stringtranslate.com

Казвин

Казвин ( персидский : قزوین ; / k æ z ˈ v iː n / ; IPA: [ɢæzˈviːn] ⓘ )[a]— город вЦентральном районеокругаКазвин,Казвин,Иран, являющийся столицей провинции,[4]округа и района.[5]Это крупнейший город в провинции.

Казвин был столицей империи Сефевидов более сорока лет (1555–1598) и в настоящее время известен как столица каллиграфии Ирана. Он славится своими традиционными кондитерскими изделиями (например, баглавой ), узорами ковров, поэтами, политической газетой и влиянием пехлеви на его акцент.

Расположенный в 150 км (93 мили) к северо-западу от Тегерана , в провинции Казвин, он находится на высоте около 1800 м (5900 футов) над уровнем моря. Благодаря своему положению на юге сурового хребта Альборз , называемого КТС Атабакиям, его климат холодный, но сухой.

История

Казвин иногда имел центральное значение в важные моменты иранской истории . Он был захвачен вторгшимися арабами (644 г. н. э.) и разрушен Хулагу-ханом (13 век). В 1555 году, после захвата Тебриза Османской империей , шах Тахмасп (1524–1576) сделал Казвин столицей империи Сефевидов, и этот статус Казвин сохранял в течение полувека, пока Аббас Великий не перенес столицу в Исфахан в 1598 году. [6] Сегодня это провинциальная столица, которая на протяжении всей своей истории была важным культурным центром.

Казвин расположен на перекрестке дорог, соединяющих Тегеран , Тебриз и регион Каспийского моря , что исторически было важным фактором его торгового значения. [7] Однако в средние века он никогда не соперничал с другими крупными иранскими городами, такими как Рей , Нишапур или Исфахан . [7] Одной из причин является то, что его рост сдерживается нехваткой воды. [7] До недавнего времени вся равнина Казвин орошалась всего одним кяризом и четырьмя небольшими ручьями. [7]

Предыстория

Самые ранние останки доисторических людей были обнаружены в пещере под названием Калех-Курд , где археологи обнаружили зуб неандертальца. [8] Археологические находки на равнине Казвин показывают, что городские сельскохозяйственные поселения существовали по меньшей мере девять тысячелетий. [ необходима цитата ]

Сасанидская эпоха

Казвин был основан Шапуром I ( р.  240–270 ), вторым правителем Сасанидской империи . Он был переоснован Шапуром II ( р.  309–379 ), [9] который основал там монетный двор . [10] При Сасанидах Казвин функционировал как пограничный город против соседних даиламитов , которые совершали набеги на это место. [7] [11]

Ранние исламские династии

Казвин попал под влияние расширяющегося халифата Рашидун в 644 году во время правления Умара . [7] Он был взят Аль-Бара ибн 'Азибом , который осадил город и получил просьбу о сульхе (соглашении) от его жителей. [7] Им были предложены те же условия, что и Абхару ранее, но жители Казвина не хотели платить джизью и предположительно приняли ислам . [7] Затем Аль-Бара использовал Казвин в качестве базы для дальнейших кампаний в Дайлам и Гилян. [7] Позже, когда Саид ибн аль-'Ас был назначен губернатором Персии при Омейядах , он построил новый город под названием Хаджжадж в Казвине. [7]

Еще два новых города были основаны в Казвине в конце VIII века. [7] Аббасидский халиф Муса аль-Хади основал новый город под названием Мадина Муса рядом с Хаджаджем. [ 7] Он купил близлежащий Рустамабад и обозначил его как вакф в пользу нового города. [7] Его вольноотпущенник Мубарак, турок, также основал новый город в Казвине в 792/3 (176 г. хиджры), названный Мубаракабадом в честь него самого. [7]

Харун ар-Рашид посетил Казвин по пути в Хорасан и своими глазами увидел борьбу местных жителей в результате набегов дайламитов. [7] В то же время он был впечатлен их усилиями отразить набег дайламитов. [7] Харун отстранил Казвин от уплаты налога харадж и вместо этого приказал ежегодно выплачивать 10 000 серебряных дирхамов . [7] Он построил стену вокруг новых городов Мадина Муса и Мубаракабад, а также построил в городе соборную мечеть и пожертвовал несколько зданий в качестве вакфа для поддержки мечети. [7] Мечеть сегодня больше не существует. [7]

Стена Харуна была завершена только в 868 году, спустя полвека после его смерти. [7] [b] Она имела 206 башен и 12 ворот и была построена из глиняного кирпича, за исключением зубцов и ворот. [7] Когда она была закончена, в Казвине стало селиться больше людей. [7] В то время его население было в основном арабским . [7]

Казвин оставался важным пограничным городом во время войн между халифатом Аббасидов и правителями Каспия Алидами . [7] Халиф аль-Мутасим назначил Фахра ад-Даулу Абу Мансура Куфи губернатором Казвина около 838 года; он оставался губернатором в течение следующих 40 лет. [7] В течение нескольких лет около 865/6 года Алиды под руководством Хасана ибн аль-Бакира взяли под контроль Казвин, и Фахр ад-Даула продолжал служить губернатором под их началом. [7]

Казвин ненадолго попал под власть Саманидов в 905/6 году (293 год по хиджре), когда Ильяс ибн Ахмад стал губернатором. [7] Однако в следующем году губернаторство перешло к Фахру ад-Дауле Абу Али, предку Хамдаллы Мустауфи , и он служил губернатором в течение следующих 27 лет. [7] В 913/4 году (301 год по хиджре) Казвин был отдан под власть Али ибн аль-Муктадира вместе с Реем , Динаваром , Занджаном , Абхаром и Таромом . [7]

В 916/7 г. (304 г. по хиджре) Юсуф ибн Абиль-Садж безуспешно пытался захватить контроль над Казвином. [7] Он был побеждён Асфаром ибн Шируйей , который сделал себя правителем всего региона между Табаристаном и Горганом , а также Кумом и Хамаданом . [7] В 927/8 г. (315 г. по хиджре) Казвин стал местом битвы между Асфаром и армией, посланной против него аббасидским халифом аль-Муктадиром . [7] Жители Казвина помогли армии Аббасидов, но Асфар выиграл битву. [7] В наказание за то, что он выступил против него, Асфар разрушил части города, убил многих его жителей и наложил на город денежные требования. [7]

После смерти Асфара правитель Буидов Рукн ад-Даула взял под свой контроль Казвин, и он оставался частью территории Буидов более ста лет. [7] В 968/9 г. (358 г. по хиджре) в городе произошли беспорядки, и визирь Буидов Абу-Фатх Али ибн Мухаммад был отправлен для восстановления порядка. [7] Когда это было сделано, он наложил на город штраф в размере 1 200 000 дирхамов. [7]

Газневиды, Сельджуки и Хорезмшахи

Казвин попал под контроль Газневидов в 1030 году (421 год по хиджре). [7] Около 1033/4 года (424 год по хиджре) Абу Али Мухаммад Джафари стал губернатором Казвина. [7] Он и его сыновья продолжали удерживать власть в Казвине почти 60 лет. [7] Последний из этих сыновей, Фахр уль-Маали Шарафшах, умер в 1091 или 1092 году (484 год по хиджре), и у него осталась одна дочь. [7] [12] Он был чрезвычайно богат, и он и его последователи владели большей частью земли в этом районе. [12] Годовой доход от его земельных владений, как говорят, составлял 366 000 золотых динаров . [12]

В 1038/9 (430 г. хиджры) вместе с союзом гузов правитель Дейламита Фанна Хусрав прибыл в Казвин после того, как годом ранее разграбил Рей. [7] Местные жители откупились от них за 7000 динаров. [7] Позже в 1042/3 (434 г. хиджры) султан сельджуков Тогрул осадил Казвин. [12] В 1046 г. Казвин посетил Насир-и Хусрав , который оставил следующий отчет: [7]

Купольный зал мечети Джаме является старейшим сооружением в Казвине, датируемым началом 1100-х годов.

В нем было много садов, без стен или изгородей из терновника или каких-либо препятствий, препятствующих входу в них. Я видел, что это был хороший город. У него была крепкая стена и зубчатые укрепления. У него были хорошие базары, за исключением того, что в нем было только немного воды из одного кяриза ... Раисом города был алид. Из всех ремесел в городе сапожники ( кафшгар ) были самыми многочисленными.

-  Насир-и Хосров , Сафарнама , перевод К. Шефера [7]

При Сельджуках Казвин, по-видимому, составлял часть центральной территории вокруг столицы в Исфахане , которая более или менее напрямую управлялась султанами, которые могли взимать налоги и назначать здесь губернаторов. [12] Однако, несмотря на положение Казвина, близкое к исмаилитским оплотам, таким как Аламут , Сельджуки, похоже, не считали важным губернаторство, которое можно было бы отдать важному амиру. [7] После смерти последнего джафаритского правителя Казвина, Маликшах назначил Имада уд-Даулу Турана ибн Альфакаша губернатором Казвина и поручил ему перевести туда свое хозяйство и имущество, чтобы он мог больше участвовать в управлении. [12] Позже, в 1118/9 (512 г. по хиджре), Санджар передал Казвин будущему Тогрулу II вместе с другими территориями. [12] С точки зрения религии Казвин эпохи Сельджуков был в основном суннитским , хотя в нем был шиитский квартал. [7]

Древнейшее известное сооружение в Казвине, которое все еще существует, — это купольная камера городской мечети Джаме , которая, согласно ее надписи, была построена с 1106 по 1114 год (500-508 годы по хиджре). [7] Ее покровителем был эмир Абу Мансур Хумарташ ибн Абдаллах аль-Имади. [7] Она была построена рядом с более ранним медресе , которое само было построено в 10 веке сахибом Исмаилом ибн Аббадом. [7] Писатель 13 века Закария Казвини писал, что купол был «не имеющим себе равных» по размеру; он писал, что «каменщики отчаялись возвести свод такого огромного пространства, пока проходивший мимо мальчик не предложил им заполнить внутреннее пространство соломой». [7] По словам Хамдаллы Мустауфи, в 1153 году (548 году по хиджре) к мечети были пристроены два айвана ; современный северный айван выполнен в сельджукском стиле и может быть одним из них. [7] Современная мечеть в основном датируется периодами Сефевидов и Каджаров; это одна из крупнейших мечетей в Иране. [7]

Другим ранним памятником является мечеть Гейдарие , которая, вероятно, была построена через несколько лет после мечети Джаме. [7] Ее первоначальная функция неясна; это могла быть либо мечеть, либо медресе. [7] Она отличается очень ранним использованием глазурованного орнамента. [7] Уникальный архитектурный стиль возник в Казвине эпохи Сельджуков, который повлиял на архитектуру в соседних регионах, таких как мечети в Соджасе и Горве . [7]

Вскоре после того, как исмаилиты обосновались в Аламуте, Абу-ль-Махасин Руяни убедил казавинцев казнить любого, кто придет со стороны Аламута, чтобы предотвратить развитие у людей симпатий к врагу после того, как они проведут время с ними. [7] В 1129 году (423 г. по хиджре) исмаилиты убили около 400 человек в Казвине в отместку за убийство своего посланника в Исфахане. [7] Под руководством великого магистра Мухаммада ибн Бузург-Уммида (1138–62) исмаилиты совершили набеги на Казвин. [7] В 1165 году (560 г. по хиджре) исмаилиты Рудбара построили крепость совсем рядом с Казвином, которая угрожала городу. [7] В 1176 году (572 год по хиджре) стены города были перестроены сельджукским визирем Садр ад-Дином аль-Мараги. [7]

Позже Казвин попал под власть Хорезмшахов . [7] В этот период продолжались набеги исмаилитов. [7] Когда Джалал ад-Дин Хасан III стал имамом исмаилитов в 1210 году (607 г. по хиджре), он заявил, что принял суннитский ислам и взял себе имя «Нау-Мусалман», что означает «новый мусульманин». [7] Жители Казвина отнеслись к этому скептически и потребовали доказательств, и он согласился, пригласив некоторых из лидеров Казвина в замок Аламут, где публично сжег исмаилитские тексты, чтобы они могли их увидеть. [7] Также в 1210 году город был поврежден войсками Королевства Грузии, посланными Тамар Великой , в качестве возмездия за разрушение контролируемого грузинами Ани мусульманскими войсками, в результате чего погибло 12 000 христиан. [13] [14]

Монголы

Тем временем надвигалась новая угроза – монголы . [7] Казвин несколько раз переходил из рук в руки во время войн с хорезмшахами, и в 1220 году (617 г. по хиджре) монголы вырезали жителей города. [7]

Именно при монголах произошла масштабная тюркская миграция в район Казвина. [7] Хотя, по крайней мере, некоторые из них должны были поселиться там во времена Сельджуков, именно во времена монголов они начали прибывать в больших количествах. [7] Несколько видных тюркских семей обосновались в Казвине. [7] Одной из них была Булатмуриян, которая впервые появилась во время правления Угедея, когда их член Амир Такаш был назначен шихной или военным губернатором Казвина. [7] Другой была Каравулан, которая приобрела большие земельные владения, но уже потеряла свою известность ко времени Хамдаллы Мустафы. [7] Однако большинство основных семей в его время все еще прослеживали свои корни до арабского основателя. [7] Религия была в основном суннитской из шафиитского мазхаба , хотя были шииты и ханафитские суннитские меньшинства. [7]

Гробница Хамдаллы Мустафы , построенная в XIV веке.

Мангу Каан назначил Ифтихара ад-Дина Мухаммада аль-Бухари губернатором Казвина в 1253/4 году (651 г. хиджры). [7] Ифтихар ад-Дин выучил монгольский язык и перевел Калила ва-Димна на монгольский язык. [7] Он и его брат Имам ад-Дин Яхья оставались на своем посту до 1278/9 (677 г.х.). [7]

Казвин пострадал в бурный период, предшествовавший приходу Газан-хана к власти в 1295 году. [7] Многие люди покинули город, до такой степени, что Хамдаллах Мустауфи писал, что пятничные молитвы не могли совершаться. [7] Он также упомянул о повторном присвоении монголами земель вакфа в соседнем Пишкилдарре. [7]

В конце правления Улджайту Казвином управляли Хусам ад-Дин Амир Умар Ширази и мустафий Хаджи Фахр ад-Дин Ахмад. [7] Когда Абу Саид Бахадур Хан вступил во владение в 1316 году, он выделил доход от Казвина на покрытие расходов на хозяйство своей матери. [7]

После падения Ильханата , история Казвина была ничем не примечательна вплоть до возникновения империи Сефевидов . [7]

Правление Сефевидов

Шах Тахмасп I (1524–1576) сделал Казвин столицей империи Сефевидов.

С самого начала при Исмаиле I государство Сефевидов имело ключевые границы в Азербайджане , с Османской империей и в Хорасане с узбекскими племенами во главе с Шейбанидами . [7] Из-за центрального расположения Казвина на дороге между этими двумя регионами его стратегическое значение возросло при Сефевидах. [7] В 1555 году, после временной потери своей первоначальной столицы Тебриза османами, Тахмасп I перенес свою столицу в более безопасное место Казвин. [7] Казвин оставался столицей до тех пор, пока Аббас I не перенес столицу в Исфахан примерно полвека спустя. [7] Пока он был столицей, Казвин носил титул дар аль-Салтана . [7]

Как и многие другие города Ирана, Казвин был разделен на фракции хайдари и немати в период Сефевидов. [7] Итальянский путешественник Виченто д'Алессандри посетил Казвин во время правления Тахмаспа I и сообщил, что 4 района Казвина принадлежали к одной группе, а 5 — к другой, и к тому моменту они враждовали друг с другом по меньшей мере 30 лет, и между ними часто происходили конфликты. [7]

Широкое публичное обращение в шиизм двунадесятников, вероятно, имело место в ранний период Сефевидов, но многие люди, вероятно, тайно оставались суннитами в течение некоторого времени. [7] Ересь нуккави распространилась в Казвине во время правления Тахмаспа I. [7] Местным лидером был Дарвиш Хусрав, который происходил из семьи муканни (строителей кяризов) и некоторое время общался с нуккави, прежде чем вернуться в Казвин. [7] Улемы , обеспокоенные его растущей популярностью, обвинили его в ереси и изгнали его из мечети, в которой он жил. [7] После смерти Тахмаспа он вернулся к проповедованию, но в конечном итоге его снова обвинили в ереси и казнили в 1593/4 (1002 г. по хиджре) 1593/4 (1002 г. по хиджре) 1593/4 (1002 г. по хиджре) 1593/4 (1002 г. по хиджре) 1593/4 (1593/4) годах. [7]

Казвин также был торговым центром в этот период. [7] Наблюдалось увеличение числа европейских торговцев, прибывающих через юг России, и в 1561 году Энтони Дженкинсон отметил присутствие торговцев из Индии. [7] Английский торговец Артур Эдвардс совершил несколько поездок в Казвин для Московской компании ; в 1567 году он писал, что это был производитель бархата и других товаров, но не такого высокого качества, как в других местах, а в 1569 году он писал, что на его рынках продавалось много специй, но они снова были не такими хорошими, как в других местах, и продавались по такой высокой цене, что покупать их здесь было бы невыгодно. [7]

После смерти Тахмаспа туркменские мятежники захватили Казвин и на некоторое время поставили его сына Тахмаспа Мирзу в качестве марионеточного правителя в городе. [7] Весной 1596 года Хамза Мирза двинулся на Казвин и сверг туркмен. [7] Казвин, по-видимому, вышел относительно невредимым из этой драмы — Дон Хуан Персидский , посетивший город вскоре после этого, описал его как большой и процветающий. [7] Он писал, что в нем было более 100 000 глав домохозяйств, или свыше 450 000 человек в общей сложности, с более чем 500 мечетями и «роскошным» дворцовым кварталом. [7] Член свиты Энтони Ширли , прибывший в Казвин в декабре 1598 года, был менее восторжен и писал, что это был ничем не примечательный город, за исключением нескольких мечетей и дворцовых ворот; он оценил его население как несколько меньшее, чем в Лондоне . [7]

В 1607 году католический священник Пол Саймон писал, что Казвин, хотя уже и не столица, по-прежнему был крупным городом, соперничающим по размеру с Исфаханом. [7] Он сказал, что это был важный торговый пункт назначения для шелка, ковров и парчи . [7] Пьетро делла Валле , посетивший Казвин в 1618 году, был не очень впечатлен городом и писал, что в нем «нет ничего, что могло бы удовлетворить ожидания королевской резиденции». [7] Томас Герберт , писавший в 1627 году, сказал, что Казвин «равн по величию любому другому городу в Персидской империи», за исключением Исфахана, и оценил его население в 200 000 человек. [7] Примерно десятилетие спустя Адам Олеарий предложил более низкую оценку в 100 000 человек. [7] В 1674 году Жан Шарден посетил Казвин и написал, что к тому времени его стены были в руинах, и он утратил свое величие. [7] Он подсчитал, что там было 12 000 домов и 100 000 человек. [7] Он писал, что в Казвине было «очень много торговцев, но не так много богатых», и комментировал его сапожников, которые, по его словам, делали «лучшую обувь во всей стране» из шагреневой кожи зеленого, белого и других цветов. [7] Были также ремесленники, которые делали позолоченные конские седла и луки. [7]

Павильон Чехель Сотун входил в состав дворцового комплекса Сефевидов в Казвине.

В 1635/6 году (1045 год по хиджре) в Казвине случилась вспышка чумы . [7]

Первоначальный дворцовый комплекс Сефевидов расположен на месте, которое сейчас является майданом или центральной площадью города . [15] Две его части сохранились до наших дней: павильон Чехель Сотун , в котором сейчас находится музей Казвина, и монументальный портал Али Капу , который сейчас служит штаб-квартирой городской полиции. [15] Первоначально дворцовый комплекс, вероятно, находился в северной части города — более ранние памятники находятся на юге и западе, — но со временем город расширился на север, и дворцовый участок оказался в центре более позднего города Сефевидов. [15] Вероятно, это произошло после того, как королевский двор переехал в Исфахан при Аббасе I в 1596/7 (1005 г. по хиджре). [15]

Павильон Чехель Сотун обычно приписывают Тахмаспу I, хотя это не подтверждено, поскольку нет надписи. [15] Шах Исмаил II был возведен на престол здесь в 1576 году, и 22 августа того же года в его главном зале состоялся грандиозный прием. [15] Мухаммед Ходабандех, вероятно, также был возведен на престол здесь, и Аббас I также был возведен на престол здесь в 1587/8 (996 г. хиджры) году. [15]

После того, как шах Аббас перенес столицу в Исфахан в 1596/7 (1005 г. по хиджре) [15] , Казвин не стал столицей провинции. [7] Вместо этого им управляли визирь , даруга , калантар и мустауфи , назначаемые непосредственно центральным правительством. [7] Казвин стал столицей провинции только во второй половине правления шаха Султана Хосейна в начале 1700-х годов. [7] Судя по небольшому контингенту, назначенному его губернатору — 300 солдат — он, по-видимому, не считался важной провинцией. [7]

Бурные последние годы правления династии Сефевидов оказали негативное влияние на Казвин. [7] Его население уменьшилось, что было, по крайней мере, отчасти из-за упадка торговли. [7] В 1722 году Казвин сдался афганским силам из 6000 солдат под командованием Аман Аллах-хана, но в январе 1723 года во всех кварталах города произошло народное восстание (или лютибазар ) против них под предводительством калантаров. [7] Афганцы потеряли 2000 человек и были вынуждены отступить в Исфахан. [7] Затем в 1726 году Казвин сдался османам при условии, что османы не будут посылать войска в город, что османы быстро проигнорировали и отправили 12 000 солдат вместе со своим назначенным губернатором Али-пашой. [7] Войска вскоре были изгнаны из Казвина. [7] В 1744 году английский путешественник Джонас Хануэй писал, что персидский купец рассказал ему, что раньше в Казвине было 12 000 домов, но к тому времени их осталось всего 1 100. [7]

эра Каджаров

Караван-сарай-и-Шах, Казвин, Эжен Фланден

К началу 19 века Казвин снова начал процветать как центр торговли. [7] Торговое движение на Каспийском море росло, и Казвин был одним из главных центров активности – по словам одного путешественника в 1801 году, это был «рынок всей торговли Каспия». [7] Важность Казвина как торгового перевалочного пункта поддерживалась тем фактом, что он находился на перекрестке трех путей: он соединял Тегеран , новую столицу Каджаров ; Тебриз, «второй город империи», и важный каспийский порт Энзели . [7] Казвин производил бархат, парчу и хлопчатобумажную ткань. [7] В отчете 1841 года британский дипломат Кейт Эдвард Эбботт писал, что Казвин был столь же важен в коммерческом отношении, как и Тегеран. [7] Мирза Хусейн Фарахани, посетивший Казвин в 1884 году, писал, что он был разделен на 17 районов и имел 600 магазинов, 8 караван-сараев , 40 мечетей, 9 медресе и 12 яхчалов . [7] Его стены были в руинах, но 12 ворот все еще стояли. [7]

Это увеличение коммерческой значимости, похоже, не сопровождалось ростом населения, хотя трудно сказать наверняка, поскольку современные оценки не обязательно основывались на тех же критериях. [7] Джеймс Джастиниан Мориер и Уильям Оусли в начале 1800-х годов оба дали оценку в 25 000 человек. [7] Перепись, проведенная с 1880 по 1882 год, дала население Казвина в 64 362 человека. [7] Фарахани в 1884 году писал, что в Казвине проживало 30 000 человек в примерно 7 000 домохозяйств. [7] Джордж Керзон писал, что население Казвина, как говорят, составляло 40 000 человек в 1889 году, но он писал, что его фактическое население, вероятно, составляло не более 2/3 от этого. [7]

Пейгамбарие, место захоронения четырех еврейских святых: Салама, Солума, аль-Кийи и Сохули.

В середине века здесь находился один из центров движения бабидов , и в 1847 году в Казвине произошла первая резня бабидов. [16] Во второй половине XIX века Казвин был одним из центров русского присутствия в северном Иране. Здесь размещался отряд Персидской казачьей бригады под командованием русских офицеров. С 1893 года здесь находилась штаб-квартира Русской компании по строительству дорог в Персии, которая соединяла Казвин дорогами с Тегераном и Хамаданом. Компания построила больницу и церковь Святого Николая.

20 век по настоящее время

Башня Теджарат

В 1920 году Казвин использовался в качестве базы для британских Норперфорсов . [17] Персидский государственный переворот 1921 года , который привел к возвышению династии Пехлеви, был начат из Казвина.

Во время правления Реза-шаха Казвин утратил свое значение как торговый центр, поскольку улучшились коммуникации. [7] Многие торговцы и другие жители переехали в Тегеран. [7]

1 сентября 1962 года в Казвине произошло землетрясение силой 6,9 балла по шкале Рихтера , в результате чего погибло более 12 000 человек. [18] Землетрясение произошло незадолго до того, как министр сельского хозяйства Израиля Моше Даян должен был посетить Иран в середине сентября для встреч с шахом и его иранским коллегой, чтобы обсудить возможную роль Израиля в Белой революции , план земельной реформы и модернизацию сельских районов Ирана. [19] Вскоре после землетрясения из Израиля были отправлены два эксперта по планированию для оказания помощи Ирану. После осмотра региона и встречи с иранским министром, отвечающим за оказание помощи, им было поручено восстановить деревню Хузнин , расположенную в центре региона Казвин. Другие команды, как иранские, так и иностранные, также прибыли в регион, чтобы предложить помощь и экспертизу в восстановительных работах. Каждой команде было поручено одна или несколько деревень для планирования и восстановления. В течение трех месяцев израильская команда построила сотни домов в деревне, которая была им выделена. [20]

В 1963 году было создано Управление развития Казвина для развития сельского хозяйства и водных ресурсов Казвина и его окрестностей. [7]

Казвин стал штатом в 1996 году. 15 июля 2009 года рейс 7908 авиакомпании Caspian Airlines потерпел крушение недалеко от Казвина. [21] Осенью 2015 года в некоторые районы Казвина упал метеорит . [ 22]

Демография

Язык

Большинство населения города Казвина — персы . Язык большинства — персидский . [23] Азербайджанцы и таты — другие этнические группы города Казвин. [24] Они говорят на азербайджанском и татском языках . [25]

Население

На момент национальной переписи 2006 года население города составляло 349 821 человек в 96 420 домохозяйствах. [26] Следующая перепись 2011 года насчитала 381 598 человек в 114 662 домохозяйствах. [27] Перепись 2016 года измерила население города как 402 748 человек в 127 154 домохозяйствах. [3]

Климат

В Казвине жаркий летний средиземноморский климат ( классификация климатов Кеппен Csa ).

  1. ↑ Также романизируется как Qazvīn и Qazwin ; также известен как Casbeen , Casbin , Caspin , Ghazvin , Kasvin и Kazvin
  2. ↑ Он был завершен Мусой ибн Бугой аль-Кабиром . [7]
  3. ^ Дождливые дни, рассчитанные с использованием кодов параметров 46, 69 и 71

Главные достопримечательности

В Казвине есть несколько археологических раскопок. В центре города находятся руины Меймун Галех , одного из нескольких сасанидских сооружений в этом районе. [ необходима цитата ]

В Казвине есть несколько зданий эпохи Сефевидов , датируемых периодом, когда он был столицей Персии. Известное из сохранившихся зданий — Чехель сотун, Казвин , [30] сегодня музей в центре Казвина.

Вход в Масджид ан-Наби, Казвин.
Саламгаах, Казвин
Женщина молится в мечети в Казвине

В исламскую эпоху популярность мистиков ( тасаввуф ), а также значимость традиции ( хадис ), религиозной юриспруденции ( фикх ) и философии в Казвине привели к появлению множества мечетей и религиозных школ. К ним относятся:

Караван-сарай Саада аль-Салтане эпохи Каджара
Сегодня русская церковь Казвина находится рядом с кампусом Исламского университета Азад в Казвине.
Чехель сотун , Казвин
Халдейская католическая церковь Хазрат-э Марьям
Монументальные ворота Али-Капу в Казвине, входящие в комплекс дворца Сефевидов

Примерно в 100 км (62 мили) к юго-западу от Казвина находятся гробницы двух принцев эпохи Сельджуков — Абу Саида Биджара , сына Саада, и Абу Мансура Ильтая , сына Такина, — расположенные в двух отдельных башнях, известных как башни-близнецы Харракана . Построенные в 1067 году, они стали первыми памятниками исламской архитектуры, включающими неконический двухслойный купол. Обе башни были серьезно повреждены разрушительным землетрясением в марте 2003 года.

Улица Сепах (خیابان سپه, произносится как «Сепах», имея в виду древнюю персидскую армию, а не революционную гвардию, произносимую как «Сепаах») известна как первая современная улица в Иране. Эта улица полностью устлана ковром из резного серого камня и окружена магазинами сувениров ремесленников (раньше это были бары или бывшие винные магазины, называемые May'kadeh) и содержит исторические места, такие как ворота Али-Капу в Казвине , вход в мечеть Джаме Атик и исторические школы.

В Казвине есть три здания, построенные русскими в конце 19-го/начале 20-го века. Среди них нынешняя мэрия (бывший балетный зал) и водохранилище. Церковь Святого Николая была построена в 1904 году Русской дорожной компанией в Персии, которая имела здесь свою штаб-квартиру. Церковь использовалась до тех пор, пока не была закрыта в 1984 году, поскольку община русских эмигрантов в Казвине больше не существовала. Иконостас и колокол были вывезены в Тегеран, а здание передано иранскому правительству, которое сохраняет его доступным для общественности как исторический памятник. Перед церковью находится мемориал 1906 года русскому дорожному инженеру. [34]

Экономика

Баня Каджара
Мемориал многочисленным казавинцам, погибшим во время революции в Иране и во время ирано-иракской войны .

Сегодня Казвин является центром торговли текстилем , включая хлопок , шелк и бархат , а также кожей . Он находится на железнодорожной линии и шоссе между Тегераном и Тебризом . В Казвине находится одна из крупнейших электростанций, поставляющих электроэнергию в национальную энергосистему Ирана, объект Шахид Раджаи , который обеспечивает 7% электроэнергии Ирана.

Колледжи и университеты

В Казвине имеется несколько высших учебных заведений:

Современные башни

Некоторые известные жилые башни: Пунак (536 квартир), Асемэн, Элахие, Бадеместан (440 квартир на 17 этажах) и башня Теджарат с 28 этажами.

Торговые комплексы

Мосты

Знаменитые отели

Крупные парки

Транспорт

Спорт

Казвин — известный город благодаря своим знаменитым спортсменам. Город уделяет большое внимание спортивным командам в последние годы. Techmash — баскетбольная команда, вошедшая в иранскую баскетбольную суперлигу в 2013 году . Shams Azar — местная футбольная команда, играющая в Персидской профессиональной лиге (первый дивизион). [42]

В этом городе есть несколько важных спортивных комплексов:

Известные люди

Святилище Шазде Хосейн
Интерьер святилища Шазде-Хосейн

Досовременные времена

Современность

Похоронен в Казвине.

Города-побратимы

Месджед Кучек, Казвин, 1921 г.; ныне святилище Шазде Хосейн

Смотрите также

Путеводитель по Казвину от WikivoyageМедиа, связанные с Казвином на Wikimedia Commons

Примечания

Ссылки

  1. ^ Участники OpenStreetMap (16 сентября 2024 г.). "Казвин, округ Казвин" (карта). OpenStreetMap (на персидском языке) . Получено 16 сентября 2024 г.
  2. ^ "حکم مهدی صباغی به‌عنوان شهردار قزوین تأیید شد". 17 октября 2021 г.
  3. ^ ab Перепись населения Исламской Республики Иран, 1395 (2016): провинция Казвин. amar.org.ir (Отчет) (на персидском языке). Статистический центр Ирана. Архивировано из оригинала (Excel) 30 ноября 2021 года . Получено 19 декабря 2022 года .
  4. ^ Закон об учреждении провинции Казвин. rc.majlis.coim (Отчет) (на персидском языке). Совет стражей. ок. 2022 г. [Утверждено 18 марта 1376 г.]. Уведомление 82844/T141K. Архивировано из оригинала 12 августа 2022 г. Получено 16 декабря 2023 г. – через Исследовательский центр Исламского совета.
  5. ^ Хабиби, Хассан (ок. 2023 г.) [Утверждено 7 июля 1369 г.]. Утверждение организации и цепочки гражданства элементов и подразделений национальных подразделений провинции Зенджан с центром в городе Зенджан. lamtakam.com (Отчет) (на персидском языке). Министерство внутренних дел, Политическая комиссия по обороне Правительственного совета. Уведомление 82844/T141K. Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 г. Получено 16 декабря 2023 г. – через Lam ta Kam.
  6. ↑ Iran (5-е изд., 2008), Эндрю Берк и Марк Эллиотт, стр. 28 Архивировано 7 июня 2011 г. в Wayback Machine , Lonely Planet Publications, ISBN 978-1-74104-293-1 
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx от bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq cr cs ct cu cv cw cx cy cz da db dc dd de df dg dh di dj dk dl dm dn do dp dq dr ds dt du dv dw dx dy dz ea eb ec ed ee ef например эй эй эй ек Лэмбтон, Энн К.С.; Хилленбранд, РМ (1978). «ХАЗВЕН». В Ван Донзеле, Э.; Льюис, Б.; Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, том IV (ИРАН-ХА) . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 857–63. ISBN 90-04-05745-5. Получено 8 апреля 2022 г. .
  8. ^ https://irdb.nii.ac.jp/en/01249/0002908121 ПЕЩЕРА КАЛЕХ-КУРД: СРЕДНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИК НА ЗАПАДНЫХ ГРАНИЦАХ ЦЕНТРАЛЬНОГО ИРАНСКОГО НАГОРЬЯ
  9. ^ Лэмбтон и Хилленбранд 2002, стр. 857.
  10. ^ Бадии 2020, стр. 211.
  11. ^ Лэмбтон и Хилленбранд 2002, стр. 858.
  12. ^ abcdefg Ламбтон, Энн К.С. (1939). Вклад в изучение институтов Сельджуков (PDF) . С. 11, 21, 23, 137, 224, 234, 288, 299, 316, 379 . Проверено 10 апреля 2022 г.
  13. ^ Микаберидзе, Александр (2011). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия, том 1. Санта-Барбара, Калифорния, США: ABC-CLIO. стр. 196. ISBN 978-1598843361.
  14. ^ Л. Бейкер, Патрисия; Смит, Хилари; Олейник, Мария (2014). Иран. Лондон, Великобритания: Bradt Travel Guides. стр. 158. ISBN 978-1841624020.
  15. ^ abcdefgh Кляйсс, Вольфрам. «ЧЕХЕЛЬ СОТУН, КАЗВИН». Энциклопедия Ираника . Проверено 10 апреля 2022 г.
  16. ^ История Казвина Бахаи
  17. ^ Холдейн, Дж. Эйлмер Л. Сэр (2005), Восстание в Месопотамии, 1920 , Лондон: Имперский военный музей совместно с The Battery Press, ISBN 1904897169, OCLC  60688896, ОЛ  22727753М, 1904897169
  18. ↑ М. Берберян, «Землетрясение 1962 года и более ранние деформации в районе разлома Ипак», Геологическая служба Ирана 39 (1976): 419–427
  19. ↑ Ерванд Абрамян, Иран между двумя революциями (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1982), 424–25.
  20. ^ Фенигер, Н. и Каллус, Р. (2016), «Экспертиза во имя дипломатии: израильский план по восстановлению региона Казвин, Иран», Международный журнал исламской архитектуры, 5: 1, стр. 103–134, doi: 10.1386/ijia.5.1.103_1
  21. ^ Рантер, Харро. "ASN Авария самолета Туполев Ту-154М EP-CPG Qazvin". Aviation-safety.net . Aviation Safety Network . Получено 4 января 2021 г. .
  22. ^ Крупный метеорит упал на территорию Ирана, вызвав серьезные разрушения в Казвине, пострадало множество городов
  23. ↑ Официальные СМИ из Казвина - 10 февраля 2010 г. Архивировано 2 ноября 2013 г. на Wayback Machine
  24. ^ Таты Ирана и Кавказа, Али Абдоли, 2010.
  25. ^ "Qazvin". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 7 января 2016 года .
  26. ↑ Перепись населения Исламской Республики Иран, 1385 (2006): провинция Казвин. amar.org.ir (Отчет) (на персидском языке). Статистический центр Ирана. Архивировано из оригинала (Excel) 20 сентября 2011 года . Получено 25 сентября 2022 года .
  27. ↑ Перепись населения Исламской Республики Иран, 1390 (2011): провинция Казвин. irandataportal.syr.edu (Отчет) (на персидском языке). Статистический центр Ирана. Архивировано из оригинала (Excel) 19 января 2023 года . Получено 19 декабря 2022 года – через Iran Data Portal, Syracuse University.
  28. ^ "Климатические нормы Всемирной метеорологической организации на 1991-2020 гг.: Казвин" (CSV) . ncei.noaa.gov . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Получено 16 июля 2024 г. . Номер ВМО: 40731
  29. ^ "Климатические нормы Всемирной метеорологической организации на 1981-2010 гг.: Казвин (номер ВМО: 40731)" (XLS) . ncei.noaa.gov . NOAA . стр. 10 . Получено 16 июля 2024 г. .
  30. ^ «Изучена архитектура водоснабжения Чехель Сотун». ISNA . 17 июня 2018 г. Получено 14 марта 2020 г.
  31. ^ "Arash Nooraghayee". Архивировано из оригинала 13 февраля 2010 года . Получено 2 февраля 2010 года .
  32. ^ iranian.com: Нима Касрайе, водохранилища Казвин
  33. ^ Мавзолей Пейгамбарие в Казвине: место захоронения израильских пророков
  34. ^ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПЕРСИИ – ИРАНЕ (1597–2001 гг.) Игумен Александр (Заркешев) Санкт-Петербург 2002 – Русская Православная Церковь в Персии-Иране 1597–2001, игумен Александр Заркешев, Санкт-Петербург 2002, стр. 70f и 110. Архивировано. 10 декабря 2014 г. в Wayback Machine ; церковь иногда называют церковью «Кантур» по названию местности, где она стоит.
  35. ^ "qiau.ac.ir". Архивировано из оригинала 8 сентября 2010 года . Получено 1 июня 2010 года .
  36. ^ "Raja University". Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Получено 13 мая 2020 года .
  37. ^ afshbq.ac.ir Архивировано 12 декабря 2004 г. на Wayback Machine
  38. ^ kar.ac.ir
  39. ^ adi.ac.ir
  40. ^ ghazali.ac.ir
  41. ^ allamehghazvini.ac.ir
  42. ^ ""Шамс Азар стал чемпионом лиги Азадеган"" (на персидском языке).

Источники

Внешние ссылки