Риккобальдо Феррарский (1246- после 1320) был средневековым итальянским нотариусом и латинским писателем Средневековья, хронистом, географом и энциклопедистом. Он иногда известен в литературе как Риккобальдо да Феррара по итальянской форме, а также как Риккобальдо Феррарезе или как Рикольбальдо .
Он родился в Ферраре или в окрестностях, скорее всего, в 1246 году, его отцом был некто Бонмеркато. 4 октября 1251 года, будучи пуэром ( мальчиком ), он был свидетелем проезда через Феррару папы Иннокентия IV ; 17 февраля 1264 года, будучи adulescens ( подростком ), он присутствовал на похоронах в Ферраре Аццо VII д'Эсте ; он появился в качестве свидетеля статута Феррары от 15 декабря 1274 года; в мае 1282 года его можно было найти в Фаэнце ; в 1290 году он приложил свою печать к трем документам в Реджо-Эмилии , где он служил нотариусом у викария (заместителя) Обиццо II д'Эсте , подеста города . Известно, что он был в Падуе в 1293 году, в Равенне в 1297-1300 годах, осуществлял свою профессию в Ферраре в 1308 году, снова в Падуе в неуказанный период между 1308 и 1313 годами и в Ферраре в 1310 году. Он умер некоторое время спустя после 1318 года.
Утверждения о том, что его настоящее имя было Джервазио (Джервас), что он принадлежал к семье Майнарди и что он некоторое время был каноником в Равенне, несомненно, являются продуктами несколько приблизительных научных изысканий шестнадцатого и семнадцатого веков. Одно несомненно, поскольку он сам так говорит, это то, что он носил титулы dominus («господин») и magister («мастер»). Поскольку Риккобальдо называет себя изгнанником , были предприняты попытки увидеть такое изгнание в результате оказания Риккобальдо поддержки Альдобрандино II в столкновении последнего с его братом Аццо VIII , сеньором Феррары. Однако эта гипотеза до сих пор не нашла никаких доказательств, подтверждающих ее. То, что он не питал любви к семье Эсте , можно легко увидеть в некоторых его работах, но это не заметно в других, и поэтому важные вопросы остаются неясными. Как уже отмечалось, Риккобальдо был нотариусом викария (заместителя) Обиццо II д'Эсте , а в Равенне он, по-видимому, жил в тени Обиццо Санвитале, архиепископа Равенны , известного сторонника семьи Эсте . Тем не менее, в 1308 году Риккобальдо можно найти в Ферраре , где он присягнул на верность Римской церкви сразу после изгнания семьи Эсте из сеньории города. Что следует делать с этими очевидными противоречиями.
Риккобальдо был свидетелем, порой очень близко, политических событий в своем городе, а иногда и свидетелем того, что происходило в истории Италии в целом, даже в его работах, которые носили не строго исторический, а скорее географический характер.
Собственная культурная история Риккобальдо отчасти довольно ясно установлена, даже если ведутся значительные исследования. Только недавно стало возможным приписать ему политическую "carmen" (песню) на латыни, которая празднует недавно обретенную свободу его города Феррары. В этом тексте есть очевидные цитаты из различных более ранних латинских текстов, факт, который показывает значительную личную культуру для этого периода. Хотя тексты, выдаваемые в семнадцатом веке за тексты Риккобальдо Джироламо Баруффальди , безусловно, не являются подлинными, нам все же нужно еще раз принять во внимание тот факт, что он имел титул magister ("мастер") и ту его фразу в старости, где Риккобальдо говорит, что теперь он предан melioribus studiis ("лучшему виду изучения" или "лучшим занятиям").
По его собственному прямому признанию, его первый импульс к письму возник из-за контакта с архивами сначала Нонантолы , а затем Равенны . В Равенне он познакомился, как он сам рассказывает, с Chronicon , то есть Historia Ecclesiastica Евсевия Кесарийского , с Chronicon ( Хроника ) святого Иеронима , и, по всей вероятности, также с так называемой Равеннской космографией ; в Нонантоле он, несомненно, имел доступ к продолжению работы Иеронима, написанному на этот раз святым Проспером Аквитанским .
Среди многочисленных работ, которые он знал, были словарь Elementarium doctrinae rudimentum Папия , краткий « Хроникон святого Исидора Севильского » (приписываемый Риккобальдо епископу Милету; затем несколько десятилетий «Ab Urbe Condita» Ливия («История Рима») Historiae adversus paganos ( Истории против язычников ) Паулюса Орозия , великий энциклопедический труд Марциано Капеллы под названием Itinerarium Antonini , Naturalis historia ( Естественная история ) Плиния Старшего , Collectanea rerum memorabilium ( Собрание диковинок ) Солинуса , компиляция доминиканского Мартина Опавского , которую Риккобальдо цитирует как Мартиниана , части Legenda aurea ( Золотая легенда ) Якоба де Ворагина , версия Евтропия , составленная Павлом Диакона и Historia Langobardorum ( «История лангобардов »), сокращенная версия «Филиппийских историй» Гнея Помпея Трога или Помпея Трога, составленная Юстином , Флором , «Фарсалия» Лукана , кое-что из сочинений Сенеки Младшего (безусловно, включая De consolatione ad Helviam и De clementia ( «О милосердии» ), Vitae Caesarum Светония ( « Жития двенадцати цезарей» ), Navigatio Sancti Brendani ( «Морское путешествие святого Брендана» ), комментарий Сервия к « Энеиде » , труды Помпония Мелы , Псевдо-Турпинская хроника ( Historia Caroli Magni , Historia scholastica Петра Коместора (библейский парафраз, написанный на латыни), De consolatione Боэция philosophiae ( Утешение философией ) , Ювенал , латинский перевод Руфина Аквилейского сочинения Евсевия Кесарийского Historia Ecclesiastica , Агнелл Равеннский .
После этого список становится весьма впечатляющим по количеству и качеству, когда мы находим Риккобальдо в схватке с Юлием Цезарем , по крайней мере, с проблемным De bello Alexandrino , вместе с De bello Africo и De bello Hispaniensi ( Об Александрийской войне , Об африканской войне , Об испанской войне ); Laelius de amicitia ( Лэлий о дружбе ) и Rhetorica ad Herennium ( Риторика: Для Геренния ) Цицерона , а также другие работы. Мы можем добавить Дистихи Катона ( Catonis Disticha ), Эйнхарда , Гегезиппа , Горация , некоторые тексты, которые можно найти в так называемом Spicilegium Ravennatis historiae ; Вергилия , возможно, доминиканца Винсента из Бове и рукописи аббатства Санта-Джустина в Падуе , не исключая и других.
Для этого весьма значительного расширения своих знаний Риккобальдо, безусловно, был обязан многим своему влиянию в кругах догуманистов Падуи , от которых он многому научился, но которым он, вероятно, также дал немало. В любом случае, сегодня нельзя игнорировать Риккобальдо как фигуру первого ранга в истории итальянской культуры, несмотря на то, что его игнорировали даже в сравнительно недавние времена историки, которые в остальном не были лишены заслуг.
Другие работы Риккобальдо, помимо перечисленных ниже, являются его географическими сборниками, один из которых, De locis orbis , был впервые опубликован только в 1986 году, в то время как другой, De origine urbium Italie , в 2013 году все еще не был опубликован. Есть два небольших трактата, засвидетельствованных рукописями Ватикана, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ottob. Iat. 2072, cc. 45-58 e Пармы, Biblioteca Palatina, Parm. 331, cc. 45-67 (для первого); и Венеции, Biblioteca . Nazionale Marciana, Lat. X, 169 (3847), cc. 2-31 (для второго). Хотя ни один из них не может быть датирован с какой-либо точностью, первый из этих трудов полностью относится к его мракобесному периоду, а второй - к его последним годам.