Сара Ланман Смит (также известная как Сара Л. Хантингтон Смит ; 18 июня 1802 г. – 30 сентября 1836 г.) была американским христианским миссионером, мемуаристом и основательницей школы 19-го века. В 1835 году она основала Американскую школу для девочек, которая стала Ливанским американским университетом . [1] [2]
В 1830-1831 годах Смит (тогда Хантингтон) и Сара Брид основали и провели воскресную школу среди индейского племени Мохеган в Коннектикуте. В 1833 году она вышла замуж за преподобного Эли Смита , и они отправились в Бейрут через Мальту и Александрию . Пять лет спустя, будучи больной, она потерпела крушение во время путешествия в Смирну, но спаслась на лодке и вскоре умерла. Ее мемуары были опубликованы доктором Эдвардом У. Хукером в 1839 году. [3]
Сара Ланман Хантингтон родилась в Норвиче, штат Коннектикут , 18 июня 1802 года. Она была дочерью Джабеза Хантингтона, эсквайра. Она выросла в Норвиче и получила образование с миссионерскими симпатиями и чувствами. Одним из ее предков был Джон Робинсон из Лейдена , который был из длинного ряда миссионеров. [4] Ее дедом по отцовской линии был Джедедия Хантингтон , генерал Континентальной армии во время Американской войны за независимость , верховный шериф Нью-Лондона, штат Коннектикут , и один из первых членов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям. Ее бабушка по отцовской линии, миссис Фейт Хантингтон, была дочерью Джонатана Трамбулла , который был губернатором Коннектикута во время Американской революции ; и чьими братьями были Джонатан Трамбулл-младший , также губернатор Коннектикута; полковник Джон Трамбулл , американский художник; и Джозеф Трамбулл , генеральный комиссар Континентальной армии. Ее дед по материнской линии был Питер Ланман, эсквайр, из Норвича, человек религиозного склада ума; среди предков которого в графстве Плимут, штат Массачусетс , было несколько людей выдающегося благочестия. Ее бабушка по материнской линии, Сара Сполдинг Койт Ланман, чье имя она носила. Преподобный Джошуа Хантингтон из Старой южной церкви в Бостоне , был единокровным братом ее отца. [5] Она была чрезвычайно привязана к своим друзьям. Ее отец был почти ее кумиром. Привязанность к своей матери, которая умерла, когда Сара была маленькой, она перенесла на свою мачеху. [6] У Смит были сестра и три брата. [7]
Так как в детстве она была хрупкого телосложения, было несколько трудностей в ее воспитании и управлении. Любящая няня, иногда неразумной добротой, много делала, чтобы противодействовать исправлениям ее родителей. Затяжная болезнь, когда ей было около шести лет, приковала ее к койке у камина. В течение первых двенадцати лет своей жизни она была похожа на других вдумчивых и приятных девочек ее возраста и проводила свое время в развлечениях и занятиях юности. В школе она была трудолюбива, прилежна, но не особенно быстро прогрессировала. Ее быстрая чувствительность в этом возрасте часто подвергалась пыткам из-за крайней строгости школьной учительницы, под чьим руководством она находилась. [8] В сознании ее родителей она никогда не казалась вундеркиндом или гением. В возрасте двенадцати лет ее ум был обращен к божественным вещам. Она знала о работе таких миссионеров, как Харриет Ньюэлл и Энн Хасселтин Джадсон . [9] В возрасте пятнадцати лет она отправилась в школу-интернат в Бостоне, где оставалась год. После возвращения в дом отца ее жизнь прошла в окружении большого количества людей. В возрасте восемнадцати лет Смит совершила поездку за границу. [10] 10 августа 1820 года она почувствовала себя обращенной и непрестанно искала способы, которыми она могла бы делать добро другим. [9]
В 1827 году она разработала план, чтобы помочь мохеганам , которые жили в нескольких милях от Норвича. Эти коренные американцы были остатком некогда могущественного племени. От хижины к хижине она навещала их в лесу, основала воскресную школу , в которой она и еще одна молодая женщина, Сара Брид, были единственными учителями, и предоставляла книги тем, кто умел читать. Не удовлетворившись этим, она решила построить церковь (1830), [11] и заручиться услугами миссионера. С этой целью она написала нескольким своим влиятельным друзьям, чтобы заручиться их сотрудничеством и сочувствием. За помощью в своей работе она также обратилась в Генеральную ассамблею Коннектикута , а когда это не удалось, она обратилась к военному министру Соединенных Штатов . [12] В значительной степени ей это удалось, и она получила уважение и благодарность мохеганов. [13] Она обычно выезжала из Норвича верхом и, взяв с собой в седло маленькую девочку, переходила из дома в дом, используя ребенка в качестве проводника, переводчика и советчика. Когда она встречала на дороге нескольких коренных американцев или группу мужчин и женщин, она останавливала лошадь и некоторое время беседовала с ними. Таким образом, она завоевывала доверие и любовь людей. [14]
Смит думала о том, чтобы стать миссионером в западной части Соединенных Штатов. [14] Идея трудиться на Западе была оставлена в 1833 году, в течение которого она решила сопровождать преподобного Эли Смита в Сирию. После консультации с друзьями, она вышла замуж 21 июля, среди своих коллег, в Норвиче. [15] 29 августа миссис Смит покинула дом своего детства, навсегда, и, посетив друзей своего мужа в Бостоне , отплыла оттуда на Мальту 21 сентября на бриге George под командованием капитана Уильяма Халлета. [15]
После 54-дневного путешествия миссионеры высадились на Мальте и отправились в Бейрут через Александрию . Они прибыли в Бейрут 28 января 1834 года. Очерк их путешествия, данный самой миссис Смит и найденный в ее опубликованных мемуарах, документирует их путешествия через Атлантику, Средиземное море , Азорские острова , побережье Африки, Гибралтарский пролив , пребывание на Мальте, посещение монастырей, храмов и других мест поклонения, города Александрии , могилы Парсонса, переход в Бейрут и их благополучное прибытие. [16] Хотя люди любезно приветствовали их, миссионеры обнаружили большую разницу в привычках и обычаях европейцев и арабов, и, сопоставляя их с последними, поскольку они были каждый час дня, контраст постоянно был перед ними. У нее не было дома, который она могла бы по праву назвать своим, потому что временами, когда она была наименее подготовлена, и когда визиты были наименее желательны, в ее дом вторгалась компания из пяти или шести женщин, которые оставались долгое время, задавая вопросы. [17] Но миссис Смит чувствовала, что эти неприятности следует переносить с радостью, и она утешала себя тем, что такие лишения и испытания были частью миссионерской работы. [18] Положение миссис Смит было совсем не похоже на положение многих других миссионеров. Поэтому по прибытии она нашла все необходимые удобства и комфорт, а также прекрасное жилище. [18]
Смит изучала и выучила три языка: арабский, французский и итальянский. [12] Большую часть времени она проводила в своей школе, которая была основана вскоре после ее прибытия, и некоторое время была единственной школьной учительницей во всей Сирии. Здание школы, которое было возведено по ее собственному плану, было заполнено большим количеством детей египетских, арабских и турецких родителей, которые под присмотром своего учителя добились значительных успехов. Ее проживание среди мохеганов подготовило ее к ее обязанностям в Сирии и дало ей преимущество опыта. В воскресной школе она обучала 15 или 20 детей, которые посещали ее. Благодаря ее трудам школа постепенно и постоянно расширялась. Она и ее муж Эли усыновили восьмилетнюю греческую православную ученицу Рахиля Ата в 1834 году. [19] В неоднократных случаях родители-мусульмане оставляли своих детей под опекой Смит после того, как школа была осуждена. [20]
Одним из самых приятных обстоятельств, связанных с миссионерской жизнью миссис Смит, был ее визит в Святую Землю в 1835 году. С раннего детства она относилась к городу Иерусалиму с чувством благоговения. Она прошла по горам Галилеи и побывала на вершинах Кармель , Геризим , Фавор , Хермон , Ливан , Оливет и Голгофа . [21]
Посетив выдающиеся места Святой Земли, Смит снова вернулась на свою станцию в Бейруте, где она трудилась до июня 1836 года, когда ее здоровье ухудшилось, она отплыла с мужем в Смирну в надежде вернуть его. В этот момент ее страдания начались. Судно, на котором они плыли, было старым и неудобным. На пятую ночь после отплытия из Бейрута судно потерпело крушение на северной стороне острова Кипр , и путешественники едва спаслись. В конце концов, они высадились на песчаном берегу в нищенском состоянии. [22] Они прибыли в Смирну через 33 дня после того, как покинули Бейрут. Здесь ее силы постепенно покидали ее. Чахотка ухудшалась; и 30 сентября 1836 года она умерла в Будже, Османская империя, небольшой деревне примерно в 5 милях (8,0 км) от Смирны. [23] На следующий день, когда по Смирне распространилась весть о смерти миссис Смит, флаги американских судов в гавани были приспущены до половины мачт , а над жилищем консула нависла драпировка смерти. [24] 1 октября ее похоронили. [24] Мемуары миссис Сары Ланман Смит (1839) были написаны Смит и отредактированы после ее смерти Эдвардом У. Хукером. [25]
Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям глубоко переживал понесенную утрату. На мраморной плите, возвышающейся над ее могилой, есть надпись: — [26]
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫМ УСИЛИЯМ, ДЛЯ МОЛОДЕЖИ И НЕВЕЖЕСТВЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ЕЕ РОДНОГО ГОРОДА; ДЛЯ ЗАБРОШЕННЫХ ОСТАТКОВ ЕГО КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ; И ДЛЯ НЕЗНАКОМЫХ ЖЕНЩИН СИРИИ ОНА ПОСВЯЩАЛА ВСЮ СВОЮ ПЫЛЬНУЮ, ЭКСПАНСИВНУЮ И НЕУСТАННУЮ ЭНЕРГИЮ, КАК СЛУЖИТЕЛЬНИЦА ХРИСТА, ПОКА, ПОГРУЖЕННАЯ В МИССИОНЕРСКИХ ТРУДАХ В БЕЙРУТЕ, ОНА НЕ БЫЛА ПРИВЕЗЕНА СЮДА И УМЕРЛА В ПОБЕЖДАЮЩЕЙ ВЕРЕ 30 СЕНТЯБРЯ 1836 ГОДА В ВОЗРАСТЕ 34 ЛЕТ.
В Парковой церкви в Норидже два слуховых окна, ближайшие к восточному трансепту, были установлены Э. Б. Хантингтоном в память о дьяконе Джабезе Хантингтоне и его жене, а также Смите. [27]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : A Presbyterian (1853). Pamphlets on Church History (Public domain ed.). Берлингтон, Нью-Джерси{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Drake, Francis S. (1872). Dictionary of American Biography, Including Men of the Time, Containing Nearly Ten Thousand Notices of Persons of Both Sexes of Native of Foreign Birth who Have Been Remarkable Or Prominently Related with the Arts, Sciences, Literature, Politics, Or History of the American Continent: Giving Also the Pronunciation of Many of the Foreign and Peculiare American Names, a Key to the Assumed Names of Writers and a Supplement. Vol. 1–2 (Public domain ed.). Osgood.В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Эдди, Дэниел Кларк (1850). "Vi. Сара Л. Смит, из Сирии". Героини миссионерского предприятия, или Очерки выдающихся женщин-миссионеров (Общественное достояние). Тикнор, Рид и Филдс. стр. 125.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Hooker, Edward William (1845). Memoir of Mrs. Sarah L. Huntington Smith: Late of the American Mission in Syria (Public domain ed.). American Tract Society. стр. 9.