stringtranslate.com

Уильям Грэм Самнер

Уильям Грэм Самнер (30 октября 1840 г. – 12 апреля 1910 г.) был американским священнослужителем , социологом и неоклассическим либералом . Он преподавал социальные науки в Йельском университете , где он занимал первую в стране должность профессора социологии и стал одним из самых влиятельных преподавателей в любой крупной школе.

Самнер много писал об общественных науках, написав множество книг и эссе по этике, американской истории, экономической истории, политической теории, социологии и антропологии. Он поддерживал экономику невмешательства , свободные рынки и золотой стандарт , а также ввел термин « этноцентризм », чтобы обозначить корни империализма , против которого он решительно выступал. Как представитель элитаризма , он выступал за « забытого человека » среднего класса — термин, который он ввел. Он оказал длительное влияние на американский консерватизм .

Биография

Самнер написал автобиографический очерк для четвертой истории выпуска Йельского колледжа 1863 года . [1] В 1925 году преподобный Харрис Э. Старр, выпускник Йельского факультета теологии 1910 года, опубликовал первую полную биографию Самнера. [2] Вторая полная биография Брюса Кертиса была опубликована в 1981 году. [3]

Ранняя жизнь и образование

Самнер родился в Патерсоне, штат Нью-Джерси, 30 октября 1840 года. Его отец, Томас Самнер, родился в Англии и иммигрировал в США в 1836 году. Его мать, Сара Грэм, также родилась в Англии. Она была привезена в США в 1825 году своими родителями. [1] Мать Самнера умерла, когда ему было восемь лет. [4]

В 1841 году отец Самнера отправился на разведку на запад до Огайо, но вернулся на восток в Новую Англию и поселился в Хартфорде, штат Коннектикут, около 1845 года. Самнер писал о своем высоком уважении к отцу: «Его принципы и привычки жизни были наилучшими из возможных». Ранее в своей жизни Самнер говорил, что он принимал от других «взгляды и мнения», отличные от взглядов его отца. Однако «в настоящее время», писал Самнер, «в отношении этих вопросов я придерживаюсь его, а не других». Самнер не назвал «вопросы». [5]

Самнер получил образование в государственных школах Хартфорда. После окончания школы он два года работал клерком в магазине, прежде чем поступить в Йельский колледж , который окончил в 1863 году. [5] Самнер добился в Йеле впечатляющих результатов как ученый и оратор. На третьем курсе он был избран в общество Phi Beta Kappa , а на последнем курсе — в секретное общество Skull and Bones . [6]

Самнер избежал призыва на войну в Американской гражданской войне , заплатив «замену» в размере 250 долларов, которую ему дал друг, чтобы завербоваться на три года. Это и деньги, которые дали ему его отец и друзья, позволили Самнеру отправиться в Европу для дальнейшего обучения. Он провел свой первый год в Женевском университете, изучая латынь и иврит, а следующие два года в Геттингенском университете, изучая древние языки, историю и библейские науки. [7] В целом, в своем формальном образовании Самнер выучил иврит, греческий, латынь, французский и немецкий языки. Кроме того, после достижения среднего возраста он самостоятельно выучил голландский, испанский, португальский, итальянский, русский, польский, датский и шведский языки. [8]

В мае 1866 года он отправился в Оксфордский университет изучать теологию. В Оксфорде Генри Томас Бакл посеял семя социологии в сознании Самнера. Однако Герберт Спенсер оказал «доминирующее влияние на мысль Самнера». [7]

Преподаватель, священнослужитель и профессор

За исключением периода служения в качестве священника, вся карьера Самнера прошла в Йельском университете.

В Оксфорде Самнер был избран преподавателем математики. Он был назначен преподавателем греческого языка в Йельском университете, начиная с сентября 1867 года. [1] [7]

27 декабря 1867 года в церкви Троицы в Нью-Хейвене Самнер был рукоположен в сан дьякона Епископальной церкви. В марте 1869 года Самнер оставил пост наставника в Йеле, чтобы стать помощником настоятеля церкви Голгофы (Манхэттен) . [5] В июле 1869 года Самнер был рукоположен в сан священника. [9]

С сентября 1870 по сентябрь 1872 года Самнер был настоятелем церкви Спасителя в Морристауне, штат Нью-Джерси. [5] 17 апреля 1871 года он женился на Джинни Уиттемор Эллиотт, дочери Генри Х. Эллиотта из Нью-Йорка. У них было трое мальчиков: один умер в младенчестве, Элиот (Йель, 1896) стал офицером Пенсильванской железной дороги; Грэм (Йель, 1897) стал юристом в Нью-Йорке. [10]

Роберт Бирстедт пишет, что Самнер проповедовал по две проповеди каждое воскресенье в Церкви Спасителя. Они «непрестанно подчеркивали пуританские добродетели упорного труда, самостоятельности, самоотречения, бережливости, благоразумия и настойчивости». Более того, пишет Бирстедт, «можно сказать, что Самнер провел всю свою жизнь как проповедник проповедей». Однако Самнер «предпочитал классную комнату кафедре», поэтому он оставил служение и вернулся в Йель в 1872 году в качестве «профессора политических и социальных наук», пока не вышел на пенсию в 1909 году. [11] [12] Самнер преподавал первый курс в Северной Америке под названием «социология». [13]

Кроме того, что он сказал в службе рукоположения, нет никакой информации о том, что побудило Самнера принять рукоположение. Во время своего рукоположения Самнер сказал, что он думал, что он был «истинно призван» к служению. [14]

Самнер не разглашал, по крайней мере публично, причины своего ухода с поста министра. [15] Однако он и историки предполагают, что это могла быть потеря веры и/или дурное отношение к церкви и ее духовенству.

Кларенс Дж. Кариер говорит: «Самнер обнаружил, что его божество исчезло с годами». «Я никогда не отказывался от верований намеренно», — сказал Самнер позже в жизни, но «я оставлял их в ящике, и через некоторое время, когда я его открыл, там вообще ничего не было». [16] Харрис Э. Старр обнаружил, что Самнер «никогда не нападал на религию» или «не занимал спорного отношения к ней». В то же время Старр обнаружил, что во время работы Самнера профессором он перестал посещать церковь Троицы в Нью-Хейвене, где он был рукоположен в сан дьякона. После этого Самнер посещал церковь лишь изредка. Однако в последние годы своей жизни он крестил маленького внука, а незадолго до своей смерти он посетил церковь Св. Иоанна в Нью-Хейвене [17] , чтобы принять Святое Причастие. Старр писал, что эти два события «предполагают, что в глубине его натуры оставалась толика религии». [18]

В своей книге «Чем социальные классы обязаны друг другу» (1883) Самнер утверждал, что «церковное предубеждение в пользу бедных и против богатых» работало на то, чтобы «вернуть Европу в варварство». Более того, Самнер утверждал, что это предубеждение все еще живо, подпитываемое духовенством. «Нередко», — сказал он, — «слышишь, как священнослужитель произносит с кафедры все старые предубеждения в пользу бедных и против богатых, одновременно прося богатых сделать что-то для бедных; и богатые подчиняются». [19]

По точным и всесторонним знаниям профессор Самнер должен занять первое место в рядах американских экономистов; а как преподаватель он не имеет себе равных. [20]

В путеводителе по бумагам Самнера в библиотеке Йельского университета его называют «самым динамичным преподавателем Йельского университета конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Студенты рвались записываться на его занятия». [6] «Истинная любовь Самнера к амбициозным студентам, властная личность, обширные познания, великолепный догматизм и мастерство острого английского» позволяют легко понять его репутацию. [21]

Сам Самнер описывал свою жизнь профессора как «простую и монотонную». «Никакая другая жизнь не могла бы так хорошо соответствовать моему вкусу, как эта», — писал он в своем автобиографическом очерке. [10]

Несмотря на то, что Самнер описывал свою жизнь как «простую и монотонную», он был «поборником академической свободы и лидером в модернизации учебной программы Йеля». Это привело Самнера к конфликту с президентом Йеля Ноа Портером , который в 1879 году попросил Самнера не использовать «Изучение социологии» Герберта Спенсера на своих занятиях. «Самнер увидел в этом угрозу академической свободе и наотрез отказался от просьбы Портера. Вскоре факультет раскололся на две фракции: одна поддерживала, а другая выступала против неповиновения Самнера». Самнер стоял на своем и победил. [6]

До своей болезни в 1890 году Самнер постоянно писал и говорил об экономических и политических проблемах того времени. Его «едкий стиль» возмущал его противников, но радовал его сторонников. [6] Остальная часть жизни Самнера в Йеле была рутиной. [22] В 1909 году, в год его выхода на пенсию, Йель присудил Самнеру почетную степень. [22]

Хотя Самнер был профессором политологии, его фактическое участие в политике ограничивалось двумя вещами, о которых он сообщил в своем автобиографическом очерке. В 1873–1876 годах он служил олдерменом в Нью-Хейвене. В 1876 году, исследуя спорные президентские выборы , он отправился с группой в Луизиану, чтобы выяснить, «какие президентские выборы у них были в том году». Самнер сказал, что это был его «весь опыт в политике». Из этого опыта он сделал вывод: «Я не знал правил игры и не хотел учиться». [10]

Выход на пенсию и смерть

Здоровье Самнера неуклонно ухудшалось с 1890 года, а после 1909 года, года его выхода на пенсию, оно «резко ухудшилось». [6] В декабре 1909 года, находясь в Нью-Йорке, чтобы выступить с президентской речью перед Американским социологическим обществом , Самнер перенес третий и смертельный паралитический инсульт. Он умер 12 апреля 1910 года в больнице Энглвуда в Нью-Джерси. [22]

Самнер провел большую часть своей карьеры как разоблачитель, разоблачающий то, что он считал недостатками общества, и как полемист, пишущий, обучающий и выступающий против этих недостатков. [23] Несмотря на его усилия, его карьера закончилась пессимизмом относительно будущего. Самнер сказал: «Я прожил лучший период в истории этой страны. Следующие поколения увидят войны и социальные бедствия». [16]

Экономика

Самнер был ярым сторонником экономики невмешательства , а также «откровенным сторонником свободной торговли и золотого стандарта и врагом социализма ». [24] Самнер активно участвовал в интеллектуальном продвижении классического либерализма свободной торговли . Он резко критиковал государственный социализм / государственный коммунизм . Одним из противников, которого он упомянул по имени, был Эдвард Беллами , чей национальный вариант социализма был изложен в книге «Взгляд назад» , опубликованной в 1888 году, и в ее продолжении «Равенство» .

Антиимпериализм

Как и многие классические либералы того времени, включая Эдварда Аткинсона , Мурфилда Стори и Гровера Кливленда , Самнер выступал против испано-американской войны и последующих усилий США по подавлению мятежа на Филиппинах . Он был вице-президентом Антиимпериалистической лиги , которая была сформирована после войны, чтобы противостоять аннексии территорий. В 1899 году он выступил с речью под названием «Завоевание Соединенных Штатов Испанией» перед обществом Phi Beta Kappa Йельского университета. [25] В том, что некоторые считают «его самой долговечной работой», [24] он раскритиковал империализм как предательство лучших традиций, принципов и интересов американского народа и противоречащее собственному основанию Америки как государства равных, где справедливость и закон «должны были царить среди простоты». В этой иронично названной работе Самнер изобразил захват как «американскую версию империализма и жажды колоний, которые привели Испанию к плачевному состоянию его времени». [24] По мнению Самнера, империализм возведет на престол новую группу «плутократов» или бизнесменов, которые зависели от государственных субсидий и контрактов.

Социолог

Как социолог , его главными достижениями были разработка концепций диффузии , народных обычаев и этноцентризма . Работа Самнера с народными обычаями привела его к выводу, что попытки реформ, предписанных правительством, бесполезны.

В 1876 году Самнер стал первым, кто преподавал курс под названием « социология » в англоязычном мире. Курс был сосредоточен на идеях Огюста Конта и Герберта Спенсера , предшественников формальной академической социологии, которая будет основана 20 лет спустя Эмилем Дюркгеймом , Максом Вебером и другими в Европе. [26] Он был вторым президентом Американской социологической ассоциации, работавшим с 1908 по 1909 год, и сменившим своего давнего идеологического оппонента Лестера Ф. Уорда .

В 1880 году Самнер был вовлечен в один из первых случаев академической свободы. Самнер и президент Йельского университета в то время Ноа Портер не пришли к согласию относительно использования «Исследования социологии» Герберта Спенсера в качестве части учебной программы. [27] Применение Спенсером предполагаемых «дарвинистских» идей к сфере людей, возможно, было немного слишком спорным в это время реформы учебной программы. С другой стороны, даже если идеи Спенсера не были общепринятыми, очевидно, что его социальные идеи повлияли на Самнера в его письменных работах.

Самнер и социальный дарвинизм

На Уильяма Грэма Самнера оказали влияние многие люди и идеи, такие как Герберт Спенсер , и это побудило многих ассоциировать Самнера с социальным дарвинизмом .

В 1881 году Самнер написал эссе под названием «Социология». В эссе Самнер сосредоточился на связи между социологией и биологией. Он объяснил, что в борьбе за выживание человека есть две стороны. Первая сторона — это «борьба за существование», [28] которая является отношением между человеком и природой. Вторая сторона — это «конкуренция за жизнь», которую можно определить как отношение между человеком и человеком. [28] Первая сторона — это биологическая связь с природой, а вторая — социальная связь, то есть социология. Человек будет бороться с природой, чтобы получить основные потребности, такие как еда или вода, и в свою очередь это создаст конфликт между человеком и человеком, чтобы получить потребности из ограниченного запаса. [28] Самнер считал, что человек не может отменить закон «выживания наиболее приспособленных», и что люди могут только вмешиваться в него и, таким образом, производить «неприспособленных». [28]

По словам Джеффа Риггенбаха, идентификация Самнера как социального дарвиниста:

... иронично, поскольку он не был так известен при жизни или в течение многих лет после этого. Роберт К. Баннистер, историк из Суортмора, ... описывает ситуацию: «„Социальный дарвинизм“ Самнера, — пишет он, — хотя и укорененный в спорах при его жизни, получил свое наиболее влиятельное выражение в книге Ричарда Хофштадтера « Социальный дарвинизм в американской мысли », которая была впервые опубликована в 1944 году. ... Был ли Уильям Грэм Самнер сторонником «социального дарвинизма»? Как я уже указывал, его так описывали, в частности Ричард Хофштадтер и другие за последние 60 с лишним лет. Однако Роберт Баннистер называет это описание «скорее карикатурой, чем точной характеристикой» Самнера и далее говорит, что оно «серьезно искажает его». Он отмечает, что короткая книга Самнера « Чем социальные классы обязаны друг другу» , впервые опубликованная в 1884 году, когда автору было чуть больше 40 лет, «... принесла ему репутацию ведущего «социального дарвиниста» Позолоченного века», хотя в ней «не упоминались ни имена, ни риторика Спенсера или Дарвина».

—  [29]

Однако историк Майк Хокинс утверждает, что Самнера можно точно охарактеризовать как социального дарвиниста, поскольку Самнер напрямую опирается на эволюционную теорию, чтобы объяснить общество и диктовать политику. [30]

Самнер был критиком естественных прав и утверждал:

Перед судом природы человек имеет не больше прав на жизнь, чем гремучая змея; он имеет не больше прав на свободу, чем любой дикий зверь; его право на стремление к счастью есть не что иное, как лицензия на продолжение борьбы за существование...

—  Уильям Грэм Самнер, «Земной голод» и другие эссе , стр. 234.

Война

Другим примером влияния социального дарвинизма на работу Самнера был его анализ войны в одном из его эссе в 1880-х годах. Вопреки некоторым убеждениям, Самнер не верил, что война была результатом примитивных обществ; он предполагал, что «настоящая война» пришла из более развитых обществ. [28] Считалось, что в примитивных культурах война была бы «борьбой за существование», [28] но Самнер считал, что война на самом деле возникла из-за «соревнования за жизнь». [28] Хотя война иногда была войной человека против природы, борьбой другого племени за его ресурсы, чаще это был конфликт между человеком и человеком, например, один человек сражался против другого человека из-за их разных идеологий. Самнер объяснил, что конкуренция за жизнь была причиной войны, и именно поэтому война всегда существовала и всегда будет существовать. [28]

«Забытый человек»

Тема «забытого человека» была разработана Самнером в серии из 11 эссе, опубликованных в 1883 году в Harper's Weekly , и далее развита в двух речах, произнесенных в том же году. [31] Самнер утверждал, что в его время политика была подорвана теми, кто предлагал «меру облегчения зла, которое привлекло общественное внимание». [32] Он писал:

Как только A замечает что-то, что кажется ему неправильным, от чего страдает X, A обсуждает это с B, и A и B затем предлагают принять закон, чтобы исправить зло и помочь X. Их закон всегда предлагает определить, что C должен сделать для X или, в лучшем случае, что A, B и C должны сделать для X. ... [Ч]то я хочу сделать, так это найти C. ... Я называю его Забытым Человеком. Возможно, это название не совсем верно. Это человек, о котором никогда не думают. Он жертва реформатора, социального спекулянта и филантропа, и я надеюсь показать вам, прежде чем я закончу, что он заслуживает вашего внимания как за свой характер, так и за многочисленные тяготы, которые на него возложены. [32]

«Забытый человек» Самнера и его связь с «забытым человеком» Франклина Рузвельта являются темой книги Эмити Шлейс « Забытый человек » . [33]

Наследие

Популярные эссе Самнера дали ему широкую аудиторию для его невмешательства в защиту свободного рынка , антиимпериализма и золотого стандарта . Самнер имел долгосрочное влияние на современный американский консерватизм как ведущий интеллектуал Позолоченного века . [34]

Тысячи студентов Йеля посещали его курсы, и многие отмечали его влияние. Его эссе были очень широко читаемы среди интеллектуалов и деловых людей. Среди студентов Самнера были антрополог Альберт Гэллоуэй Келлер , экономист Ирвинг Фишер и сторонник антропологического подхода к экономике Торстейн Бунде Веблен .

В его честь был назван корабль времен Второй мировой войны «Либерти» SS William G.  Sumner .

Йельский университет сохранил профессорскую должность, названную в честь Самнера. Следующие были профессорами социологии имени Уильяма Грэма Самнера в Йельском университете:

Работы

Работы Самнера насчитывают «около 300 наименований», включая книги и статьи по «экономике, политологии и социологии». [40]

Книги и брошюры

Собранные эссе

Периодические издания (не в сборниках)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc История класса Йельского колледжа 1863 года: четвёртый из напечатанных по порядку класса (Нью-Хейвен: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1905), стр. 165.
  2. ↑ Харрис Э. Старр, Уильям Грэм Самнер (H. Holt and Company, 1925) и Справочник ныне живущих выпускников Йельского университета (Нью-Хейвен: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1910), 289.
  3. ^ Брюс Кертис, Уильям Грэм Самнер (Туэйн, 1981).
  4. ^ Роберт Бирстедт, Американская социологическая теория: критическая история (Elsevier, 2013), 1.
  5. ^ abcd История класса Йельского колледжа 1863 года: четвёртый из напечатанных по порядку класса (Нью-Хейвен: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1905), стр. 166.
  6. ^ abcde Библиотека Йельского университета, «Путеводитель по бумагам Уильяма Грэма Самнера MS 291»
  7. ^ abc Роберт Бирстедт, Американская социологическая теория: критическая история (Elsevier, 2013), 1–2.
  8. ^ Морис Ри Дэви, Уильям Грэм Самнер: эссе с комментариями и подборками (Кроуэлл, 1963), стр. 6
  9. ^ HA Скотт Траск, «Уильям Грэм Самнер: Против демократии, плутократии и империализма»
  10. ^ abc История класса Йельского колледжа 1863 года: четвёртый из напечатанных по порядку класса (Нью-Хейвен: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1905), стр. 167.
  11. ^ Роберт Бирстедт, Американская социологическая теория: критическая история (Elsevier, 2013), 3.
  12. ^ Бернард, Л. Л. (1940). «Социальные научные теории Уильяма Грэма Самнера». Social Forces . 19 (2): 153–175. doi :10.2307/2571296. ISSN  0037-7732.
  13. ^ Берт Н. Адамс и Р. А. Сиди, Классическая социологическая теория (SAGE, 2002), 82.
  14. ^ Книга общих молитв Епископальной церкви 1789 года использовалась, когда Самнер был рукоположен. (См. Епископальную церковь "История: Хронология", архив 2017-08-15 на Wayback Machine ) В обряде рукоположения этой Молитвенной книги Самнер должен был сказать, что он считает себя "истинно призванным". (См. Книгу общих молитв 1789 года согласно Протестантской епископальной церкви , 334, 338
  15. ^ «Причины ухода Самнера из духовенства... стали предметом многочисленных спекуляций». Роберт К. Баннистер, « О свободе, обществе и политике: основные эссе Уильяма Грэма Самнера» (Liberty Fund, 1992), Введение.
  16. ^ ab Кларенс Дж. Карьер, Личность, общество и образование: история американских образовательных идей (Университет Иллинойса, 1986), 110.
  17. ↑ Епископальная церковь Св. Иоанна, Нью-Хейвен, Коннектикут.
  18. ^ Харрис Э. Ста, Уильям Грэм Самнер (H. Holt and Company, 1925), 543.
  19. ↑ Уильям Грэм Самнер, Что социальные классы обязаны друг другу (Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1883), 44–45.
  20. ↑ Вызов фактам: и другие эссе, ред. Альберт Гэллоуэй Келлер (Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1914), 12.
  21. ↑ Говард Сол Беккер и Гарри Элмер Барнс, Социальная мысль от знания к науке , том 2 (DC Heath, 1938), 956.
  22. ^ abc Роберт Бирстедт, Американская социологическая теория: критическая история (Elsevier, 2013), 8.
  23. ↑ Гордон Д. Морган, К американской социологии: подвергая сомнению европейскую конструкцию (Greenwood Publishing Group, 1997), 17, № 28.
  24. ^ abc Райко, Ральф (2011-03-29) Ни войны, ни лидеры не были великими, Институт Мизеса
  25. ↑ Уильям Г. Самнер, «Завоевание Соединенных Штатов Испанией», Yale Law Journal , т. 8, № 4 (январь 1899 г.) 168–193.
  26. ^ "Социология - Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 5 ноября 2018 г. .
  27. ^ Баннистер, Роберт С. Социальный дарвинизм: наука и миф в англо-американской социальной мысли . Филадельфия, Temple University Press, 1979, стр. 98.
  28. ^ abcdefgh Хокинс, Майк. Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860–1945: природа как модель и природа как угроза. Нью-Йорк, Cambridge University Press, 1997, стр. 109–110.
  29. ^ Риггенбах, Джефф (22 апреля 2011 г.). «Настоящий Уильям Грэм Самнер». Mises Daily . Институт Людвига фон Мизеса .
  30. ^ Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли , Майк Хокинс, Cambridge University Press, 1997, стр. 109-118
  31. ^ "Забытый человек" Уильяма Грэма Самнера. Swarthmore College . Получено 2 декабря 2015 г.
  32. ^ ab Забытый человек и другие эссе , стр. 466
  33. ^ "Amity Shlaes: The Forgotten Man". Институт Мизеса. 2009-08-31 . Получено 7 марта 2016 .
  34. ↑ Роберт Грин Макклоски , Американский консерватизм в эпоху предпринимательства, 1865–1910: исследование Уильяма Грэма Самнера, Стивена Дж. Филда и Эндрю Карнеги (1964)
  35. ^ "Образование: последний класс Келлера", Time (Нью-Йорк). 26 января 1946 г.; документы Альберта Гэллоуэя Келлера, Мемориальная библиотека Стерлинга, рукописи и архивы, Йельский университет
  36. ↑ Терриен, Фредерик В. «Кто что думает об образовании», The Public Opinion. Том 18, № 2 (лето, 1954), стр. 157–168; документы Мориса Рэя Дэви, Мемориальная библиотека Стерлинга, рукописи и архивы, Йельский университет
  37. ^ "In Memoriam: Albert J. Reiss Jr". Yale Bulletin & Calendar . 34 (29). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет . 19 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 31 декабря 2015 г.
  38. ^ «Ричард Брин назначен профессором социологии имени Самнера». Йельский университет. 25 февраля 2011 г.
  39. ^ Смит, Филип (1 июля 2015 г.). «Письмо от председателя». Йельский университет. Архивировано из оригинала 26 июля 2015 г.
  40. ↑ Морис Ри Дэви, Уильям Грэм Самнер: эссе с комментариями и избранными отрывками (Кроуэлл, 1963), 5.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Уильямом Грэмом Самнером .
В Wikisource есть оригинальные работы Уильяма Грэма Самнера или о нем.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Уильям Грэм Самнер .