stringtranslate.com

Район Сват

Район Сват ( урду : ضلع سوات , пушту : سوات ولسوالۍ , произносится [ˈswaːt̪] ), также известный как Долина Сват , является районом в округе Малаканд провинции Хайбер-Пахтунхва , Пакистан . Известный своей потрясающей природной красотой, район является популярным туристическим направлением. С населением 2 687 384 человека по данным национальной переписи 2023 года Сват является 15-м по величине районом провинции Хайбер-Пахтунхва.

Район Сват расположен в долине Сват, обычно называемой просто Сват, которая является естественным географическим регионом, окружающим реку Сват . Долина была крупным центром раннего буддизма древней цивилизации Гандхары , в основном гандхарского буддизма , с очагами буддизма, сохранявшимися в долине до завоевания Свата в 16 веке династией Юсуфзай , после чего этот район стал в основном мусульманским, наряду с пуштунизацией Свата и соседних регионов. [4] [5] [6] [7] В начале 19 века Сват стал независимым государством под руководством Саиду Бабы . Штат Сват стал княжеским государством под британским сюзеренитетом в рамках британского владычества в 1918 году.

В 1947 году, после раздела Британской Индии и последующей независимости Пакистана , Сват присоединился к Доминиону Пакистан, продолжая существовать как самоуправляемое княжеское государство , пока оно не было официально аннексировано и объединено с Западным Пакистаном , а затем стало частью Северо-Западной пограничной провинции (ныне Хайбер-Пахтунхва) в 1969 году. Регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, пока контроль Пакистана не был восстановлен в середине 2009 года . [8] [9]

Средняя высота Свата составляет 980 м (3220 футов), [5] что приводит к значительно более прохладному и влажному климату по сравнению с остальной частью Пакистана. С пышными лесами, зелеными альпийскими лугами и заснеженными горами Сват является одним из самых популярных туристических направлений страны. [10] [11]

Этимология

Название «Сват» происходит от реки Сват . Река Сват упоминается как Сувасту в Ригведе, что буквально означает «прекрасные жилища». Некоторые предполагают, что санскритское название может означать «чистая голубая вода». [12] Другая теория выводит слово Сват из санскритского слова shveta ( букв. « белый » ), также используемого для описания чистой воды реки Сват. [13] Древним грекам река была известна как Соастус. [14] [15] [16] [13] Китайский паломник Фасянь называл Сват Су-хо-то . [17] 

География

Верхний Сват окружен высокими горами.

Общая площадь Свата составляет 5337 квадратных километров (2061 кв. миль). Округ Сват состоит из двух четко определенных географических регионов, Сват Кохистан и Собственно Сват. Сват Кохистан образует большую, северную часть округа и в основном населен коренными народами кохистани , торвали и калами . Собственно Сват образует нижнюю часть округа и имеет пуштунское большинство со значительным населением гуджаров . [18] С точки зрения административного деления, Сват окружен Читралом , Верхним Диром и Нижним Диром на западе, Гилгит-Балтистаном на севере и Кохистаном , Бунером и Шангла на востоке и юго-востоке соответственно. Бывший техсил Бунер получил статус отдельного округа в 1991 году . [19]

Долина Сват окружена горами, которые образуют для нее естественную географическую границу. Река Сват , истоки которой берут начало в горном хребте Гиндукуш высотой 5500–5800 метров (18 000–19 000 футов), протекает по всей длине региона. Основная область состоит из множества субдолин, таких как Калам , Бахрейн , Матилтан , Утрор и Габрал .

Долина

Долина Сват очерчена естественными географическими границами и сосредоточена на реке Сват. Долина окружена со всех сторон горами и пересечена долинами и оврагами. [20] Выше горных хребтов на западе находится долина реки Панджкора , на севере — долина Гилгит, а на востоке — ущелья реки Инд . На юге, через ряд невысоких гор, лежит широкая долина Пешавара . [21]

Самая северная часть округа Сват — это высокие долины и альпийские луга Сват Кохистан (горы Сват) , регион, где многочисленные ледники питают реки Ушо и Габрал (также известные как река Утрар), которые образуют слияние в Каламе, а затем образуют реку Сват, которая образует хребет долины Сват и округа. Сват затем характеризуется густыми лесами вдоль узких ущелий долины Калам до города Мадьян . Оттуда река плавно течет на протяжении 160 км через более широкие равнины Юсуфзай нижней долины Сват до Чакдары .

Климат

Климат в Свате зависит от высоты, горы в регионе Кохистан покрыты снегом круглый год. Верхние районы региона относительно холоднее и часто подвергаются снегопадам зимой. Более сухие, более теплые температуры в нижних частях равнин Юсуфзай, где летние температуры могут достигать 105 °F (41 °C), хотя на нижних равнинах иногда выпадает снег. [20] Оба региона подвержены двум сезонам муссонов — одному зимой, а другому летом. В нижних течениях Свата растительность характеризуется сухим кустарником и лиственными деревьями, в то время как в верхних районах в основном густые сосновые леса. [21]

Аэропорт

Аэропорт Саиду Шариф в Канджу находится в двух шагах от Мингоры, что в прошлом внесло большой вклад в развитие туризма. Взлетно-посадочная полоса расположена между рекой Сват и горным хребтом Шам Баба, с пышными зелеными садами и большими деревьями, добавленными в качестве «очарования» к климату в этом районе. Более 20 км² были покрыты стратегически, как было предложено во время правления последнего Вали и построены позже пакистанским правительством. Деревня Канджу стала свидетелем притока ученых в регион и считается центром для Матта и Кабал Техсилс долины Сват.

История

Древний

Культура захоронений Гандхара , возникшая около 1400 г. до н. э. и просуществовавшая до 800 г. до н. э. [22] и названная так из-за своих отличительных погребальных практик, была обнаружена вдоль течения реки Средний Сват . [23] Сват, тогда известный как Уддияна , был крупным центром цивилизации Гандхара . В 327 г. до н. э. Александр Македонский пробился к Одиграму и Барикоту и взял штурмом их крепостные стены; в греческих источниках эти города обозначены как Ора и Базира . После вторжения Александрии в Сват и прилегающие районы Бунера контроль над более широким регионом Гандхара был передан Селевку I Никатору .

Фотография статуи Будды , сидящего на лотосовом троне в Свате, 1896 г.

В 305 г. до н. э. император Маурьев отвоевал более обширный регион у греков и, вероятно, установил контроль над Сватом, пока их контроль над регионом не прекратился около 187 г. до н. э. [24] Именно во время правления императора Маурьев Ашоки в Сват был введен буддизм, [25] и некоторые из самых ранних ступ были построены в регионе. После падения правления Маурьев Сват перешел под контроль греко -бактрийцев и на короткое время скифов центральноазиатской степи . [26]

Регион Гандхара (расположенный в долине Пешавара и прилегающих холмистых районах Сват, Бунер , Дир и Баджаур ) отделился от греко-бактрийского правления, чтобы установить свою собственную независимость как индо-греческое царство . [27] После смерти самого известного индо-греческого царя Менандра I около 140 г. до н. э. регион был захвачен индо-скифами , а затем персидской Парфянской империей около 50 г. н. э. Приход парфян положил начало долгой традиции греко-буддийского искусства , которое было синкретической формой искусства, сочетающей буддийские образы с сильными эллинистическо-греческими влияниями. Этой форме искусства приписывают первые изображения Будды в человеческом облике, а не символически. [28]

Парфяне были вытеснены из Свата кушанами , обосновавшимися в долине Пешавара . Кушанское правление положило начало тому, что многие считают золотым веком Гандхары. При величайшем царе Кушан, Канишке , Сват стал важным регионом для производства буддийского искусства, и в этом районе были построены многочисленные буддийские святыни. Как покровитель буддизма Махаяны , были построены новые буддийские ступы и расширены старые. Китайский паломник Фа-Сянь , посетивший долину около 403 г. н. э., упоминает 500 монастырей. [28]

Средневековый

На эфталитской чаше из Свата (V в. н. э.) изображены два королевских охотника- кидарита , а также два охотника -алхона , что указывает на период мирного сосуществования между двумя образованиями. [30]

Сват и более обширный регион Гандхара были захвачены гуннами Алчон около 465 г. н. э. [31] Во время правления Михиракулы буддизм подавлялся, поскольку он сам стал яростным антибуддистом после того, как один буддийский монах проявил к нему пренебрежение. [32] Во время его правления, как сообщается, буддийские монахи были убиты, а буддийские святыни подверглись нападениям. [32] Сам он, по-видимому, был склонен к шиваитской секте индуизма . [32]

Около 520 г. н. э. китайский монах Сун Юнь посетил этот район и записал, что этот район был в руинах и управлялся лидером, который не практиковал законы Будды. [33] Китайский монах эпохи Тан Сюаньцзан записал упадок буддизма в регионе и возвышение индуизма в регионе. По его словам, из 1400 монастырей, которые предположительно там были, большинство были в руинах или были заброшены. [34]

На месте Раджа-Жира находилась крепость, из которой индуистские шахи правили Сватом.

После падения буддизма в Свате из-за вторжения гуннов Алчон, Сват попал под власть династии индуистских шахов, начиная с 8-го века, [35] которые сделали своей столицей Удиграм в нижнем Свате. [35] Считается, что индуистские шахи принадлежат к племени Уди/Оди, а именно к народу Уддияны , современного Свата. [36] [37]

Шахи построили обширный массив храмов и других архитектурных сооружений, руины которых сохранились до наших дней. Во время их правления индуизм возвысился, и санскрит , как полагают, был языком общения местных жителей в это время. [38] Ко времени мусульманских завоеваний ( ок.  1000 г. н. э .) население региона было преимущественно индуистским , [39] : 19  хотя буддизм сохранялся в долине до 10-го века, после чего область стала в основном мусульманской . [4] [5] Правители индуистских шахи построили крепости, чтобы охранять и облагать налогом торговлю через эту область, [40] и руины, относящиеся к их правлению, можно увидеть на холмах у южного входа в Сват, на перевале Малаканд . [41]

Мечеть Махмуда Газнави была построена в бывшей столице индуистских шахов Одиграме вскоре после их поражения и датируется 1048–1049 гг. н. э.

Около 1001 г. н. э. последний индуистский шахский царь Джаяпала был решительно побежден в битве при Пешаваре (1001 г.) Махмудом Газневи , тем самым положив конец 2 векам индуистского правления в Гандхаре. Султанат Сват был последним дардским государством, существовавшим в долине Сват между 12 и 16 веками. Он был завоеван пуштунами Юсуфзай с запада во время правления султана Авеса Джахангири в 1519 году, что привело к пуштунизации Свата. [42]

Современный

Княжеское государство Сват было королевством , основанным в конце 19 века мусульманским святым Ахундом Абдулом Гаффуром , более известным как Саиду Баба, [43] [39] , которым правили вожди, известные как Ахунды . Затем оно было признано княжеским государством в союзе с Британской Индийской империей между 1926 и 1947 годами, после чего Ахванд присоединился к новому независимому государству Пакистан . Сват продолжал существовать как автономный регион, пока не был распущен в 1969 году, [44] и включен в провинцию Хайбер-Пахтунхва (ранее называвшуюся Северо-Западной пограничной провинцией ).

Буддийские наскальные рисунки Манглавара были повреждены движением «Техрик-и-Талибан», но восстановлены при помощи Италии.

Регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, [8] и его популярная туристическая индустрия впоследствии была уничтожена, пока контроль Пакистана не был восстановлен в середине 2009 года после месячной кампании. [9] Во время своей оккупации группа напала на лауреата Нобелевской премии Малалу Юсуфзай в 2012 году, которая в то время была молодой школьницей и вела блог для BBC Urdu, подробно описывая жизнь при правлении Техрик-и-Талибана и их ограничения на образование девочек.

Буддийские ступы и статуи эпохи Кушан в долине Сват были разрушены движением «Техрик-и-Талибан» [45] , а лицо Будды в Джеханабаде было взорвано с помощью динамита [46] [ 47], но было восстановлено группой итальянских реставраторов в ходе девятилетнего процесса [48 ]. Впоследствии мародеры уничтожили многие буддийские артефакты Пакистана [49] и намеренно выбрали целью уничтожение буддийских реликвий Гандхары. [50] Артефакты Гандхары, оставшиеся после сноса, были впоследствии разграблены ворами и контрабандистами [51] .

Экономика

Примерно 38% экономики Свата зависит от туризма [52] и 31% — от сельского хозяйства [53] .

Сельское хозяйство

Gwalerai, деревня, расположенная недалеко от Mingora , является одной из тех немногих деревень, которая производит 18 сортов яблок из-за своего благоприятного для сельского хозяйства умеренного климата летом. Яблоки, выращенные здесь, потребляются в Пакистане, а также экспортируются в другие страны. Они известны как «яблоко Свата». [54] Сват также славится производством персиков, которые в основном выращиваются на нижних равнинах долины и составляют около 80% производства персиков в стране — поэтому их часто продают на национальных рынках под брендом «Персики Свата». Поставки начинаются в апреле и продолжаются до сентября из-за разнообразного ассортимента выращиваемых сортов. Деревня Салампур, расположенная недалеко от Saidu Sharif , является основным регионом в Пакистане по производству простыней и шалей.

Демография

Фотография Мингаоры , крупнейшего города в долине Сват – май 2014 г.

По данным переписи 2023 года , в округе Сват насчитывалось 381 212 домохозяйств и проживало 2 687 384 человека. Соотношение полов в округе составляло 104,83 мужчин на 100 женщин, а уровень грамотности составлял 48,13%: 61,83% для мужчин и 33,95% для женщин. 808 888 человек (30,11% опрошенного населения) были моложе 10 лет. 794 368 человек (29,56%) проживают в городских районах. [2]

Языки округа Сват (2023) [58]

  Пушту (92,18%)
  Кохистани (1,47%)
  Другие (6,35%)

Сват в основном населен пуштунами , которые составляют 92,18% населения. [58] Доминирующее племя - юсуфзай с небольшими поселениями племен шинвари , таркани , горьякхель и сулейманкхель . [5] Язык, на котором говорят в долине - пушту (в основном диалект юсуфзай ). На кохистанских языках говорят 1,47% населения, а на языках, классифицированных как «другие», в основном калами и торвали , говорят 6,10% населения, и они составляют большинство в регионе Сват Кохистан Верхнего Свата. [58]

Образование

Согласно рейтингу образования Alif Ailaan Pakistan за 2017 год , Сват с показателем 53,1 занимает 86 место из 155 округов по уровню образования. Кроме того, школьная инфраструктура Свата оценивается в 90,26, что ставит его на 31 место из 155. [59]

Школы

В 1950-х годах была основана христианская миссионерская школа, которая стала первым частным образовательным учреждением в долине Сват.

Ряд других частных школ существуют уже давно. Среди них старейшими являются Типовая школа и колледж, Кабал Сват (TMS, основанная Сафдаром Али Азизом) и Государственная школа Сват (SPS).

Сафдар Али Азиз также является основателем Ассоциации управления частными школами (PSMA) и имеет хорошую репутацию в предоставлении качественного образования в регионе.

Административное деление

Сват подразделяется на 9 административных округов : [ 60]

  1. Бехрейн
  2. Барикот
  3. Бабузай
  4. Чарбагх
  5. Кабал
  6. Хваза Кхела
  7. Матта
    1. Матта Себуйни
    2. Матта Шамизай
  8. Калам
  9. Мингора


Каждый техсил состоит из определенного количества союзных советов . В Свате 65 союзных советов: 56 сельских и 9 городских.

Согласно Закону о местном самоуправлении Хайбер-Пахтунхвы 2013 года , была введена новая система местного самоуправления , в которую включен Сват. Эта система имеет 67 округов , в которых общее количество деревенских советов составляет около 170, а количество районных советов составляет около 44. [61] [62]

Политика

Регион избирает трех мужчин-членов Национальной ассамблеи Пакистана (MNAs), одну женщину-члена MNA, семь мужчин-членов Провинциальной ассамблеи Хайбер-Пахтунхвы (MPAs) [63] и двух женщин-членов MPA. На национальных и провинциальных выборах 2002 года партия Muttahida Majlis-e-Amal (MMA), альянс религиозных политических партий, выиграла все места.

Провинциальная Ассамблея

Известные люди

Примечания

  1. ^ Отличается от официальной численности населения, поскольку не включает чувствительные области, где не спрашивали о религии.

Ссылки

  1. ^ Малала Юсуфзай 2013.
  2. ^ ab "7-я перепись населения и жилищного фонда - Подробные результаты: Таблица 1" (PDF) . www.pbscensus.gov.pk . Пакистанское бюро статистики . Архивировано (PDF) из оригинала 26 июля 2024 г. . Получено 2 августа 2024 г. .
  3. ^ Стивен П. Коэн (2004). Идея Пакистана . Brookings Institution Press . стр. 202. ISBN 0815797613.
  4. ^ ab East and West, Volume 33. Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. 1983. p. 27. Согласно тибетским буддийским оргиям XIII века, формы магии и тантры, буддизм и индуистские культы все еще сохранялись в районе Свата, несмотря на то, что ислам начал их искоренять (G. Tucci, 1971, p. 375) ... Торвали из верхнего Свата, должно быть, были обращены в ислам в течение XVII века (Biddulph, p. 70).
  5. ^ abcd Мохиуддин, Ясмин Ниаз (2007). Пакистан: Справочник по глобальным исследованиям. ABC-CLIO. ISBN 9781851098019.
  6. ^ Наик, CD (2010). Буддизм и далиты: социальная философия и традиции. Издательство Gyan. стр. 39. ISBN 978-81-7835-792-8. Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 г. . Получено 28 мая 2023 г. . Буддизм сохранялся в Гилгите и Балтистане до 13–14 веков, возможно, немного дольше в близлежащей долине Сват.
  7. ^ Арлингхаус, Джозеф Теодор (1988). Трансформация афганского племенного общества: племенная экспансия, империализм Моголов и восстание Рошанийя, 1450-1600. Университет Дьюка. стр. 191.
  8. ^ ab Аббас, Хассан (24 июня 2014 г.). Возрождение Талибана: Насилие и экстремизм на пакистано-афганской границе. Yale University Press. ISBN 9780300178845.
  9. ^ ab Craig, Tim (9 мая 2015 г.). «Талибан когда-то правил пакистанской долиной Сват. Теперь мир вернулся». Washington Post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Получено 11 февраля 2018 г.
  10. ^ Халик, Фазал (17 января 2018 г.). «Туристы толпами съехались в Сват, чтобы исследовать его природную красоту». DAWN.COM . Архивировано из оригинала 11 февраля 2018 г. Получено 10 февраля 2018 г.
  11. ^ "Возрождение туризма в Пакистане". Daily Times . 9 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 13 февраля 2018 г. Получено 12 февраля 2018 г.
  12. ^ Сьюзан Уитфилд (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути. Издательство Калифорнийского университета. стр. 136. ISBN 978-0-520-95766-4.
  13. ^ ab Sultan-i-Rome (2008). Штат Сват (1915–1969) от зарождения до слияния: анализ политического, административного, социально-политического и экономического развития. Oxford University Press. стр. 13. ISBN 978-0-19-547113-7.
  14. ^ Эдвард Герберт Банбери (1879). История древней географии у греков и римлян. Дж. Мюррей.
  15. ↑ Арриан (14 февраля 2013 г.). Александр Великий: Анабасис и Индика. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-958724-7.
  16. ^ Саксена, Савитри (1995). Географический обзор Пуран: Пураны, географический обзор. Издательство Наг. ISBN 978-81-7081-333-0.
  17. ^ Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (15 марта 2019 г.). География искусства Гандхары: Труды Второго международного семинара проекта Gandhāra Connections, Оксфордский университет, 22–23 марта 2018 г. Archaeopress. ISBN 978-1-78969-187-0. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 11 сентября 2021 .
  18. ^ Рам, Султан-и (2008). Штат Сват, 1915–1969, от зарождения до слияния: анализ политического, административного, социально-политического и экономического развития . Карачи: Oxford University Press. стр. 15–20. ISBN 0-19-547113-X.
  19. ↑ Отчет о переписи населения округа Бунер 1998 года . Публикация переписи. Т. 98. Исламабад: Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство Пакистана. 2000. С. 1.
  20. ^ ab Paget, William Henry (1874). Отчет об экспедициях, предпринятых против северо-западных пограничных племен. Суперинтендант правительственной печати.
  21. ^ ab Barth, Fredrik (8 сентября 2020 г.). Политическое лидерство среди патанов Свата: Том 19. Routledge. ISBN 978-1-000-32448-8.
  22. ^ Оливери, Лука М., Роберто Микели, Массимо Видале и Мухаммад Захир, (2019). «Протоисторические могилы позднего бронзового века - железного века в долине Сват (культура захоронений Гандхара), долина Сват, Пакистан (n-99)». Архивировано 30 августа 2021 г. в Wayback Machine , в Narasimhan, Vagheesh M. и др., «Дополнительные материалы по формированию человеческих популяций в Южной и Центральной Азии», Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 137–164.
  23. ^ Мэллори, Дж. П.; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964985.
  24. ^ Callieri, Pierfrancesco (1997). Saidu Sharif I (Swat, Pakistan). IsMEO. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 года . Получено 11 сентября 2021 года . Подчинив себе часть Афганистана и, скорее всего, Сват (Tucci 1978), династия Маурьев вымерла около 187 года до н. э.
  25. ^ Хан, Макин (1997). Археологический музей Саиду Шарифа, Сват: Путеводитель. М. Хан.
  26. ^ Ахмад, Махдум Тасаддук (1962). Социальная организация Юсуфзай Свата: исследование социальных изменений. Издательство Пенджабского университета. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 г. Получено 11 сентября 2021 г. Они правили этой территорией почти 150 лет, пока их сначала не сменили бактрийцы, а затем скифы.
  27. ↑ Тарн, Уильям Вудторп (24 июня 2010 г.). Греки в Бактрии и Индии. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-00941-6. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 11 сентября 2021 .
  28. ^ ab Petrie, Cameron A. (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Oxbow Books. ISBN 978-1-78570-304-1. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 11 сентября 2021 .
  29. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство Алгора. ISBN 978-0-87586-860-8.
  30. ^ Альрам 2014, стр. 274–275.
  31. ^ Атрейи Бисвас (1971). Политическая история хуна в Индии. Издательство Munshiram Manoharlal. ISBN 9780883863015. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 23 апреля 2021 .
  32. ^ abc Singh, Upinder (25 сентября 2017 г.). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97527-9. Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 г. . Получено 23 апреля 2021 г. .
  33. ^ Чаттопадхьяя, Судхакар (1958). Ранняя история Северной Индии, от падения Маурьев до смерти Харсы, ок. 200 г. до н. э. — 650 г. н. э. Progressive Publishers. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 г. Получено 11 сентября 2021 г.
  34. ^ Wriggins, Sally (11 июня 2020 г.). Xuanzang: A Buddhist Pilgrim On The Silk Road. Routledge. ISBN 978-1-000-01109-8. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 11 сентября 2021 .
  35. ^ ab Khaliq, Fazal (6 марта 2016 г.). «Замок последнего индуистского короля Раджи Гиры в Свате рушится». DAWN.COM . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. . Получено 23 апреля 2021 г. .
  36. ^ Рахман, Абдул (2002). «Новый свет на Khingal, Turk и Hindu Sahis» (PDF) . Древний Пакистан . XV : 37–42. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2021 г. . Получено 30 апреля 2023 г. . Таким образом, индуистские сахи не были ни бхатти, ни джанджуа, ни брахманами. Они были просто уди/одами. Теперь можно увидеть, что термин индуистские сахи является неправильным наименованием и, поскольку он основан только на религиозной дискриминации, должен быть отброшен и забыт. Правильное название — династия Уди или Оди сахи.
  37. ^ Meister, Michael W. (2005). «Проблема расширений платформ в Кафиркоте Северном» (PDF) . Древний Пакистан . XVI : 41–48. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2023 г. Получено 30 апреля 2023 г. Рехман (2002: 41) приводит веские доводы в пользу того, чтобы называть индуистских сахи более точным названием «Уди сахи».
  38. ↑ Печаль и радость среди мусульманских женщин. Пуштуны Северного Пакистана. Автор: Амине Ахмед. Опубликовано: Cambridge University Press, 2006. Страница 21.
  39. ^ Фредерик Барт, Особенности личности и общества в Свате: Собрание эссе о патанах , иллюстрированное издание, Routledge, 1981
  40. ^ Марати, Ивано; Вассалло, Кандида Мария (2013). Археологический музей Нового Свата: Строительные работы в районе Сват (2011–2013 гг.), Хайбер-Пактунхва, Пакистан. Публикации Санг-э-Мил. ISBN 978-969-35-2664-6. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 11 сентября 2021 .
  41. ^ Инам-ур-Рахим; Ален М. Виаро (2002). Сват: афганское общество в Пакистане: урбанизация и изменение племенной среды . City Press. стр. 59.
  42. ^ Арлингхаус, Джозеф Теодор (1988). Трансформация афганского племенного общества: племенная экспансия, империализм Моголов и восстание Рошанийя, 1450-1600. Университет Дьюка. стр. 191.
  43. ^ SG стр. 398 и 399, T и C NWFP Иббетсона стр. 11 и т. д.
  44. ^ Клаус, Питер Дж.; Даймонд, Сара; Энн Миллс, Маргарет (2003). Южноазиатский фольклор: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. стр. 447. ISBN 9780415939195. Архивировано из оригинала 25 августа 2024 . Получено 23 апреля 2021 .
  45. ^ «Талибан побеждён тихой силой пакистанского Будды». Times of India . [ мертвая ссылка ]
  46. ^ Малала Юсуфзай (8 октября 2013 г.). Я Малала: девочка, которая боролась за образование и была застрелена талибами . Little, Brown. стр. 123–124. ISBN 978-0-316-32241-6. Талибы разрушили буддийские статуи и ступы, где мы играли в харам Кушанских царей и Будду Джеханабада.
  47. ^ Виджевардена, Вашингтон (17 февраля 2014 г.). «Я — Малала»: Но ведь все мы — Малалы, не так ли?». Daily FT . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 31 августа 2015 г.
  48. ^ Халик, Фазал (7 ноября 2016 г.). «Знаменитый Будда в долине Сват восстановлен спустя девять лет после того, как его осквернили талибы». DAWN . Архивировано из оригинала 7 января 2017 г. . Получено 6 января 2017 г. .
  49. ^ «Талибан и торговцы уничтожают буддийское наследие Пакистана». AsiaNews.it . 22 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2016 г. Получено 31 августа 2015 г.
  50. ^ «Талибан пытается уничтожить буддийское искусство периода Гандхары». AsiaNews.it . 27 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Получено 31 августа 2015 г.
  51. ^ Ризви, Джаффер (6 июля 2012 г.). «Полиция Пакистана пресекла попытку контрабанды огромного артефакта». BBC News . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 21 июня 2018 г.
  52. ^ "Просмотрите и забронируйте ваши любимые отели в любой точке Пакистана". Архивировано из оригинала 25 августа 2024 года . Получено 19 января 2020 года .
  53. ^ "Swat Economy". kpktribune.com . Архивировано из оригинала 1 марта 2016 года . Получено 17 февраля 2016 года .
  54. ↑ Амджад Али Сахаб (17 августа 2015 г.). «Гвалерай — маленькая деревня за знаменитыми яблоками Свата». dawn.com . Получено 17 февраля 2016 г.
  55. ^ "Население по административным единицам 1951-1998" (PDF) . Пакистанское бюро статистики . Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2023 года . Получено 26 августа 2023 года .
  56. ^ "Pakistan Census 2017 District-Wise Tables: Swat". Пакистанское бюро статистики . Архивировано из оригинала 24 августа 2024 года.
  57. ^ "7-я перепись населения и жилищного фонда — подробные результаты: таблица 9" (PDF) . www.pbscensus.gov.pk . Пакистанское бюро статистики . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2024 г. . Получено 1 августа 2024 г. .
  58. ^ abc "7-я перепись населения и жилищного фонда - Подробные результаты: Таблица 11" (PDF) . Пакистанское бюро статистики . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2024 года . Получено 2 августа 2024 года .
  59. ^ "Pakistan District Education Rankings 2017" (PDF) . election.alifailaan.pk . Алиф Айлаан . Архивировано (PDF) из оригинала 30 июля 2018 г. . Получено 19 ноября 2019 г. .
  60. ^ Советы сельских округов Архивировано 5 февраля 2016 г. на Wayback Machine lgkp.gov.pk
  61. ^ "Village/Neighbourhood Council". Архивировано из оригинала 20 февраля 2016 года . Получено 27 января 2016 года .
  62. ^ Правила выборов в органы местного самоуправления 2013 г. Архивировано 13 сентября 2014 г. на Wayback Machine lgkp.gov.pk
  63. ^ "Избирательные округа и MPA – Веб-сайт Провинциальной ассамблеи Северо-Западной провинции Фудзи". Архивировано из оригинала 28 декабря 2007 г.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Округ Сват» .
На Wikivoyage есть путеводитель по долине Сват .