Святки , также известные как Христе́йд , — это период литургического года в большинстве христианских церквей.
Для Католической церкви , Лютеранской церкви , Англиканской церкви , Методистской церкви и некоторых Православных церквей Святки начинаются 24 декабря на закате или Вечерне , что литургически является началом Рождества . [1] [2] [3] [4] Таким образом, большая часть 24 декабря является не частью Святок, а Адвента , сезона в церковном году, который предшествует Святкам. Во многих литургических календарях за Святками следует тесно связанный сезон Богоявления , который начинается на закате 5 января — дата, известная как Двенадцатая ночь . [5] [6]
Во многих христианских конфессиях Святки идентичны Двенадцати дням (Двенадцать дней Святок). В Святки входит несколько праздников, включая Рождество (25 декабря), День Святого Стефана (26 декабря), Детство (28 декабря), Канун Нового года (31 декабря), Праздник Обрезания Господня или Торжество Марии, Матери Божьей ( 1 января ) и Праздник Святого Семейства (дата меняется). Двенадцать дней Рождества заканчиваются Крещенским сочельником или Двенадцатой ночью (вечером 5 января). [7]
Обычаи рождественского сезона включают в себя пение колядок , дарение подарков, посещение рождественских представлений , церковные службы [8] и употребление особой пищи, такой как рождественский пирог . [9] Традиционные примеры рождественских поздравлений включают западную христианскую фразу «Веселого Рождества и счастливого Нового года!» и восточно-христианское приветствие «Христос родился!», на которое другие отвечают: «Славьте Его!» [10] [11]
Святки, обычно называемые Двенадцатью днями Рождества , длятся 12 дней, с 25 декабря по 5 января, причем последняя дата называется Двенадцатой ночью . [12] Эти традиционные даты соблюдаются Лютеранской церковью и Англиканской церковью . [1]
Однако окончание определяется по-разному другими христианскими конфессиями. [13] В 1969 году Римский обряд Католической церкви расширил Святки на переменное количество дней: «Рождественское время длится с... до воскресенья после Богоявления или после 6 января включительно». [14] До 1955 года за 12 днями Святок в Римском обряде (с 25 декабря по 5 января) следовали 8 дней Октавы Богоявления , с 6 по 13 января, а его Кодекс рубрик 1960 года определял «Рождественский период» как длящийся «от первой вечерни Рождества до ни одного 5 января включительно». [15] В Ежедневном Миссале Святого Андрея (1945) говорится, что Святки начинаются с «бдения праздника [Рождества] и заканчиваются во временном цикле в восьмой день Богоявления... [и] в священном цикле в Очищение Богоматери (2 февраля)». [16] В Рождественском Цикле есть «время до, во время и после самого праздника, таким образом, имеющее своей целью подготовить душу к ним, затем позволить ей праздновать их с торжественностью и, наконец, продлить их на несколько недель»; это относится к Адвенту , Рождеству и времени после Богоявления (Epiphanytide). [16]
В 567 году Турский собор «провозгласил двенадцать дней от Рождества до Богоявления священным и праздничным сезоном и установил обязанность поста Адвента в качестве подготовки к празднику». [17] [18] [19] [20] [ 21] [22] Кристофер Хилл, а также Уильям Дж. Федерер утверждают, что это было сделано для того, чтобы решить «административную проблему Римской империи, когда она пыталась скоординировать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке». [23] [24] [25] Рональд Хаттон добавляет, что, хотя Турский собор объявил 12 дней одним праздничным циклом, он подтвердил, что три из этих дней были постными, разделив праздничные дни на два блока. [26] [27] [28]
В средневековом христианском мире Святки «длились от Рождества до Очищения » . [29] [30] По сей день «христианские культуры в Западной Европе и Латинской Америке продлевают сезон до сорока дней, заканчивая Праздником Введения Иисуса во храм и Очищения Марии 2 февраля, праздником, также известным как Сретение Господне из-за благословения свечей в этот день, вдохновленного Песнью Симеона , которая провозглашает Иисуса «светом для откровения народов». [31] Многие Церкви называют период после традиционных Двенадцати дней Рождества и до Сретения Господня, Эпифанитидом , также называемым сезоном Богоявления. [32] [33] Пуритане называли этот сезон Христидом, поскольку они не подтверждали жертвенный аспект мессы . [ 34]
В рождественский сезон традиционно устраиваются различные празднества, а здания украшаются рождественскими украшениями , которые часто устанавливаются во время Адвента . [35] [36] Эти рождественские украшения включают в себя вертеп , рождественскую елку , моравскую звезду , иллюминацию и различные рождественские украшения . В западном христианском мире два традиционных дня, в которые снимают рождественские украшения, это Двенадцатая ночь , Крещение Иисуса и Сретение Господне . Любые, которые не были сняты в первый раз, следует оставить нетронутыми до второго. [37] Оставлять украшения после Сретения Господня считается неблагоприятным. [38] В Ежедневном Миссале Святого Андрея (1945), написанном Домом Гаспаром Лефевром , говорится: [16]
В каждом христианском доме должна быть своя собственная маленькая ясли, вокруг которых в эти дни следует читать утренние и вечерние молитвы. В это время года, посвященное детским радостям, дети поймут, что они должны присоединиться к пастухам и волхвам вместе с Марией и Иосифом в поклонении Младенцу Иисусу, Младенцу, который, лежа на Своей соломенной постели, является Богом, и молить Его, чтобы через Его благодать они могли стать все более и более детьми Божьими вместе с Ним. Приветствия «Счастливого Рождества», которые напоминают нам о безыскусном веселье пастухов в ту святую ночь; рождественская елка, часто с источником радости для бедных, представители Христа в собственности Его яслей; рождественские подарки, напоминающие о великом даре Бога нам Его Сына в первую рождественскую ночь; пирог Двенадцатой ночи; все это христианские обычаи, которые следует соблюдать. — Ежедневный миссал Святого Андрея [16]
В канун Рождества или в Рождество (первый день Святок) в большинстве семей в христианском мире принято посещать богослужение или мессу . [39] [40] Во время Святок во многих христианских семьях дарят подарок на каждый из Двенадцати дней Святок , в то время как в других дарят только в Рождественский сочельник , Рождество или Двенадцатую ночь , первый и последний дни праздничного сезона соответственно. [41] Обычай дарить подарки во время Святок, согласно христианской традиции, символизирует вручение даров тремя волхвами младенцу Иисусу . [42]
В нескольких частях мира принято устраивать большой семейный пир на Рождество, которому предшествует молитва . Такие десерты, как рождественский пирог , уникальны для рождественских праздников; в Индии и Пакистане популярен вариант, известный как пирог Аллахабади . [9] Во время рождественского сезона также очень распространено пение рождественских гимнов в христианских церквях, а также перед домами — в последнем случае группы христиан ходят из одного дома в другой, чтобы петь рождественские гимны. [43] Популярные рождественские гимны включают « Тихая ночь », « Приди, долгожданный Иисус », « Мы, три короля », « Внизу в лесу », « Вдали в яслях », « Я удивляюсь, как я странствую », « Боже, покойтесь с миром, джентльмены », « Песня в воздухе » и « Пусть всякая смертная плоть хранит молчание ». [44] В рождественский сезон телевизионные станции часто транслируют художественные фильмы, связанные с Рождеством и христианством в целом, такие как «Величайшая из когда-либо рассказанных историй» и «Скрудж» . [45]
В День Святого Стефана , второй день Святок, [46] люди традиционно благословляют своих лошадей , [47] а в праздник Святого Иоанна Богослова , третий день Святок, [48] благословляют и пьют вино. [47] Четвертый день Святок, Детская месса ( Childermas ), отмечается благословением детей в церкви, а также воспоминанием Святых Невинных как первых христианских мучеников . [49] [50] В канун Нового года (седьмой день Святок) многие христиане обычно посещают всенощную службу , чтобы поблагодарить Бога за благословение в предыдущем году и решить служить Ему в наступающем году. [51] В течение двенадцати дней Святок многие люди смотрят рождественские представления , [52] среди других форм «музыкальных и театральных представлений». [47]
В Русской Православной Церкви Святки называются «Святками», что означает «Святые дни». Они празднуются от Рождества Христова (7 января по новому стилю ) до Богоявления или Крещения Христова (19 января по новому стилю). Мероприятия в этот период включают посещение церковных служб, пение рождественских колядок и духовных песнопений, посещение родственников и друзей, а также совершение дел милосердия, таких как посещение больных, пожилых людей, сирот и раздача щедрой милостыни. [53]
.jpg/1280px-Midnight_Mass_2010_-_66_(5292245955).jpg)
В Восточной Православной Церкви , а также в Греко-Католических Церквях и Лютеранских Церквях Византийского Обряда Рождество является четвертым по значимости праздником (после Пасхи , Пятидесятницы и Богоявления ). На следующий день Церковь празднует Собор Богородицы . Это означает, что День Святого Стефана и Праздник Святых Невинных приходятся на один день позже, чем на Западе. Пришествие Волхвов празднуется в сам праздник.
С укреплением атеистического культа разума во время французской революции христианские рождественские богослужения были запрещены, а рождественско-крещенский пирог «Три короля » был насильно переименован в «пирог равенства» в соответствии с антиклерикальной политикой правительства . [62] [63]
В условиях государственного атеизма Советского Союза , после его основания в 1917 году, празднование Рождества, как и других христианских праздников, было запрещено. Святой Николай был заменен Дедом Морозом , русским Духом зимы, который приносил подарки на Новый год, в сопровождении Снегурочки Снегурочки , которая помогала раздавать подарки. [64]
Только с распадом Советского Союза в 1991 году запрет был снят, и Рождество впервые за семь десятилетий отпраздновали в России . [65] Россия приняла обычай праздновать Новый год вместо этого. Однако Православное Рождество отмечается 7 января. Это также официальный национальный праздник. [64]
Профессор истории Европы Джозеф Перри писал, что в нацистской Германии , «поскольку нацистские идеологи считали организованную религию врагом тоталитарного государства, пропагандисты стремились приуменьшить значение — или полностью устранить — христианские аспекты праздника» и что «пропагандисты неустанно пропагандировали многочисленные нацистские рождественские песни, в которых христианские темы заменялись расовыми идеологиями режима». [66]
Правительство Китайской Народной Республики официально поддерживает государственный атеизм [67] и проводит антирелигиозные кампании с этой целью. [68] В декабре 2018 года чиновники совершили набеги на христианские церкви как раз перед Рождеством и заставили их закрыться; рождественские елки и Санта-Клаусы также были принудительно удалены. [69] [70]
Литургический цвет Рождества — белый, который напоминает нам, что Иисус — Свет мира. Рождество длится 12 дней, с 25 декабря по 5 января. Богоявление празднуется 6 января, когда мы вспоминаем визит трех волхвов к младенцу Христу.
Сочельник: начинается с заходом солнца 24 декабря и является частью Рождества, поскольку дни христианского года традиционно начинаются с заходом солнца предыдущего дня.
— это сезон хвалы и благодарения за воплощение Бога в Иисусе Христе, который начинается с Рождественского сочельника (24 декабря после захода солнца) или Дня и продолжается до Дня Богоявления. Название Рождество происходит от первой службы сезона, Христовой мессы. Богоявление происходит от греческого слова epiphania, что означает «проявление». Канун или день Нового года часто отмечаются в Объединенной методистской традиции службой обновления завета. В дополнение к действиям и службам богослужения для рождественского сезона на следующих страницах см. Великие Дни благодарения и чтения Священных Писаний для рождественского сезона в лекционарии.... Признаки этого сезона включают рождественское дерево, вертеп (включая волхвов в день Богоявления), рождественскую звезду, ангелов, пуансеттии и розы.
Рождественский сезон: с захода солнца 24 декабря по 6 января. Сезон празднования рождения и явления (богоявления) Христа.
Богоявление часто предвещается празднованием «Двенадцатой ночи» (через 12 дней после Рождества), вечером перед праздником Богоявления. Некоторые христианские общины готовят празднование Двенадцатой ночи с драмой, пением, ритуалами — и едой! ... Иногда несколько общин идут шеренгами от церкви к церкви, неся свечи, символизирующие сияющий и распространяющийся свет Христа. Другие религиозные общины ходят от дома к дому, благословляя каждый дом в поисках младенца Христа.
На Двенадцатую ночь в немецкоязычных странах Sternsinger («звездные певцы») ходят по домам, неся бумажную или деревянную звезду на шесте. Они поют крещенскую песнь, затем один из них пишет мелом над дверью формулу, состоящую из инициалов трех волхвов из рождественской истории, Каспара, Мельхиора и Бальтазара, с крестами между ними и датой года по обе стороны; например: 20 +M+B 15. Говорят, что это защищает дом и его жителей до следующего крещения.
Однако, опять же, праздники, назначенные после Рождества [Дня], как и те, что следуют за Пасхой, являются все празднованиями: Святого Стефана (26 декабря), Святого Иоанна Евангелиста (27 декабря), Святых Невинных (28 декабря), Обрезания (1 января) и Богоявления (6 января). В совокупности они составляют Двенадцать Дней Рождества, завершающихся Двенадцатой ночью.
Это были богослужения, проводившиеся в христианских церквях в Рождественские праздники...
Примерно в начале декабря необычный вид паломников начинает везти Prayag Raj из Дели в Аллахабад: преданный поклонник рождественского пирога Allahabadi. Это не элегантный западный пудинг — он благоухает дези гхи, петхой, имбирем, мускатным орехом, джавитри, саунфом, корицей, чем-то под названием cake ka jeera и мармеладами из Loknath ki Galli. Все это подрумянивается до совершенства в пекарне, которая приобрела культовый статус — Bushy's на Канпур-роуд.
Трапеза начинается с молитвы Господней, которую традиционно читает отец семейства. Произносится молитва благодарения за все благословения прошедшего года, а затем возносятся молитвы о благах в наступающем году. Глава семьи приветствует присутствующих традиционным рождественским приветствием: «Христос родился!» Члены семьи отвечают: «Славьте Его!»
Большинство украинцев празднуют Рождество 7 января, а кульминацией является канун, 6 января. Святая Вечеря из 12 постных блюд подается в память о 12 апостолах и начинается, когда дети видят первую звезду на вечернем небе. Отец произносит молитву, за которой следует традиционное рождественское приветствие: «Христос родился». Семья отвечает: «Прославим Его».
...фактический рождественский сезон в большинстве западных церковных традиций начинается с заходом солнца в канун Рождества, 24 декабря, и длится до 5 января. Поскольку это время включает 12 дней, сезон Рождества во многих местах известен как Двенадцать дней Рождества.
Как и в случае с пасхальным циклом, церкви сегодня празднуют рождественский цикл по-разному. Практически все протестанты отмечают само Рождество, с богослужениями 25 декабря или накануне вечером. Англикане, лютеране и другие церкви, которые используют экуменический пересмотренный общий лекционарий, вероятно, будут соблюдать четыре воскресенья Адвента, сохраняя древний акцент на эсхатологическом (первое воскресенье), аскетическом (второе и третье воскресенья) и библейском/историческом (четвертое воскресенье). Помимо Рождественского сочельника/дня, они будут соблюдать 12-дневный сезон Рождества с 25 декабря по 5 января.
Турский собор (567) провозгласил двенадцать дней от Рождества до Богоявления священным и праздничным временем и установил обязанность поста Адвента в качестве подготовки к празднику. Брагский собор (563) запретил пост в Рождество.
Около 400 г. праздники Святого Стефана, Иоанна Евангелиста и Святых Невинных были добавлены в последующие дни, а в 567 г. Турский собор утвердил постоянный 12-дневный цикл между Рождеством и Богоявлением.
В 567 году Турский собор провозгласил, что весь период между Рождеством и Богоявлением следует считать частью празднования, создав то, что стало известно как двенадцать дней Рождества, или то, что англичане называли Christmastide. В последний из двенадцати дней, называемый Двенадцатой ночью, различные культуры разработали широкий спектр дополнительных специальных праздников. Различия распространяются даже на вопрос о том, как считать дни. Если Рождество является первым из двенадцати дней, то Двенадцатая ночь будет 5 января, канун Богоявления. Если 26 декабря, день после Рождества, является первым днем, то Двенадцатая ночь приходится на 6 января, вечер самого Богоявления. После того, как Рождество и Богоявление были на месте, 25 декабря и 6 января, с двенадцатью днями Рождества между ними, христиане постепенно добавили период, называемый Адвентом, как время духовной подготовки, предшествующей Рождеству.
В 567 году церковный собор Тура объявил 13 дней между 25 декабря и 6 января праздничным сезоном.
Турский собор (кан. xi, xvii) провозглашает в 566 или 567 г. святость "двенадцати дней" от Рождества до Богоявления и обязанность поста Адвента; ... а Брагский (563) запрещает пост в Рождество. Народное веселье, однако, настолько возросло, что "Законы короля Кнута", сфабрикованные около 1110 г., предписывают пост от Рождества до Богоявления.
собор (567 г.) постановил, что 12 дней от Рождества до Богоявления должны быть священными и особенно радостными, тем самым подготовив почву для празднования рождения Господа...
Это соглашение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась скоординировать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. Хотя римляне могли примерно сопоставить месяцы в двух системах, четыре кардинальные точки солнечного года — два равноденствия и солнцестояния — все еще приходились на разные даты. Ко времени первого века календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало праздноваться в разные дни в разных частях империи. Западная церковь, в своем желании быть универсальной, в конечном итоге взяла их оба — один стал Рождеством, один Богоявлением — с полученными двенадцатью днями между ними. Со временем этот перерыв стал наделяться особым христианским смыслом. Церковь постепенно наполняла эти дни святыми, некоторые из которых были связаны с рассказами о рождении в Евангелиях (День святых невинных, 28 декабря, в честь младенцев, убиенных Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря; Святое Семейство, 31 декабря; Дева Мария, 1 января). В 567 году Турский собор объявил двенадцать дней между Рождеством и Богоявлением единым праздничным циклом.
Турский собор положил конец спору. Западная Европа праздновала Рождество, 25 декабря, как самый святой день сезона... но Восточная Европа праздновала Богоявление, 6 января, в память о визите волхвов и крещении Иисуса. Невозможно было решить, какой день был более святым, поэтому собор сделал все 12 дней с 25 декабря по 6 января «святыми днями» или «праздниками». Они стали известны как «Двенадцать дней Рождества».
Западная Европа праздновала Рождество 25 декабря как самый святой день. Восточная Европа праздновала 6 января Богоявление, визит волхвов, как самый святой день... и поэтому они провели этот совет и решили сделать все двенадцать дней с 25 декабря по 6 января Двенадцатью днями Рождества.
В 567 году Турский собор постановил, что весь период из двенадцати дней между Рождеством и Богоявлением составляет один праздничный цикл. Он также подтвердил, что три из этих дней, представляющих старые календы, будут соблюдаться как посты между двумя блоками ликования.
1 января имело много религиозных тем в христианской истории. Ни одна из них не связана со светским пониманием Нового года, столь популярным в нашем обществе сегодня. Сначала этот день праздновался как особый, потому что это была Октава Рождества и, так сказать, повторение того дня и темы. Церковь поощряла покаянные литургии и пост, чтобы компенсировать влияние языческих шумных новогодних практик. В 567 году Второй Турский собор предписал трехдневный пост, чтобы соответствовать первым дням нового года.
Из Проповедей Августина мы узнаем, что в его время 1 января соблюдалось христианами как торжественный пост в знак протеста против распущенного веселья и излишеств язычников в это время года (Serm. 197, 198). И еще во время Второго Турского собора (567 г. н. э.) было предписано, что, хотя все остальные дни между Рождеством и Богоявлением следует рассматривать (в отношении употребления пищи) как праздники, исключение должно быть сделано для промежутка в три дня в начале января, для которого отцы постановили совершать литании «ad calcandam Gentilium consuetudinem». Но следует отметить, что канон (17), касающийся этого вопроса, имеет особую ссылку на посты, которые должны соблюдать монахи. Поэтому не исключено, что пост к этому времени перестал соблюдаться основной массой верующих, но, в духе консерватизма, считался надлежащим для поддержания в монастырях.
РОЖДЕСТВО СТАРИНЫ В средние века Рождество длилось от Рождества до Очищения. Никто никогда не думал убирать падуб и плющ до дня Введения нашего Господа во храм.
Сретения Господня возник на Востоке и до 1969 года был известен как праздник Сретения Пресвятой Богородицы, приходился на сороковой день после Рождества и служил традиционным завершением Святок.
Рождество начинается с Рождества 25 декабря и длится Двенадцать дней до Богоявления 6 января, которое рассматривает миссию церкви в мире в свете Рождества. Одно или два воскресенья между Рождеством и Богоявлением иногда называются Святками.... Для многих протестантских церковных традиций сезон Богоявления длится с 6 января до Пепельной среды, с которой начинается сезон Великого поста, предшествующего Пасхе. В зависимости от времени Пасхи этот более длительный период Богоявления включает от четырех до девяти воскресений. Другие традиции, особенно римско-католическая традиция, отмечают Богоявление как один день, а воскресенья, следующие за Богоявлением, считаются обычным временем.
Рождественско-Богоявленский сезон, празднующий Воплощение нашего Господа, начинается с вечерней молитвы в канун Рождества и заканчивается после вечерней молитвы в праздник Сретения Господня (Сретения Господня), когда Симеон и Анна приветствуют младенца Иисуса и признают его долгожданным Мессией. Святки длятся 12 дней, с праздником Богоявления (Явление Христа язычникам), отмечаемым 6 января.
– Четыре недели до Рождества отмечаются отсчетом дней по календарю Адвента, развешиванием рождественских украшений и зажиганием дополнительной свечи каждое воскресенье в рождественском венке из четырех свечей.
в Швеции начинается с Адвента, который является ожиданием прибытия Иисуса... Большинство людей начинают устанавливать рождественские украшения в первый день Адвента.
рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения Господня, а затем снять.
Сочельник — это особое время для многих людей... В церквях обычно проходят службы при свечах или полуночные мессы.
предписывает вам принимать по крайней мере три раза в год, из которых один раз — на Пасху, два других, предположительно, на Рождество и Троицу.
Двенадцать дней Рождества, также называемые Двенадцатидами, также связаны с празднествами, которые начинаются вечером в Рождество и длятся до утра Богоявления. Этот период также называется Рождественским днем... одной из ранних американских традиций было делать венок в канун Рождества и вешать его на входную дверь в рождественскую ночь. Венок оставался на входной двери до Богоявления. Некоторые семьи также пекли особый пирог на Богоявление. Другие старинные традиции со всего мира включают: Дарение подарков только в рождественскую ночь. Дарение подарков только в Двенадцатую ночь. Дарение подарков в каждую ночь. В Двенадцатую ночь подается пирог Двенадцатой ночи или Королевский пирог с запеченной в нем фасолью или горошком. Тот, кто найдет в своей порции фасоль или горошину, становится Королем или Королевой на этот день.
Популярная традиция гласит, что волхвов было трое, потому что они преподнесли Иисусу три дара из своих сундуков с сокровищами... Предполагается, что преподнесение даров положило начало традиции дарения рождественских подарков.
Пение рождественских гимнов является распространенным обычаем в рождественский сезон. Многие христиане объединяются в группы и ходят от дома к дому, распевая рождественские гимны.
Затем, конечно, телевидение регулярно представляет кинофильмы (включая фильмы, сделанные для телевидения) и драматические передачи, религиозные сюжеты или темы которых настолько выражены, что они явно подходят под определение религиозных телепрограмм. Можно сразу же вспомнить библейские эпосы Сесила Б. Демиля, более сложные, хотя и несколько тяжеловесные фильмы, такие как «Песнь Бернадетт» , «Плащ» , «Гостиница шестого счастья » и «Величайшая из когда-либо рассказанных историй» , а также более легкие, но в некотором роде более трогательные фильмы, такие как «Зеленые пастбища» , «Вот и мистер Джордан» и «Иду своим путем ». Это лишь некоторые из драматических шоу, построенных вокруг религиозных сюжетов и тем, которые коммерческие и общественные телеканалы в Северной Америке регулярно доносят до своей аудитории. Хотя телевизионные новостные репортажи о религии по сути являются новостными программами и не вдохновлены в первую очередь религиозными мотивами, некоторые из их предложений действительно представляют собой своего рода религиозные телепрограммы, такие как внешне благочестивые сюжеты, представляемые во время рождественских и пасхальных сезонов...
26 декабря — официальный праздник, который называется «Второй день Рождества». Это также День Святого Стефана — праздник христианского миссионера, бывшего конюха, прибывшего в Швецию около 1050 года нашей эры.
Вино освящалось (и большая его часть выпивалась) в День Святого Иоанна, а лошадей освящали в День Святого Стефана. Но прежде всего эти дни были посвящены веселью и праздности. В некоторых местах дома дворян должны были оставаться открытыми для местных жителей все двенадцать дней, хотя не все были столь щедры. В течение этих двенадцати дней продолжались большие пиршества и пьянство, а также множество художественных представлений, поскольку сезон также был известен своими музыкальными и театральными представлениями.
Например, в праздник Святого Иоанна Богослова (третий день Рождества) в 1665 году Перанда представил на утренней службе два концерта: « O Jesu mi dulcissime» и «Verbum caro factum est» , а также свой «Jesus dulcis» , «Jesu pie» . и Atendite fideles на вечерне.
Рождественские гимны были изменены путем замены имен королевских персонажей в текстах песен именами видных политических лидеров, таких как Три короля. Церковные колокола были переплавлены ради бронзы, чтобы увеличить национальную казну, а религиозные службы были запрещены в Рождество. Пирог королей также подвергся нападкам как символ королевской власти. Однако он просуществовал некоторое время под новым названием — пирог равенства.
Как люди праздновали Рождество во время Французской революции? В страхе и ужасе за закрытыми дверями. Антиклерикализм достиг своего апогея 10 ноября 1793 г., когда в честь Культа Разума был проведен Праздник Разума. Церкви по всей Франции были переименованы в «Храмы Разума», а Нотр-Дам был «декрещен» по этому случаю. Коммуна не жалела средств: «Первый праздник разума, который состоялся в Нотр-Дам, представлял собой искусственную гору с храмом философии на ее вершине и сценарием, заимствованным из оперного либретто. Под звуки Hymne à la Liberté Мари-Жозефа Шенье два ряда молодых женщин, одетых в белое, спустились с горы, пересекая друг друга перед «алтарем разума», прежде чем снова подняться, чтобы приветствовать богиню Свободы». Как вы, вероятно, можете понять из вышеприведенного описания, 1793 год был не самым лучшим временем для празднования Рождества в столице.
Впервые за более чем семь десятилетий Рождество, отмечаемое сегодня русскими православными христианами, является полноценным государственным праздником на обширных и заснеженных просторах России. В рамках амбициозного плана президента Российской Федерации Бориса Н. Ельцина по возрождению традиций Старой России законодательный орган республики в прошлом месяце заявил, что Рождество, долгое время игнорируемое атеистической коммунистической идеологией, должно быть возвращено в государственный календарь.
Впоследствии был создан новый Китай на основе коммунистической идеологии, т. е. атеизма. В рамках этой идеологии религия рассматривалась как «искаженное» мировоззрение, и люди верили, что религия обязательно исчезнет в конце, вместе с развитием человеческого общества. С начала 1950-х до конца 1970-х годов Коммунистическая партия Китая проводила ряд антирелигиозных кампаний. В результате, в течение почти 30 лет между началом 1950-х и концом 1970-х годов мечети (а также церкви и китайские храмы) были закрыты, а имамы вовлечены в принудительное «перевоспитание».
Среди арестованных - известный пастор и его жена из церкви Early Rain Covenant Church в Сычуани. Оба обвиняются в подрывной деятельности на государственном уровне. А в субботу утром десятки полицейских совершили налет на детский класс по изучению Библии в церкви Rongguili в Гуанчжоу. Один христианин в Чэнду сказал BBC: "Мне повезло, что они меня еще не нашли". Китай официально является атеистическим, хотя и заявляет, что допускает свободу вероисповедания.
Рождество не является признанным праздником в материковом Китае, где правящая партия официально является атеистической, и на протяжении многих лет власти занимают жесткую позицию в отношении тех, кто празднует его публично. ... В заявлении чиновников Ланфана говорится, что любой, кого поймают на продаже рождественских елок, венков, чулок или фигурок Санта-Клауса в городе, будет наказан. ... Хотя запрет на продажу рождественских товаров может показаться направленным против розничных торговцев, он также происходит на фоне репрессий против христиан, исповедующих свою религию по всей стране. В субботу утром более 60 полицейских и чиновников ворвались в детский библейский класс в Гуанчжоу, столице южнокитайской провинции Гуандун. Инцидент произошел после того, как власти закрыли
в сентябре
церковь Сиона в Пекине , насчитывающую 1500 членов, и
церковь Раннего дождя
в Чэнду,
насчитывающую 500 членов,
на прошлой неделе. В последнем случае около 100 верующих были похищены из своих домов или с улиц в ходе скоординированных рейдов.
