Раханвейн ( маай : Reewin , сомали : Raxanweyn , араб : رحنوين ), также известный как Дигил и Мирифле ( сомали : Digil iyo Mirifle ) — один из крупнейших сомалийских кланов . Это один из крупнейших сомалийских кланов в районе Африканского Рога, с большой территорией в густонаселенных плодородных долинах рек Джубба и Шебелле и районах между ними, которые в основном населены поселенцами из родословных Дигил и Мирифле. [1]
Антропологи и северные сомалийцы помогли ввести термин Rahanweyn . Говорят, что название представляет собой комбинацию Rahan (точильный камень) и Weyn (большой), что означает (большой точильный камень), что предполагает семантическую связь названия с экономикой Reewin. Говорят, что еще один более интересный термин объединяет имена Rahan (толпа) и Weyn (большой), что означает (буквально «большая толпа» или большие толпы) [2], указывая на то, что кланы Reewin являются конфедерацией различных сомалийских кланов, которые мигрировали в другие места.
Однако все эти определения основаны на северном сомалийском диалекте, а не на южном сомалийском диалекте, поэтому эти определения следует считать неточными. [ требуется цитата ] Название правильно произносится как Reewin , которое можно разделить на Ree (семья) и Wiin (старый), что означает (старая семья). Это название является ссылкой на древнее происхождение Reewin, которое может указывать на то, что они могли быть первой сомалийской группой, которая мигрировала в современную Сомали, в то время как остальные сомалийские кланы медленно начали расходиться и развивать свои собственные уникальные отдельные диалекты. [3] Другая теория утверждает, что название Rahanweyn происходит от имени предка всех кланов Rahanweyn, одного Ma'd или Mohammed Reewin. [2]
Каждый из двух подкланов Раханвейна включает в себя большое количество кланов и подкланов. [4] Подклан Дигил в основном состоит из земледельцев и жителей побережья , в то время как Мирифле в основном являются агро-скотоводами.
Согласно конституционному праву, сомалийцы лингвистически сгруппированы в Mai Terreh и Maxaa Tiri . Подавляющее большинство сомалийцев, говорящих на Mai Terreh (также известных как Mai-Mai или Af-Maay ), являются Rahanweyn, которые происходят от Sab, в то время как носители Maxaa Tiri (т.е. наиболее распространенного сомалийского ) принадлежат к другим кланам ( Darod , Dir , Hawiye и Isaaq ), которые происходят от Samaale . И Sab, и Samaale, как полагают, были отцами Hiil (предка всех сомалийцев ). [5] [6]
Кланы Раханвейн содержат большое количество усыновленных членов, [7] а британский антрополог И. М. Льюис описывает Раханвейн как «синтез старого земледельческого населения и более поздних и некогда кочевых иммигрантов из других сомалийских кланов», причем почти каждая сомалийская родословная имеет некоторое ответвление, живущее среди них. [8] Эта практика позволяет новичкам интегрироваться в местные кланы приятным образом. [9] Кроме того, в речных местах, таких как Нижняя Шабелле или регион Джуба , это добавляет сложности родословной идентичности. [9]
Клан проживает на богатых плодородных землях на юге Сомали и живет на берегах двух главных рек Сомали, рек Шебелле и Джубба . Раханвейны составляют большинство в юго-западных регионах Бей , Бакул и Нижняя Шабелле . Также считается, что они являются молчаливым большинством в Джуббаленде, особенно в таких регионах, как Гедо , Средняя Джуба и Нижняя Джуба . [10] Они являются вторым по величине кланом , проживающим в Могадишо . [11] Они также встречаются в Сомалийском регионе Эфиопии и Северо-Восточной провинции Кении . [12]
Группы Ривин были первой сомалийской / кушитской группой, которая вошла в южную часть современного Сомали примерно в конце второго века до нашей эры [13] [14]
Клан Раханвейн упоминается как народ Ривина , который жил на плодородных землях и в прибрежных провинциях и был очень богатым и могущественным народом в период античности на юге Сомали. Говорят, что они были подгруппой Барбарои , предков сомалийского народа . [15] [16]
Султанат Тунни ( ок. 9 век - 13 век) был сомалийским мусульманским султанатом, расположенным на юго-западе Сомали , к югу от реки Шабелле . Им правил народ Тунни Раханвейн, говоривший на языке аф-тунни . Историческая область Тунни соответствует современному региону Нижняя Шабелле [17] Барава была основана святым Тунни по имени Ав-Али и стала новой столицей султаната Тунни. Город процветал и стал одним из главных исламских центров в Роге , улемов Баравани, привлекая студентов со всего региона. Мусульманские ученые того времени, такие как Ибн Саид , писали о Бараве как об «исламском острове на побережье Сомали». Аль-Идриси также описал строительство коралловых домов и отметил, что Барава была полна как отечественных, так и иностранных товаров. [18] Аджуран захватит регион и положит конец султанату Тунни .
Наряду с Хавийе , клан Раханвейн также попал под контроль Аджуранской империи в XIII веке, которая управляла большей частью южного Сомали и восточной Эфиопии , а ее владения простирались от Хобьо на севере до Келафо на западе и до Кисмайо на юге. [19]
В конце 17-го века Аджурский султанат пришел в упадок, и различные вассалы теперь освобождались или поглощались новыми сомалийскими державами. Одной из этих держав был Геледский султанат , который был основан Ибрагимом Адиром, бывшим аджурским генералом, который успешно вытеснил имперскую аджурскую армию из Афгойе . Впоследствии он основал правящий дом султаната Геледи , династию Гобрун, после того, как сначала победил вассальное государство Аджура , королевство Силкис . [ необходима цитата ]
Султанат Геледи был королевством Раханвейн, которым правил благородный клан Геледи , который господствовал над реками Джубба и Шабелле во внутренних районах и побережьем Бенадир. Султанат Геледи доминировал в торговле в Восточной Африке и имел достаточно власти, чтобы заставить южных аравийцев платить дань благородным правителям Геледи, таким как султан Юсуф Махамуд . [20]
Султанат Геледи обладал сильной централизованной властью во время своего существования и обладал всеми органами и атрибутами интегрированного современного государства: функционирующей бюрократией, наследственным дворянством, титулованными аристократами, налоговой системой, государственным флагом, а также профессиональной армией. [21] [22] Великий султанат также вел письменные отчеты о своей деятельности, которые существуют до сих пор. [23]
Главной столицей султаната Геледи был Афгойе , где правители жили в большом дворце. Королевство имело ряд замков , фортов и других разнообразных архитектур в различных областях в пределах его царства, включая крепость в Луке и цитадель в Бардере . [24]
Армия Геледи насчитывала 20 000 человек в мирное время и могла быть увеличена до 50 000 человек во время войны. [25] Верховными командующими армии были султан и его брат, которые в свою очередь имели Малахов и Гарадов в подчинении. Военные снабжались винтовками и пушками от сомалийских торговцев из прибрежных регионов, которые контролировали торговлю оружием в Восточной Африке . [ требуется цитата ]
Королевство поддерживало обширную торговую сеть, торгуя с Аравией , Персией , Индией , Ближним Востоком , Европой и миром суахили , доминируя в торговле с Восточной Африкой, и было региональной державой. [26]
В случае Геледи богатство накапливалось у знати и Султаната не только от рыночной культуры, которую он использовал в долинах Шебелле и Джубба , но и от торговли работорговлей и другими предприятиями, такими как слоновая кость, хлопок, железо, золото и многие другие товары. Как правило, они также разводили скот, такой как крупный рогатый скот, овец, коз и кур. [27]
В конечном итоге султанат Геледи был включен в состав итальянского протектората Сомалиленд в 1908 году правителем Геледи Османом Ахмедом , который подписал множество договоров с итальянскими колонизаторами, и королевство прекратило свое существование со смертью Османа Ахмеда в 1910 году. [28]
Hizbi Dhigil & Mirifle (1947–1969) была сомалийской политической партией, образованной членами клана Раханвейн, однако Джейлани Шейх Бин Шейх был первым, кто был избран лидером (HDMS), и был одним из первых, кто призвал к федерализму в Сомали . Она берет свое начало в 1920-х годах как Hizbiya Dastur Mustaqil Al Sumal , которая была сформирована как антиколониальная организация, которая обучала народы междуречья и обеспечивала здравоохранение и другие благотворительные движения. Позже Hizbi Dhigil & Mirifle была образована в 1947 году и стала главной оппозиционной партией, завоевавшей 2-е по величине место в парламенте после Сомалийской молодежной лиги . Ее основными целями были защита народов Дигил и Мирифле Сомали и настоящая перепись населения Сомалийской Республики . Партия также выступала за улучшение методов ведения сельского хозяйства и животноводства. [29]
Во время борьбы за независимость политические партии основывались на клановых интересах, хотя эти организации утверждали, что действуют в национальных интересах и выступают против разделения кланов. Таким образом, антиклановая позиция была актом, направленным на продвижение их клановых интересов. Например, не-раханвейны, в основном дароды и хавийе, которые ранее доминировали в сомалийской администрации, но которые уже жили в спокойствии и гармонии с раханвейном, заявили о прежней доколониальной лояльности гико марииди (старые времена). После обретения независимости были приняты антиклановые законы, которые нарушали традиционные права на землю, позволяя не-раханвейнам приобретать выгоды за счет раханвейна. Под видом национализма они продвигали интересы дарудов и хавийе. Когда раханвейн имел политическое и численное доминирование в меживерровом регионе, была подана петиция о разделе региона на девять провинций, только две остались под политическим контролем раханвейна, а остальные находились под руководством дарудов. Это было предположительно национальным развитием, которое оказалось гегемонистским актом и усугубилось кооперативным развитием в 1974 году при президенте Сиаде Барре , когда земли Раханвейна были захвачены и аннексированы в соответствии с законом о принудительном отчуждении собственности. Государственные фермы, таким образом, использовали Раханвейн в качестве рабочих, но управлялись Дарудом и продвигали только интересы Даруда, а не интересы нации. [30]
Исторически Джуббаленд был оплотом Раханвейна, и до итальянской колонизации регион находился под властью султаната Геледи . [31] В 1975 году Мохаммед Сиад Барре, член подклана Марехан клана Даруд, создал шесть различных регионов под названием Нижняя Джуба , Средняя Джуба , Гедо , Бей , Бакул и Нижняя Шабелле по политическим причинам, чтобы благоприятствовать Дарод и ослабить политическое влияние Раханвейна на юге. Марехан были награждены политическими полномочиями, чтобы возглавить регион Гедо, Огаден были награждены политическими полномочиями, чтобы возглавить регион Средняя Джуба, Харти были награждены политическими полномочиями, чтобы возглавить регион Нижняя Джуба, и, наконец, Хавийе были награждены политическими полномочиями, чтобы возглавить Нижнюю Шабелле. Основные исторические города Раханвейн, расположенные на реке Джубба, такие как Долоу , Луук , Бурдхубо , Бардир , Сааков , Буале , Джилиб , Джамеме и Кисмайо , таким образом, утратили свою идентичность Раханвейна. Раханвейн располагались только в не имеющем выхода к морю районе залива. [32]
В отчете миссии по установлению фактов стран Северной Европы в регионе Гедо в Сомали говорится: [33]
По словам Абдиршакара Отаваи, обширное поселение кланов марехан в регионе Гедо продолжалось в течение значительного времени. В 1977-1980 годах война Огадена между Сомали и Эфиопией спровоцировала большие перемещения людей, при этом многие члены марехан были переведены из Эфиопии в Луук и Бурдхубо в частности.
Правительство Сомали в то время, возглавляемое Сиадом Барре , помогало поселенцам марехан в Гедо сельскохозяйственными орудиями и другими объектами, в то время как японская НПО пыталась убедить кланы раханвейн принять новых поселенцев марехан, утверждая, в частности, что это было временное соглашение. Поселенцы марехан в настоящее время живут в этих районах, в результате чего кланы раханвейне вытесняются оттуда.
Гражданская война в Сомали в 1900-х годах вынудила большую часть подклана Габавейн из Раханвейна покинуть регион Гедо и отправиться жить в Кению и Эфиопию. Это позволило кланам Марехан наконец закрепить политическую власть в регионе Гедо. Абдуллахи Шейх Мохамед из UNOPS SRP считал, что захват власти стал кульминацией долгосрочной стратегии тогдашнего президента Сиада Барре, когда регион Гедо был создан еще в 1974 году с целью создания региональной базы для кланов Марехан .
Подобная тенденция наблюдалась в регионах Нижней и Средней Джуббы, где во время Огаденской войны огромное количество беженцев из Огадена переселялось в Среднюю Джуббу , а во время голодного кризиса на северо-востоке Сомали кланы Харти переселялись в Нижнюю Джуббу .
Во время гражданской войны менее агрессивный и мирный Раханвейн пострадал больше всех из всех кланов в Сомали . Генерал Морган, племянник Сиада Барре, объединил фракции Даруд в Джубаленде и основал Сомалийский национальный фронт и вел войну против самопровозглашенного президента Мохамеда Фарраха Айдида , который возглавлял ополчение Хавийе, известное как Объединенный сомалийский конгресс . Ополчение Даруд и Хавийе использовало земли Раханвейн в качестве своего поля битвы и совершало всевозможные нарушения прав человека в отношении коренного населения в меживерровом регионе. В провинции Бей члены ополчения Марехан преследовали женщин в качестве средства геноцида против клана Раханвейн. Барре планировал переселить кланы Даруд в этот район и строил секретные планы со своим зятем генералом Морганом по уничтожению клана Раханвейн. На самом деле, это была долгосрочная цель, как свидетельствуют печально известные документы «письмо о смерти один» и «письмо о смерти два» 1987 года. В них Морган предложил идею уничтожения как исааков на севере, так и раханвейнов на юге. [34] Помимо резни, генерал Морган использовал другие виды жестоких и варварских методов, таких как использование голода в качестве своей ключевой тактики, грабя склады НПО, совершая набеги на конвои и множество других схем, чтобы помешать продовольственной помощи достичь раханвейнов. Учитывая результат уровня смертности (40% населения, включая 70% детей), его попытки предотвратить продовольственную помощь, постоянно убивать выживших и колонизировать земли своим собственным кланом, можно было сделать вывод, что была преднамеренная попытка уничтожить раханвейнов. [35] В то же время самопровозглашенный президент Мохамед Фаррах Айдид и верные ему силы были более мощными вооруженными ополченцами, оккупировавшими регионы, контролируемые Раханвейном, такие как Бей , Бакул и Нижняя Шабелле под видом освобождения от сил режима Сиада Барре. Ополчение Хабар Гидир в Нижней Шабелле задержалось, начало незаконно селиться, грабя имущество и сельскохозяйственные угодья и используя местное население дигилов в качестве рабочей силы, подобно кланам даруд в Джубаленде. [36] [37]
Исследователь и аналитик Муусе Юсуф утверждает: [38]
Во время восстания против режима генерала Сиада Барре существовало несколько повстанческих группировок Раханвейн, таких как SDM. Однако они не были сильны в военном отношении, и их политическая элита не имела доступа к государственному военному арсеналу, как высокопоставленные военные лидеры других фракций Хавийе, Даруд и Исаак, которые разграбили государственный арсенал. Элиты Раханвейн также не имели экономической базы власти и диаспоры для поддержки своего движения, факторов, которые помогали другим фракциям. Они также были разделены между собой, поддерживая различные повстанческие группы. Например, SDM пришлось объединиться с различными фракциями USC, чтобы изгнать остатки сил президента Сиада Барре со своих земель. Действительно, старейшины кланов из этих регионов попросили генерала Айдида помочь им освободить их земли от сил, лояльных президенту Сиаду Барре, которые совершали зверства в регионе. Как оказалось, фракция USC генерала Айдида предала их политически, когда ее ополченцы заняли регионы Раханвейн под предлогом того, что они освободили их от «падшего» режима. Поэтому при крахе военной диктатуры кланы Раханвейн и небольшие несомалийские этнические группы оказались беззащитными и зажатыми между мародерствующими фракциями Хавийе и Даруд в том, что стало известно как «треугольник смерти», в котором Байдоа, столица региона Бей, стала городом смерти. Они пострадали больше всего, когда до 500 000 человек умерли от голода из-за уничтожения сельскохозяйственных угодий и имущества и конфискации ферм воюющими фракциями. А также из-за того, что было описано как «политика геноцида», в соответствии с которой фракции Хавийе и Даруд были полны решимости истребить Раханвейн. Если сравнить опыт Раханвейна с опытом любого другого клана, станет очевидно, что они не только подвергались маргинализации на протяжении всей истории Сомали, но и пострадали больше, чем любой другой клан, во время гражданской войны, поскольку сотни тысяч людей погибли из-за конфликта и других причин, связанных с войной.
В начале 1993 года, постоянная война и общественные страдания, которые пережили Раханвейны, община Раханвейн пришла к пониманию того, что они разделяют одну и ту же историю и опыт политической маргинализации и виктимизации на протяжении всей современной истории Сомали. К марту 1993 года Сомалийское демократическое движение организовало миротворческую конференцию для объединения речных кланов, которая состоялась в городе Бонкаин в провинции Бей. К 1994 году Раханвейны успешно создали свои собственные администрации, и Байдоа больше не считался городом голода. В 1995 году Раханвейны провели конгресс в Байдоа, чтобы продвигать свои интересы, объединяя меживерские общины и требуя создания автономного регионального государства. Видение было амбициозным и состояло из шести административных регионов: Бей, Бакул, Нижняя Шабелле, Средняя Джуба, Нижняя Джуба и Гедо. В рамках этого проекта Раханвейны считались законным большинством в этих регионах. Однако, несмотря на то, что этот проект звучал хорошо для междоусобных кланов, все еще оставались некоторые проблемы, например, традиционные территории Раханвейн все еще были заняты ополченцами Даруд и Хавийе, а массовое перемещение коренных народов нарушило социально-политическую и местную деятельность региона. Только в конце 1995 года была создана Армия сопротивления Раханвейн , чтобы освободить земли Раханвейн и начать серию военных кампаний против ополченцев Айдида. К 1999 году силы RRA успешно вытеснили бойцов Хабар Гидир из регионов Бэй , Бакул и Нижняя Шабелле . Следующей целью был Джуббаленд и изгнание незаконных поселенцев, которые прибыли во времена военного диктатора Сиада Барре . Однако план был остановлен в 2000 году, когда было создано переходное национальное правительство. Оба клана, Хавийе и Даруд, опасались растущих политических амбиций Раханвейна и обратились к международному сообществу с просьбой оказать давление на Раханвейн, чтобы заставить его принять существующее положение вещей.. Тем не менее, общины Раханвейн были наконец довольны тем, что им удалось создать собственное автономное государство в 2002 году и подтвердить свою автономию от гегемонистских фракций Даруд и Хавийе. Для них они в конечном итоге вспомнили свою давнюю мечту об автономном федеральном государстве, за которое их предки выступали в начале 1950-х годов. Создание RRA и провозглашение Юго-Западного государства Сомали было показателем победы клана над доминирующими фракциями, происходящими из далеких мест, таких как центральные регионы. Создав свое собственное государство и армию, клан Раханвейн позиционировал себя как силу, с которой нужно считаться. Страна, которая уже была разделена на клановые государства. Это историческое действие было не более чем механизмом преодоления, который возник в гражданской войне, как и Исаак и Маджертин, которые образовали свои собственные автономные государства. [39]
Армия сопротивления Раханвейн основала автономное государство, известное как Юго-Западное государство Сомали , которое смогло создать свое собственное правительство, экономику, армию и флаг. Юго-Западное государство считалось важной опорой стабильности на юге Сомали . [40] [41]
Следующий список взят из доклада Всемирного банка « Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика» за 2005 год и публикации Министерства внутренних дел Великобритании «Оценка Сомали 2001 год » . [42] [43]
В юго-центральной части Сомали Всемирный банк показывает следующее клановое древо: [44]
Кристиан Бадер перечисляет основные подкланы Дигиль и Раханвейн следующим образом: [45]
По словам Кристиана Веберсика, «Эта практика позволяет мирно интегрировать новичков в местные кланы. Кроме того, она усложняет родословную идентичности в речных районах, таких как Нижняя Шабелле или регион Джуба».