Роберт Барнс ( ок. 1495 – 30 июля 1540) был английским реформатором и мучеником .
Барнс родился в Кингс-Линне , Норфолк , в 1495 году [1] и получил образование в Кембридже , где он был августинским священником Остинских монахов . Где-то после 1514 года его отправили учиться в Лёвен . Барнс вернулся в Кембридж в начале 1520-х годов, где он получил степень доктора богословия в 1523 году и вскоре после этого стал приором своего кембриджского монастыря.
Джон Фокс говорит, что Барнс был одним из тех мужчин Кембриджа, которые собирались в таверне White Horse для чтения Библии и теологических дискуссий в начале 1530-х годов. При поддержке Томаса Билни Барнс проповедовал на рождественской полуночной мессе в 1525 году в церкви Святого Эдуарда в Кембридже. Проповедь Барнса, хотя и против церковной помпы и церковных злоупотреблений, не была ни особенно неортодоксальной, ни удивительной. Однако, увидев церковного старосту, чей гражданский иск привел к тюремному заключению местного жителя, отец Барнс отошел от своего подготовленного текста, чтобы осудить судебные иски одного христианина против другого — в приходской церкви Колледжа юристов Кембриджского университета. В то время, когда король Генрих VIII и кардинал Уолси пытались остановить контрабанду книг Мартина Лютера в Англию с континента, замечания Барнса сразу же вызвали подозрения. [2]
_(14763424424).jpg/1280px-History_of_the_great_reformation_in_Europe_in_the_times_of_Luther_and_Calvin.._(1870)_(14763424424).jpg)
В результате в 1526 году Барнс предстал перед вице-канцлером за проповедь еретической проповеди , а затем был допрошен Уолси и четырьмя другими епископами. Ему было приказано отречься от своей проповеди или быть сожженным; и, выбрав первое, он был заключен в тюрьму Флит , но впоследствии условно освобожден в монастырь Остин в Лондоне . Хотя он находился под домашним арестом в монастыре, Барнсу разрешалось видеться с посетителями. Впоследствии было обнаружено, что, находясь там в заключении, Барнс тайно распространял нелегальные копии протестантской Библии Уильяма Тиндейла . [2]
Он бежал в Антверпен в 1528 году, а также посетил Виттенберг , где он подружился с Мартином Лютером . [3] Находясь в Виттенберге летом 1531 года, Барнсу было поручено выяснить мнение Лютера и других континентальных богословов о бракоразводном процессе между Генрихом VIII и Екатериной Арагонской . В том же году он также опубликовал первое издание « Молитвы» , в которой по сути излагалось лютеранское богословие в обращении к Генриху VIII. Стивен Воган , агент Томаса Кромвеля в Нидерландах и передовой реформатор, наткнулся на копию работы Барнса и был настолько впечатлен его описанием лютеранской политической философии , что умолял Кромвеля пригласить изгнанника домой. [3]
В конце 1531 года Барнс вернулся в Англию, став одним из главных посредников между английским двором и лютеранскими немецкими государствами , и провел следующие несколько лет, курсируя между Англией и Германией. Он был ярым защитником политики короля Генриха цезарепапизма , в тщетной надежде, что король выберет лютеранство для теологии Церкви Англии . В 1539 году Барнс был задействован в переговорах с Уильямом, герцогом Юлих-Клевс-Бергским , о браке короля Генриха с Анной Клевской . Политика была политикой Кромвеля, но Генрих VIII уже в 1538 году отказался принять лютеранство , и статут Шести статей , за которым последовало немедленное аннулирование брака короля с Анной Клевской в 1540 году, в конечном итоге привели Кромвеля и всех других агентов его политики к краху.
Осуждение Барнсом епископа Стивена Гардинера в проповеди в соборе Святого Павла положило начало битве не на жизнь, а на смерть между крипто-лютеранами, криптокальвинистами и криптокатолическими придворными в совете короля Генриха, которая разгорелась весной 1540 года. Барнс был вынужден извиниться и отречься; а епископ Гардинер прочитал серию контрпроповедей в соборе Святого Павла. Но месяц спустя Кромвель был сделан графом Эссексом , друг Гардинера, епископ Сэмпсон , был отправлен в Тауэр , а Барнс открыто вернулся в лютеранство, но это оказалось обманчивой победой. Однако в июле Кромвель был лишен прав , брак между королем и Анной Клевской был аннулирован , а Барнс был признан виновным в ереси и приговорен к сожжению .
30 июля 1540 года Барнс и еще пять религиозных диссидентов были провезены на барьерах из Тауэра в Смитфилд для казни. В глубоко ироничный момент, каждый барьер вез и осужденного лютеранского пастора, и осужденного католического священника.
Двое лютеранских пасторов, Уильям Джером и Томас Джеррард , были, как и Барнс, сожжены на костре за ересь в соответствии с Шестью статьями . Тем временем, трое римско-католических священников : о. Томас Абель , о. Ричард Фетерстоун и товарищ Барнса по плетню, о. Эдвард Пауэлл , были повешены, потрошены и четвертованы , официально за государственную измену , но на самом деле за то, что отвергли как титул короля как верховного главы Церкви Англии , так и государственный контроль над Церковью .
И католики, и лютеране по всей Европе были потрясены и напуганы казнями. Некоторые историки пришли к выводу, что Барнс сыграл решающую роль в том, чтобы английские протестанты и католики одинаково поняли Реформацию вокруг них. [1]
День памяти преподобного Барнса и двух его спутников отмечается каждый год в лютеранском календаре святых .
Трое католических священников, казненных вместе с Барнсом, были среди пятидесяти четырех английских католических мучеников , причисленных к лику блаженных папой Львом XIII 29 декабря 1886 года.