«Работайте усердно. Дисциплинируйте себя. Развивайте свой характер. Терпите до конца. Осознайте свое Я. И будьте свободны».
Тригунатитананда (30 января 1865 г. – 10 января 1915 г.), домонашеское имя Сарада Прасанна Митра , был прямым учеником Рамакришны , индийского индуистского мистика и святого 19-го века . Он основал ежемесячный бенгальский журнал Udbodhan Рамакришна Матха , а затем, по указанию Вивекананды , отправился в Америку в 1902 году и возглавил центр в Сан-Франциско.
Тригунатитананда родился как Сарада Прасанна Митра 30 января 1865 года. Он родился в аристократической семье в деревне Наора в Бхангаре I (сейчас в Южном 24 Парганасе ) недалеко от Калькутты. [1] [ нужен лучший источник ] Сарада был зачислен в Столичный институт в Шьямпукуре , Калькутта. Это была школа Ишвара Чандры Видьясагара , социального реформатора, педагога и ученого Индии 19-го века. Директором там был Махендранат Гупта , более известный как «М», автор Евангелия Шри Рамакришны (или Шри Рамакришна Катхамрита на бенгали). Сарада не преуспел на выпускном школьном « вступительном экзамене ». [2] : 172 «М» отвез юную Сараду в храм Дакшинешвара , чтобы встретиться с Рамакришной 27 декабря 1884 года.
Уже в раннем возрасте Сарада проявил религиозную настроенность, которая укрепилась благодаря общению с Рамакришной, которого он часто навещал после поступления в Метрополитен-колледж.
Когда его родители решили устроить ему брак в соответствии с индийскими обычаями, он уехал из дома в Пури [ необходимо разъяснение ] в январе 1886 года, но был возвращен родителями. Он явился и сдал свой первый экзамен по искусству. [2] : 175 Он посвятил себя служению Рамакришне, когда последний был неизлечимо болен в Коссипор Гарден Хаус. После смерти Рамакришны Сарада начал жить с Нарендранатхом Даттой (позже Вивеканандой) и группой преданных прямых учеников Рамакришны , которые отказались от мирской жизни, в «Баранагар Матхе».
В январе 1887 года Сарада принял обеты полного отречения или санньясу вместе со своими братьями-учениками и стал известен как Тригунатитананда (тот, кто превзошел три гуны или качества и достиг высшего блаженства, просветленный. Тригуна: три гуны или качества Саттва (созерцание), Раджас (активность) и Тамас (тьма или пассивность)). В 1891 году Тригунатита отправился в паломничество во Вриндаван , Матхуру , Джайпур , Аджмере , Катхиавар . В Порбандаре он встретил Вивекананду. После этого он вернулся в Баранагар Матх. В 1895 году он отправился пешком к горе Кайлас и озеру Манасаровар . [2] : 176 Он вернулся в Калькутту и остановился в доме преданного и некоторое время вел созерцательную жизнь. Через некоторое время он отправился в недавно сформированный Аламбазар Матх ордена Рамакришны. На него повлиял идеал Вивекананды о служении и филантропической деятельности. В 1897 году, когда район Динаджпур в Бенгалии был охвачен голодом, он отправился туда и организовал работу по оказанию помощи. Вивекананда планировал журнал для распространения послания Веданты . Для этой цели был куплен пресс, и Тригунатита был назначен ответственным за издание журнала, Udbodhan . [2] : 178 После смерти Йогананды Тигунатита на некоторое время стал личным помощником Сарады Деви . Его брат Ашутош Митра, позже монах ордена Рамакришны , также некоторое время служил ей.
В 1902 году, когда Туриянанда преждевременно вернулся из Америки из-за плохого здоровья, Тригунатитананда был отправлен на его место. 2 января 1903 года он прибыл в Сан-Франциско и был доставлен в дом Т. Х. Логана, президента Общества Веданты Сан-Франциско. Несколько недель спустя он отправился в дом мистера и миссис К. Ф. Петерсон, где он должен был разместить свою штаб-квартиру. Занятия и лекции проводились регулярно. [2] : 180 Вскоре квартира стала слишком маленькой для деятельности Общества, и они переехали в другую квартиру на улице Штайнера, 40. [3] В 1904 году из-за предстоящей работы Тригунатитананда почувствовал, что необходимо новое здание для Общества Веданты Сан-Франциско. Были собраны средства, и в январе 1906 года здание на улице Вебстер, которое стало известно как первый индуистский храм в западном мире, было построено и открыто для публики. Свами опубликовал брошюру, в которой объяснялись каждая башня и детали конструкции. «Этот храм», — начиналась брошюра, — «можно рассматривать как комбинацию индуистского храма, христианской церкви, мусульманской мечети, индуистского мата или монастыря и американской резиденции». Затем она продолжает объяснять символику, заложенную в храме. [3]
Об этом храме Тригунатитананда сказал: « Поверьте мне, поверьте мне, если в строительстве этого храма есть хоть капля эгоизма, он рухнет, но если это работа Мастера, он выстоит». [2] : 182 Он пережил невредимым крупное землетрясение в Сан-Франциско в 1906 году . Вскоре после этого был основан монастырь с десятью монахами и женский монастырь. В 1909 году Свами начал издавать ежемесячный журнал под названием «Голос свободы», который выпускался в течение семи лет, основываясь на идеалах Веданты .
Каждый год Свами приводил избранную группу студентов в Шанти Ашрам в долине Сан-Антонио в Калифорнии, духовное убежище, которое было основано Туриянандой , его предшественником и братом-учеником. Обитатели проводили время в медитации и молитве.
Тригунатитананда выступал против любых попыток вовлечения своих студентов в движение за независимость Индии. Однажды он сказал, что «его общество никогда не будет вмешиваться ни в какие дела, затрагивающие британское правление в Индии», и активно призывал студентов-активистов, выступающих за независимость Индии, «отказаться от политики». В то же время он следил за деятельностью этих студентов и сообщал о них колониальным властям, таким как Уильям Чарльз Хопкинсон. В письме 1911 года Хопкинсон писал: «Что касается Свами Тригунатити [sic] из Общества Веданты, я совершенно уверен, что у нас есть по крайней мере один преданный восточный индиец … в этом городе».
Тригунатита страдал от хронического ревматизма и болезни Брайта , но продолжал свою работу. 27 декабря 1914 года он проводил воскресную службу, когда бывший студент бросил бомбу на кафедру. Этот студент погиб, а Тригунатита был смертельно ранен. По дороге в больницу он беспокоился только о студенте. Медсестра, которая ухаживала за ним, прокомментировала: «Я никогда в жизни не видела такого спокойного, безропотного и выносливого пациента». [4] [ нужен лучший источник ] Он умер 10 января 1915 года. [2] : 193 В 1916 году его мощи были установлены на вершине самого высокого холма, Сиддха Гири, «Холма Осознания» в Шанти Ашраме . [5]