Я Златоуст. Или, по крайней мере, это мой псевдоним. Я гражданин Америки двадцати с небольшим лет . Одно можно сказать наверняка: я не Эрнест Хемингуэй . Я часто размышлял: в чем разница между исключительным интеллектом и гениальностью или совершенством? Творчеством. Исаак Ньютон был креативным. Эйнштейн был креативным. Я, может быть, и гениальный [ sic : как креационист, я, конечно, не гений !], но у меня нет искры творчества: лучшее, что я могу сделать, это стоять на плечах гигантов :-)
Я изучаю философию , теологию , религию , греческую и римскую классическую историю и многое другое, от языков до высшей математики (я люблю теории поля, калибровочные теории, топологию, теорию узлов и даже теорию игр и комбинаторику). Я получил образование инженера-электронщика , но дипломы не имеют значения . Я так и не закончил среднюю школу, и я горжусь этим (и я одновременно элита : поймите. Я мог бы получить 1600 и 34 балла на SAT и ACT соответственно, и получить высшее образование: я мог бы и нет.
Я вижу призвание к религиозной жизни или священству (если только высокомерие не дисквалифицирует меня, потому что я прав , в конце концов). Вот вам и вся чушь о том, что « религиозны только идиоты », « религия — опиум для народа ».
Я чувствую влечение к иезуитам и доминиканцам , с которыми мне еще предстоит определиться: когда-то я был уверен, что направляюсь в Общество Иисуса, но я начал подозревать, что оно слишком либерально для меня, чтобы гладко работать в нем, как верхняя и нижняя челюсть вместо двух нижних челюстей ( Размышления 2:1). Чем больше я различаю, тем больше я отождествляю себя с нищенствующими орденами , поскольку у меня мало желания мирских благ, которые не могут быть использованы в целях самообучения . Я даже могу быть призван к пастырскому священству (а именно, к Священническому Братству Святого Петра ) на каком-то уровне, хотя (пока) не эквивалентно моему призванию к научной религиозной жизни.
Мои интересы включают философию (в частности, метафизику и этику , в целом, философию религии , философию разума и науки ) и теологию - особенно схоластическую или томистскую теологию, или «теологическую философию», или « философскую теологию », где границы между дисциплинами становятся размытыми и нечеткими . Это приводит к следующей теме: глубокий и постоянный интерес и любовь к религии , которую я считаю высшим и самым благородным идеалом и практикой, к которым когда-либо стремился Человек и которых пытался достичь , по большей части, за некоторыми немногими исключениями: в частности, авраамическими религиями . Я не очень интересуюсь (что для меня «не очень интересен» лучше всего читать как «гораздо больший интерес, чем у среднестатистического человека») восточными религиями , дхармическими или даосскими , хотя у меня есть относительно глубокие познания в обеих, в частности в даосизме , буддизме , индуизме (будь то буддизм или определенные школы буддизма, были или есть подсекты индуизма — или ведической ереси , как она изначально возникла почти 3 тысячелетия назад — не имеет значения) и джайнизме . У меня также есть умеренные познания в зороастризме (о котором я впервые услышал очень косвенным образом, прочитав «Так говорил Заратустра» Ницше в юности — и задав себе вопрос: «Кто этот « Заратустра ?»»), который нельзя четко отнести ни к западной , ни к восточной традиции.
Я католик- " традиционалист " , но не в том схизматическом и реакционном смысле, который приписывают этой фразе - мои взгляды настолько либеральны , что их можно назвать отступничеством даже в так называемом " либеральном исламе " ( противоречие в терминах ). Я традиционалист FSSP , а не SSPX .
Я убежденный социальный консерватор с радикально-центристским или квазисоциалистическим (то есть социально-рыночным ) взглядом на экономику , хорошо описываемым ярлыком христианского демократа, если не христианского социалиста , поскольку эта идеология изначально была задумана — не обязательно так, как она развилась в современной Европе — с некоторыми элементами традиционалистского консерватизма . (Это все вы, остальные, становитесь настолько либеральными, что по сравнению с вами я кажусь реакционером!)
У меня также есть интерес и склонность к языкам . У меня также есть знание греческого языка, которое подкреплялось моими постоянными усилиями читать, а иногда даже переводить, Священную Библию с ее оригинального греческого языка, в форме великой Септуагинты и писаний Нового Завета на оригинальном греческом языке в соответствии с Textus Receptus , Westcott и Hort , Nestle и Aland и United Bible Societies (так что, я полагаю, вы можете назвать меня любителем текстологии, но представьте себе критику, с которой я столкнулся бы, считая приоритетным Матфея и фактическую возможность пророчества , чуда и божественности Христа - ересь !), а также потому, что это литургический язык церкви моей бабушки , восточного православия (в частности, греческой православной церкви ), пока я не устал от всех антиинтеллектуальных настроений, присутствующих там, во многом как в исламе (и, возможно, впитанных или полученных путем осмоса, поскольку престол Восточной православной церкви находился в рабстве у различных исламских держав в течение 600 лет, с момента разграбления из Константинополя - Стамбула , при магометанах - в 1453 году) - и еще больше потому, что это язык, на котором думали и писали Платон и Аристотель , праотцы всех институтов как Рима, так и современного Запада, - включая «перводвигателя» мысли святого Фомы Аквинского , которому я многим обязан.
По этой же причине — из-за исторических исследований Писания — у меня низкий средний (вероятно, 1,5) уровень владения библейским ивритом , так что я могу читать масоретский текст Ветхого Завета , даже несмотря на то, что масоретский текст датируется более поздним периодом и сохраняет менее древнюю редакцию другой текстовой традиции, чем LXX, которая часто согласуется со свитками Мертвого моря, а не с MT. Я могу читать арамейский (и сирийский ) шрифт , но что касается понимания, оно ограничено родственными словами в иврите и арабском языке и сходствами в грамматике: я не могу читать арамейские разделы Библии, такие как большая часть Книги пророка Даниила или таргумим или древний сирийский перевод, Пешитта , с какой-либо степенью мастерства.
По многим причинам, одна из которых схожа, я приступил к изучению латыни : и потому, что это литургический язык моей собственной церкви, Римско-католической , и из большой любви и уважения к цивилизации и институтам Древнего Рима и его людям (хотя и рассматриваемым через розовые очки, поскольку тогда, вероятно, было столько же сексуальной распущенности , безнравственности и коррупции на всех уровнях общества, как и сегодня) и всем тем событиям, которые она либо развивала напрямую, либо помогала инкубировать, включая прекрасную христианскую религию, которая процветала в ее границах даже под гнетом гонений (не лучшая глава в истории Рима). Я до сих пор не уверен, люблю ли я католицизм, потому что он римский, или я люблю Рим, потому что он дал католицизму свое имя, или смешение - буквально, смешение, в первоначальном смысле этого слова - того и другого.
К моему сожалению, я не придавал большого значения неанглийским языкам в течение большей части моей ранней жизни по множеству причин, и даже стал активно враждебно относиться к ним в какой-то момент, чтобы лучше «вписаться» в американскую культуру. Из-за этого мои лингвистические способности подверглись истощению , и я не могу говорить и писать на них так же хорошо, как мог бы: также я мог бы слишком остро реагировать, сравнивая свои способности в других языках с теми, которые у меня есть в английском, и в этом случае они должны по необходимости казаться мне худшими, даже если на самом деле это не так.
У меня также есть промежуточные или продвинутые знания арабского языка , поскольку это литургический язык ислама . Механическое заучивание для чтения Корана в ритуальных молитвах , а затем в его классической форме, чтобы иметь возможность читать и понимать Коран: ислам верит, что единственный «истинный» Коран — на арабском языке, и все переводы Корана на самом деле являются « толкованиями » или тафсирами (вот почему так много переводов называются как-то вроде « Послание Корана » или « Интерпретированный Коран » ). Я достиг своей цели и прочитал и понял Коран — насколько это возможно понять, около 15% из него бессмысленны, независимо от мастерства переводчика.
Я также обученный компьютерный ученый и инженер-электронщик , с особым упором на информационную безопасность . Я являюсь членом (ISC)^2 . Я владею языками ассемблера (MASM32), C , C++ и Visual Basic , хотя я не знаю достаточно Javascript , HTML / XML или CSS, чтобы собрать воедино работоспособную веб-страницу. Как это показывает, я интересуюсь низкоуровневым программированием , где есть все интересное (и даже больше): я почти не интересуюсь высокоуровневым программированием или языками, используемыми для выполнения большей его части, такими как Java .
Заявление о вере : Мы считаем, что «облако» уже устарело и вышло из моды, маркетинговый термин , который является неудачной попыткой возродить парадигму мэйнфрейма - терминала вместо современной модели сервер - клиент , хотя мы считаем, что эта парадигма мэйнфрейма под другим названием может быть путем будущего для технологически неграмотных - переходя к все более толстым серверам и более тонким клиентам - но мы, как технологически настроенные защитники конфиденциальности и безопасности и фанатики , пользователи TOR , полного шифрования диска и виртуализации процессов и систем , члены EFF , никогда не примем это, требуя, чтобы наши данные были нашими собственными, хранящимися на носителе, к которому у нас есть физический доступ. Мы также считаем, что игры MMORPG социально пагубны до такой степени, что граничат со злом , коварно заменяя реальность виртуальностью. Аминь .