Роберта «Бобби» Сайкс (16 августа 1943 – 14 ноября 2010) была австралийской поэтессой и автором. Она всю жизнь боролась за права коренных народов на землю , а также за права человека и права женщин.
Родилась Роберта Баркли Паттерсон в Таунсвилле , Квинсленд , где-то в 1940-х годах, Сайкс была воспитана своей белой матерью, Рэйчел Паттерсон, и никогда не знала своего отца. Сайкс говорит в своей автобиографии, что его личность неизвестна, и ее мать рассказала ей несколько разных историй о нем; по-разному, что он был фиджийцем, папуасом, афроамериканцем и коренным американцем. Наиболее последовательной и правдоподобной версией было то, что он был афроамериканским солдатом, расквартированным в Австралии во время Второй мировой войны. [1]
Хотя она упорно боролась за права австралийских аборигенов , сама она не была австралийского аборигенного происхождения. Иногда ее критиковали за то, что она не исправила запись, когда другие предполагали, что она аборигенка. [1]
Сайкс исключили из колледжа Святого Патрика в возрасте 14 лет, и после череды работ, включая должность помощницы медсестры в Таунсвилльской больнице общего профиля с 1959 по 1960 год, она переехала в Брисбен , а затем в Сидней в начале-середине 1960-х годов, где она работала танцовщицей стриптиза в скандально известном клубе Pink Pussycat в Кингс-Кросс под сценическим псевдонимом «Опал Стоун». [2]
Она стала внештатным журналистом и вошла в несколько национальных организаций активистов коренных народов. Она была одной из многих протестующих, арестованных в Aboriginal Tent Embassy в июле 1972 года. [2]
В 1970-х годах Сайкс вместе со Сью Чилли (также пишется Чилли), [a] Марсией Лэнгтон и Наоми Майерс основали группу Black Women's Action (BWA), которая позже превратилась в Фонд Роберты Сайкс. [3]
Она участвовала в создании и раннем развитии Медицинской службы аборигенов Редферна , Национального театра черных в Редферне и в создании Театра танца аборигенов островов в Глибе , который позже стал NAISDA , под руководством которого был создан Театр танца бангарра . [ требуется ссылка ]
Ранняя поэзия Сайкс была опубликована в 1979 году в книге « Любовные поэмы и другие революционные действия» . Первое издание было ограничено тысячей экземпляров (первые 300 пронумерованы и подписаны). Массовое издание было опубликовано в 1988 году. Второй том ее поэзии был опубликован в 1996 году. В 1981 году она напечатала автобиографию мамы (Ширл) Смит , австралийского социального работника из числа аборигенов в Новом Южном Уэльсе . [4]
В 1981 году она выиграла премию имени Патрисии Вайкерт для чернокожих писателей. [5]
Сайкс получила докторскую степень в области образования в Гарвардском университете в 1983 [4] или 1984 году после того, как организация Black Women's Action собрала средства на покрытие ее расходов на обучение в 1979 году. [3] Она была первой чернокожей австралийкой, окончившей университет США. [4] [6]
Она вернулась в Австралию, где взяла на себя управление BWA. [3]
Она была назначена в Nation Review , как первый (предположительно) австралийский обозреватель-абориген. [ необходима цитата ]
В 1994 году ее роль была отмечена наградой Австралийской медали за права человека . [7]
Трехтомная автобиография Сайкса «Сновидения змеи» была опубликована в период с 1997 по 2000 год. [1] Первый том получил премию «Книга года» журнала The Age в 1997 году и литературную премию имени Ниты Киббл в 1998 году для женщин-писателей. [5]
Сайкс умер в Сиднее в ноябре 2010 года. [7]
В 1970-х годах Сайкс вместе со Сью Чилли [a] (часто пишется как Чилли; из Брисбена [9] ), Марсией Лэнгтон и Наоми Майерс сформировали группу Black Women's Action (BWA), которая позже превратилась в Фонд Роберты Сайкс. [3] BWA начала издавать ежемесячную общественную газету для аборигенов Koori Bina , также пишется как Koori-Bina (что означает «черные уши» [10] ; также переводится как «слушайте» [11] ). [3] [12] [13] Журналист-абориген Джон Ньюфонг , уже зарекомендовавший себя в основных средствах массовой информации и первый редактор и главный автор ежеквартального журнала Identity (1971–1982) [14] [15] также принимал участие. [16] Газета повысила осведомленность о предвзятом освещении вопросов коренных народов в основных австралийских СМИ и освещала безработицу среди аборигенов, проблемы здравоохранения и права на землю , но боролась с минимальным финансированием, [17] полагаясь на пожертвования, чтобы продолжать работу. Позже ее описали как «жесткую, стойкую политическую газету». Она критиковала сокращение финансирования, которое затронуло организации аборигенов, и планы правительства Фрейзера по ликвидации Medibank . Наряду с другими публикациями коренных народов, она подробно освещала истории, которые не были найдены или были лишь поверхностно освещены в основных СМИ, например, жилье аборигенов. [18]
Студенты Театра танца аборигенов-островов обучались навыкам издательского дела и письма для выпуска газеты, что в конечном итоге привело к тому, что они взяли на себя ответственность за ее выпуск. [3] В издании и группе принимали участие актеры спектакля «Here Comes the Nigger» Джерри Бостока , который играл в театре Black Theatre в Редферне в декабре 1976 года. [19] Журнал выходил с июня 1976 года по июнь 1979 года, [12] пока не закончились средства. Новый журнал AIM ( Aboriginal and Islander Message или Aboriginal-Islander-Message ) [3] [12] перенял его формат и выходил до 1982 года. [17] Он был более умеренным по тону, чем его предшественник, но публиковал политические истории, оспаривающие политику правительства, такие как полномочия, предоставленные ASIO в отношении активистов-аборигенов. Он также поощрял участие и активизм коренных народов. AIM выпускался группой студентов-аборигенов под надзором двух ведущих журналистов
Позже Лэнгтон писала, что основатели газеты были вдохновлены Abo Call , опубликованной в 1938 году в Сиднее [20] [21] Джеком Паттеном (соучредителем Aborigines Progressive Association ) и Перси Реджинальдом Стивенсеном . [22] Она также писала: «опыт выпуска этих газет во враждебной белой среде... поскольку она обладает силой и ресурсами, исторически определил нас». [18] [23]
BWA со временем расширила сферу своей деятельности и начала финансировать малые предприятия, основанные женщинами-аборигенами. В 1979 году она собрала средства на оплату обучения Сайкс в Гарвардском университете, где она стала первой женщиной-аборигенкой, окончившей американский университет. Она способствовала достижению нескольких других образовательных целей чернокожих женщин, включая Норму Ингрэм и МэриЭнн Бин-Саллик , которые также учились в Гарварде. BWA сыграла решающую роль в повышении осведомленности общественности и сборе средств, которые позволили маме Ширл выплатить ипотеку за свой дом, который она могла потерять, отдав так много другим на протяжении всей своей жизни. [3]
В 1990 году Black Women's Action была зарегистрирована как организация, подлежащая налоговому вычету, изменив свое название на Black Women's Action in Education Foundation (BWAEF), чтобы отразить изменения. Лэнгтон, Роб Брайант (позже соучредитель Bangarra ), Джеки Хаггинс , Джилпия Джонс, Брайан Сайрон и Лили Тувай стали попечителями фонда. Средства для помощи студентам-аборигенам в достижении целей собирались в основном за счет небольших индивидуальных пожертвований и общественных мероприятий по сбору средств. [3]
В 2003 году Сайкс заболел и стал меньше участвовать в деятельности BWAEF, но фонд продолжал свою работу примерно до 2006 года, после чего наступил перерыв на несколько лет. [3]
В конце 2008 года Сайкс попросил Дэнни Гилберта возродить фонд, и Гилберт предложил изменить название на Roberta Sykes Indigenous Education Foundation (RSIEF). В 2010 году Питер Уотерс (председатель), Джильпия Джонс, Ширин Маламо, Марк Макмиллан, Ричард Поток и Николь Уотсон были назначены попечителями, а Поток также взял на себя роль исполнительного директора. RSIEF продолжает работу Сайкса, поддерживая ряд студентов из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива для прохождения последипломного обучения за рубежом. Он также управляет программой стипендий для поддержки краткосрочного обучения за рубежом. [3]