Ребекка [а] ( / r ɪ ˈ b ɛ k ə / ) появляется в еврейской Библии как жена Исаака и мать Иакова и Исава . Согласно библейской традиции, отцом Ребекки был Вафуил Арамеянин из Паддан-Арама , также называемого Арам-Нахараим . [3] Братом Ребекки был Лаван Арамеянин, и она была внучкой Милки и Нахора , брата Авраама . [4] Ребекка и Исаак были одной из четырех пар, которые, как некоторые считают, похоронены в Пещере Патриархов , другие три — Адам и Ева , Авраам и Сара , а также Иаков и Лия . [5] Большинство ученых считают историчность Ребекки неопределенной. [6]
После связывания Исаака умерла Сара. Позаботившись о ее похоронах, Авраам отправился на поиски жены для своего сына Исаака, которому было уже 37 лет. Он приказал своему слуге (которого комментаторы Торы идентифицируют как Элиэзера из Дамаска ) [7] отправиться на его родину Арам Нахараим , чтобы выбрать невесту из своей семьи, а не обручать Исаака с местной ханаанской девушкой. Авраам послал невесте и ее семье дорогие драгоценности, одежду и лакомства в качестве подарков. Если девушка откажется следовать за ним, Авраам заявил, что Элиэзер будет освобожден от своей ответственности.
Слуга придумал испытание, чтобы найти подходящую жену для Исаака. Когда он стоял у центрального колодца в месте рождения Авраама со своими людьми и десятью верблюдами, нагруженными товарами, он молился Богу:
И пусть будет так, что девица, которой я скажу: «опусти кувшин твой, чтобы мне напиться», и она скажет: «пей», и я напою и верблюдов твоих, — пусть это будет та, которую ты назначил рабу твоему Исааку; и по тому узнаю, что ты оказал господину моему милость.
- — Бытие 24:14
К его удивлению, молодая девушка немедленно вышла и предложила набрать ему воды для питья, а также воды для наполнения корыт для всех его верблюдов. Ревекка продолжала черпать воду, пока все верблюды не насытились, доказывая свою добрую и щедрую натуру и свою пригодность для того, чтобы войти в дом Авраама.
Слуга тут же дал ей золотое кольцо для носа и два золотых браслета (Бытие 24:22, Бытие 24:47), которые Ревекка поспешила показать своей матери. Увидев драгоценности, брат Ревекки Лаван выбежал, чтобы поприветствовать гостя и провести его внутрь. Слуга подробно рассказал о клятве, которую он дал Аврааму, и обо всех подробностях его поездки и встречи с Ревеккой, после чего ее брат Лаван и ее отец Вафуил согласились, что она может вернуться с ним. Проведя вечеринку всю ночь, семья попыталась удержать Ревекку с собой подольше. Слуга настоял, чтобы они спросили у девушки саму, и она согласилась немедленно пойти. Ее семья отправила ее с ее кормилицей Деворой (согласно Раши ), и благословила ее: «Сестра наша, пусть ты придешь в тысячи мириадов, и пусть твое потомство унаследует ворота своих врагов».
Когда Ребекка и ее окружение приблизились к дому Авраама, они издалека увидели Исаака на полях Беэр-лахай-рои . Талмуд [8] и Мидраш объясняют, что Исаак молился, устанавливая Минху , послеполуденную молитву. Увидев такого духовно возвышенного человека, Ребекка немедленно спешилась со своего верблюда и спросила сопровождавшего ее слугу, кто он. Когда она услышала, что это ее будущий муж, она скромно покрылась покрывалом. Исаак привел ее в шатер своей покойной матери Сары, женился на ней и полюбил ее.
Согласно Раши, три чуда , которые были характерны для шатра Сары, пока она была жива, и которые исчезли с ее смертью, вновь появились, когда Ревекка вошла в шатер. Это были: лампа горела в ее шатре от кануна Шаббата до кануна Шаббата, в ее тесте было благословение , и облако парило над ее шатром (символизируя Божественное Присутствие ).
Некоторые из событий, предшествовавших браку Исаака и Ревекки, были институционализированы в традиционной еврейской свадебной церемонии . Перед тем, как невеста и жених встанут под хупой , они принимают участие в особой церемонии, называемой бадекен (покрывание). Жениха ведут к невесте два сопровождающих, и, увидев ее, он закрывает ее лицо вуалью, подобно тому, как Ревекка закрывала свое лицо перед тем, как выйти замуж за Исаака. Затем жених (или отец невесты , или раввин , проводящий обряд ) произносит то же благословение над невестой, которое произносила над ней семья Ревекки: «Наша сестра, пусть ты станешь тысячами мириад, и пусть твое потомство унаследует ворота своих врагов». [9]
Согласно традиционному подсчету, приведенному Раши , Исааку было 37 лет во время связывания Исаака . Обоснованием такого возраста является то, что Сара, которая родила Исаака, когда ей было 90 лет, умерла после связывания, когда ей было 127 лет, что делает Исаака примерно 37 в то время. Исааку было 40 лет, когда он женился на Ревекке. [10] Средневековые раввины, включая Исайю ди Трани и Езекию бен Маной , подсчитывают, что ей было 14. [11] [12] Прошло двадцать лет, прежде чем у них появились дети; все это время и Исаак, и Ревекка горячо молились Богу о потомстве. В конце концов Бог ответил на молитвы Исаака, и Ревекка зачала. [13]
Ребекка чувствовала себя крайне неуютно во время беременности и пошла спросить Бога, почему она так страдает. Согласно Мидрашу, всякий раз, когда она проходила мимо дома изучения Торы, Иаков с трудом выходил; всякий раз, когда она проходила мимо дома идолопоклонства , Исав суетился, чтобы выйти. [14] Думая, что она носит одного ребенка, который проявляет противоречивые наклонности, Ребекка искала просветления в ешиве Шема и Эвера . Там она получила пророчество о том, что близнецы борются в ее утробе и будут продолжать бороться всю свою жизнь. [15] В пророчестве также говорилось, что старший будет служить младшему; его утверждение: «Один народ будет сильнее другого» было истолковано как то, что два народа никогда не получат власть одновременно; когда один падет, другой поднимется, и наоборот. [16] Согласно традиции, Ребекка не поделилась пророчеством со своим мужем.
Когда Ребекке пришло время рожать, первый ребенок появился на свет весь красный и волосатый, а второй ребенок, появившийся на свет, схватил его за пятку. Зрители назвали первого עשו, Исав ('Esav или 'Esaw, что означает либо «грубый», «чувственно ощущаемый», «обрабатываемый», от иврита : עשה , ' asah , «делать» или «делать»; [17] или «полностью развитый», от иврита : עשוי , ' assui , так как у Исава было столько же волос, сколько у ребенка, который был намного старше) [18] Второго назвали יעקב, Иаков (Ya'aqob или Ya'aqov, что означает «ловец пяток», «вытеснитель», «тянущий ноги», «тот, кто следует по пятам одного», от иврита : עקב , ' aqab или ' aqav , «хватать за пятку», «обходить», «сдерживать», игра слов на иврите : עקבה , ' iqqebah или ' iqqbah , «пята»). [19] В Библии говорится, что Исааку было шестьдесят лет, когда родились близнецы. [20]
Мидраш говорит, что в детстве люди не замечали большой разницы между ними. Когда им исполнилось 13 лет, Иаков занялся домом учения , в то время как Исав занялся идолопоклонством. [21] Описания двух молодых людей намекают на их противоположные духовные натуры: «Подросли юноши, и стал Исав знатоком звероловства, человеком полей; а Иаков был человеком целомудренным, живущим в шатрах». [22] Описание Исава как «охотника» намекает на его умение ловить отца ртом; например, он спрашивал Исаака, следует ли брать десятину с соли и соломы, заставляя отца думать, что он скрупулезно соблюдает заповеди . [23] Писание отмечает, что отношение их родителей к мальчикам различалось: «Исаак любил Исава, потому что он ел дичь, а Ревекка любила Иакова». [24]
Согласно Талмуду , сразу после смерти Авраама Иаков приготовил чечевичную похлебку в качестве традиционной траурной еды для своего отца Исаака. [25] В еврейской Библии говорится, что Исав, вернувшись с полей голодным, умолял Иакова дать ему немного похлебки. (Исав называл блюдо «той красной, красной штукой», что дало ему прозвище на иврите : אדום (' Эдом , что означает «красный»)). Иаков предложил Исаву миску похлебки в обмен на его право первородства (право быть признанным первенцем), и Исав согласился. Талмудическая датировка указывает на то, что обоим мужчинам в то время было по 15 лет. [26]
В более позднее время голод поразил землю Израиля, и Исаак переселил свою семью, по Божьему повелению, в Герар , которым правил Авимелех , царь филистимский . Как и Авраам до него, который называл Сару своей «сестрой», а не «женой», чтобы египтяне не убили его и не забрали его жену, Исаак сказал жителям Герара, что Ревекка — его сестра. Ее не приставали, но однажды Авимелех заглянул в окно и увидел, как Исаак «занимается» (эвфемизм для обозначения сексуальной игры) [27] с ней. Авимелех обвинил Исаака в лжи, а затем предупредил других не трогать Ревекку. В конце концов Исаак расстался с Авимелехом с миром.
В возрасте 40 лет (в том же возрасте, в котором женился его отец), Исав взял себе двух хеттейских жен, Иудифь, дочь Беери, и Васемафу, дочь Элона, которые бесконечно досаждали Исааку и Ревекке, поскольку эти женщины также были идолопоклонницами. Одной из причин, по которой Исаак ослеп в старости, был дым от благовоний, которые эти женщины приносили своим идолам. [28]
Исаак ослеп в старости и решил даровать благословение первенца Исаву. Согласно Мидрашу, Исаак достиг возраста 132 лет, на пять лет старше возраста его матери Сары на момент ее смерти. Согласно Бытию, Исааку исполнилось 137 лет. В это время мудрецы утверждают, что следует начать думать, что он не может превзойти возраст того родителя, который умрет первым. [29] Поэтому Исаак послал Исава в поле, чтобы поймать и приготовить для него кусок дичи, чтобы он мог съесть ее и благословить Исава перед смертью.
Ревекка подслушала этот разговор и поняла, что благословение Исаака должно перейти к Иакову, так как ей было сказано еще до рождения близнецов, что старший сын будет служить младшему. [29] Поэтому она приказала Иакову привести ей двух коз из стада, которых она приготовила так, как любил Исаак, и заставила его принести их отцу вместо Исава.
Когда Иаков запротестовал, что его отец распознает обман и проклянет его, как только почувствует его, поскольку Исав был волосатым, а Иаков — гладкокожим, Ревекка сказала, что проклятие будет на ней. Прежде чем отправить Иакова к отцу, она одела его в одежду Исава и положила козьи шкуры на его руки и шею, чтобы имитировать волосатую кожу.
Замаскировавшись таким образом, Иаков вошел в комнату отца. Удивленный тем, что Исав вернулся так скоро, Исаак спросил, как могло случиться, что охота прошла так быстро. Иаков ответил: «Потому что Господь, Бог твой, устроил это для меня»; Раши (к Бытию 52:46) говорит, что подозрения Исаака возникли, потому что Исав никогда не использовал личное имя Бога. Исаак потребовал, чтобы Иаков подошел поближе, чтобы он мог потрогать его, но козьи шкуры были такими же, как волосатая кожа Исава. Сбитый с толку Исаак воскликнул: «Голос — это голос Иакова, но руки — это руки Исава!» (27:22). Все еще пытаясь докопаться до истины, Исаак спросил его напрямик: «Ты действительно мой сын Исав?» И Иаков ответил просто: «Я» (что можно понимать как «Я — это я», а не «Я — Исав»). Исаак ел пищу и пил вино, которое дал ему Иаков, а затем благословил его росой небесной, туком земли и владычеством над многими народами, а также над его собственным братом.
Едва Иаков вышел из комнаты, как Исав вернулся с охоты, чтобы получить благословение. Осознание того, что он был обманут, потрясло Исаака, однако он признал, что Иаков получил благословения, как и обещал, добавив: «Воистину, он будет [или останется] благословенным!» (52:8). Раши объясняет, что Исаак почувствовал небесный запах Ган Эдема (Рая), когда Иаков вошел в его комнату. В противоположность этому, Исаак почувствовал, как Геенна открылась под Исавом, когда последний вошел в комнату, показывая Исааку, что он все это время был обманут показным благочестием Исава. [30]
Исав был убит горем от обмана и молил о собственном благословении. Сделав Иакова правителем над своими братьями, Исаак мог только пообещать: «Мечом твоим будешь жить и будешь служить брату твоему; но когда ты будешь владычествовать, то сбросишь ярмо его с шеи твоей» (Быт. 27:40).
Исав был полон ненависти к Иакову за то, что тот отнял у него и право первородства, и благословение. Он поклялся себе убить Иакова, как только умрет Исаак. Здесь снова Ревекка пророчески увидела его убийственные намерения и приказала Иакову отправиться в дом ее брата Лавана в Харране, пока гнев Исава не утихнет. Затем она убедила Исаака отослать Иакова, сказав ему, что она отчаялась, что он женится на местной девушке из идолопоклоннических семей Ханаана ( как это сделал Исав). После того, как Исаак отослал Иакова (чтобы найти жену), Исав понял, что его собственные ханаанские жены были злом в глазах его отца. Поэтому Исав взял Махалаф , дочь единокровного брата Исаака Измаила , в качестве еще одной жены.
Иаков прожил с Лаваном двадцать лет (Быт. 31:41), женившись на двух дочерях Лавана и двух служанках. Он вернулся в Ханаан со своей большой семьей, слугами и имуществом. Когда он это сделал, Дебора (няня Ревекки) умерла и была похоронена в месте, которое Иаков называет Алон Бахут (אלון בכות), «Дерево плача» (Быт. 35:8). Согласно Мидрашу, [31] множественное число слова «плач» указывает на двойную скорбь, подразумевая, что Ревекка также умерла в это время.
Ревекка была похоронена в пещере Махпела близ Мамре, в земле Ханаанской (Быт. 49:31).
Согласно Талмуду, явная датировка жизни Измаила в Торе помогает датировать различные события в жизни Иакова и, косвенно, возраст Ревекки на момент ее смерти. Измаил родился, когда Аврааму было 86 лет (Быт. 16:16), и умер в возрасте 137 лет (Быт. 25:17). Исаак родился, когда Аврааму было 100 лет (Быт. 21:5); в то время Измаилу было 14 лет. Иаков и Исав родились, когда Исааку было 60 лет (Быт. 25:26); в то время Измаилу было 74 года. Сразу после того, как Иаков получает благословения и бежит к Лавану, Тора утверждает, что Исав женился на «Махалат, дочери Измаила, сына Авраама, сестре Неваиота » (Быт. 28:9), на что Раши, цитируя Мегилу 17а, отмечает, что Измаил умер между помолвкой и свадьбой, поэтому брат девушки выдал ее. Если Измаилу было 137 лет на момент его смерти, это означает, что Иакову и Исаву было 63 года на момент благословения. Талмуд добавляет, что Иаков провел 14 лет в ешиве Шема и Эвера , прежде чем отправиться к Лавану, прибыв туда, когда ему было 77 лет. Смерть Ревекки после 20 лет Иакова с Лаваном указывает на то, что Иакову было 97 лет, когда умерла его мать, а Ревекке было либо 120, либо 134 года (на основании разных Мидрашей, упомянутых ранее о ее возрасте на момент замужества).
Подводя итог, нельзя доказать или исключить, что существовали исторические личности по имени Авраам, Сара, Измаил, Исаак, Ревекка, Иаков, Рахиль, Лия и так далее.
