stringtranslate.com

Сватский район

Район Сват ( урду : ضلع سوات , пушту : سوات ولسوالۍ , произносится [ˈswaːt̪] ), также известный как долина Сват , Швейцария Пакистана [ необходима цитация ] , является районом в округе Малаканд провинции Хайбер -Пахтунхва , Пакистан . С населением 2 309 570 человек по данным национальной переписи 2017 года , Сват является 15-м по величине районом провинции Хайбер-Пахтунхва со многими популярными туристическими достопримечательностями.

Район Сват расположен в долине Сват, обычно называемой просто Сват, которая представляет собой природный географический регион, окружающий реку Сват . Долина была крупным центром раннего буддизма древней цивилизации Гандхара , в основном гандхарского буддизма , с очагами буддизма, сохранявшимися в долине до 17 века, после чего этот район стал в основном мусульманским . [4] [5] [6] Сват был центром индуистских шахов и султаната Сват . В начале 19 века Сват стал независимым государством под руководством Саиду Бабы . Штат Сват стал княжеским государством под британским сюзеренитетом в составе британского владычества в 1918 году.

В 1947 году, после раздела Британской Индии и последующей независимости Пакистана , Сват присоединился к Доминиону Пакистан , продолжая оставаться самоуправляющимся княжеским государством , пока не был официально аннексирован и объединен с Западным Пакистаном , а затем стал частью Северо-Западной границы. Провинция (ныне Хайбер-Пахтунхва) в 1969 году. Регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, пока контроль Пакистана не был восстановлен в середине 2009 года . [7] [8]

Средняя высота Свата составляет 980 м (3220 футов), [5] что приводит к значительно более прохладному и влажному климату по сравнению с остальной частью Пакистана. Сват с густыми лесами, зелеными альпийскими лугами и заснеженными горами является одним из самых популярных туристических направлений страны. [9] [10]

Этимология

Название «Сват» происходит от реки Сват . Река Сват в Ригведе называется Сувасту , что буквально означает «прекрасные жилища». Некоторые предполагают, что это санскритское название может означать «чистая голубая вода». [11] Другая теория выводит слово Сват от санскритского слова швета ( букв.  «белый»), которое также используется для описания чистой воды реки Сват. [12] Древним грекам река была известна как Соаст. [13] [14] [15] [12] Китайский паломник Факсиан называл Сват Су-хо-то . [16] Некоторые легенды говорят, что оно происходит от названия племени Свати , которое когда-то управляло этим регионом.

География

Верхний Сват окружен высокими горами.

Общая площадь Свата составляет 5337 квадратных километров (2061 квадратных миль). С точки зрения административного деления Сват окружен Читралом , Верхним Диром и Нижним Диром на западе, Гилгит-Балтистаном на севере и Кохистаном , Бунером и Шанглой на востоке и юго-востоке соответственно. В 1991 году бывший техсил Бунера получил статус отдельного района .[17]

Долина Сват окружена горами, которые образуют для нее естественную географическую границу. Река Сват , истоки которой берут начало в горном хребте Гиндукуш высотой от 5 500 до 5 800 метров (18 000–19 000 футов), протекает по всей длине региона. Основная территория состоит из множества долин, таких как Калам , Бахрейн , Матилтан , Утрор и Габрал .

Долина

Долина Сват очерчена естественными географическими границами и сосредоточена на реке Сват. Долина со всех сторон окружена горами и пересечена долинами и оврагами. [18] Над горными хребтами на западе находится долина реки Панджкора , на севере — долина Гилгит, а на востоке — ущелья реки Инд . На юге, через ряд невысоких гор, лежит широкая долина Пешавара . [19]

Самая северная часть района Сват — это высокие долины и альпийские луга Сват-Кохистана , региона, где многочисленные ледники питают реки Ушо и Габрал (также известные как река Утрар), которые образуют слияние в Каламе, а затем образуют Сват. река - которая образует позвоночник долины Сват и района. Для Свата характерны густые леса вдоль узких ущелий долины Калам до города Мадьян . Отсюда река плавно течет на протяжении 160 км через более широкие равнины Юсуфзай в нижней части долины Сват до Чакдары .

Климат

Климат в Свате зависит от высоты: горы в регионе Кохистан покрыты снегом круглый год. В верхних районах региона относительно холоднее, и зимой часто выпадает снег. Более сухие и теплые температуры в нижних частях равнин Юсуфзай, где летние температуры могут достигать 105 ° F (41 ° C), хотя на нижних равнинах время от времени выпадает снег. [18] В обоих регионах действуют два сезона муссонов – один зимой, другой летом. В низовьях Свата растительность характеризуется сухим кустарником и лиственными деревьями, а в верхних районах в основном растут густые сосновые леса. [19]

Аэропорт

Аэропорт Саиду Шариф в деревне Канджу, в двух шагах от города Мингора, в прошлом значительно способствовал развитию туризма: взлетно-посадочная полоса расположена между рекой Сват и горным хребтом Шамбаба, с пышными зелеными садами и большими деревьями, что добавляет «очарования». в климате данной местности. Территория площадью более 20 километров была стратегически покрыта, что было предложено во время правления последнего Вали и построено позже правительством Пакистана. В деревне Канджу проживает много образованных людей в регионе, и она является центром Матта и Кабал Техсилов долины Сват.

История

Древний

Погребальная культура Гандхара , возникшая ок. 1400 г. до н. э. и просуществовал до 800 г. до н. э., [20] и названный в честь их особых погребальных практик, был найден вдоль течения реки Средний Сват . [21]

греческий

В 327 г. до н. э. Александр Македонский пробился к Одиграму и Барикоту и штурмовал их зубчатые стены; в греческих источниках эти города обозначены как Ора и Базира . После александрийского вторжения в Сват и прилегающие регионы Бунера контроль над более широким регионом Гандхара был передан Селевку I Никатору .

Гандхарская цивилизация

Фотография 1896 года статуи Будды , сидящей на лотосовом троне в Свате.

В 305 г. до н.э. император Маурьев отвоевал у греков более обширный регион и, вероятно, установил контроль над Сватом, пока их контроль над регионом не прекратился около 187 г. до н.э. [22] Именно во время правления императора Маурьев Ашоки буддизм был введен в Сват, [23] и некоторые из самых ранних ступ, построенных в регионе.

После краха правления Маурьев Сват перешел под контроль греко -бактрийцев и на короткое время скифов среднеазиатской степи . [24]

Регион Гандхара (основанный в долине Пешавара и прилегающих к нему холмистых регионах Сват, Бунер , Дир и Баджаур ) отделился от греко-бактрийского правления и установил свою независимость как Индо-греческое королевство . [25] После смерти самого известного индо-греческого царя Менандра I около 140 г. до н.э. регион был захвачен индо-скифами , а затем около 50 г. н.э. Персидской Парфянской империей . Приход парфян положил начало давней традиции греко-буддийского искусства , которое представляло собой синкретическую форму искусства, сочетающую буддийские образы с сильными эллинистически-греческими влияниями. Этому виду искусства приписывают первые изображения Будды в человеческой форме, а не символически. [ нужна цитата ]

Парфяне были вытеснены из Свата кушанами , обосновавшимися в долине Пешавара . Кушанское правление положило начало тому, что многие считают золотым веком Гандхары. При величайшем кушанском царе Канишке Сват стал важным регионом производства буддийского искусства, и в этом районе были построены многочисленные буддийские святыни. Будучи покровителем буддизма Махаяны , буддисты строили новые ступы и расширяли старые. Китайский паломник Фа-Сянь , посетивший долину около 403 г. н.э., упоминает 500 монастырей. [26]

Алчон Хунны

На эфталитовой чаше из Свата (V век нашей эры) изображены два королевских охотника -кидарита , а также два охотника -алхона , что предполагает период мирного сосуществования между двумя сущностями. [28]

Сват и более широкий регион Гандхара были захвачены гуннами Алчон примерно в 465 году нашей эры. [29] При правлении Михиракулы буддизм был подавлен, поскольку он сам стал яростным антибуддистом после того, как буддийский монах оскорбил его. [30] Сообщается, что при его правлении буддийские монахи были убиты, а буддийские святыни подверглись нападениям. [30] Сам он, по-видимому, был склонен к секте шиваизма в индуизме . [30]

Примерно в 520 году нашей эры китайский монах Сун Юнь посетил этот район и записал, что этот район находился в руинах и управлялся лидером, который не практиковал законы Будды. [31] Китайский монах эпохи Тан Сюаньцзан зафиксировал упадок буддизма в регионе и усиление индуизма в регионе. По его словам, из 1400 монастырей, которые там якобы находились, большинство лежало в руинах или было заброшено. [32]

Индуистские шахи

Раджа-Гира была местом расположения крепости, из которой индуистские шахи правили Сватом.

После краха буддизма в Свате после вторжения гуннов Алчон Сватом, начиная с 8-го века, управляла династия индуистских шахи , [33] которая сделала своей столицей Удиграм в нижнем Свате. [33] Считается, что индуистские шахи принадлежат к племени Уди/Оди, а именно к народу Уддияна , современный Сват. [34] [35]

Шахи построили множество храмов и других архитектурных построек, руины которых сохранились и сегодня. Под их правлением распространился индуизм , и считается, что в это время санскрит был лингва-франка местных жителей. [36] Ко времени мусульманских завоеваний ( ок.  1000 г. н. э. ) население в регионе было преимущественно индуистским , [37] : 19,  хотя буддизм сохранялся в долине до 10 века, после чего этот район стал в основном мусульманским . [4] [5] Правители индуистских шахов построили крепости для охраны и налогообложения торговли в этой области, [38] и руины, относящиеся к их правлению, можно увидеть на холмах у южного входа в Сват, на перевале Малаканд . [39]

мусульманское правление

Мечеть Махмуда Газневи была построена в бывшей столице индуистских шахов Одиграме вскоре после их поражения и датируется 1048–1049 годами нашей эры.

Около 1001 г. н.э. последний король индуистских шахов Джаяпала потерпел решительное поражение в битве при Пешаваре (1001 г.) от Махмуда Газни , тем самым положив конец двухвековому индуистскому правлению над Гандхарой.

Султанат Сват

Султанат Сват был крупным государством Гибари Свати , которое существовало в долине Сват между 12 и 16 веками, прежде чем было разгромлено мигрантами Юсуфзаем с запада. Султан Пахал Гибари был первым правителем этого королевства. Султан Авес Джахангири был последним правителем до 1519 года, который был женат на Шахиде Биби, также известной как Малика э Сават , сестре вождя Юсуфзая Малак Ахмед Хана .

Княжеское государство Сват

Княжеское государство Сват было королевством, основанным в 1849 году мусульманским святым Ахундом Абдул Гафуром , более известным как Саиду Баба, [40] [37] которым правили вожди, известные как Ахунды . Затем он был признан княжеством в союзе с Британской Индийской империей в период с 1926 по 1947 год, после чего Ахванд присоединился к новому независимому государству Пакистан . Сват продолжал существовать как автономный регион, пока не был распущен в 1969 году [41] и включен в состав провинции Хайбер-Пахтунхва (ранее называвшейся СЗПП ).

Талибы уничтожают буддийские реликвии

Буддийские наскальные рисунки Манглавара были повреждены талибами, но восстановлены с помощью Италии.

Этот регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, [7] и его очень популярная туристическая индустрия впоследствии была уничтожена, пока пакистанский контроль не был восстановлен в середине 2009 года после месячной кампании. [8] Во время оккупации Талибан напал на нобелевского лауреата Малалу Юсуфзай в 2012 году, которая в то время была молодой школьницей, которая вела блог для BBC на урду, подробно описывая жизнь под властью Талибана и их ограничения на образование девочек.

Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены талибами , [ 42] а лицо Джеханабадского Будды было взорвано с помощью динамита , [43] [44] , но было восстановлено группой итальянских реставраторов за девять лет. процесс длиной в год. [45] Талибан и мародеры впоследствии уничтожили многие буддийские артефакты Пакистана, [46] и намеренно нацелились на уничтожение буддийских реликвий Гандхары. [47] Артефакты Гандхары, оставшиеся после сноса, были впоследствии разграблены ворами и контрабандистами. [48]

Экономика

Примерно 38% экономики Свата зависит от туризма [49] и 31% — от сельского хозяйства . [50]

сельское хозяйство

Деревня Гвалерай, расположенная недалеко от Мингоры, является одной из тех немногих деревень, где благодаря умеренному климату летом выращивают 18 сортов яблок. Произведенное здесь яблоко потребляется в Пакистане, а также экспортируется в другие страны. Оно известно как «яблоко Свата». [51] Сват славится производством персиков, в основном выращиваемых в долинах, и на его долю приходится около 80% производства персиков в стране. В основном продается на национальных рынках под торговой маркой «Swat Peaches». Поставки начинаются в апреле и продолжаются до сентября из-за разнообразия выращиваемых сортов. Номер один в Пакистане (простыни или шали) производятся в деревне Сват Салампур Салампур, расположенной недалеко от Сайду Шарифа.

Демография

Фотография Мингоры , крупнейшего города в Свате, май 2014 г.

На момент переписи 2017 года в округе насчитывалось 270 974 домохозяйства и проживало 2 308 624 человека, из которых 1 171 947 мужчин и 1 136 545 женщин. В Свате соотношение полов и уровень грамотности составляли 50,27% - 65,25% для мужчин и 35,10% для женщин. 695 821 человек (30,14%) проживали в городах. 31,45% населения были моложе 10 лет. 1811 (0,08%) человек в районе принадлежали к религиозным меньшинствам. [2]

Языки района Сват (2017)

  Пушту (90,78%)
  «Другие» (в основном Кохистани ) (7,35%)
  Другие (1,87%)

В Свате преимущественно проживают пуштуны , составляющие 90,78% населения. [2] Доминирующим племенем является племя Юсуфзай . [5] Языком, на котором говорят в долине, является пушту (в основном диалект Юсуфзай ). На других языках, в основном на кохистанских языках Торвали и Калами , говорит 7,35% населения, и они составляют большинство в регионе Сват-Кохистан в Верхнем Свате. [2]

Образование

Согласно рейтингу образования Алифа Айлана Пакистана за 2017 год , Сват с рейтингом 53,1 занимает 86 место из 155 округов по уровню образования. Кроме того, инфраструктура школ Свата получила оценку 90,26, что поставило ее на 31-е место из 155. [53]

Частный сектор и миссионерские школы.

В 1950-х годах была основана христианская миссионерская школа, первое частное учебное заведение в долине Сват.

Ряд других школ частного сектора существует уже давно: Модельная школа и колледж Типу, Кабал Сват (TMS, основанная Сафдаром Али Азизом) и Государственная школа Свата (SPS) являются старейшими среди таких школ.

Сафдар Али Азиз также является основателем Ассоциации управления частными школами (PSMA) и получил хорошую репутацию в обеспечении качественного образования в регионе.

административные округи

Сват подразделяется на 9 административных единиц: Техсилс : [54]

  1. Бехрейн
  2. Барикот
  3. Бабузай
  4. Чарбаг
  5. Кабал
  6. Хоза Хела
  7. Матта
    1. Матта Себужни
    2. Матта Шамизай
  8. Калам
  9. Мингора


Каждый техсил включает в себя определенное количество профсоюзных советов . В Свате 65 профсоюзных советов: 56 сельских и 9 городских.

В соответствии с Законом о местном самоуправлении Хайбер-Пахтунхва 2013 года была введена новая система местного самоуправления , в которую включен Сват. В этой системе 67 округов , в которых общее количество сельских советов составляет около 170, а районных советов - около 44. [55] [56]

Политика

Регион избирает трех мужчин-членов Национальной ассамблеи Пакистана (НСП), одну женщину-МПАС, семь мужчин-членов провинциальной ассамблеи Хайбер-Пахтунхва (МПАС) [57] и двух женщин-МПАС. На национальных и провинциальных выборах 2002 года Муттахида Меджлис-и-Амаль (ММА), альянс религиозных политических партий, получил все места.

Провинциальная ассамблея

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Малала Юсуфзай 2013.
  2. ^ abcd «Результаты / таблицы округов (перепись 2017 г.)» . www.pbscensus.gov.pk . Статистическое бюро Пакистана .
  3. ^ Стивен П. Коэн (2004). Идея Пакистана . Пресса Брукингского института . п. 202. ИСБН 0815797613.
  4. ^ ab Восток и Запад, Том 33 . Итальянский институт для медио-эстремо-ориенте. 1983. с. 27. Согласно тибетским буддийским оргьянпа XIII века, формы магии и тантры буддизм и индуистские культы все еще сохранились в районе Свата, хотя ислам начал их искоренять (Г. Туччи, 1971, стр. 375) ... Торвали Верхний Сват должен был быть обращен в ислам в течение 17 века (Биддульф, стр. 70).
  5. ^ abcd Мохиуддин, Ясмин Нияз (2007). Пакистан: Справочник по глобальным исследованиям. АВС-КЛИО. ISBN 9781851098019.
  6. ^ Наик, компакт-диск (2010). Буддизм и далиты: социальная философия и традиции. Издательство Гян. п. 39. ИСБН 978-81-7835-792-8. Буддизм сохранялся в Гилгите и Балтистане до 13-14 веков, возможно, немного дольше в соседней долине Сват.
  7. ↑ Аб Аббас, Хасан (24 июня 2014 г.). Возрождение талибов: насилие и экстремизм на пакистано-афганской границе. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300178845.
  8. ^ Аб Крейг, Тим (9 мая 2015 г.). «Талибан когда-то правил пакистанской долиной Сват. Теперь мир вернулся». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 . Проверено 11 февраля 2018 г.
  9. ↑ Халик, Фазал (17 января 2018 г.). «Туристы стекаются в Сват, чтобы исследовать его природную красоту». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 10 февраля 2018 г.
  10. ^ «Возрождение туризма в Пакистане». Ежедневные Таймс . 9 февраля 2018 года . Проверено 12 февраля 2018 г.
  11. ^ Сьюзан Уитфилд (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути. Издательство Калифорнийского университета. п. 136. ИСБН 978-0-520-95766-4.
  12. ^ аб Султан-и-Рим (2008). Государство Сват (1915–1969) от генезиса до слияния: анализ политического, административного, социально-политического и экономического развития. Издательство Оксфордского университета. п. 13. ISBN 978-0-19-547113-7.
  13. ^ Эдвард Герберт Банбери (1879). История древней географии у греков и римлян. Дж. Мюррей.
  14. ↑ Арриан (14 февраля 2013 г.). Александр Македонский: Анабасис и Индика. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-958724-7.
  15. ^ Саксена, Савитри (1995). Географический обзор Пуран: Пураны, географический обзор. Издательство Наг. ISBN 978-81-7081-333-0.
  16. ^ Риенджанг, Wannaporn; Стюарт, Питер (15 марта 2019 г.). География искусства Гандхары: материалы второго международного семинара проекта «Связи Гандхары», Оксфордский университет, 22–23 марта 2018 г. Archaeopress. ISBN 978-1-78969-187-0.
  17. ^ Отчет о районной переписи населения Бунера 1998 года . Публикация переписи населения. Том. 98. Исламабад: Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство Пакистана. 2000. с. 1.
  18. ^ аб Пэджет, Уильям Генри (1874). Отчет об экспедициях, предпринятых против северо-западных пограничных племен. Начальник правительственной типографии.
  19. ↑ Аб Барт, Фредрик (8 сентября 2020 г.). Политическое лидерство среди патанов Свата: Том 19. Рутледж. ISBN 978-1-000-32448-8.
  20. ^ Оливьери, Лука М., Роберто Микели, Массимо Видале и Мухаммад Захир (2019). «Поздняя бронза - протоисторические могилы Свата железного века (могильная культура Гандхара), долина Сват, Пакистан (n-99)», в Нарасимхане, Вагиш М. и др., «Дополнительные материалы для формирования человеческих популяций на юге и в центре». Азия», Science 365 (6 сентября 2019 г.), стр. 137–164.
  21. ^ Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964985.
  22. ^ Кальери, Пьерфранческо (1997). Саиду Шариф I (Сват, Пакистан). IsMEO. Подняв под свое господство часть Афганистана и, скорее всего, Сват (Туччи 1978), династия Маурьев вымерла около 187 г. до н.э.
  23. ^ Хан, Макин (1997). Археологический музей Сайду Шариф, Сват: Путеводитель. М. Хан.
  24. ^ Ахмад, Махдум Тасаддук (1962). Социальная организация Юсуфзай Сват: исследование социальных изменений. Издательство Пенджабского университета. Они правили этой территорией почти 150 лет, пока их сменили сначала бактрийцы, а затем скифы.
  25. ↑ Тарн, Уильям Вудторп (24 июня 2010 г.). Греки в Бактрии и Индии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-00941-6.
  26. ↑ Петри, Кэмерон А. (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. . Oxbow Books. ISBN 978-1-78570-304-1.
  27. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство Алгора. ISBN 978-0-87586-860-8.
  28. ^ Альрам 2014, стр. 274–275.
  29. ^ Атрейи Бисвас (1971). Политическая история хунов в Индии. Издательство Мунширам Манохарлал. ISBN 9780883863015.
  30. ^ abc Сингх, Upinder (25 сентября 2017 г.). Политическое насилие в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97527-9.
  31. ^ Чаттопадхьяя, Судхакар (1958). Ранняя история Северной Индии, от падения Маурьев до смерти Харсы, ок. 200 г. до н.э. – 650 г. н.э. . Прогрессивные издатели.
  32. ↑ Риггинс, Салли (11 июня 2020 г.). Сюаньцзан: буддийский паломник на Шелковом пути. Рутледж. ISBN 978-1-000-01109-8.
  33. ↑ Аб Халик, Фазал (6 марта 2016 г.). «Замок последнего индуистского короля Раджи Гиры в Свате рушится». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 23 апреля 2021 г.
  34. ^ Рахман, Абдул (2002). «Новый взгляд на хингалов, тюрков и индуистских сахов» (PDF) . Древний Пакистан . XV : 37–42. Таким образом, индуистские сахи не были ни бхатти, ни джанджуа, ни брахманами. Они были просто Уди/Оди. Теперь можно увидеть, что термин «индуистские сахи» является неправильным употреблением и, поскольку он основан просто на религиозной дискриминации, его следует отбросить и забыть. Правильное название — династия Уди или Оди Шахи.
  35. ^ Мейстер, Майкл В. (2005). «Проблема расширения платформы на Северном Кафиркоте» (PDF) . Древний Пакистан . XVI : 41–48. Рехман (2002: 41) приводит веские доводы в пользу того, что индуистских шахи следует называть более точным именем «Уди-шахи».
  36. ^ Печаль и радость среди мусульманских женщин. Пуштуны Северного Пакистана. Автор: Амине Ахмед. Опубликовано издательством Cambridge University Press, 2006 г., стр. 21.
  37. ^ аб Фредрик Барт, Особенности личности и общества в Свате: Сборник очерков о патанах , иллюстрированное издание, Routledge, 1981
  38. ^ Марати, Ивано; Вассалло, Кандида Мария (2013). Археологический музей Нового Свата: Строительные работы в районе Сват (2011–2013 гг.), Хайбер-Пактунхва, Пакистан. Публикации Санг-э-Мил. ISBN 978-969-35-2664-6.
  39. ^ Инам-ур-Рахим; Ален М. Виаро (2002). Сват: Афганское общество в Пакистане: урбанизация и изменения в племенной среде . Сити Пресс. п. 59.
  40. ^ SG, стр. 398 и 399, T и C СЗПП Иббетсона, стр. 11 и т. д.
  41. ^ Клаус, Питер Дж.; Даймонд, Сара; Энн Миллс, Маргарет (2003). Южноазиатский фольклор: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. п. 447. ИСБН 9780415939195.
  42. ^ «Талибан побежден тихой силой пакистанского Будды» . Времена Индии .[ мертвая ссылка ]
  43. ↑ Малала Юсуфзай (8 октября 2013 г.). Я Малала: Девушка, которая боролась за образование и была застрелена талибами . Маленький, Браун. стр. 123–124. ISBN 978-0-316-32241-6. Талибы уничтожили буддийские статуи и ступы, где мы играли харама кушанских царей Джеханабада Будды.
  44. ^ Виджевардена, Вашингтон (17 февраля 2014 г.). «Я Малала: Но ведь мы все Малала, не так ли?». Ежедневное ФТ .
  45. ↑ Халик, Фазал (7 ноября 2016 г.). «Знаменитый Будда в долине Сват восстановлен после девяти лет, когда талибы его испортили». РАССВЕТ .
  46. ^ «Талибан и торговцы людьми, уничтожающие буддийское наследие Пакистана» . AsiaNews.it . 22 октября 2012 г.
  47. ^ «Талибан пытается уничтожить буддийское искусство периода Гандхары» . AsiaNews.it . 27 ноября 2009 г.
  48. ↑ Ризви, Джаффер (6 июля 2012 г.). «Пакистанская полиция предотвратила огромную попытку контрабанды артефактов» . Новости BBC .
  49. ^ «Просмотрите и забронируйте любимые отели в любой точке Пакистана» .
  50. ^ "Экономика спецназа". kpktribune.com . Проверено 17 февраля 2016 г.
  51. ↑ Амджад Али Сахаб (17 августа 2015 г.). «Гвалерай — маленькая деревня за знаменитыми яблоками Свата». рассвет.com . Проверено 17 февраля 2016 г.
  52. ^ «Население по административным единицам 1951-1998» (PDF) . Статистическое бюро Пакистана .
  53. ^ «Рейтинг округов Пакистана по образованию за 2017 год» (PDF) . выборы.alifailaan.pk . Алиф Айлаан . Проверено 19 ноября 2019 г.
  54. ^ Сельские районные советы lgkp.gov.pk
  55. ^ "Деревенский/районный совет" . Проверено 27 января 2016 г.
  56. ^ Правила выборов в местные органы власти 2013 г. lgkp.gov.pk
  57. ^ «Избирательные округа и MPA - Веб-сайт провинциальной ассамблеи NW.FP» . Архивировано из оригинала 28 декабря 2007 года.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме округа Сват .
В Wikivoyage есть путеводитель по Свату .