Калмашапада ( санскрит : कल्माषपाद , латинизированный : Kalmāṣapada ), также известный как Саудаса ( санскрит : सौदास , латинизированный : Саудаса ), Митрасаха ( санскрит : मित्र सह , латинизированный : Митрасаха ), и Амитрасаха ( санскрит : अमित्रसह , латинизированный : Амитрасаха ) — царь из династии Икшваку (Солнечная династия). В индуистских писаниях он был проклят стать ракшасом (демоном) мудрец Вашиштха . [1] Его описывают как предка Рамы , аватара бога Вишну и героя индуистского эпоса Рамаяна .
Во многих текстах рассказывается о том, как Калмашапада был проклят и должен был умереть, если бы вступил в половую связь со своей царицей, поэтому он получил сына от Васиштхи с помощью нийоги , древней традиции, согласно которой муж может назначить другого мужчину, чтобы тот оплодотворил его жену. [1] История Калмашапады изложена в различных произведениях, включая классические эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна , а также Пураны . [1]
Махабхарата и Пураны соглашаются, что Калмашапада был сыном царя Судасы (Судхасаны); однако Рамаяна называет его отцом Рагху , царя, которого другие тексты идентифицируют как потомка Калмашапады. [2] Все тексты соглашаются, что его предками являются Сагара и Бхагиратха , хотя поколения между Бхагиратхой и Калмашападой могут различаться в разных текстах. [3] [2] Падма Пурана утверждает, что он был сыном Ритупарны , современного солнечного царя Налы - Дамаянти (даже персонажа в их истории). [4] [ 5]
В некоторых текстах говорится, что имя при рождении Калмашапады было Митрасаха, но он был известен по своему патрониму Саудаса. [6] Комментатор Вишну-пураны говорит, что Митра-саха (буквально, «тот, кто воздерживается от друга») — это эпитет, который царь получил от проклятия мудреца Вашиштхи . Царь сдерживает ( саха ) себя от возмездия за проклятие своего друга ( митра ) Вашиштхи, хотя он обладает силой сделать это. [7] Ваю -пурана , Агни-пурана , Брахма-пурана и Харивамса называют его Амитрасаха , «тот, кто воздерживается ( саха ) от врага ( амитра )»; здесь Вашиштха считается врагом. [7]
Калмашапада был царем Айодхьи ( Кошалы ) и был женат на царице Мадаянти. [1] В Бхагавата-пуране отмечается, что она была также известна как Дамаянти. [3]
Махабхарата повествует, что однажды Калмашапада бродил по лесу на охоте. На узкой тропе он встречает старшего сына мудреца Вашиштхи, Шакти . Будучи кшатрием (членом военного сословия), Калмашапада не уступает дорогу Шакти, брахману (члену сословия жрецов). Тем не менее, Шакти отказывается уступать. Наконец, разгневанный Калмашапада бьет Шакти своим кнутом. В свою очередь, мудрец проклинает царя , заставляя его скитаться по лесу в течение 16 лет. Мудрец Вишвамитра , заклятый враг Вашиштхи, желающий сделать Калмашападу своим учеником, посылает ракшасу (по имени Кинкара ), чтобы тот завладел телом царя. Вишвамитра замышляет уничтожить семью своего врага с помощью царя. Под влиянием ракшаса царь подает человеческую плоть брахману, который приводит в действие проклятие Шакти. Царь превращается в ракшаса- людоеда . [1] [8] [9]
Уттара -Канда Рамаяны и Шива-пурана повествуют о том, как Васиштха проклял Калмашападу с небольшими вариациями. Уттара-Рамаяна рассказывает, что однажды во время охоты в лесу Калмашапада по ошибке убивает ракшаса, замаскированного под тигренка. Его товарищ ракшаса , который также был замаскирован под тигренка, принимает свою истинную форму и предупреждает царя, что он отомстит за неправомерную смерть в надлежащее время. Шива-пурана и Бхагавата-пурана идентифицируют другого ракшаса как брата убитого и не упоминают о маскировке тигренка. [3] [1] Вишну -пурана также отмечает, что демоны появились в форме тигров. [1]
Король возвращается в свою столицу и приглашает своего гуру Вашиштху на жертвоприношение ашвамедха . Мудрец соглашается. Мстительный ракшас принимает форму мудреца и сообщает царю, что он тайно желает есть мясо (табу для мудрецов), и что царь должен прийти в его ашрам и предложить ему мясо. Обманутый маскировкой ракшаса , Калмашапада со своей царицей отправляется в ашрам Вашиштхи и предлагает ему мясо. Мудрец чувствует себя оскорбленным, увидев табуированное подношение, и проклинает царя, называя его ракшасом. [1]
В Шива-пуране , Бхагавата-пуране и Вишну-пуране ракшас маскируется под повара-брамина и проникает на кухню царя. Когда Вашиштха прибывает в Айодхью по приглашению царя на церемонию Шраддха или просто на ужин, ракшас готовит человеческое мясо и предлагает его мудрецу от имени царя. Разгневанный мудрец проклинает его, чтобы тот превратился в ракшаса , поедающего людей , и бродил по лесам. Благочестивый царь возмущен несправедливым проклятием и ссорится с мудрецом. Вашиштха сокращает проклятие до 12 лет, когда слышит об обмане ракшаса . Но царь не удовлетворен. Он берет воду в руку, чтобы наложить проклятие на Вашиштху, но царица отговаривает его. Однако проклятая вода не должна была пропадать зря; Если бросить воду на землю, она уничтожит урожай. Если бросить в воздух, она испортит дожди. Бросание в любом направлении может навредить некоторым живым существам. В конечном итоге царь выливает воду себе на ноги. Поскольку ноги царя становятся черно-белыми, он получает прозвища Калмашапада и Калмасангхри (буквально «пегие ноги»). [1] [8] [3] [10]
Махабхарата повествует, что Калмашапада культивирует сильную ненависть к Вашиштхе и его сыновьям. Он съедает Шакти и своих 99 братьев, чтобы отомстить. Убитый горем Васиштха покидает свой ашрам и начинает бродить по лесу. Он даже пытается убить себя, но каждый раз терпит неудачу. [1] Такие тексты, как Махабхарата , Линга-пурана и Канчипуранам , обвиняют Вишвамитру в том, что он спровоцировал Калмашападу убить сыновей Вашиштхи. [11] Более древнее писание, Брихаддевата , также упоминает, что многочисленные Саудасы (сыновья Судасы) убивают сто сыновей Вашиштхи. [12]
Различные тексты рассказывают, что в лесу Калмашапада встречает молодую пару брахманов, занимающихся соитием. Калмашапада прерывает акт до кульминации и захватывает юношу брахмана. Его жена умоляет, что ее муж еще не оплодотворил ее, и что было бы неправильно убивать брахмана. Однако Калмашапада пожирает юношу. Целомудренная вдова брахмана причитает и проклинает Калмашападу, говоря, что он умрет, если коснется любой женщины с любовными намерениями. Жена кремирует мужа и совершает сати , прыгнув в его погребальный костер. [1] [3]
Шива -пурана добавляет продолжение: Грех убийства брахмана превращается в монстра по имени Брахмахатья , который начинает следовать за Калмашападой. Последний пытается сбежать от монстра и в конце концов достигает суда царя Джанаки . Там мудрец Гаутама обучает Калмашападу божественному знанию и направляет его в храм Шивы в Гокарне, чтобы освободить его от грехов. В Гокарне Калмашапада совершает суровые аскезы и освобождается от Брахмахатьи. [1]
В Махабхарате также описывается встреча мудреца Уттанки и Калмашапады. После того, как Уттанка прослужил своему гуру Гаутаме сто лет, ему разрешили уйти, но он должен был предоставить Гаутаме гурудакшину , традиционную плату за услуги своего учителя. Жена Гаутамы Ахалья предлагает ему принести ей божественные серьги Мадаянти, жены Калмашапады, в качестве платы. Уттанка встречает каннибала Калмашападу, который подходит к Уттанке, чтобы съесть его, но Уттанка останавливает его и объясняет, что он обязан получить серьги Мадаянти в качестве гурудакшины и что он, Уттанка, вернется в Калмашападу после выполнения своего обязательства. Калмашапада соглашается и направляет его к своей жене, которая отказывается расставаться со своими серьгами, пока Уттанка не принесет какой-нибудь знак от Калмашапады в качестве доказательства своего согласия. Вернувшись из Калмашапады с талисманом, Мадаянти отдает ему серьги. [13]
Махабхарата повествует , что Вашиштха встречает Калмашападу в конце 12-летнего периода и освобождает царя от проклятия. Царь возвращается в свою изначальную форму и принимает мудреца как своего гуру и пурохиту (священника). Оба они возвращаются в Айодхью. Однако Калмашапада по-прежнему не имеет наследника и не может соединиться со своей женой в коитусе из-за проклятия вдовы брахмана. Царь просит Вашиштху оплодотворить Мадаянти, следуя практике нийоги . Царица беременеет от мудреца, но не рожает в течение 12 лет. Наконец, разочарованная царица разбивает себе матку камнем, и у нее рождается сын. Поскольку сын рождается с помощью камня ( ашман ), его называют Ашмака («ребенок, рожденный камнем»). [14] Махабхарата добавляет , что этот акт «отдачи» своей жены брахману помогает Калмашападе достичь небес . [15]
Центральный персонаж эпоса, царь Панду , который был проклят умереть после секса со своей женой, убеждает свою жену Кунти заняться нийогой с богами и родить ему детей, ссылаясь на пример Калмашапады. [16] Ученый Мейер предполагает, что история Панду может быть вдохновлена гораздо более древним повествованием о Калмашападе. [17]
Другие тексты согласны с тем, что Васиштха прекращает проклятие Калмашапады; однако есть некоторые различия. В Бхагавата-пуране Васиштха сам ударяет царицу камнем в живот через семь лет, чтобы освободить ребенка. [3] В Вишну -пуране приписывается царице открытие ее собственного чрева, но период составляет семь лет. [18]
Все тексты сходятся во мнении, что Калмашапада является предком Дашаратхи и его божественного сына Рамы , героя Рамаяны . Имена детей Калмашапады и количество поколений между Калмашападой и Дашаратхой различаются. Вишну-пуране , Вайю-пуране , Бхагавата-пуране , Курма-пуране и Линга-пуране содержится несколько вариаций имен. Согласно им, Ашмака был сыном Калмашапады, а между Калмашападой и Дашаратхой лежит девять поколений. Матсья -пурана , Агни-пурана , Брахма-пурана и Харивамса называют сына Калмашапады Сарвакармой (который, как говорят, был дедушкой Калмашапады в Вишну-пуране и др.), но соглашаются относительно количества поколений с Вишну-пураной и др. В «Рамаяне» сын назван Шанканой, а между Калмашападой и Дашаратхой проходит десять поколений. [19]