксонское рукоделие opus anglicanum пользовалось спросом даже в Риме. Англосаксы носили украшенные пояса .
Основной одеждой была туника — обычно длинная тканевая панель, сложенная с вырезом для шеи и прикрепленными рукавами. Для богатых было типично демонстрировать свое богатство с помощью более длинной туники, сделанной из более тонкой и яркой ткани, даже из шелка или с шелковой отделкой. Туника обычно подпоясывалась кожаным или прочным тканевым ремнем. В зависимости от климата брюки шили либо свободные, либо узкие (или вообще не носили, если погода была теплая). Самые простые леггинсы представляли собой полоски ткани, намотанные вокруг ноги и удерживаемые на месте длинными шнурками, предположительно кожаными, что называется перекрестной подвязкой. Это можно было сделать и с брюками свободного покроя. Также были изношены более плотно прилегающие шланги.
Поверх этого носилась туника с рукавами, которая к концу периода у высших классов постепенно становилась длиннее. У крестьян и воинов она всегда была по колено или выше. Для зимнего, выходного или формального платья наряд завершали плащ или мантия. У франков была характерная короткая накидка под названием «сайе», едва доходившая до талии. Ее застегивали на левом плече (чтобы не препятствовать ударам мечом) брошью , обычно малоберцовой , а позже на континенте - круглой брошью и почти всегда круглой у англосаксов, в то время как в Ирландии и Шотландии особая стиль полукруглой или кельтской броши был наиболее распространенным. Во всех областях брошь могла представлять собой тщательно продуманное ювелирное изделие из драгоценного металла, принадлежавшее высшим слоям общества, причем самые сложные кельтские броши, такие как брошь Тары и брошь Хантерстон , возможно, были самыми богато украшенными и искусно сделанными из всех. «Каппа» или шаперон , цельный капюшон и накидка на плечи, носили в холодную погоду, а римская соломенная шляпа для летних полевых работ, по-видимому, распространилась среди вторгшихся народов, поскольку к высокому средневековью она была универсальной. Обувь, которую не всегда носили бедняки, в основном представляла собой простую подкову – обычно подошва из воловьей кожи и верх из более мягкой кожи, которые сшивались вместе, а затем выворачивались наизнанку.
Биографы Карла Великого отмечают, что он всегда одевался во франкском стиле, а это означает, что в последующие столетия этого периода он носил похожие, хотя и более совершенные, версии одежды зажиточных крестьян большей части Европы:
Он носил национальное, то есть франкское платье: поверх кожи льняную рубаху и льняные бриджи, а поверх них тунику с шелковой бахромой; в то время как чулки, стянутые лентами, закрывали его нижние конечности и обували ноги, а зимой он защищал свои плечи и грудь плотно облегающим пальто из шкур выдры или куницы ... Он презирал иностранные костюмы, какими бы красивыми они ни были, и никогда позволял себе облачаться в них, за исключением двух раз в Риме, когда он надевал римскую тунику, хламиду и туфли; первый раз по просьбе Папы Адриана, второй - для удовлетворения Льва, преемника Адриана. — Эйнхард
Ни один английский монарх того времени не фиксировал столь подробно свои привычки в одежде. Биографы также отмечают, что он предпочитал английскую шерсть для своих плащей ( sagæ ) и жаловался Оффе из Мерсии на тенденцию делать плащи, импортируемые во Франкию, непрактично короткими. Чуть более позднее повествование повествует о его недовольстве короткими плащами, привезенными из Фризии : «Какая польза от этих питтачиол : я не могу укрыться ими в постели, во время езды не могу защититься от ветра и дождя, и спускаясь на землю, я не могу укрыться ими в постели. По зову природы, дефицит замораживает бедра». [8] Его рост был чуть выше шести футов.
В начале этого периода духовенство обычно одевалось так же, как миряне постримского населения; за этот период ситуация полностью изменилась, поскольку светская одежда значительно изменилась, а одежда духовенства почти не изменилась, и к концу все чины духовенства носили отличительные формы одежды.
Духовенство носило особые короткие прически, называемые тонзурами ; в Англии выбор между римской тонзурой (бритой макушкой головы) и кельтской тонзурой (бритой только передней частью головы, от уха до уха) должен был быть решен на Синоде Уитби в пользу Рима. В этот период богатые церкви и монастыри стали использовать для богослужений богато украшенные облачения, в том числе вышивку opus anglicanum и импортные узорчатые шелка. Различные формы римского облачения, в том числе риза , риза , паллий , палантин , манипула и далматик, в этот период стали регуляризированными, и к концу появились сложные предписания относительно того, кто, что и когда должен был носить. В значительной степени эти формы облачения сохранились и сегодня в католической и (еще более консервативной) англиканской церквях. Тот же процесс происходил в тот же период и в византийском мире, который снова сохраняет стили раннего средневековья в восточно-православных облачениях.
Светское (то есть немонашеское) духовенство обычно носило белую альбу или свободную тунику, подвязанную на талии шнуром (формально называемым поясом ), когда не проводило службы. [9] Старшее духовенство, кажется, всегда застегивало свои плащи брошью в центре груди, а не на правом плече, как миряне, которым нужна была свободная рука с мечом.
Женская одежда в Западной Европе претерпела изменения в период раннего средневековья, когда мигрирующие германские племена переняли позднеримские символы власти, включая одежду . В Северной Европе, в начале периода около 400-500 гг. н.э. в Континентальной Европе и чуть позже в Англии, женская одежда состояла по крайней мере из одной туники с длинными рукавами, прилегавшей к запястьям, и трубчатого предмета одежды, иногда называемого пеплосом. носили заколотыми на плечах. [10] Эта одежда была перенесена с германскими миграциями в Иберию и Южную Европу. Эти предметы одежды могли быть украшены металлическими аппликациями, вышивкой, ткаными лентами.
Примерно после 500 г. н.э. женская одежда перешла на многослойные туники. На территориях франков и их возможных клиентских племен алеманнов и баварцев , а также в Восточном Кенте женщины носили длинную тунику в качестве внутреннего слоя и длинное пальто, закрытое спереди множеством брошей и поясом, в качестве Наружный слой. [11] Пример этого можно увидеть в интерпретациях могилы королевы Арнегунде . [12] Не все могилы, идентифицированные как женские, содержат броши, необходимые для закрытия передней части «платья-пальто», что указывает на то, что не все женщины носили этот стиль или, по крайней мере, не все женщины были похоронены в этом стиле. Броши, возможно, были слишком дорогими для большинства женщин. Наличие или отсутствие овальных фибул в могилах рассматривалось как показатель социального и семейного положения. Считалось, что могилы меньшей длины принадлежали детям и незамужним женщинам, которые не носили овальные броши, тогда как более длинные могилы, скорее всего, принадлежали замужним женщинам, носившим эти броши. Однако анализ Сольберга показывает, что отсутствие брошей в могилах не может быть приписано исключительно незамужним или несовершеннолетним женщинам. Вместо этого менее зажиточные, но все же свободные фермеры также не носили эти броши. Это исследование указывает на тот факт, что овальные броши носили женщины, имевшие такое же юридическое положение, как и мужчины, или занимавшие руководящие должности на ферме.
Женщины более поздней англосаксонской Англии , за пределами Восточного Кента, в основном носили ансамбль из многослойных туник. Эти женщины были особенно известны своей вышивкой и, возможно, украшали свою одежду вышивкой из шелка и шерсти или ткаными лентами. Эти туники часто интерпретируются как имеющие вырез, называемый «замочной скважиной», который, возможно, способствовал грудному вскармливанию. Для скромности и тепла этот вырез можно было бы закрыть брошью. В более поздней англосаксонской Англии есть визуальные свидетельства существования большого предмета одежды, похожего на пончо, который, возможно, носили знатные или королевские женщины.
Самая известная одежда раннего средневековья Скандинавии — так называемое платье-фартук (также называемое trägerrock, hängerock или smokkr). Возможно, это произошло от народов раннего германского железного века. Эту одежду часто интерпретируют как трубчатую форму (приталенную или свободную), которую носят с лямками через плечо и большими брошами (иногда называемыми «брошями-черепахами») в верхней части груди. [13] Примеры аппликаций из шелковых лент, используемых в качестве украшения, были найдены в ряде могил. [13] Не все могилы, идентифицированные как принадлежащие женщинам, содержат броши, типичные для этого типа одежды, что указывает на то, что некоторые женщины носили одежду другого стиля. Есть свидетельства из Дублина, что по крайней мере некоторые норвежские женщины носили кепки или другие головные уборы, однако неясно, насколько распространенной была эта практика. [14]
На всех верхних слоях вырез, рукава и подол могли быть украшены вышивкой, ткачеством или аппликациями из шелка, очень богато для высших сословий. На ногах могли быть надеты чулки или носки. [15] Фата или другие головные уборы появляются в искусстве, изображающем североевропейских женщин, начиная с римлян, однако это не является универсальным. [16] Более широкое использование головных уборов, особенно замужними женщинами, по-видимому, последовало за христианизацией различных германских племен. Мех описан во многих классических описаниях германских племен, но плохо сохранился в археологических находках, что затрудняет интерпретацию того, как и где он использовался в женской одежде. [17] Во всех регионах одежда в основном изготавливалась из шерсти и льна, а также из шелка и конопли.
Области, где римское влияние оставалось сильным, включают большую часть Италии, за исключением севера, юго-запад Франции, вплоть до Тура на севере и, вероятно, такие города, как Кельн в Германии. В конце этого периода Иберия в значительной степени находилась под властью мавров и в любом случае испытала совершенно иное влияние со стороны вестготов по сравнению с другими вторгшимися народами; Испанская одежда оставалась самобытной и после окончания этого периода. Вестготское королевство Тулуза также управляло югом и западом Франции в течение первых двух столетий этого периода.
Ранние англосаксонские женщины, по-видимому, имели характерную форму трубчатого платья, застегивавшегося на плече брошками и подпоясанного поясом. Этот стиль соответствует некоторым немецким платьям гораздо более раннего римского периода. Примерно после 700 г., что примерно совпадает с общим обращением в христианство, они приняли общий континентальный стиль. [18]
Языческие викинги , особенно женщины, одевались совсем иначе, чем большая часть Европы: с непокрытыми женскими волосами и верхним платьем, сделанным из цельного отрезка ткани, скрепленным брошками на обоих плечах. Под этим они носили нижнее белье с рукавами, возможно, с промежуточной шерстяной туникой, особенно зимой, когда в качестве последнего верхнего слоя можно было добавить куртку. [19]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )