stringtranslate.com

Себастия, Наблус

Себастия ( арабский : سبسطية , Сабастия ; греческий : Σεβαστη , Севасти ; иврит : סבסטיה , Себастия ; латынь : Себастия ) — палестинская деревня с населением около 3205 жителей, [2] расположенная в провинции Наблус Государства Палестина , примерно в 12 км. к северо-западу от города Наблус . [3]

Себастия считается одним из старейших постоянно населенных мест на Западном Берегу . [4] [5] [6] В 9 веке до нашей эры он был известен как Самария и служил столицей северного Израильского царства , пока не был разрушен Неоассирийской империей около 720 года до нашей эры . [7] [4] [5] [8] Он стал административным центром под ассирийским, вавилонским и персидским правлением. [5] В раннеримский период город был расширен и укреплен Иродом Великим , который переименовал его в Себастию в честь императора Августа . [9] [10] С середины 4-го века город был идентифицирован христианами и мусульманами как место захоронения Иоанна Крестителя , чья предполагаемая могила сегодня является частью мечети Наби Яхья . [11] [6] Завоеванная мусульманами в 7 веке , современная деревня Себастия является домом для ряда важных археологических памятников . [12] [13]

Этимология

В древние времена Себастия была известна как Шомрон ( иврит : שומרון , латинизированный :  Шомрон ), что на английском языке переводится как «сторож» или «сторож». [14] Город, носивший древнееврейское имя Шомрон, позже дал название центральному региону Земли Израиля , окружающему город Сихем (современный Наблус). [15] По-гречески Шомрон стал известен как Самария .

По мнению историка первого века Иосифа Флавия , Ирод Великий переименовал город в Себастию в честь римского императора Августа . [16] Греческое слово «себастос» , «почтенный», является переводом латинского эпитета «август» . [17] Современное название деревни сохраняет название Себасте римского периода.

История и археология

Между 880-723/22 г. до н. э. Самария была столицей северного израильского царства Израиль , также известного как Самария в честь его давней столицы. [18] При четырехвековом правлении Месопотамии (723/22–322 гг. до н. э.) она достигла золотого века, что снова произошло при царе Ироде (годы правления 37–4 до н. э.). [18]

На телле (археологическом кургане) археологи обнаружили различные более крупные постройки и более мелкие находки, такие как черепки глиняной посуды , начиная с первого поселения, относящегося к раннему бронзовому веку , из израильского города железного века , а также эллинистического , римского и византийского периодов. [18] [19] На территории современной деревни Себастия недалеко от телла находки керамики были датированы позднеримским и византийским периодами, а также раннемусульманским , средневековым ( крестоносцы , Айюбиды и т. д.), османским и современным периодами. . [18]

Королевство Израиль/Самария

Резные изделия из слоновой кости, обнаруженные в древней Самарии, Музей Израиля

В IX и VIII веках до нашей эры Самария была столицей северного Израильского царства . [20] Согласно еврейской Библии , Омри , шестой царь Израиля (правил в 880–870-х годах до н. э.), купил холм, принадлежавший человеку (или клану) по имени Шемер, за два таланта серебра и построил на нем новую столицу. широкая вершина, заменившая Фирцу , вторую столицу Израиля (3 Царств 16:24). [21]

По мнению некоторых библеистов, самым ранним упоминанием о поселении в этом месте может быть город Шамир, который, согласно еврейской Библии, был домом судьи Толы в 12 веке до нашей эры (Судьи 10: 1–2). [22]

Считается, что Омри предоставил арамейцам право «устраивать улицы в Самарии» в знак подчинения (3 Царств 20:34). Вероятно, это означало, что арамейским купцам было разрешено вести торговлю в городе. Это подразумевало бы существование значительного арамейского населения, которое называло его Шамерайн. [ необходимо разъяснение ] [23]

В 720 г. до н. э. Самария пала перед Неоассирийской империей после трехлетней осады, положив конец Израильскому царству. После падения царства Самария стала административным центром под неоассирийским, нововавилонским и ахеменидским (персидским) правлением. [20]

Руины королевского дворца в Себастии

Многие важные археологические открытия были сделаны в Древней Самарии. В их число входил царский израильский дворец, построенный в 9 и 8 веках до нашей эры. [24] [14] Там было найдено 500 кусков резной слоновой кости, [25] что побудило некоторых ученых отождествить эту структуру с «дворцом, украшенным слоновой костью», упомянутым в Библии (3 Царств 22:39).

Самарийская острака , коллекция из 102 остраков, написанных палео-еврейским алфавитом, была обнаружена Джорджем Эндрю Рейснером из Гарвардского музея Древнего Ближнего Востока . [26] [27] [ нужен лучший источник ]

Эллинистический период

Самария была разрушена Александром Великим в 331 г. до н.э. и снова разрушена хасмонейским царем Иоанном Гирканом в 108 г. до н.э. [28]

Римский период

После того, как Помпей восстановил город в 63 году до нашей эры, город населили эллинизированные самаритяне и потомки македонских солдат . [29]

Римский театр в Себастии

В 27 году до нашей эры Самария была восстановлена ​​Иродом Великим , царем Иудеи . [29] [30] Новый город был переименован в «Себастию» в честь римского императора Августа . [31] Ирод построил в городе два храма: один, посвященный Августу, был построен на возвышении в городском акрополе ; вероятно, на него повлиял Форум Цезаря в Риме . Второй храм был посвящен Коре . В городе также был построен большой стадион, на котором проживало 6000 ветеранов-колонистов, вероятно, неевреев, которые сражались бок о бок с Иродом и помогли ему закрепиться на троне. Позже, в 7 г. до н.э., с одобрения Августа и после суда в Берите , Ирод приказал перевезти своих сыновей Александра и Аристобула IV в Себастию и казнить, задушив за измену. [32]

Крестоносцы / период Айюбидов

Себастия была резиденцией епископа Иерусалимского королевства крестоносцев . Он упоминается в трудах Якута аль-Хамави (1179–1229), сирийского географа, который помещает его как часть военного округа Филастин в провинции Сирии , расположенного в двух днях езды от этого города, в округе Наблус. Он также пишет: «Здесь находятся могилы Закарии и Яхьи , его сына, и многих других пророков и святых людей». [33]

Саладин прибыл в Себастию во время своего набега на центральную Палестину в 1184 году. Затем епископ Себастии освободил восемьдесят пленных мусульман, чтобы обеспечить безопасность города. [34]

Никколо Поджибонси, итальянский монах, посетивший Севасту в 1347 году, писал, что город лежит в руинах и что там живут лишь «некоторые сарацины и несколько самаритян». [35]

Османский период

Себастия из исследования PEF в Палестине 1871–1877 гг.

Себастия была включена в состав Османской империи в 1517 году вместе со всей Палестиной, а в 1596 году она фигурировала в налоговых регистрах как находящаяся в Нахии Джебель-Сами, части Санджак-Наблуса . В нем проживало 20 семей и 3 холостяка, все мусульмане. Жители деревни платили налоги за пшеницу, ячмень, яровые культуры, оливковые деревья, случайные доходы, коз и/или ульи; итого 5500 акче . [36]

Французский исследователь Виктор Герен посетил деревню в 1870 году и обнаружил, что в ней проживает менее тысячи жителей. [37]

В 1870/1871 году (1288 г. хиджры ) в ходе османской переписи деревня была внесена в нахию (подрайон) Вади аль-Шаир. [38]

В 1882 году в «Обзоре Западной Палестины» , проведенном PEF , Себастия описывалась как «большая и процветающая деревня с каменными и глинобитными домами на холме древней Самарии. Расположение очень хорошее: холм возвышается примерно на 400–500 метров над уровнем моря. футов над открытой долиной на севере и изолирован со всех сторон, кроме востока, где существует узкая седловина примерно на 200 футов ниже вершины холма. На вершине находится плоское плато, на восточном конце которого. деревня стоит, плато простирается на запад более чем на полмили. Более высокий холм возвышается над плато, к западу от деревни, с которого открывается прекрасный вид вплоть до Средиземного моря. Весь холм состоит из мягкой почвы и. На севере он голый и белый, с крутыми склонами, а на этой стороне есть что-то вроде углубления, полностью запаханного, на котором стоят нижние колонны ; на юге красивая оливковая роща, возвышающаяся над террасой, полностью покрывает склоны холма, а к западу и на вершине существует небольшая часть открытой террасной земли для выращивания ячменя . Сама деревня плохо построена и современна, с руинами крестоносной церкви Неби Яхья (Св. Иоанна Крестителя) на северо-западе. [39]

Две заброшенные железнодорожные станции рядом с Себастией в 1942 году.

Саркофаг лежит у дороги на северо-востоке, но на холме пока не обнаружено никаких высеченных в скалах гробниц , хотя, возможно, они спрятаны под нынешней пашней. На севере, на другой стороне долины, находится большое кладбище высеченных в скалах гробниц. Окрестности Самарии хорошо обеспечены водой. В июле и августе в долине к югу от холма был обнаружен ручей (в 1872 г.), берущий начало от источника (Айн-Харун), имеющего хороший запас питьевой воды, и канал, ведущий от него к небольшому разрушенная мельница . Ниже родника существуют огороды. На востоке находится второй источник, называемый Айн-Кефр-Рума, и часть года долина здесь также полна воды, выше по ней существуют другие источники. Гумны деревни находятся на плато к северо-западу от домов. Жители несколько беспокойные по характеру, кажутся богатыми и владеют очень хорошими землями. Есть греческий епископ, который, однако, не является резидентом; большинство жителей — мусульмане, но некоторые — греческие христиане ». [39]

В период с 1915 по 1938 год Себастию обслуживали две станции на ветке Афула-Наблус-Тулькарм железной дороги Изреельской долины : станция Масудия на перекрестке трех путей, примерно в 1,5 км к западу от деревни, и станция Сабастия. , примерно в 1,5 км к югу.

Впервые это место было раскопано Гарвардской экспедицией под руководством Готлиба Шумахера в 1908 году, а затем Джорджа Эндрю Рейснера в 1909 и 1910 годах; при содействии архитекторов К.С. Фишера и Д.Г. Лайона. [40]

Период британского мандата

«Улица колонн» в Себастии, 1925 год.
Колонны Себастии, открытка эпохи британского мандата, автор Кариме Аббуд.

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Сабастии составляло 572 человека; 10 христиан и 562 мусульманина. [41] По переписи 1931 года это число увеличилось до 753; 2 еврея, 20 христиан и 731 мусульманин, всего в 191 доме. [42]

По статистике 1945 года в Себастии проживало 1020 человек; По данным официального обследования земель и населения, 980 мусульман и 40 христиан, [43] имеют 5066 дунамов земли. [44] Из них 1284 дунама были плантациями и орошаемыми землями, 3493 использовались под зерновые культуры, [45] а 90 дунамов были застроенными землями. [46]

Вторая экспедиция была известна как Совместная экспедиция - консорциум из 5 учреждений, которым руководил Джон Уинтер Кроуфут в период с 1931 по 1935 год; при содействии Кэтлин Мэри Кеньон , Элиезера Сукеника и гроссмейстера Кроуфута. Ведущими учреждениями были Британская школа археологии в Иерусалиме, Фонд исследования Палестины и Еврейский университет . [47] [48] [49] В 1960-х годах небольшие раскопки под руководством Фавзи Заядина проводились по поручению Департамента древностей Иордании. [50]

Иорданский период

После арабо-израильской войны 1948 года и после заключения соглашений о перемирии 1949 года Себастия перешла под власть Иордании . В 1961 году население составляло 1345 человек. [51]

После 1967 года

Остатки железнодорожной станции в Масудии, 2002 г.
Флаг Палестины развевается у входа в Тель-Себастию, 2022 год.

После Шестидневной войны 1967 года Себастия находилась под израильской военной оккупацией , в то время как Палестинская автономия является гражданской властью в этом районе.

В современной Себастии главная мечеть деревни , известная как мечеть Наби Яхья , стоит среди руин собора крестоносцев , который, как полагают, был построен на могилах пророков Елисея , Оведии и Иоанна Крестителя рядом с общественной площадью. [52] [53] Есть также римские королевские гробницы, [54] и несколько средневековых и многих зданий османской эпохи, которые сохранились в хорошем состоянии. [52] Иорданские археологи также восстановили римский театр недалеко от города. [55]

В конце 1976 года израильское поселенческое движение « Гуш Эмуним» попыталось основать поселение на османском вокзале. Израильское правительство не одобрило это, и группа, которая была удалена с этого места, позже обнаружила поселение Илон Море, примыкающее к Наблусу . [56]

Древнее место Себастии расположено чуть выше застроенной территории современной деревни на восточном склоне холма. [6] [57]

Демография

Некоторые жители Себастии ведут свое происхождение от Аззун Атмы и окрестностей Иерусалима . [58]

Церковный престол

Архиепископия Себастии является частью Греческого Православного Патриархата Иерусалима . Феодосий (Анна) является архиепископом кафедры с 2005 года. [59]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Муниципалитеты. Архивировано 21 февраля 2007 г. в муниципалитете Наблуса Wayback Machine .
  2. ^ ab Предварительные результаты переписи населения, жилищного фонда и учреждений 2017 г. (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS) (Отчет). Государство Палестина . Февраль 2018 г. стр. 64–82 . Проверено 24 октября 2023 г.
  3. ^ "Наблус" . Проверено 14 сентября 2007 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ аб "Себастия". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 26 февраля 2022 г.
  5. ^ abc Пуммер, Рейнхард (20 декабря 2019 г.). «Самария». Энциклопедия древней истории : 1–3. дои : 10.1002/9781444338386.wbeah11208.pub2. ISBN 9781405179355. S2CID  241784278.
  6. ^ abc "Себастия | Наблус, Достопримечательности палестинских территорий" . Одинокая планета . Проверено 14 августа 2021 г.
  7. ^ Шиппер, Бернд У. (25 мая 2021 г.). «Глава 3 Израиль и Иудея с 926/925 года до завоевания Самарии в 722/720 году до нашей эры». Краткая история Древнего Израиля . Издательство Пенсильванского государственного университета. стр. 34–54. дои : 10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  8. ^ Хеннесси, JB (1970). «Раскопки в Самарии-Севасте, 1968 г.». Левант . 2 (1): 1–21. дои : 10.1179/007589170790216981. ISSN  0075-8914.
  9. ^ Бараг, Дэн (1 января 1993 г.). «Царский замок царя Ирода в Самарии-Севастии». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 125 (1): 3–18. дои : 10.1179/peq.1993.125.1.3. ISSN  0031-0328.
  10. ^ Делл'Аква, Антонио (20 сентября 2021 г.). «Городская реконструкция Самарии-Севастии II и III веков н. э.: наблюдения над некоторыми архитектурными артефактами». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 154 (3): 221–243. дои : 10.1080/00310328.2021.1980310. ISSN  0031-0328. S2CID  240589831.
  11. ^ «Главная аудиенция 29 августа 2012 г. | БЕНЕДИКТ XVI» . www.vatican.va . Проверено 18 мая 2022 г.
  12. ^ Программа развития ООН (23 апреля 2003 г.). «Испания помогает восстановить Себастию, палестинский город с историческими достопримечательностями». Объединенные Нации . Проверено 14 сентября 2007 г.
  13. ^ О раскопках, проведенных в период Османской империи, см. Рейснер, Джорджия; Фишер, CS; Лион, генеральный директор (1924). Гарвардские раскопки в Самарии, 1908–1910 гг.(2 т. изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.. См. Также: Августеум в Самарии-Севасте.
  14. ^ аб Таппи, Рон Э. (1 января 1992 г.). Археология израильской Самарии. Том 1: Ранний железный век до девятого века до нашей эры. БРИЛЛ. дои : 10.1163/9789004369665. ISBN 978-90-04-36966-5.
  15. ^ «Самария | историческая область, Палестина | Британика» . www.britanica.com . Проверено 26 февраля 2022 г.
  16. ^ Иосиф Флавий , Древности (книга xv, глава 246).
  17. ^ «Себастьян». Интернет-этимологический словарь.
  18. ^ abcd Zertal, 2004, стр. 461-463-464. Повторный доступ 4 октября 2023 г.
  19. ^ Дофин, 1998, стр. 766–7.
  20. ^ аб Паммер, Рейнхард (2019), «Самария», Энциклопедия древней истории , John Wiley & Sons, Ltd, стр. 1–3, doi : 10.1002/9781444338386.wbeah11208.pub2, ISBN 978-1-4443-3838-6, S2CID  241784278 , получено 22 декабря 2021 г.
  21. ↑ Омри , царь 10 колен Израилевых, построил город и поселил своих людей в Старом городе , в соответствии с рассказом, изложенным в еврейской Библии (3 Царств 16:24). Сравните Иосиф Флавий , «Древности» (Книга VIII, глава XII, стих 5).
  22. ^ Болинг, Р.Г. (1975). Судьи: введение, перевод и комментарии. (Якорная Библия, том 6а), стр. 185
  23. ^ Буланже, Ричард (1966). Ближний Восток (Hachette World Guides, Librerie Hachette, Париж), стр. 643
  24. ^ Финкельштейн, Израиль (1 ноября 2011 г.). «Наблюдения за планировкой Самарии железного века». Тель-Авив . 38 (2): 194–207. дои : 10.1179/033443511x13099584885303. ISSN  0334-4355. S2CID  128814117.
  25. ^ Пиенаар, DN (01 декабря 2008 г.). «Символика в слоновой кости и архитектуре Самарии». Акта Теология . 28 (2): 48–68. hdl : 10520/EJC111399.
  26. ^ Еврейская острака из Самарии, Дэвид Г. Лайон, The Harvard Theological Review, Vol. Т. 4, № 1 (янв. 1911), стр. 136–143, цитата: «Писание, которым написаны эти остраки, — финикийский , широко распространенный в древности. Он сильно отличается от так называемого квадратного символ , которым написаны существующие еврейские рукописи Библии » .
  27. ^ Ноегель, стр.396
  28. ^ Себасте, Агентство путешествий и туризма Holy Land Atlas.
  29. ^ аб Маклин Роджерс, Гай (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66-74 гг. н.э. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. п. 27. ISBN 978-0-300-26256-8. ОСЛК  1294393934.
  30. ^ Сигал, Артур (2017). «Самария-Севастея. Портрет полиса в сердце Самарии». Études et Travaux (Институт культур Средиземноморья и Востока Полонезской академии наук) . XXX (30): 409. doi : 10.12775/EtudTrav.30.019 . ISSN  2084-6762.
  31. ^ Иосиф Флавий , De Bello Judaico ( Иудейские войны ) i.xxi.§2
  32. ↑ Книга Иосифа Флавия «Древности», глава 11, абзац 7.
  33. ^ Ле Стрэндж, 1890, с. 523.
  34. ^ Бенджамин З. Кедар. «Покоренные мусульмане франкского Леванта». Джеймс М. Пауэлл, редактор. Мусульмане под властью Латинской Америки, 1100–1300 гг. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1985. с. 153
  35. ^ Шур, Натан (1 июля 1986 г.). «Самаритяне, описанные в христианских маршрутах (14-18 вв.)». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 118 (2): 144–155. дои : 10.1179/peq.1986.118.2.144. ISSN  0031-0328.
  36. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 129
  37. ^ Герен, 1875, стр. 188–96.
  38. ^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Магнес Пресс. п. 253.
  39. ^ ab Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 160-161.
  40. ^ Райснер, Джорджия; К.С. Фишер и Д.Г. Лион (1924). Гарвардские раскопки в Самарии, 1908–1910 гг . (Том 1: Текст [1], Том 2: Планы и таблички [2]), Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  41. ^ Бэррон, 1923, Таблица IX, Подрайон Наблуса, стр. 24
  42. ^ Миллс, 1932, с. 64
  43. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 19
  44. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 61
  45. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 107
  46. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Деревенская статистика, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., с. 157
  47. ^ Кроуфут, JW; Г. М. Кроуфут (1938). Ранние слоновые кости из Самарии (Самария-Севасте. Отчеты о работе Объединенной экспедиции 1931–1933 гг. и Британской экспедиции 1935 г.; № 2). Лондон: Фонд исследования Палестины, ISBN 0-9502279-0-0 
  48. ^ Кроуфут, JW; К. М. Кеньон и Э. Л. Сукеник (1942). Постройки в Самарии (Самария-Севасте. Отчеты о работе совместной экспедиции 1931–1933 гг. и британской экспедиции 1935 г.; № 1). Лондон: Фонд исследования Палестины.
  49. ^ Кроуфут, JW; К. М. Кеньон и Г. М. Кроуфут (1957). Предметы из Самарии (Самария; Себаста, отчеты о работе совместной экспедиции 1931; 1933 гг. и британской экспедиции 1935 г.; № 3). Лондон: Фонд исследования Палестины.
  50. ^ Заядин, Ф (1966). «Самария-Севасте: Расчистка и раскопки (октябрь 1965 г. - июнь 1967 г.)». Ежегодник Департамента древностей Иордании , том. 12, стр. 77–80.
  51. ^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 26
  52. ^ аб Бургойн, Майкл Гамильтон; Хавари, М. (19 мая 2005 г.). «Байт аль-Хавари, дом кабачка в Сабастии». Левант . 37 . Совет британских исследований в Леванте, Лондон: 57–80. дои : 10.1179/007589105790088913. S2CID  162363298 . Проверено 14 сентября 2007 г.
  53. ^ Прингл, 1998, стр. 283–290.
  54. ^ Программа развития ООН (23 апреля 2003 г.). «Испания помогает восстановить Себастию, палестинский город с историческими достопримечательностями». Объединенные Нации . Проверено 14 сентября 2007 г.
  55. ^ Нецер, Э. , Августеум в Самарии-Севасте - новый взгляд (Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования), том. 19 мемориального тома Майкла Ави-Йоны, Иерусалим, 1987, стр. 97–105. См. Также статью «Севаста: дань уважения императору».
  56. ^ Надав Шелеф (2009). «Владыки земли: Война за израильские поселения на оккупированных территориях, 1967–2007 гг. (обзор)». Шофар: Междисциплинарный журнал иудаики . 27 (4): 138–140. дои : 10.1353/шо.0.0411. ISSN  1534-5165. S2CID  144580732.
  57. ^ Бургойн, Майкл Гамильтон; Хавари, М. (19 мая 2005 г.). «Байт аль-Хавари, дом кабачка в Сабастии». Левант . 37 . Совет британских исследований в Леванте, Лондон: 57–80. дои : 10.1179/007589105790088913. S2CID  162363298 . Проверено 14 сентября 2007 г.
  58. ^ Гроссман, Д. (1986). «Колебания в сельских поселениях Самарии и Иудеи в период Османской империи». в исследованиях Шомрона . Дар С., Сафрай С. (ред.). Тель-Авив: Издательство Хакибуц Хамеухад. п. 352
  59. ^ Мария К. Хури (2 января 2006 г.). «Редкий день для православия на Святой Земле». Православные христианские новости. Архивировано из оригинала 22 сентября 2019 года . Проверено 13 сентября 2007 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки