Дэниел Канеман ( / ˈ k ɑː n ə m ə n / ; иврит : דניאל כהנמן ; родился 5 марта 1934 г.) — израильско-американский писатель, психолог и экономист, известный своими работами в области гедонистической психологии, психологии суждения и принятия решений. . Он также известен своими работами в области поведенческой экономики , за которые в 2002 году был удостоен Нобелевской премии по экономическим наукам (совместно с Верноном Л. Смитом ). Его эмпирические выводы бросают вызов предположению о человеческой рациональности, преобладающему в современной экономической теории.
Вместе с Амосом Тверски и другими Канеман установил когнитивную основу для распространенных человеческих ошибок, возникающих из-за эвристики и предубеждений , и разработал теорию перспектив .
В 2011 году журнал Foreign Policy включил его в список ведущих мыслителей мира. [2] В том же году была опубликована его книга «Думай быстро и медленно », в которой подытожена большая часть его исследований, и она стала бестселлером. [3] В 2015 году The Economist назвал его седьмым самым влиятельным экономистом в мире. [4]
Он является почетным профессором психологии и связей с общественностью Принстонской школы общественных и международных отношений Принстонского университета . Канеман является партнером-учредителем TGG Group , консалтинговой компании в области бизнеса и филантропии. Он был женат на когнитивном психологе и члене Королевского общества Энн Трейсман , которая умерла в 2018 году .
Даниэль Канеман родился в Тель-Авиве , Подмандатная Палестина , в 1934 году, где его мать Рахель гостила у родственников. Его родители были литовскими евреями , эмигрировавшими во Францию в начале 1920-х годов. Детские годы провел в Париже . Канеман и его семья находились в Париже, когда он был оккупирован нацистской Германией в 1940 году. Его отец, Эфраим, был задержан в ходе первой крупной облавы на французских евреев , но был освобожден через шесть недель из-за вмешательства своего работодателя. , покровитель La Cagoule Эжен Шуллер . [6] : 52 Семья находилась в бегах до конца войны и выжила, за исключением смерти отца Канемана из-за диабета в 1944 году. Канеман и его семья затем переехали в Британскую подмандатную Палестину в 1948 году, незадолго до создание государства Израиль . [5]
Канеман описал свой опыт пребывания в оккупированной нацистами Франции , частично объясняя, почему он занялся психологией:
Должно быть, это был конец 1941 или начало 1942 года. Евреи должны были носить Звезду Давида и соблюдать комендантский час в 18:00. Я пошел поиграть с другом-христианином и задержался. Я вывернула свой коричневый свитер наизнанку, чтобы пройти несколько кварталов домой. Идя по пустой улице, я увидел приближающегося немецкого солдата. На нем была черная униформа, которой мне велели бояться больше других, — та, которую носят специально завербованные солдаты СС. Подойдя к нему ближе, стараясь идти быстро, я заметил, что он пристально смотрит на меня. Затем он подозвал меня, взял на руки и обнял. Я боялась, что он заметит звезду внутри моего свитера. Он говорил со мной с большим волнением на немецком языке. Когда он уложил меня, он открыл свой бумажник, показал мне фотографию мальчика и дал мне немного денег. Домой я вернулся еще более уверенным, чем когда-либо, в правоте матери: люди бесконечно сложны и интересны.
— [5]
В 1954 году Канеман получил степень бакалавра наук по специальности психология и математика в Еврейском университете в Иерусалиме . Израильский интеллектуал Йешаягу Лейбовиц , которого Канеман описывает как оказавшего влияние на его интеллектуальное развитие, был учителем химии у Канемана в средней школе Бейт-Хакерем и профессором физиологии у Канемана в университете. [7] Канеман был средним по математике, но преуспел в психологии. [8] Некоторые из его собственных вопросов, таких как смысл жизни, религия и высшие существа, а также влияние человеческого поведения, усилили его интерес к психологии. [8]
Он был призван в израильскую армию в 1954 году в звании младшего лейтенанта. [8] Затем он служил на факультете психологии Армии обороны Израиля и был пехотинцем. Одной из его обязанностей была оценка кандидатов в офицерскую школу и разработка тестов и мер для этой цели. Канеман описывает свою военную службу как «очень важный период» в своей жизни. [7]
В 1958 году он отправился в США, чтобы получить докторскую степень по психологии в Калифорнийском университете в Беркли . Его диссертация 1961 года, написанная под руководством Сьюзан Эрвин , исследовала отношения между прилагательными в семантическом дифференциале и позволила ему «заниматься двумя из [его] любимых занятий: анализом сложных корреляционных структур и программированием на FORTRAN ». [5]
Канеман начал свою академическую карьеру в качестве преподавателя психологии в Еврейском университете в Иерусалиме в 1961 году. [5] В 1966 году его повысили до старшего преподавателя. Его ранние работы были сосредоточены на зрительном восприятии и внимании. Например, его первая публикация в престижном журнале Science называлась «Диаметр зрачка и нагрузка на память» (Kahneman & Beatty, 1966). В этот период Канеман был приглашенным учёным в Мичиганском университете (1965–66) и в исследовательском отделе прикладной психологии в Кембридже (1968/1969, лето). Он был научным сотрудником Центра когнитивных исследований и преподавателем когнитивной психологии в Гарвардском университете в 1966–1967 годах.
Этот период знаменует начало длительного сотрудничества Канемана с Амосом Тверски . Вместе Канеман и Тверски опубликовали серию плодотворных статей в общей области суждений и принятия решений, кульминацией которых стала публикация их теории перспектив в 1979 году (Канеман и Тверски, 1979). После этого пара объединилась с Полом Словичем для редактирования сборника под названием «Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения» (1982), который оказался важным резюме их работы и других недавних достижений, повлиявших на их мышление. В конечном итоге Канеман был удостоен Нобелевской премии по экономике в 2002 году за свою работу по теории перспектив.
В своей нобелевской биографии Канеман утверждает, что его сотрудничество с Тверски началось после того, как Канеман пригласил Тверски прочитать гостевую лекцию на одном из семинаров Канемана в Еврейском университете в 1968 или 1969 годах . Маленькие числа» была опубликована в 1971 году (Тверски и Канеман, 1971). В 1971–1979 годах они опубликовали семь статей в рецензируемых журналах. Помимо «Теории перспектив», наиболее важной из этих статей была «Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения» (Tversky & Kahneman, 1974), которая была опубликована в престижном журнале Science и ввела понятие якоря . Канеман написал статью в Иерусалимском институте Ван Леера . [7]
Канеман покинул Еврейский университет в 1978 году, чтобы занять должность в Университете Британской Колумбии . [5]
В 2021 году Канеман и соавторы Оливье Сибони и Касс Санстейн внесли свой вклад в эту область, работая над нежелательной изменчивостью человеческих суждений об одной и той же проблеме, которую они называют «шумом». В книге «Шум: недостаток человеческого суждения» они пишут, что из-за таких факторов, как когнитивные предубеждения , групповая динамика, настроение, стресс, усталость и различия в навыках между оценщиками/лицами, принимающими решения/судьями, суждения, которые в идеале должны быть идентичными, на самом деле часто сильно различаются. Это порождает несправедливость, опасности и издержки различного рода. Более того, это происходит способом, отличным от статистической предвзятости , и на который влияют когнитивные предубеждения, но не ограничиваются их влиянием. В книге, получившей много прессы, они объясняют, что такое шум, как его можно обнаружить и как его уменьшить, что также может уменьшить предвзятость.
Канеман и Тверски оба были научными сотрудниками Центра перспективных исследований поведенческих наук Стэнфордского университета в 1977–1978 учебном году. В том же году молодой экономист по имени Ричард Талер был приглашенным профессором в Стэнфордском отделении Национального бюро экономических исследований . По словам Канемана, «[Талер и я] вскоре стали друзьями и с тех пор оказываем значительное влияние на мышление друг друга». [5] Опираясь на теорию перспектив и работы Канемана и Тверски, Талер в 1980 году опубликовал «К позитивной теории потребительского выбора», статью, которую Канеман назвал «основополагающим текстом поведенческой экономики». [5]
Канеман и Тверски активно участвовали в разработке этого нового подхода к экономической теории, но вскоре они переехали в другие города, что снизило интенсивность и эксклюзивность их предыдущего периода совместного сотрудничества. [8] По словам Канемана, сотрудничество «сошло на нет» в начале 1980-х годов, хотя они пытались его возродить. [9] Факторы включали получение Тверски большей части внешних кредитов за результаты партнерства, а также снижение щедрости, с которой Тверски и Канеман взаимодействовали друг с другом. [10] Они продолжали публиковаться вместе до конца жизни Тверски, но период, когда Канеман публиковался почти исключительно вместе с Тверски, закончился в 1983 году, когда он опубликовал две статьи вместе с Анной Трейсман , своей женой с 1978 года.
В 1990-х годах фокус исследований Канемана начал постепенно смещаться в сторону гедонистической психологии. По мнению Канемана и его коллег,
Гедонистическая психология… это изучение того, что делает опыт и жизнь приятными или неприятными. Оно связано с чувствами удовольствия и боли, интереса и скуки, радости и печали, удовлетворения и неудовлетворения. Он также касается всего спектра обстоятельств, от биологических до социальных, которые вызывают страдания и наслаждения. [11]
(Это направление тесно связано с движением позитивной психологии , которое в то время неуклонно набирало популярность.)
Трудно точно определить, когда исследования Канемана начали фокусироваться на гедонике, хотя, вероятно, они возникли из его работы над экономическим понятием полезности . После публикации множества статей и глав за все годы, кроме одного, охватывающего период 1979–1986 годов (всего 23 опубликованных работы за 8 лет), Канеман опубликовал ровно одну главу в течение 1987–1989 годов. После этого перерыва стали появляться статьи о полезности и психологии полезности (например, Kahneman & Snell, 1990; Kahneman & Thaler, 1991; Kahneman & Varey, 1991).
В 1992 году Варей и Канеман представили метод оценки моментов и эпизодов как способ уловить «опыт, простирающийся во времени». В то время как Канеман продолжал изучать процесс принятия решений (например, Kahneman, 1992, 1994; Kahneman & Lovallo, 1993), гедоническая психология была в центре внимания все большего числа публикаций (например, Fredrickson & Kahneman, 1993; Kahneman, Fredrickson, Schreiber & Redelemeier, 1993; Kahneman, Wakker & Sarin, 1997; Redelmeier & Kahneman, 1996), кульминацией которого стала книга, редактируемая совместно с Эдом Динером и Норбертом Шварцем , исследователями аффекта и благополучия. [12]
Вместе с Дэвидом Шкаде Канеман разработал понятие фокусирующей иллюзии (Kahneman & Schkade, 1998; Kahneman, Krueger, Schkade, Schwarz & Stone, 2006), чтобы частично объяснить ошибки, которые люди допускают при оценке влияния различных сценариев на свое будущее счастье. (также известное как аффективное прогнозирование , которое подробно изучалось Дэниелом Гилбертом ). «Иллюзия» возникает, когда люди рассматривают влияние одного конкретного фактора на свое общее счастье. Они склонны сильно преувеличивать важность этого фактора, упуская из виду множество других факторов, которые в большинстве случаев будут иметь большее влияние.
Хорошим примером является статья Канемана и Шкаде 1998 года «Делает ли жизнь в Калифорнии людей счастливыми? Фокусирующая иллюзия в суждениях об удовлетворенности жизнью». [13] В этой статье студенты Среднего Запада и Калифорнии сообщили об одинаковом уровне удовлетворенности жизнью, но жители Среднего Запада считали, что их калифорнийские сверстники будут счастливее. Единственной отличительной информацией, которой располагали студенты Среднего Запада при вынесении этих суждений, был тот факт, что их гипотетические сверстники жили в Калифорнии. Таким образом, они «заострили внимание» на этом различии, тем самым переоценив влияние погоды в Калифорнии на удовлетворенность жизнью ее жителей.
Одно из когнитивных искажений в гедонистической психологии, обнаруженное Канеманом, называется правилом пика-конца . Это влияет на то, как люди запоминают приятность или неприятность переживаний. В нем говорится, что общее впечатление человека от прошлых событий определяется по большей части не общим удовольствием и страданиями, которые оно содержало, а тем, как он себя чувствовал на пике и в конце . [14] Например, память о болезненной колоноскопии улучшается, если обследование продлевается на три минуты, в течение которых эндоскоп все еще находится внутри, но больше не перемещается, что приводит к ощущению умеренного дискомфорта. Эта расширенная колоноскопия, несмотря на то, что в целом она сопровождается большей болью, запоминается менее негативно из-за уменьшения боли в конце. Это даже увеличивает вероятность того, что пациент вернется для последующих процедур. [15] Канеман объясняет это искажение с точки зрения разницы между двумя «я» : переживающим «я» , которое осознает удовольствие и боль, когда они происходят, и вспоминающим « я» , которое показывает совокупность удовольствия и боли в течение длительного периода времени. . Искажения из-за правила «пика-конца» происходят на уровне вспоминающего «я» . [16] [17] [18] [19]
Канеман определил счастье как «то, что я испытываю здесь и сейчас», [20] , но говорит, что в действительности люди стремятся к удовлетворению жизнью , [21] которое «в значительной степени связано с социальными критериями – достижением целей, удовлетворением ожиданий. " [22] [23] [24]
Канеман преподавал в Еврейском университете в Иерусалиме с 1970 по 1978 год. Затем он стал профессором Университета Британской Колумбии, закончив обучение в 1986 году. Затем он преподавал в Калифорнийском университете в Беркли с 1986 по 1994 год. [25] Сейчас Канеман является старшим научным сотрудником и почетным преподавателем факультета психологии Принстонского университета и Принстонской школы общественных и международных отношений . Он также является научным сотрудником Еврейского университета и старшим научным сотрудником Gallup . [26]
Первой женой Канемана была Ира Канеман, [27] израильский педагог-психолог , от которой у него было двое детей. Его сын болен шизофренией , а дочь Ленор Шохам работает в сфере технологий. [28] [29]
Его второй женой была когнитивный психолог Энн Трейсман с 1978 года до своей смерти в 2018 году. По состоянию на 2014 год они жили неполный рабочий день в Беркли, Калифорния . [30] [31] По состоянию на 2022 год он живет в Нью-Йорке с Барбарой Тверски , вдовой его давнего соратника Амоса Тверски . [32] [7]
Примечательно также, что дядей Канемана по отцовской линии был раввин Йосеф Шломо Каханеман , глава поневежской иешивы . [7]
В 2015 году Канеман назвал себя очень трудолюбивым, «беспокойным» и «невесёлым человеком». Но, несмотря на это, он сказал: «Я вполне способен получать большое удовольствие и прожил прекрасную жизнь». [33]
Радиоинтервью
Онлайн-интервью
Телевизионные интервью
В январе 1958 года мы с женой Айрой приземлились в аэропорту Сан-Франциско, где нас ждал ныне известный социолог Амитай Эциони, чтобы отвезти нас в Беркли, в мотель «Фламинго» на Юниверсити-авеню, и к началу нашей карьеры выпускников. .
Летом я живу в Беркли и много гуляю.
С 1978 года он женат на психологе-перцептивисте Энн Трейсман.
Дэниел Канеман получит на съезде награду АПА за пожизненный вклад за свою работу, бросающую вызов человеческой рациональности и принятию решений.
Выдающаяся и доступная книга, которая доносит до общественности ключевые научные идеи о том, как мы думаем и принимаем решения.
СМИ, связанные с Дэниелом Канеманом, на Викискладе?
Цитаты, связанные с Дэниелом Канеманом, в Wikiquote
