Ребекка [а] ( / r ɪ ˈ b ɛ k ə / ) появляется в еврейской Библии как жена Исаака и мать Иакова и Исава . Согласно библейской традиции, отцом Ребекки был Вафуил Арамеянин из Паддан-Арама , также называемого Арам-Нахараим . [3] Братом Ребекки был Лаван Арамеянин , и она была внучкой Милки и Нахора , брата Авраама . [4] Ребекка и Исаак были одной из четырех пар, которые, как некоторые считают, похоронены в Пещере Патриархов , другие три — Адам и Ева , Авраам и Сара , а также Иаков и Лия . [5] Большинство ученых считают историчность Ребекки неопределенной. [6]
После связывания Исаака умерла Сара. Позаботившись о ее похоронах, Авраам отправился на поиски жены для своего сына Исаака, которому было уже 37 лет. Он приказал своему слуге (которого комментаторы Торы идентифицируют как Элиэзера из Дамаска ) [7] отправиться на его родину Арам Нахараим , чтобы выбрать невесту из своей семьи, а не обручать Исаака с местной ханаанской девушкой. Авраам послал невесте и ее семье дорогие драгоценности, одежду и лакомства в качестве подарков. Если девушка откажется следовать за ним, Авраам заявил, что Элиэзер будет освобожден от своей ответственности.
Слуга придумал испытание, чтобы найти подходящую жену для Исаака. Когда он стоял у центрального колодца в месте рождения Авраама со своими людьми и десятью верблюдами, нагруженными товарами, он молился Богу:
И пусть будет так, что девица, которой я скажу: «опусти кувшин твой, чтобы мне напиться», и она скажет: «пей», и я напою и верблюдов твоих, — пусть это будет та, которую ты назначил рабу твоему Исааку; и по тому узнаю, что ты оказал господину моему милость.
- — Бытие 24:14
К его удивлению, молодая девушка немедленно вышла и предложила набрать воды для него, чтобы напиться, а также воды, чтобы наполнить корыта для всех его верблюдов. Ревекка продолжала черпать воду, пока все верблюды не насытились, доказывая свою добрую и щедрую натуру и свою пригодность для того, чтобы войти в дом Авраама.
Слуга тут же дал ей золотое кольцо для носа и два золотых браслета (Бытие 24:22, Бытие 24:47), которые Ревекка поспешила показать своей матери. Увидев драгоценности, брат Ревекки Лаван выбежал, чтобы поприветствовать гостя и провести его внутрь. Слуга подробно рассказал о клятве, которую он дал Аврааму, и обо всех подробностях его поездки и встречи с Ревеккой, после чего ее брат Лаван и ее отец Вафуил согласились, что она может вернуться с ним. Проведя вечеринку всю ночь, семья попыталась удержать Ревекку с собой подольше. Слуга настоял, чтобы они спросили у девушки саму, и она согласилась немедленно пойти. Ее семья отправила ее с ее кормилицей Деворой (согласно Раши ), и благословила ее: «Наша сестра, пусть ты придешь в тысячи мириадов, и пусть твое потомство унаследует ворота ее врагов».
Когда Ребекка и ее окружение приблизились к дому Авраама, они издалека увидели Исаака на полях Беэр-лахай-рои . Талмуд [8] и Мидраш объясняют, что Исаак молился, устанавливая Минху , послеполуденную молитву. Увидев такого духовно возвышенного человека, Ребекка немедленно спешилась со своего верблюда и спросила сопровождавшего ее слугу, кто он. Когда она услышала, что это ее будущий муж, она скромно покрылась вуалью. Исаак привел ее в шатер своей покойной матери Сары, женился на ней и полюбил ее.
Согласно Раши, три чуда , которые были характерны для шатра Сары, пока она была жива, и которые исчезли с ее смертью, вновь появились, когда Ревекка вошла в шатер. Это были: лампа горела в ее шатре от кануна Шаббата до кануна Шаббата, в ее тесте было благословение , и облако парило над ее шатром (символизируя Божественное Присутствие ).
Некоторые из событий, предшествовавших браку Исаака и Ревекки, были институционализированы в традиционной еврейской свадебной церемонии . Перед тем, как невеста и жених встанут под хупой , они принимают участие в особой церемонии, называемой бадекен (покрывание). Жениха ведут к невесте два сопровождающих, и, увидев ее, он закрывает ее лицо вуалью, подобно тому, как Ревекка закрывала свое лицо перед тем, как выйти замуж за Исаака. Затем жених (или отец невесты , или раввин , проводящий обряд ) произносит то же благословение над невестой, которое произносила над ней семья Ревекки: «Наша сестра, пусть ты станешь тысячами мириад, и пусть твое потомство унаследует ворота своих врагов». [9]
Согласно традиционному подсчету, приведенному Раши , Исааку было 37 лет во время связывания Исаака . Обоснованием такого возраста является то, что Сара, которая родила Исаака, когда ей было 90 лет, умерла после связывания, когда ей было 127 лет, что делает Исаака примерно 37 в то время. Исааку было 40 лет, когда он женился на Ревекке. [10] Средневековые раввины, включая Исайю ди Трани и Езекию бен Маной , подсчитывают, что ей было 14. [11] [12] Прошло двадцать лет, прежде чем у них появились дети; все это время и Исаак, и Ревекка горячо молились Богу о потомстве. В конце концов Бог ответил на молитвы Исаака, и Ревекка зачала. [13]
Ребекка чувствовала себя крайне неуютно во время беременности и пошла спросить Бога, почему она так страдает. Согласно Мидрашу, всякий раз, когда она проходила мимо дома изучения Торы, Иаков с трудом выходил; всякий раз, когда она проходила мимо дома идолопоклонства , Исав суетился, чтобы выйти. [14] Думая, что она носит одного ребенка, который проявляет противоречивые наклонности, Ребекка искала просветления в ешиве Шема и Эвера . Там она получила пророчество о том, что близнецы борются в ее утробе и будут продолжать бороться всю свою жизнь. [15] Пророчество также говорило, что старший будет служить младшему; его утверждение: «Один народ будет сильнее другого» было истолковано как то, что два народа никогда не получат власть одновременно; когда один падет, другой поднимется, и наоборот. [16] Согласно традиции, Ребекка не поделилась пророчеством со своим мужем.
Когда Ребекке пришло время рожать, первый ребенок появился на свет весь красный и волосатый, а второй ребенок, появившийся на свет, схватил его за пятку. Зрители назвали первого עשו, Исав ('Esav или 'Esaw, что означает либо «грубый», «чувственно ощущаемый», «обрабатываемый», от иврита : עשה , ' asah , «делать» или «делать»; [17] или «полностью развитый», от иврита : עשוי , ' assui , так как у Исава было столько же волос, сколько у ребенка, который был намного старше) [18] Второго назвали יעקב, Иаков (Ya'aqob или Ya'aqov, что означает «ловец пяток», «вытеснитель», «тянущий ноги», «тот, кто следует по пятам одного», от иврита : עקב , ' aqab или ' aqav , «хватать за пятку», «обходить», «сдерживать», игра слов на иврите : עקבה , ' iqqebah или ' iqqbah , «пята»). [19] В Библии говорится, что Исааку было шестьдесят лет, когда родились близнецы. [20]
Мидраш говорит, что в детстве люди не замечали большой разницы между ними. Когда им исполнилось 13 лет, Иаков занялся домом учения , в то время как Исав занялся идолопоклонством. [21] Описания двух молодых людей намекают на их противоположные духовные натуры: «Подросли юноши, и стал Исав знатоком звероловства, человеком полей; а Иаков был человеком целомудренным, живущим в шатрах». [22] Описание Исава как «охотника» намекает на его умение ловить отца ртом; например, он спрашивал Исаака, следует ли брать десятину с соли и соломы, заставляя отца думать, что он скрупулезно соблюдает заповеди . [23] Писание отмечает, что отношение их родителей к мальчикам различалось: «Исаак любил Исава, потому что он ел дичь, а Ревекка любила Иакова». [24]
Согласно Талмуду , сразу после смерти Авраама Иаков приготовил чечевичную похлебку в качестве традиционной траурной еды для своего отца Исаака. [25] В еврейской Библии говорится, что Исав, вернувшись с полей голодным, умолял Иакова дать ему немного похлебки. (Исав называл блюдо «той красной, красной штукой», что дало ему прозвище на иврите : אדום (' Эдом , что означает «красный»)). Иаков предложил Исаву миску похлебки в обмен на его право первородства (право быть признанным первенцем), и Исав согласился. Талмудическая датировка указывает на то, что обоим мужчинам в то время было по 15 лет. [26]
В более позднее время голод поразил землю Израиля, и Исаак переселил свою семью, по Божьему повелению, в Герар , которым правил Авимелех , царь филистимский . Как и Авраам до него, который называл Сару своей «сестрой», а не «женой», чтобы египтяне не убили его и не забрали его жену, Исаак сказал жителям Герара, что Ревекка — его сестра. Ее не приставали, но однажды Авимелех заглянул в окно и увидел, как Исаак «занимается» (эвфемизм для обозначения сексуальной игры) [27] с ней. Авимелех обвинил Исаака в лжи, а затем предупредил других не трогать Ревекку. В конце концов Исаак расстался с Авимелехом с миром.
В возрасте 40 лет (в том же возрасте, в котором женился его отец), Исав взял себе двух хеттейских жен, Иудифь, дочь Беери, и Васемафу, дочь Элона, которые бесконечно досаждали Исааку и Ревекке, поскольку эти женщины также были идолопоклонницами. Одной из причин, по которой Исаак ослеп в старости, был дым от благовоний, которые эти женщины приносили своим идолам. [28]
Исаак ослеп в старости и решил даровать благословение первенца Исаву. Согласно Мидрашу, Исаак достиг возраста 132 лет, на пять лет старше возраста его матери Сары на момент ее смерти. Согласно Бытию, Исааку исполнилось 137 лет. В это время мудрецы утверждают, что следует начать думать, что он не может превзойти возраст того родителя, который умрет первым. [29] Поэтому Исаак послал Исава в поле, чтобы поймать и приготовить для него кусок дичи, чтобы он мог съесть ее и благословить Исава перед смертью.
Ревекка подслушала этот разговор и поняла, что благословение Исаака должно перейти к Иакову, так как ей было сказано еще до рождения близнецов, что старший сын будет служить младшему. [29] Поэтому она приказала Иакову привести ей двух коз из стада, которых она приготовила так, как любил Исаак, и заставила его принести их отцу вместо Исава.
Когда Иаков запротестовал, что его отец распознает обман и проклянет его, как только почувствует его, поскольку Исав был волосатым, а Иаков — гладкокожим, Ревекка сказала, что проклятие будет на ней. Прежде чем отправить Иакова к отцу, она одела его в одежду Исава и положила козьи шкуры на его руки и шею, чтобы имитировать волосатую кожу.
Переодевшись, Иаков вошел в комнату отца. Удивленный тем, что Исав вернулся так скоро, Исаак спросил, как могло случиться, что охота прошла так быстро. Иаков ответил: «Потому что Господь, Бог твой, устроил это для меня»; Раши (к Бытию 52:46) говорит, что подозрения Исаака возникли из-за того, что Исав никогда не использовал личное имя Бога. Исаак потребовал, чтобы Иаков подошел поближе, чтобы он мог его потрогать, но козьи шкуры были такими же, как волосатая кожа Исава. Сбитый с толку Исаак воскликнул: «Голос — это голос Иакова, но руки — это руки Исава!» (27:22). Все еще пытаясь докопаться до истины, Исаак спросил его напрямик: «Ты действительно мой сын Исав?» И Иаков ответил просто: «Я» (что можно понимать как «Я — это я», а не «Я — Исав»). Исаак ел хлеб и пил вино, которое дал ему Иаков, а затем благословил его росой небесной, туком земли и владычеством над многими народами, а также над его братом.
Едва Иаков вышел из комнаты, как Исав вернулся с охоты, чтобы получить благословение. Осознание того, что он был обманут, потрясло Исаака, однако он признал, что Иаков получил благословения, как поклялся, добавив: «Воистину, он будет [или останется] благословенным!» (52:8). Раши объясняет, что Исаак почувствовал небесный запах Ган Эдема (Рая), когда Иаков вошел в его комнату. В противоположность этому, Исаак почувствовал, как Геенна открылась под Исавом, когда последний вошел в комнату, показывая Исааку, что он был обманут все это время показным благочестием Исава. [30]
Исав был убит горем от обмана и молил о собственном благословении. Сделав Иакова правителем над своими братьями, Исаак мог только пообещать: «Мечом твоим будешь жить и будешь служить брату твоему; но когда ты будешь обладать владычеством, то сбросишь ярмо его с шеи твоей» (Быт. 27:40).
Исав был полон ненависти к Иакову за то, что тот отнял у него и право первородства, и благословение. Он поклялся себе убить Иакова, как только умрет Исаак. Здесь снова Ревекка пророчески увидела его убийственные намерения и приказала Иакову отправиться в дом ее брата Лавана в Харране, пока гнев Исава не утихнет. Затем она убедила Исаака отослать Иакова, сказав ему, что она отчаялась, что он женится на местной девушке из идолопоклоннических семей Ханаана ( как это сделал Исав). После того, как Исаак отослал Иакова (чтобы найти жену), Исав понял, что его собственные ханаанские жены были злом в глазах его отца. Поэтому Исав взял Махалафу , дочь единокровного брата Исаака Измаила , в качестве еще одной жены.
Иаков прожил с Лаваном двадцать лет (Быт. 31:41), женившись на двух дочерях Лавана и двух служанках. Он вернулся в Ханаан со своей большой семьей, слугами и имуществом. Когда он это сделал, Дебора (няня Ревекки) умерла и была похоронена в месте, которое Иаков называет Алон Бахут (אלון בכות), «Дерево плача» (Быт. 35:8). Согласно Мидрашу, [31] множественное число слова «плач» указывает на двойную скорбь, подразумевая, что Ревекка также умерла в это время.
Ревекка была похоронена в пещере Махпела близ Мамре, в земле Ханаанской (Быт. 49:31).
Согласно Талмуду, явная датировка жизни Измаила в Торе помогает датировать различные события в жизни Иакова и, косвенно, возраст Ревекки на момент ее смерти. Измаил родился, когда Аврааму было 86 лет (Быт. 16:16), и умер в возрасте 137 лет (Быт. 25:17). Исаак родился, когда Аврааму было 100 лет (Быт. 21:5); в то время Измаилу было 14 лет. Иаков и Исав родились, когда Исааку было 60 лет (Быт. 25:26); в то время Измаилу было 74 года. Сразу после того, как Иаков получает благословения и бежит к Лавану, Тора утверждает, что Исав женился на «Махалат, дочери Измаила, сына Авраама, сестре Неваиота » (Быт. 28:9), на что Раши, цитируя Мегилу 17а, отмечает, что Измаил умер между помолвкой и свадьбой, поэтому брат девушки выдал ее. Если Измаилу было 137 лет на момент его смерти, это означает, что Иакову и Исаву было 63 года на момент благословения. Талмуд добавляет, что Иаков провел 14 лет в ешиве Шема и Эвера , прежде чем отправиться к Лавану, прибыв туда, когда ему было 77 лет. Смерть Ревекки после 20 лет Иакова с Лаваном указывает на то, что Иакову было 97 лет, когда умерла его мать, а Ревекке было либо 120, либо 134 года (на основании разных Мидрашей, упомянутых ранее о ее возрасте на момент замужества).
Подводя итог, нельзя доказать или исключить, что существовали исторические личности по имени Авраам, Сара, Измаил, Исаак, Ревекка, Иаков, Рахиль, Лия и так далее.
