Смерть через сожжение — это казнь , убийство или метод самоубийства , включающий сжигание или воздействие экстремальной температуры. Он имеет долгую историю как форма публичной смертной казни , и многие общества использовали его в качестве наказания и предупреждения против таких преступлений, как измена , ересь и колдовство . Самая известная казнь этого типа — сожжение на костре , когда осужденного привязывают к большому деревянному столбу и разжигают под ним огонь. Холокост — это религиозное жертвоприношение животных, которое полностью поглощается огнем, также известное как всесожжение. Слово происходит от древнегреческого holokaustos, формы жертвоприношения, при котором жертва превращалась в пепел, в отличие от жертвоприношения животных, которое приводило к общей трапезе.
В процессе сожжения тело испытывает ожоги тканей, изменения в содержании и распределении жидкости в организме , фиксацию тканей и усадку (особенно кожи). [1] Внутренние органы могут усохнуть из-за потери жидкости. Усадка и сокращение мышц могут привести к сгибанию суставов, а тело принять «стойку боксера» с согнутыми локтями и коленями и сжатыми кулаками. [2] [3] Усадка кожи вокруг шеи может быть достаточно сильной, чтобы задушить жертву. [4] Смещение жидкости, особенно в черепе и полых органах живота , может вызвать псевдокровоизлияния в виде тепловых гематом . Органические вещества тела могут быть потреблены в качестве топлива огнем. Причиной смерти часто являются дыхательные пути, где отек или кровотечение слизистых оболочек и пятнистое или везикулярное отслоение слизистой оболочки могут быть признаком вдыхания горячих газов. Полная кремация возможна только в экстремальных обстоятельствах.
Наибольшая боль ощущается в начале процесса горения, до того, как пламя обжигает нервы , после чего кожа не болит. [5] Многие жертвы быстро умирают от удушья, поскольку горячие газы повреждают дыхательные пути. Те, кто выживает после горения, часто умирают в течение нескольких дней, поскольку альвеолы легких наполняются жидкостью , и жертва умирает от отека легких . [ необходима цитата ]
В своде законов XVIII века до н. э., обнародованном вавилонским царем Хаммурапи, указаны несколько преступлений, за которые считалось уместным наказанием сожжение. Грабители горящих домов могли быть брошены в огонь, а жрицы, которые покидали монастыри и начинали посещать постоялые дворы и таверны, также могли быть наказаны сожжением заживо. Кроме того, мужчину, который начал совершать инцест со своей матерью после смерти отца, могли приказать сжечь заживо. [6]
В Древнем Египте засвидетельствовано несколько случаев сожжения заживо предполагаемых мятежников. Говорят, что Сенусерт I (годы правления 1971–1926 до н. э.) окружил мятежников во время похода и сжег их как человеческие факелы. Во время гражданской войны, разгоравшейся при Такелоте II более тысячи лет спустя, наследный принц Осоркон не проявил милосердия и сжег нескольких мятежников заживо. [7] По крайней мере, в сводах законов женщины, совершившие прелюбодеяние, могли быть сожжены заживо. Джон Манчип Уайт , однако, не считал, что смертные приговоры часто приводились в исполнение, указывая на тот факт, что фараон должен был лично утверждать каждый приговор. [8] Профессор Сьюзан Редфорд предполагает, что после заговора гарема , в ходе которого был убит фараон Рамсес III , незнатные люди, участвовавшие в заговоре, были сожжены заживо, потому что египтяне верили, что без физического тела человек не может попасть в загробную жизнь. Это объясняет, почему Пентавере , принц, чья мать спровоцировала потенциальный переворот, скорее всего, был задушен или повесился; как член королевской семьи, он был бы избавлен от этой окончательной участи. [9]
В среднеассирийском периоде параграф 40 сохранившегося текста закона касается обязательного открытого лица для профессиональной проститутки и сопутствующего наказания, если она нарушала это правило, закрывая себя (так жены должны были одеваться на публике):
Проститутка не должна быть покрыта вуалью. Тот, кто увидит проститутку в вуали, должен схватить ее... и привести ее к входу во дворец. ... они должны вылить горячую смолу ей на голову. [10]
Для неоассирийцев массовые казни, по-видимому, были предназначены не только для того, чтобы внушить страх и добиться повиновения, но и для доказательства их мощи. Новоассирийский царь Ашшурнасирпал II (правил в 883–859 гг. до н. э.) был, очевидно, настолько горд своими казнями, что он посвятил их в памятник следующим образом: [11]
Я отрубил им руки, сжег их в огне, груду живых людей и голов я поставил у городских ворот, людей я посадил на колья, город я разрушил и опустошил, превратил его в курганы и груды развалин, юношей и девушек я сжег в огне.
В Бытие 38 Иуда приказывает сжечь Фамарь — вдову своего сына, живущую в доме своего отца, — когда она, как полагают, забеременела от внебрачных сексуальных отношений. Фамарь спасает себя, доказывая, что Иуда сам является отцом ее ребенка. В Книге Юбилеев рассказывается та же история, с некоторыми отличиями. В Бытие Иуда осуществляет свою патриархальную власть на расстоянии, тогда как он и родственники, по-видимому, более активно участвуют в предстоящей казни Фамари. [12]
В еврейском праве смерть через сожжение была предусмотрена за десять видов сексуальных преступлений: вмененное преступление Фамари, а именно, что замужняя дочь священника совершила прелюбодеяние, и девять видов отношений, считающихся кровосмесительными, например, секс с собственной дочерью или внучкой, а также секс со своей свекровью или дочерью своей жены. [13]
В Мишне описывается следующий способ сожжения преступника:
Обязательная процедура для казни через сожжение: Его погружали в навоз по колено, сворачивали грубую ткань в мягкую и обматывали ей шею. Один тянул ее в одну сторону, другой в другую, пока он не открывал рот. После этого один поджигал (свинцовый) фитиль и бросал его ему в рот, и он опускался в его внутренности и сжигал его внутренности.
То есть человек умирает от того, что его кормят расплавленным свинцом. [14]
Согласно христианской легенде , римские власти казнили многих ранних христианских мучеников путем сожжения, включая воина-святого Феодора и Поликарпа , самого раннего из зарегистрированных мучеников. [15] Иногда римское сожжение осуществлялось с использованием tunica molesta , [16] легковоспламеняющейся туники: [17]
... христианина, раздетого догола, заставляли надевать на себя одежду, называемую tunica molesta, сделанную из папируса, смазанную с обеих сторон воском, а затем прикрепляли к высокому шесту, с вершины которого продолжали литься горящая смола и сало, при этом под подбородком был закреплен шип, не позволяющий истязаемой жертве повернуть голову в любую сторону, чтобы избежать жидкого огня, пока все тело и каждая его часть не были буквально охвачены и охвачены пламенем.
В 326 году Константин Великий издал закон, который ужесточал наказания за несанкционированное родителями «похищение» их девочек и сопутствующие половые сношения/изнасилования. Мужчину сжигали заживо без возможности обжалования, а девушка получала такое же обращение, если она участвовала в этом добровольно. Медсестры, которые развращали своих подопечных женского пола и приводили их к сексуальным контактам, заливали им в горло расплавленный свинец. [18] В том же году Константин также издал закон, который гласил, что если женщина имела сексуальные отношения со своим собственным рабом, то оба будут подвергнуты смертной казни, раба — сожжению (если раб сам сообщил о преступлении — предположительно , будучи изнасилованным — он должен был быть освобожден). [19] В 390 году нашей эры император Феодосий издал указ против мужчин-проституток и публичных домов, предлагающих такие услуги; виновные должны были быть сожжены заживо. [20]
В сборнике высказываний и постановлений выдающихся юристов более ранних эпох, Дигестах , собранном в VI веке , ряд преступлений рассматривается как караемые смертью через сожжение. Юрист III века Ульпиан сказал, что враги государства и перебежчики к врагу должны быть сожжены заживо. Его современник, юрист Каллистрат , упоминает, что поджигателей обычно сжигают, а также рабов, которые устроили заговор против благополучия своих хозяев (последнее также, иногда, назначалось свободным людям «низкого ранга»). [21] Наказание в виде сожжения заживо поджигателей (и предателей), по-видимому, было особенно древним; оно было включено в Двенадцать таблиц , свод законов середины V века до н. э., то есть примерно за 700 лет до времен Ульпиана и Каллистрата. [22]
Начиная с начала 3-го века до н. э. греческие и римские писатели комментировали предполагаемое институционализированное жертвоприношение детей, которое североафриканские карфагеняне , как говорят, совершали в честь богов Ваала Хаммона и Танит . Самый ранний писатель, Клитарх , является одним из самых явных. Он говорит, что живых младенцев помещали в объятия бронзовой статуи, руки статуи над жаровней, так что младенец медленно катился в огонь. Когда это происходило, конечности младенца сокращались, а лицо искажалось в своего рода смеющейся гримасе, отсюда и название «акт смеха». Другие, более поздние авторы, такие как Диодор Сицилийский и Плутарх, говорят, что горло младенцев обычно перерезали, прежде чем их помещали в объятия статуи [23] В окрестностях древнего Карфагена были найдены большие кладбища, содержащие сожженные останки младенцев, как правило, до 3 лет; такие могилы называются «тофетами». Однако некоторые ученые утверждают, что эти результаты не являются доказательством систематического детского жертвоприношения, и что предполагаемые цифры древней естественной детской смертности (с последующей кремацией и благоговейным отдельным захоронением) могут быть реальной исторической основой враждебных сообщений от некарфагенян. Позднее обвинение в приписываемом жертвоприношении обнаружено североафриканским епископом Тертуллианом , который говорит, что детские жертвоприношения все еще проводились, тайно, в сельской местности в его время, в 3 веке н. э. [24]
Согласно Юлию Цезарю , древние кельты практиковали сжигание людей заживо в ряде ситуаций. В Книге 6, главе 16, он пишет о друидском жертвоприношении преступников в огромных плетеных каркасах в форме людей :
Другие имеют фигуры огромных размеров, конечности которых сделаны из ивовых прутьев , которые они наполняют живыми людьми, которые, будучи подожжены, погибают, охваченные пламенем. Они считают, что жертвоприношение тех , кто был взят в краже, или в грабеже, или любом другом преступлении, более приемлемо для бессмертных богов; но когда запас этого класса отсутствует, они прибегают к жертвоприношению даже невинных.
Чуть позже, в Книге 6, главе 19, Цезарь также говорит, что кельты совершают, в случае смерти великих людей, погребальное жертвоприношение на костре живых рабов и иждивенцев, которые, как установлено, были «возлюблены ими». Ранее, в Книге 1, главе 4, он рассказывает о заговоре дворянина Оргеторикса , обвиненного кельтами в планировании государственного переворота , за который обычным наказанием было бы сожжение заживо. Говорят, что Оргеторикс покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать этой участи. [25]
На протяжении XII–XIV веков ряд нехристианских народов, проживающих вокруг восточной части Балтийского моря , таких как древние пруссы и литовцы , обвинялись христианскими писателями в совершении человеческих жертвоприношений. Папа Григорий IX издал папскую буллу , осуждающую предполагаемую практику среди пруссов, когда девушек одевали в свежие цветы и венки, а затем сжигали заживо в качестве подношений злым духам. [26]
При императоре Юстиниане I в VI веке смертная казнь была установлена для нераскаявшихся манихеев , но конкретное наказание не было указано явно. Однако к VII веку те, кто был признан виновным в «дуалистической ереси», могли рисковать быть сожженными на костре. [27] Те, кто был признан виновным в выполнении магических обрядов и порче священных объектов в процессе, могли быть приговорены к смерти через сожжение, как это было доказано в случае VII века. [28] В X веке нашей эры византийцы ввели смертную казнь через сожжение для отцеубийц , то есть тех, кто убил своих собственных родственников, заменив старое наказание poena cullei — засовывание осужденного в кожаный мешок вместе с петухом, гадюкой, собакой и обезьяной, а затем бросание мешка в море. [29]
Первый зарегистрированный случай сожжения еретиков в Западной Европе в Средние века произошел в 1022 году в Орлеане . [30] Гражданские власти сжигали лиц, признанных еретиками средневековой инквизицией . Сожжение еретиков стало обычной практикой во второй половине XII века в континентальной Европе, а смертная казнь через сожжение стала установленным законом наказанием с начала XIII века. Смертная казнь через сожжение для еретиков была сделана позитивным законом Педро II Арагонским в 1197 году. В 1224 году Фридрих II, император Священной Римской империи , сделал сожжение законной альтернативой, и в 1238 году оно стало основным наказанием в Империи. На Сицилии наказание было сделано законом в 1231 году.
В Англии в начале XV века учения Джона Уиклифа и лоллардов стали рассматриваться как угроза истеблишменту, и были введены драконовские наказания. В 1401 году парламент принял закон De heretico comburendo , который можно вольно перевести как «О сожжении еретиков». Преследования лоллардов продолжались в Англии более ста лет. Парламент огня и хвороста собрался в мае 1414 года в монастыре Грей Фрайарс в Лестере, чтобы разработать печально известный Закон о подавлении ереси 1414 года , позволяющий сжигать еретиков, сделав преступление подлежащим исполнению мировыми судьями . Джон Олдкасл , видный лидер лоллардов, не был спасен от виселицы своим старым другом королем Генрихом V. Олдкасл был повешен, а его виселица сожжена в 1417 году. Ян Гус был сожжен на костре после того, как на Римско-католическом соборе в Констанце (1414–18) был обвинен в ереси. Собор также постановил, что останки Джона Уиклифа , умершего 30 лет назад, должны быть эксгумированы и сожжены. Эта посмертная казнь была проведена в 1428 году.
Зарегистрировано несколько случаев резни евреев с 12 по 16 века, в которых они были сожжены заживо, часто из-за кровавого навета . В 1171 году в Блуа был сожжен заживо 51 еврей (вся взрослая община). В 1191 году король Филипп Август приказал сжечь заживо около 100 евреев. [31] То, что евреи якобы совершили осквернение гостии, также привело к массовым сожжениям; в 1243 году в Белице была сожжена заживо вся еврейская община, а в 1510 году в Берлине 26 евреев были сожжены заживо за то же самое преступление. [32] Во время « Черной смерти » в середине 14 века произошел всплеск крупномасштабных убийств . Одним из наветов было то, что евреи отравили колодцы . В 1349 году, по мере того как росла паника вместе с ростом числа погибших от чумы, начали происходить всеобщие резни, но также и конкретно массовые сожжения. Шестьсот евреев были сожжены заживо только в Базеле . Большое массовое сожжение произошло в Страсбурге , где несколько сотен евреев были сожжены заживо в том, что стало известно как Страсбургская резня . [33]
Еврей, Иоганнес Пфефферкорн, встретил особенно ужасную смерть в 1514 году в Галле . Его обвиняли в том, что он выдавал себя за священника в течение двадцати лет, совершал осквернение гостии , воровал христианских детей, чтобы их пытали и убивали другие евреи, отравлял 13 человек и отравлял колодцы. Его привязали к столбу таким образом, чтобы он мог бегать вокруг него. Затем вокруг него сделали кольцо из раскаленных углей и постепенно придвигали его все ближе к нему, пока он не зажарился заживо. [34]
Не только евреи могли стать жертвами массовой истерии. Обвинение в отравлении колодцев стало основой для широкомасштабной охоты на прокаженных в 1321 году во Франции . Весной 1321 года в Перигё люди убедились, что местные прокаженные отравили колодцы, что привело к ухудшению здоровья среди обычного населения. Прокаженных окружили и сожгли заживо. Действия против прокаженных имели последствия по всей Франции, не в последнюю очередь потому, что король Филипп V издал приказ арестовать всех прокаженных, а признанных виновными сжечь заживо. Евреи также были косвенно включены; только в Шиноне было сожжено заживо 160 евреев. [35] Всего, согласно одной традиции, около 5000 прокаженных и евреев были убиты во время истерии заговора прокаженных. [36]
Обвинение в заговоре прокаженных не ограничивалось исключительно Францией; сохранившиеся записи из Англии показывают, что на острове Джерси в том же году по крайней мере одна семья прокаженных была сожжена заживо за отравление других. [37]
Испанская инквизиция была основана в 1478 году с целью сохранения католической ортодоксальности; некоторые из ее главных целей были « марраны », формально обращенные евреи, считавшиеся вновь принявшими иудаизм , или мориски , формально обращенные мусульмане, считавшиеся вновь принявшими ислам . Публичные казни испанской инквизиции назывались аутодафе ; осужденные «освобождались» (передавались) светским властям для сожжения.
Оценки того, сколько людей было казнено по приказу испанской инквизиции, предлагались с самого начала; историк Эрнандо дель Пульгар (1436– ок. 1492 ) подсчитал, что 2000 человек были сожжены на костре между 1478 и 1490 годами. [38] Оценки, варьирующиеся от 30 000 до 50 000 человек, сожженных на костре (живыми или нет) по приказу испанской инквизиции за 300 лет ее деятельности, ранее приводились и до сих пор встречаются в популярных книгах. [39]
В феврале 1481 года, как говорят, в первом аутодафе, шесть марранов были сожжены заживо в Севилье . В ноябре 1481 года 298 марранов были публично сожжены в том же месте, их имущество конфисковано Церковью. [ требуется ссылка ] Похоже, не все марраны, казненные через сожжение на костре, были сожжены заживо. Если еврей признавал свою ересь, Церковь проявляла милосердие, и его душили перед сожжением. Аутодафе против марранов распространилось за пределы испанского центра. На Сицилии в 1511–1515 годах 79 человек были сожжены на костре, а с 1511 по 1560 год 441 марран был приговорен к сожжению заживо. [40] В испанских американских колониях также проводились аутодафе. В 1664 году в Рио-де-ла-Плата заживо сожгли мужчину и его жену , а в 1699 году в Мехико заживо сожгли еврея . [41]
В 1535 году на Майорке на костре сожгли пятерых морисков ; изображения еще четверых также были сожжены в виде чучел , поскольку настоящим людям удалось бежать. В 1540-х годах около 232 морисков были выставлены на аутодафе в Сарагосе ; пятеро из них были сожжены на костре. [42] Утверждение о том, что из 917 морисков, появившихся на аутодафе инквизиции в Гранаде между 1550 и 1595 годами, только 20 были казнены [43], кажется, противоречит государственным документам английского правительства, в которых утверждается, что во время войны с Испанией они получили отчет из Севильи от 17 июня 1593 года о том, что более 70 самых богатых людей Гранады были сожжены. [44] Еще в 1728 году было зарегистрировано около 45 морисков, сожженных за ересь. [45] В мае 1691 года на «костре евреев» были заживо сожжены Рафаэль Вальс, Рафаэль Бенито Теронги и Каталина Теронги . [46] [47]
В 1560 году португальская инквизиция открыла офисы в индийской колонии Гоа , известные как инквизиция Гоа . Ее целью было защитить католическую ортодоксальность среди новообращенных в христианство и сохранить свою власть над старой, особенно против «иудейских» отклонений. С 17-го века европейцы были шокированы рассказами о том, насколько жестокой и обширной была деятельность инквизиции. [ необходима цитата ] Современные ученые установили, что около 4046 человек в период с 1560 по 1773 год получили какое-то наказание от португальской инквизиции, из которых 121 человек были приговорены к сожжению заживо; 57 действительно понесли эту участь, в то время как остальные избежали ее и были сожжены в виде чучел. [48] Для португальской инквизиции в целом, не только в Гоа, современные оценки лиц, фактически казненных по ее приказу, составляют около 1200 человек, независимо от того, были ли они сожжены заживо или нет. [49]
С XII по XVIII века различные европейские власти принимали законы (и проводили судебные разбирательства) против сексуальных преступлений, таких как содомия или скотоложество ; часто предписанным наказанием была смерть через сожжение. Многие ученые считают, что впервые смерть через сожжение появилась в явных кодексах права за преступление содомии на церковном соборе 1120 года в Наблусе в Иерусалимском королевстве крестоносцев . Здесь, если бы было совершено публичное покаяние, смертной казни можно было бы избежать. [50] В Испании самые ранние записи о казнях за преступление содомии относятся к XIII-XIV векам, и там отмечается, что предпочтительным способом казни была смерть через сожжение. Партидас короля Альфонсо «Эль Сабио» приговаривал содомитов к кастрации и подвешиванию вниз головой, чтобы они умерли от кровотечения, следуя ветхозаветной фразе «кровь их будет на них». [51] В Женеве первое зарегистрированное сожжение содомитов произошло в 1555 году, и вплоть до 1678 года около двух десятков постигла та же участь. В Венеции первое сожжение произошло в 1492 году, а монах был сожжен еще в 1771 году. [52] Последний случай во Франции, когда двое мужчин были приговорены судом к сожжению заживо за участие в гомосексуальных отношениях по обоюдному согласию, произошел в 1750 году (хотя, похоже, их на самом деле задушили перед сожжением). Последний случай во Франции, когда мужчина был приговорен к сожжению за изнасилование мальчика с целью убийства, произошел в 1784 году. [53]
Репрессии и публичное сожжение гомосексуальной пары иногда заставляли других бежать из страха перед подобной участью. Путешественник Уильям Литгоу стал свидетелем такой динамики, когда посетил Мальту в 1616 году:
На пятый день моего пребывания здесь я видел, как испанский солдат и мальтийский мальчик были сожжены в пепле за публичное исповедание содомии; и задолго до наступления ночи там было более сотни бардассо, блудливых мальчиков, которые бежали на Сицилию на галиоте, опасаясь огня; но ни один бужерон не шевелился, так как там было мало или вообще не было свободных от огня. [54]
В 1409 и 1532 годах в Аугсбурге два педераста были сожжены заживо за свои преступления. [55]
В 1532 году император Священной Римской империи Карл V обнародовал свой уголовный кодекс Constitutio Criminalis Carolina . Ряд преступлений карались смертной казнью через сожжение, такие как подделка монет , поджог и сексуальные действия «противоестественные». [56] Кроме того, виновные в тяжкой краже священных предметов из церкви могли быть приговорены к сожжению заживо. [57] Только те, кто был признан виновным в злонамеренном колдовстве [58], могли быть наказаны смертью через сожжение. [59]
Сожжение использовалось во время охоты на ведьм в Европе , хотя повешение было предпочтительным способом казни в Англии и Уэльсе. Уголовный кодекс, известный как Constitutio Criminalis Carolina (1532), постановил, что колдовство на всей территории Священной Римской империи должно рассматриваться как уголовное преступление, и если оно подразумевало причинение вреда какому-либо человеку, ведьма должна была быть сожжена на костре. В 1572 году Август, курфюрст Саксонии, ввел наказание в виде сожжения за колдовство любого рода, включая простое гадание . [60] Со второй половины XVIII века число « девять миллионов ведьм, сожженных в Европе» обсуждалось в популярных отчетах и средствах массовой информации, но никогда не имело последователей среди специалистов-исследователей. [61] Сегодня, основываясь на тщательном изучении протоколов судебных процессов, церковных и инквизиторских регистров и т. д., а также на использовании современных статистических методов, сообщество специалистов-исследователей по колдовству достигло соглашения о том, что в общей сложности за колдовство в Европе было казнено около 40 000–50 000 человек, и далеко не все из них были казнены путем сожжения заживо. Кроме того, твердо установлено, что пиковый период охоты на ведьм пришелся на 1550–1650 годы, с медленным ростом, предшествовавшим ему, с 15 века и далее, а также резким падением после него, когда «охота на ведьм» в основном сошла на нет к первой половине 18 века. [62]
Известные личности, казненные через сожжение, включают Жака де Моле (1314), [63] Яна Гуса (1415), [64] Жанну д'Арк (1431), [65] Джироламо Савонаролу (1498), [66] Патрика Гамильтона (1528), [67] Джона Фрита (1533), [68] Уильяма Тиндейла (1536), Михаила Сервета (1553), [69] Джордано Бруно (1600), [70] Урбена Грандье (1634), [71] и Аввакума (1682). [72] Англиканские мученики Джон Роджерс , [73] Хью Латимер и Николас Ридли были сожжены на костре в 1555 году. [74] Томас Кранмер последовал за ними в следующем году (1556). [75]
В Дании после Реформации 1536 года Кристиан IV Датский (правил в 1588–1648 годах) поощрял практику сжигания ведьм, в частности, законом против колдовства в 1617 году. В Ютландии , материковой части Дании, более половины зарегистрированных случаев колдовства в XVI и XVII веках произошли после 1617 года. По грубым оценкам, около тысячи человек были казнены из-за осуждения за колдовство в 1500–1600-х годах, но не совсем ясно, были ли все преступники сожжены заживо. [76]
Мария I приказала сжечь сотни протестантов на костре во время своего правления (1553–1558 гг.) в ходе так называемых « преследований Марии », за что получила прозвище «Кровавая» Мария. [77] Многие из казненных Марией перечислены в «Актах и памятниках» , написанных Фоксом в 1563 и 1570 годах.
Эдвард Уайтман , радикальный анабаптист из Бертона-он-Трент , публично отрицавший Троицу и божественность Христа, был последним человеком, сожженным на костре за ересь в Англии в Личфилде, Стаффордшир, 11 апреля 1612 года. [78] Хотя в Англии и были случаи сожжения еретиков в XVI и XVII веках, это наказание для еретиков было исторически относительно новым. В Англии XIV века его не существовало, и когда епископы Англии обратились с прошением к королю Ричарду II об установлении смертной казни через сожжение для еретиков в 1397 году, он наотрез отказался, и никто не был сожжен за ересь во время его правления. [79] Однако всего через год после его смерти, в 1401 году, Уильям Сотри был сожжен заживо за ересь. [80] Смерть через сожжение за ересь была официально отменена парламентом во время правления короля Карла II в 1676 году. [81]
Традиционным наказанием для женщин, признанных виновными в измене, было сожжение на костре , где их не нужно было публично выставлять напоказ голыми, тогда как мужчин вешали, потрошили и четвертовали . Юрист Уильям Блэкстоун следующим образом утверждал о различных наказаниях для женщин и мужчин:
Ибо, поскольку приличия, обусловленные полом, запрещают выставлять напоказ и публично калечить их тела, их приговор (который в полной мере столь же ужасен для ощущений, как и предыдущий) заключается в том, чтобы быть привлеченными к виселице и там сожженными заживо [82]
Однако, как описано в произведении Камиллы Нейш «Смерть приходит к девушке», на практике одежда женщины сгорала в самом начале, и она все равно оставалась голой. [ требуется ссылка ] Существовало два типа измены: государственная измена , за преступления против государя; и мелкая измена , за убийство законного начальника, включая убийство мужа его женой. Комментируя практику казни в XVIII веке, Фрэнк Маклинн говорит, что большинство осужденных на сожжение не сжигались заживо, и что палачи убеждались, что женщины мертвы, прежде чем предать их огню. [83]
Последним человеком, приговоренным к смертной казни за «мелкую измену», была Мэри Бейли, чье тело было сожжено в 1784 году. Последней женщиной, осужденной за «государственную измену» и сожженной, в данном случае за подделку монет, была Кэтрин Мерфи в 1789 году. [84] Последний случай, когда женщину действительно сожгли заживо в Англии, — это случай Кэтрин Хейз в 1726 году за убийство ее мужа. В этом случае один из отчетов гласит, что это произошло потому, что палач случайно поджег костер, прежде чем он должным образом повесил Хейза. [85] Историк Риктор Нортон собрал ряд современных газетных сообщений о фактической смерти миссис Хейз, внутренне несколько расходящихся. Следующий отрывок является одним из примеров:
Вокруг нее было разложено топливо и зажжено факелом, и она взмолилась во имя Иисуса, чтобы ее сначала задушили: после чего палач туго затянул повод, но пламя в течение секунды достигло его руки, он отпустил ее, когда она издала три ужасных крика; но пламя охватило ее со всех сторон, и ее больше не было слышно; и палач, бросив кусок дерева в Огонь, проломил ей череп, когда ее мозги обильно вытекли; и примерно через час она полностью превратилась в пепел. [86]
Яков VI Шотландский (позже Яков I Английский) разделял интерес датского короля к судам над ведьмами. Этот особый интерес короля привел к судебным процессам над ведьмами в Северном Берике , в результате которых более семидесяти человек были обвинены в колдовстве. В 1590 году Яков отплыл в Данию, чтобы встретиться со своей невестой, Анной Датской , которая, по иронии судьбы, как полагают некоторые, сама тайно перешла в католичество из лютеранства около 1598 года, хотя историки расходятся во мнениях относительно того, была ли она когда-либо принята в католическую веру. [87]
Последней, казненной как ведьма в Шотландии, была Джанет Хорн в 1727 году, приговоренная к смерти за использование собственной дочери в качестве летающей лошади для путешествий. Хорн была сожжена заживо в бочке со смолой. [88]
Петронилла де Мит ( ок. 1300–1324 ) была служанкой дамы Алисы Кителер , ирландско-нормандской дворянки XIV века . После смерти четвертого мужа Кителер вдову обвинили в колдовстве , а Петрониллу — в том, что она была ее сообщницей. Петрониллу пытали и заставили объявить, что она и Кителер виновны в колдовстве. Затем Петрониллу высекли и в конечном итоге сожгли на костре 3 ноября 1324 года в Килкенни , Ирландия. [89] [90] Это был первый известный случай в истории Британских островов смерти от огня за преступление ереси . Кителер была обвинена епископом Оссори Ричардом де Ледредом в широком спектре преступлений, от колдовства и демонизма до убийств нескольких мужей. Ее обвинили в незаконном приобретении богатства с помощью колдовства , причем обвинения исходили в основном от ее пасынков, детей ее покойных мужей от предыдущих браков. Судебный процесс предшествовал любому формальному статуту о колдовстве в Ирландии, таким образом, опираясь на церковное право (которое рассматривало колдовство как ересь ), а не на общее право (которое рассматривало его как уголовное преступление ). Под пытками Петронилла утверждала, что она и ее хозяйка нанесли магическую мазь на деревянную балку, что позволило обеим женщинам летать. Затем ее заставили публично объявить, что леди Элис и ее последователи виновны в колдовстве. [89] Некоторые были осуждены и высечены, но другие, включая Петрониллу, были сожжены на костре. С помощью родственников Элис Кителер сбежала, забрав с собой дочь Петрониллы, Базилию. [91]
В 1327 или 1328 году Адам Дафф О'Тул был сожжён на костре в Дублине за ересь после того, как назвал христианское писание басней и отрицал воскресение Иисуса . [92] [93] [94]
Хозяйка борделя Дарки Келли была осуждена за убийство сапожника Джона Даулинга в 1760 году и сожжена на костре в Дублине 7 января 1761 года. Более поздние легенды утверждали, что она была серийной убийцей и/или ведьмой . [95] [96] [97]
В 1895 году Бриджит Клири (урожденная Боланд), женщина из графства Типперэри , была сожжена своим мужем и другими, заявленным мотивом преступления была вера в то, что настоящую Бриджит похитили феи , оставив вместо нее подменыша . Ее муж утверждал, что убил только подменыша . Ужасный характер дела вызвал широкое освещение в прессе. За судебным процессом пристально следили газеты как в Ирландии, так и в Великобритании. [98] Как заметил один рецензент, никто, за возможным исключением председательствующего судьи, не считал, что это было обычное дело об убийстве. [98]
Греческая война за независимость в 1820-х годах содержала несколько случаев смерти от сожжения. Когда греки в апреле 1821 года захватили корвет около Гидры , греки решили сжечь заживо 57 членов османской команды. После падения Триполицы в сентябре 1821 года европейские офицеры с ужасом отметили, что не только мусульмане, подозреваемые в сокрытии денег, медленно поджаривались после того, как им отрезали руки и ноги, но также, в одном случае, трое мусульманских детей были поджарены на огне, в то время как их родители были вынуждены смотреть. Со своей стороны, османы совершили много подобных актов. В отместку они собрали греков в Константинополе , бросили нескольких из них в огромные печи, запекая их заживо. [99]
По словам юриста Эдуарда Озенбрюггена , последний известный ему случай, когда человек был сожжен заживо по решению суда в Германии из-за поджога, произошел в 1804 году в Хётцельсроде, недалеко от Айзенаха . [100] Способ, которым был казнен Иоганнес Томас [101] 13 июля того года, описывается следующим образом: на несколько футов выше самого костра, прикрепленного к столбу, была сооружена деревянная камера, в которую помещали преступника. Трубы или дымоходы, заполненные серным материалом, вели в камеру, и она была первой зажжена, так что Томас умер от вдыхания серного дыма, а не был сожжен заживо, прежде чем его тело было поглощено общим огнем. Около 20 000 человек собрались, чтобы посмотреть на казнь Томаса. [102]
Хотя Томас считается последним, кого действительно казнили посредством огня (в данном случае через удушение), пара Иоганн Кристоф Петер Хорст и его возлюбленная Фридерика Луиза Кристиана Делиц , которые сделали карьеру на грабежах в неразберихе, вызванной их поджогами, были приговорены к сожжению заживо в Берлине 28 мая 1813 года. Однако, по словам Густава Радбруха , их тайно задушили непосредственно перед сожжением, а именно, когда их руки и ноги были крепко привязаны к столбу. [103]
Хотя эти два случая являются последними, когда можно сказать, что казнь через сожжение была в какой-то степени осуществлена , Эдуард Озенбрюгген упоминает, что приговоры о сожжении заживо выносились в нескольких случаях в различных немецких государствах впоследствии, например, в случаях 1814, 1821, 1823, 1829 годов и, наконец, в случае 1835 года. [104]
Коренные североамериканцы часто использовали сожжение как форму казни, против членов других племен или белых поселенцев в 18-м и 19-м веках. Обжаривание на медленном огне было обычным методом. [105] (См. Пленники в американских индейских войнах .)
В Массачусетсе известны два случая сожжения на костре. Во-первых, в 1681 году рабыня по имени Мария была обвинена в попытке убить своего поработителя, поджигая его дом. Она была признана виновной в поджоге и сожжена на костре в Роксбери . [106] Одновременно с этим раб по имени Джек, осужденный по другому делу о поджоге, был повешен на близлежащей виселице, а после смерти его тело было брошено в огонь вместе с телом Марии. Во-вторых, в 1755 году группа рабов, обвиненных в заговоре и убийстве своего поработителя, Марка и Филлис, были казнены за его убийство. Марк был повешен, а его тело вывешено , а Филлис сожжена на костре в Кембридже . [107]
В Монреале , который тогда был частью колонии Новая Франция , рабыня Мари-Жозеф Анжелик была приговорена к сожжению заживо за поджог, в результате которого в 1734 году было уничтожено 45 домов и больница. После апелляции приговор был заменен сожжением после смерти путем удушения.
В Нью-Йорке зафиксировано несколько случаев сожжения на костре, особенно после предполагаемых заговоров о восстании рабов . В 1708 году была сожжена одна женщина и повешен один мужчина. После восстания рабов в Нью-Йорке 1712 года было сожжено 20 рабов (один из лидеров медленно поджаривался, прежде чем умер после 10 часов пыток) [108] , а во время предполагаемого заговора рабов 1741 года было сожжено на костре не менее 13 рабов. [109]
В 1731 году 51-летняя домохозяйка из Делавэра Кэтрин Беван была сожжена за убийство, а в 1746 году в Мэриленде за другое убийство была сожжена Эстер Андерсон. [110]
87% процентов женщин, казненных путем сожжения на костре в США между 1608 и 2002 годами, были чернокожими. [111]
Последнее известное сожжение, совершенное испанским колониальным правительством в Латинской Америке , произошло с Марианой де Кастро во время перуанской инквизиции в Лиме 22 декабря 1736 года [112] после того, как 4 февраля 1732 года ее осудили за то, что она была иудаисткой (лицом, которое тайно исповедовало иудейскую веру после публичного обращения в католицизм).
В 1855 году голландский аболиционист и историк Жюльен Вольберс выступил перед Обществом борьбы с рабством в Амстердаме. Рисуя мрачную картину положения рабов в Суринаме , он, в частности, упоминает, что в 1853 году «три негра были сожжены заживо». [113]
В 1760 году на Ямайке вспыхнуло восстание рабов, известное как Война Таки . По-видимому, некоторые из побежденных мятежников были сожжены заживо, в то время как другие были повешены заживо, оставлены умирать от жажды и голода. [114]
В 1774 году девять рабов-африканцев в Тобаго были найдены соучастниками убийства белого человека. Восьми из них сначала отрубили правые руки, а затем сожгли заживо, привязанными к столбам, согласно сообщению очевидца. [115]
В Сан-Доминго рабы-африканцы, признанные виновными в совершении преступлений, иногда наказывались сожжением на костре, особенно если преступлением была попытка спровоцировать восстание рабов. [116]
Источники могут отражать религиозные, правовые и политические идеи, которые значительно эволюционируют в хронологическом плане и отличаются от тех, которые преобладали в ранних халифатах, поскольку практика сжигания осужденных запрещена в шариате . [117]
Арабский вождь Тулайха ибн Хувайлид ибн Науфаль аль-Асад объявил себя пророком в 630 году нашей эры. У Тулайхи было много последователей, которые, однако, вскоре были подавлены в так называемых войнах Ридда . Сам он, однако, бежал и позже был обращен в ислам, но многие из его мятежных последователей были сожжены заживо; его мать предпочла принять ту же судьбу. [118] [ необходима цитата ]
Говорят, что в 13 веке в Тунисе и Марокко было сожжено заживо несколько монахов . В 1243 году два английских монаха, братья Родульф и Беренгариус, после того как добились освобождения около 60 пленников, были обвинены в шпионаже в пользу английской короны и были сожжены заживо 9 сентября. В 1262 году братья Патрик и Уильям, снова освободившие пленников, но также пытавшиеся обратить в свою веру мусульман , были сожжены заживо в Марокко. В 1271 году в Тунисе были сожжены заживо 11 католических монахов. Сообщается о нескольких других случаях. [119]
Вероотступничество , то есть акт обращения в другую религию, каралось (и карается до сих пор в некоторых странах) смертью.
Французский путешественник Жан де Тевено , путешествовавший по Востоку в 1650-х годах, говорит: «Тех, кто обращается в христианство, они сжигают заживо, вешая им на шею мешок с порохом и надевая им на голову шапку». [ 120] Путешествуя по тем же регионам примерно 60 лет назад, Файнс Морисон пишет:
Турок, отступивший от своей веры, и христианин, говорящий или делающий что-либо против закона Магомета, сжигаются на костре. [121]
Определенные проклятые, не имеющие значения , — термин, используемый Ташем Кёпрю Заде в « Шакаики Нумание» для описания некоторых членов Хуруфии , которые сблизились с султаном Мехмедом II до такой степени, что посвятили его в последователи. Это встревожило членов Улема , особенно Махмута-пашу, который затем посоветовался с Мевланой Фахреддином. Фахреддин спрятался во дворце султана и услышал, как хуруфи выдвигают свои доктрины. Считая их еретическими, он осыпал их проклятиями. Хуруфии бежали к султану, но осуждение их Фахреддином было настолько яростным, что Мехмед II не смог их защитить. Затем Фархреддин отвел их к мечети Уч Шерефели в Эдирне , где публично приговорил их к смерти. Готовя огонь для их казни, Фахреддин случайно поджег свою бороду. Однако хуруфиты были сожжены заживо.
Джон Брейтуэйт , находившийся в Марокко в конце 1720-х годов, говорит, что отступников от ислама сжигали заживо:
ТЕХ, в отношении которых после обрезания будет доказано, что они восстали, раздевают догола, затем помазывают салом, надевают на тело цепь и ведут на место казни, где их сжигают.
Аналогичным образом он отмечает, что немусульмане, входящие в мечети или богохульствующие против ислама, будут сожжены, если только не обратятся в ислам. [122] В то же время священник англичан в Алжире Томас Шоу писал, что всякий раз, когда преступления, караемые смертной казнью, совершались христианскими рабами или евреями, христианин или еврей должен был быть сожжен заживо. [123] Несколько поколений спустя, в Марокко в 1772 году, еврейский переводчик для британцев и торговец по собственному праву потребовал от императора Марокко возмещения за некоторые конфискованные товары и был сожжен заживо за свою дерзость. Его вдова ясно выразила свои горести в письме британскому правительству. [124]
В 1792 году в Ифране , Марокко, 50 евреев предпочли быть сожженными заживо, чем принять ислам. [125] В 1794 году в Алжире еврейский раввин Мордехай Нарбони был обвинен в том, что он оклеветал ислам в ссоре со своим соседом. Его приказали сжечь заживо, если он не примет ислам, но он отказался и поэтому был казнен 14 июля 1794 года. [126]
В 1793 году Али-паша совершил кратковременный государственный переворот в Триполи , свергнув правящую династию Караманли . Во время своего короткого, жестокого правления он схватил двух переводчиков голландского и английского консулов, оба были евреями, и сжег их на медленном огне по обвинению в заговоре и шпионаже. [127]
Во время голода в Персии в 1668 году правительство приняло суровые меры против тех, кто пытался нажиться на несчастье населения. Владельцы ресторанов, признанные виновными в наживе, медленно поджаривались на вертелах, а жадные пекари запекались в их собственных печах. [128]
Доктор С. Дж. Уиллс, врач, путешествовавший по Персии в 1866–1881 годах, писал, что: [129]
Незадолго до моего первого прибытия в Персию, "Хиссам-у-Султанех", другой дядя царя, сжег священника за ужасное преступление и убийство; священник был прикован к столбу, а циновки из мечетей навалили на него на большую высоту, куча циновок была подожжена и свободно горела, но когда циновки сгорели, священника нашли стонущим, но все еще живым. Палач пошел к Хиссаму-у-Султанеху, который приказал ему достать еще циновок, вылить на них нефть и поджечь, что он и сделал "спустя несколько часов".
Хотя сжигание не производилось с помощью огня, в Малайе 19-го века была задокументирована практика зашивания живого человека в шкуру буйвола и оставления его под палящим солнцем, из-за чего шкура съеживалась, и человек оказывался сдавленным до смерти. [130]
Предыдущие случаи касались в основном смерти от ожогов при контакте с открытым огнем или горящим материалом; немного иной принцип заключается в том, чтобы заключить человека в металлическое приспособление или прикрепить его к нему, которое затем нагревается. Далее приводятся некоторые сообщения о таких инцидентах или анекдоты о них.
Возможно, самым печально известным примером медного быка , представляющего собой полую металлическую конструкцию в форме быка, в которую помещают осужденного, а затем зажаривают заживо, пока металлический бык постепенно нагревается, является тот, который предположительно построил Периллос из Афин для тирана Фалариса в VI веке до н. э. в Агригенте , Сицилия . Как гласит история, первой жертвой быка стал сам его создатель Периллос. Историк Джордж Грот был среди тех, кто считал эту историю достаточно убедительной, чтобы быть правдой, и особо указывает на то, что греческий поэт Пиндар , работавший всего через одно или два поколения после времен Фаларида, упоминает медного быка. Бронзовый бык был, по сути, одним из трофеев победы, когда карфагеняне завоевали Агригент. [131] История о медном быке как орудии казни не уникальна. Примерно 1000 лет спустя, в 497 году н. э., в старой хронике о вестготах на Пиренейском полуострове и юге Франции можно прочитать :
Бурдунелл стал тираном в Испании и год спустя был... выдан своими людьми и отправлен в Тулузу , где его поместили внутрь бронзового быка и сожгли заживо. [132]
Уолтер Стюарт, граф Атолл, был шотландским дворянином, соучастником убийства короля Шотландии Якова I. 26 марта 1437 года Стюарту на голову надели раскаленную железную корону, разрезали на куски заживо, вынули сердце и бросили в огонь. Папский нунций , будущий Папа Пий II, был свидетелем казни Стюарта и его соратника сэра Роберта Грэхема и, как сообщается, сказал, что он не мог определить, было ли преступление, совершенное цареубийцами, или наказание, которое им было нанесено, большим. [133]
Дьёрдь Дожа возглавил крестьянское восстание в Венгрии и был схвачен в 1514 году. Его привязали к раскалённому железному трону, надели на голову раскалённую железную корону и сожгли заживо. [134]
В нескольких английских газетах и журналах XVIII и XIX веков циркулировала история об особенно жестокой казни французской акушерки 28 мая 1673 года в Париже. На ее территории было найдено не менее 62 скелетов младенцев, и ее осудили по многочисленным обвинениям в абортах/ детоубийстве . Один из подробных отчетов о ее предполагаемой казни выглядит следующим образом:
Была сооружена виселица, под которой был разведен огонь, и заключенный, доставленный на место казни, был повешен в большой железной клетке, в которой также были помещены шестнадцать диких кошек, пойманных в лесу для этой цели. — Когда жар от огня стал слишком сильным, чтобы его можно было терпеть, кошки набросились на женщину, как на причину сильной боли, которую они чувствовали. — Примерно через пятнадцать минут они вытащили ее внутренности, хотя она все еще оставалась живой и разумной, умоляя, как о величайшей милости, о немедленной смерти от рук какого-нибудь милосердного зрителя. Однако никто не осмелился оказать ей хоть малейшую помощь; и она продолжала находиться в этом жалком положении в течение тридцати пяти минут, а затем скончалась в невыразимых мучениях. Во время ее смерти двенадцать кошек скончались, а остальные четыре были мертвы менее чем через две минуты после этого.
Английский комментатор добавляет свою точку зрения по этому вопросу:
Какой бы жестокой эта казнь ни казалась по отношению к бедным животным, ее, безусловно, нельзя считать слишком суровым наказанием для такого чудовища беззакония, которое могло спокойно продолжать приобретать состояние, преднамеренно убивая такое количество безобидных, безвредных невинных людей. И если бы метод казни убийц, несколько похожий на этот, был принят в Англии, возможно, ужасное преступление убийства не так часто позорило бы анналы настоящего времени. [135]
Английская история взята из памфлета, опубликованного в 1673 году. [136]
В 88 г. до н. э. Митридат VI Понтийский захватил римского полководца Мания Аквилия и казнил его, залив ему в горло расплавленное золото. [137] Популярный, но неподтвержденный слух также утверждал, что парфяне казнили таким же образом известного своей жадностью римского полководца Марка Лициния Красса в 53 г. до н. э. [138]
Говорят, что Чингисхан приказал казнить Иналчука , вероломного хорезмийского правителя Отрара , залив ему в горло расплавленное золото или серебро примерно в 1220 году [139] , а в хронике начала XIV века упоминается, что его внук Хулагу-хан сделал то же самое с султаном Аль-Мустасимом после падения Багдада в 1258 году под натиском монгольской армии. [140] ( По версии Марко Поло , Аль-Мустасим был заперт без еды и воды и умирал от голода в своей сокровищнице)
Испанцы в Америке XVI века сообщали ужасные сведения о том, что испанцам, захваченным в плен туземцами (которые узнали о жажде испанцев к золоту), связывали ноги и руки, а затем вливали им в горло расплавленное золото, издеваясь при этом над жертвами: «Ешьте, ешьте золото, христиане» [141] .
В отчетах 19-го века из Королевства Сиам (современный Таиланд ) говорилось, что тем, кто мошенничал с государственной казной, могли влить в горло расплавленное золото или серебро. [142]
Премьер-министр 16-го/начала 17-го века Малик Амбар в Деканском султанате Ахмаднагар не терпел опьянения среди своих подданных и вливал расплавленный свинец в рот тем, кто был застигнут в таком состоянии. [143] Аналогичным образом, в султанате Ачех 17-го века , как говорят, султан Искандар Муда (годы правления 1607–1636) влил расплавленный свинец в рот по крайней мере двум пьяным подданным. [144] Сообщается, что военная дисциплина в Бирме 19-го века была суровой, со строгим запретом на курение опиума или употребление арака . Некоторые монархи предписывали вливать расплавленный свинец в горло тем, кто пил, «но было сочтено необходимым смягчить эту строгость, чтобы умиротворить армию». [145]
Говорят, что персидский шах Сафи I питал отвращение к табаку , и, по-видимому, в 1634 году он предписал наказание в виде заливки расплавленного свинца в горло курильщиков. [146]
По словам историка Пушпы Шармы, кража лошади считалась самым отвратительным преступлением в монгольской армии, и преступнику либо заливали в уши расплавленный свинец, либо в качестве альтернативы его наказанием был разрыв спинного мозга или обезглавливание. [147]
По-видимому, на протяжении многих веков среди буддийских монахов в Китае существовала традиция религиозного самосожжения . Один монах, совершивший самосожжение в 527 году нашей эры, объяснил свое намерение годом ранее следующим образом:
Тело подобно ядовитому растению; было бы действительно правильно сжечь его и погасить его жизнь. Я устал от этой физической оболочки за долгие дни. Я клянусь поклоняться буддам, как Сицзянь. [148]
Строгий критик XVI века написал следующий комментарий по поводу этой практики:
Есть демонические люди... которые льют масло, складывают дрова и сжигают свои тела еще живыми. Те, кто наблюдают, испытывают благоговение и считают это достижением просветления. Это ошибочно. [149]
Хотя самая ранняя запись о смерти через сожжение в Японии встречается в « Nihonshoki », на Ishikawa no Tate и Iketsuhime во время правления императора Юряку , современный кодекс законов не сохранился, и историческая подлинность этого события неясна. Самый старый сохранившийся письменный кодекс, Yōrō Code, не упоминает смерть через сожжение. Он все еще включал смертную казнь, но это была либо смерть через удушение, либо смерть через разрезание мечом.
Исторически достоверное самое раннее упоминание о смерти посредством сожжения относится к периоду правления Оды Нобукацу .
В первой половине XVII века японские власти спорадически преследовали христиан , некоторые казни сопровождались сожжением людей заживо. В Нагасаки в 1622 году было сожжено заживо около 25 монахов, [150] а в Эдо в 1624 году было сожжено заживо 50 христиан. [151]
Сёгунат Токугава включил смертную казнь через сожжение заживо в свой уголовный кодекс. Поджигателей часто приговаривали к смертной казни через сожжение, но не всегда. Вместо этого их могли приговорить к изгнанию.
В 1868 году во время Реставрации Мэйдзи смертная казнь через сожжение была отменена[3].
Бхаи Сати Дас , сикхский мученик, был сожжен ватой, пропитанной маслом, по приказу императора Аурангзеба после того, как он отказался принять ислам. [152]
Сати относится к похоронной практике среди некоторых общин индийского субконтинента , в которой недавно овдовевшая женщина сжигает себя на погребальном костре своего мужа . Первые достоверные свидетельства практики сати появляются со времен империи Гупта (400 г. н.э.), когда случаи сати стали отмечаться надписанными мемориальными камнями. [153]
Согласно одной модели исторического мышления, практика сати стала действительно широко распространенной только с мусульманскими вторжениями в Индию , и практика сати теперь приобрела новое значение как средство сохранения чести женщин, чьи мужчины были убиты. Как излагает аргумент SS Sashi, «Аргумент заключается в том, что практика вступила в силу во время исламского вторжения в Индию, чтобы защитить их честь от мусульман, которые, как было известно, совершали массовые изнасилования женщин городов, которые они могли успешно захватить». [154] Также говорится, что согласно свидетельствам мемориальных камней, практика проводилась в значительных количествах в западных и южных частях Индии, и даже в некоторых областях, в доисламские времена. [155] Некоторые правители и активисты того времени стремились активно подавить практику сати . [156]
Ост -Индская компания начала собирать статистику случаев сати для всех своих владений с 1815 года и далее. Официальная статистика по Бенгалии показывает, что эта практика была здесь гораздо более распространена, чем где-либо еще, зарегистрированные цифры обычно находились в диапазоне 500–600 в год, вплоть до 1829 года, когда власти Компании запретили эту практику. [157] С 19-го и 20-го веков эта практика остается вне закона на индийском субконтиненте.
Джаухар был практикой среди королевских индуистских женщин, чтобы предотвратить захват мусульманскими завоевателями.
В Непале эта практика была запрещена только в 1920 году. [158]
Практика сжигания вдов не ограничивалась индийским субконтинентом; на Бали эта практика называлась масатия и, по-видимому, ограничивалась сжиганием королевских вдов. Эта практика, вероятно, возникла в результате распространения индуистской культуры в Юго-Восточной Азии. Хотя голландские колониальные власти запретили эту практику, один такой случай засвидетельствован в конце 1903 года, вероятно, в последний раз. [159]
CHL Hahn [160] писал, что в племени О-нднонга среди народа овамбо в современной Намибии аборты вообще не применялись (в отличие от других племен), и что, более того, если двое молодых неженатых людей занимались сексом, приводившим к беременности, то и девочку, и мальчика «отводили в кусты, связывали в пучки травы и... сжигали заживо». [161]
Даже зафиксированы роковые встречи с каннибалами : в 1514 году в Америке Франциск Кордовский и пять его спутников, как сообщается, были пойманы, насажены на вертелы, зажарены и съедены туземцами. В 1543 году таким же был конец предыдущего епископа, Винсента де Валле Вириди . [162]
В 1844 году миссионер Джон Уотсфорд написал письмо о междоусобных войнах на Фиджи и о том, как пленников можно было съесть, предварительно зажарив их заживо:
В Мбау , возможно, съедают больше людей, чем где-либо еще. Несколько недель назад они съели двадцать восемь за один день. Они схватили своих несчастных жертв во время рыбалки и привезли их живыми в Мбау, и там убили их наполовину, а затем бросили в свои печи. Некоторые из них предприняли несколько тщетных попыток спастись от палящего пламени. [163]
Фактический способ процесса обжарки был описан миссионером-пионером Дэвидом Каргиллом в 1838 году:
Когда его собираются принести в жертву, его усаживают на землю, поджав ноги под бедра и положив руки перед собой. Затем его связывают так, чтобы он не мог пошевелить ни одной конечностью или суставом. В этой позе его кладут на камни, нагретые для этого случая (некоторые из них раскалены докрасна), а затем покрывают листьями и землей, чтобы зажарить заживо. Когда его приготовят, его вынимают из печи и, выкрасив его лицо и другие части в черный цвет, чтобы он напоминал живого человека, украшенного для пира или войны, его несут в храм богов и, все еще удерживая в сидячем положении, приносят в качестве искупительной жертвы. [164]
В 1790 году сэр Бенджамин Хэмметт внес законопроект в британский парламент , чтобы положить конец практике судебного сожжения. Он объяснил, что годом ранее, будучи шерифом Лондона, он был ответственен за сожжение Кэтрин Мерфи , признанной виновной в подделке денег , но что он позволил повесить ее первой. Он указал, что, согласно закону, он сам мог быть признан виновным в преступлении, не приведя в исполнение законное наказание, и, поскольку ни одна женщина не была сожжена заживо в королевстве более полувека, то же самое могли сделать и все те, кто еще жив и занимал официальную должность во время всех предыдущих сожжений. Закон об измене 1790 года был должным образом принят парламентом и получил королевское согласие короля Георга III (30 George III. C. 48). [165] Парламент Ирландии впоследствии принял аналогичный Закон об измене женщинами (Ирландия) 1796 года . [ необходима ссылка ]
В современную эпоху смерти от сжигания в основном носят внесудебный характер. Эти убийства могут совершаться толпами, небольшими группами преступников или военизированными группами.
В 1941 году польские уроженцы в сотрудничестве с немецкой полицией заперли 340 евреев в сарае и подожгли его во время погрома в Едвабне . [166] Во время резни в Хатыни в 1943 году штурмовая бригада СС «Дирлевангер» и батальон шуцманшафта 118 — спонсируемый Германией батальон украинских партизан — заперли 149 жителей деревни в сарае и подожгли его. [167] [168] [169] [170] Всемирная еврейская организация по реституции сообщила The Jerusalem Post , что немецкий персонал Освенцима сжигал детей заживо в 1944 году. [171] В другом злодеянии 1944 года войска СС заперли 452 французских женщины и ребенка в церкви и подожгли ее. Немецкие прокуроры предъявили обвинение предполагаемому виновнику этой бойни в 2014 году. [172] Штурмбаннфюрер СС Адольф Дикманн, командир 1-го батальона 4-го танково-гренадерского полка СС, отдал приказ о резне, заявив, что это было возмездием французским партизанам за сожжение заживо штурмбаннфюрера СС Гельмута Кемпфе. [173] В апреле 1945 года охранники лагеря СС Дора -Миттельбау вместе с местными гражданскими и военными властями подожгли амбар, в котором оказалось более тысячи заключенных. [174]
Бенджамин Б. Ференц , один из обвинителей на Нюрнбергском процессе после окончания Второй мировой войны , который в мае 1945 года расследовал события в концентрационном лагере Эбензее , рассказал о них Тому Хофманну, члену семьи и биографу. Ференц был возмущен тем, что там сделали немцы. Когда люди обнаружили охранника СС, который пытался бежать, они привязали его к одному из металлических поддонов, используемых для транспортировки тел в крематорий . Затем они зажгли печь и медленно поджарили охранника СС до смерти, несколько раз помещая его в печь и вынимая из нее. Ференц сказал Хофманну, что в то время он был не в состоянии остановить действия толпы, и честно признался, что не был склонен пытаться. Хофманн добавляет: «Казалось, что в военное время нет предела человеческой жестокости». [175]
Во время изгнания немцев из Чехословакии после Второй мировой войны , произошло несколько нападений на немецкое меньшинство. В одном случае в Праге в мае 1945 года чешская толпа повесила нескольких немцев вверх ногами на фонарных столбах, облила их горючим и подожгла, сжегши их заживо. [176] [177] [178] Будущий литературовед Петер Демец , выросший в Праге, позже сообщил об этом. [178]
Сожжение было распространенным методом казни среди императорских японских войск во время Второй мировой войны . Во время Нанкинской резни после того, как японские войска захватили город Нанкин в 1937 году , сожжение было распространенным методом казни и жестокости по отношению к китайскому народу в Нанкине во время оккупации города императорской японской армией. [179]
Самым печально известным случаем использования японскими императорскими военными этого метода казни военнопленных союзников была резня в Палаване на Филиппинах в разгар военной кампании Соединенных Штатов по возвращению Филиппин . Чтобы предотвратить спасение военнопленных путем освобождения американских войск, 150 американских военнопленных в лагере для военнопленных Палаван; Лагерь 10-А [180] были согнаны в бомбоубежища с помощью сирен воздушной тревоги . Японские охранники, воспользовавшись тем, что военнопленные были заперты в убежищах, затем облили входы в убежища бензином, прежде чем поджечь их. Затем они сделали несколько выстрелов во входы, чтобы поразить военнопленных, стоявших около входов, чтобы использовать их тела, чтобы заманить в ловушку других военнопленных, которые находились глубже в убежище, и поглотить их всех в огне. Все военнопленные, которым удалось выбраться из траншеи и спастись от пламени, были выслежены. В конце испытаний только 11 военнопленным удалось бежать на свои позиции.
В Рио-де-Жанейро , Бразилия, сжигание людей , стоящих внутри кучи шин , является распространенной формой убийства, используемой наркоторговцами, чтобы наказать тех, кто предположительно сотрудничал с полицией. Эта форма сжигания называется микро-ондас (микроволновая печь). [181] [182] [183] Фильм Tropa de Elite ( Элитный отряд ) и видеоигра Max Payne 3 содержат сцены, изображающие эту практику. [184]
Во время гражданской войны в Гватемале гватемальская армия и силы безопасности совершили неизвестное количество внесудебных убийств путем сожжения. В одном случае в марте 1967 года гватемальский партизан и поэт Отто Рене Кастильо был схвачен гватемальскими правительственными войсками и доставлен в казармы армии Сакапы вместе с одним из своих товарищей, Норой Паис Каркамо. Их обоих допрашивали, пытали в течение четырех дней и сожгли заживо. [185] Другие зарегистрированные случаи сожжения со стороны гватемальских правительственных войск произошли в ходе операций гватемальского правительства по борьбе с повстанцами в сельской местности в гватемальском Альтиплано в 1980-х годах. В апреле 1982 года 13 членов пятидесятнической общины Qʼanjobʼal в Шальбале, Икскан , были сожжены заживо в своей церкви гватемальской армией. [186]
31 августа 1996 года мексиканец Родольфо Солер Эрнандес был сожжен заживо в Плайя-Висенте , Мексика, после того, как его обвинили в изнасиловании и удушении местной женщины. Местные жители привязали Эрнандеса к дереву, облили его горючей жидкостью, а затем подожгли. Его смерть также была снята на видео жителями деревни. Кадры, сделанные до убийства, показали, что он был сильно избит. [187] 5 сентября 1996 года мексиканские телеканалы транслировали кадры убийства. Местные жители совершили убийство, потому что они были сыты по горючему и считали, что полиция и суды были некомпетентны. Кадры также были показаны в шокирующем документальном фильме 1998 года «Запрещено показывать по телевидению» .
Молодая гватемальская женщина, Алехандра Мария Торрес, подверглась нападению толпы в городе Гватемала 15 декабря 2009 года. Толпа утверждала, что Торрес пыталась ограбить пассажиров автобуса. Торрес была избита, облита бензином и подожжена, но смогла потушить огонь, прежде чем получила опасные для жизни ожоги. Полиция вмешалась и арестовала Торрес. Торрес была вынуждена ходить топлес во время этого испытания и последующего ареста, и было сделано и опубликовано множество фотографий. [188] Около 219 человек были линчеваны в Гватемале в 2009 году, из которых 45 погибли. [ необходима цитата ]
В мае 2015 года в Рио-Браво , Гватемала, толпа мстителей якобы сожгла заживо шестнадцатилетнюю девушку после того, как ее обвинили в причастности к убийству таксиста в начале месяца. [189]
В Чили во время публичных массовых протестов, проведенных против военного режима генерала Аугусто Пиночета 2 июля 1986 года, студентка инженерного факультета Кармен Глория Кинтана , 18 лет, и чилийско-американский фотограф Родриго Рохас де Негри , 19 лет, были арестованы патрулем чилийской армии в районе Лос-Ногалес в Сантьяго . Их обоих обыскали и избили, а затем облили бензином и сожгли заживо чилийские солдаты. Рохас был убит, а Кинтана выжил, но получил серьезные ожоги. [190]
.jpg/1280px-Lynching_of_Jesse_Washington,_1916_(cropped).jpg)
Сожжения продолжались как метод линчевания в Соединенных Штатах в конце 19-го и начале 20-го веков, особенно на Юге . Одно из самых известных внесудебных сожжений в современной истории произошло в Уэйко, штат Техас , 15 мая 1916 года. Джесси Вашингтон , афроамериканский фермер , после того, как был осужден за изнасилование и последующее убийство белой женщины, был отведен толпой к костру, кастрирован, облит угольным маслом и повешен за шею на цепи над костром, медленно сгорев заживо. Открытка с этого события до сих пор сохранилась, на ней изображена толпа, стоящая рядом с обугленным телом Вашингтона, со словами на обороте: «Это барбекю, которое мы устроили вчера вечером. Моя фотография слева с крестом над ней. Твой сын, Джо». Это вызвало международное осуждение и запомнилось как « Ужас Уэйко ». [191] [192]
Совсем недавно, во время бунта в тюрьме штата Нью-Мексико в 1980 году , несколько заключенных были сожжены заживо другими заключенными, которые бросали легковоспламеняющиеся жидкости в запертые камеры и поджигали топливо с помощью паяльных ламп . [193]
В Южной Африке внесудебные казни через сожжение проводились с помощью « ожерелья », когда толпа наполняла резиновую шину керосином (или бензином) и надевала ее на шею живого человека. Затем топливо поджигалось, резина плавилась, и жертва сжигалась заживо. [194] [195] Этот метод чаще всего использовался в 1980-х и начале 1990-х годов оппозицией, выступавшей против апартеида . В 1986 году Винни Мандела , жена тогдашнего заключенного лидера АНК ( Африканского национального конгресса ) Нельсона Манделы , заявила: «С нашими коробками спичек и нашими ожерельями мы освободим эту страну», что было широко расценено как явное одобрение ожерелья. [196] [197] Это заставило АНК изначально дистанцироваться от нее, [198] хотя позже она заняла ряд официальных должностей в партии. [198]
Сообщалось, что в Кении 21 мая 2008 года толпа сожгла заживо по меньшей мере 11 обвиняемых в колдовстве . [199]
Сожжение было распространенным методом казни армянских детей, особенно сирот, османскими войсками во время геноцида армян . [200] Армянских детей группами загоняли в здание в уединенном месте за пределами города, обливали бензином и поджигали. Такая практика имела место в провинциях Дер Зор , Харперт и Диарбекир , а наиболее печально известная — в немецком приюте в Муше . [201]
Доктор Грэм Стюарт Стейнс , австралийский христианский миссионер , и его два сына Филипп (десяти лет) и Тимоти (шести лет) были сожжены бандой, пока трое спали в семейном автомобиле (универсале), в деревне Манохарпур в округе Кеонджхар, Одиша, Индия, 22 января 1999 года. Четыре года спустя, в 2003 году, активист Баджранг Дал Дара Сингх был признан виновным в руководстве бандой, убившей Стейнса и его сыновей, и приговорен к пожизненному заключению. Стейнс работал в Одише с бедными племенами и прокаженными с 1965 года. Некоторые индуистские группы утверждали, что Стейнс насильно обращал или заманивал многих индуистов в христианство . [202] [203]
19 июня 2008 года в Садде, Нижний Куррам , Пакистан, талибы сожгли заживо трех водителей грузовиков из племени Тури после нападения на колонну грузовиков, следовавших из Кохата в Парачинар , возможно, для поставок вооруженным силам Пакистана . [ необходима ссылка ]
В январе 2015 года иорданский пилот Моаз аль-Касасбех был сожжен в клетке Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ). Пилот был схвачен, когда его самолет потерпел крушение недалеко от Ракки , Сирия, во время миссии против ИГ в декабре 2014 года. [204] Об этом стало известно 4 февраля 2015 года после того, как ИГИЛ опубликовало в сети 22-минутное видео, на котором было показано сожжение иорданского пилота. [205] [206]
В августе 2015 года боевики ИГИЛ сожгли заживо четверых иракских заключенных -шиитов . [207]
В декабре 2016 года боевики ИГИЛ сожгли заживо двух турецких солдат , [208] опубликовав видеозапись зверства. [209]
Сожжение невесты — это форма домашнего насилия , связанная с поджогом. Жену обычно обливают керосином , бензином или другой легковоспламеняющейся жидкостью и поджигают, что приводит к смерти от пожара. Керосин часто используется в качестве топлива для приготовления пищи на небольших бензиновых плитах, некоторые из которых опасны, поэтому это позволяет утверждать, что преступление было несчастным случаем.
20 января 2011 года 28-летняя женщина, Ранджита Шарма, была найдена сгоревшей заживо на дороге в сельской местности Новой Зеландии . Полиция подтвердила, что женщина была жива, прежде чем ее облили горючим и подожгли. [210] Муж Шармы, Давеш Шарма, был обвинен в ее убийстве. [211]
{{cite book}}: |first1=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first3=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )