Бхригу ( санскрит : भृगु , IAST : Bhṛgu ) — риши традиции Ади-риши. Он один из семи великих мудрецов, Саптариши , и один из многих Праджапати (посредников творения), созданных Брахмой . [1] Первый составитель предсказательной астрологии, а также автор «Бхригу Самхиты» , астрологической ( джьотиша ) классики. Бхригу считается манасапутрой («сыном, рождённым разумом») Брахмы . Адъективная форма имени, Бхаргава , используется для обозначения потомков и школы Бхригу. Согласно Манусмрити , Бхригу был соотечественником и жил во времена Сваямбхувы Ману , прародителя человечества. [2] Вместе с Ману Бхригу внес важный вклад в Манусмрити , который был составлен из проповеди собранию святых в штате Брахмаварта после великих наводнений в этой области. [3] Согласно Сканда-пуране , Бхригу переселился в Бхригукаччу, современный Бхаруч , на берегах реки Нармада в Гуджарате , оставив своего сына Чьявану на холме Дхоси .
Согласно Бхагавата Пуране , он был женат на Кхьяти , одной из девяти дочерей Праджапати Кардамы . Она была матерью Лакшми как Бхаргави . [4] У них также было два сына по имени Дхата и Видхата. У него был еще один сын от Кавьяматы , который более известен, чем сам Бхригу - Шукра , ученый мудрец и гуру асуров . Мудрец Чьявана также считается его сыном от Пуломы, как и народный герой Мриканда . [5] [Маха:1.5] Одним из его потомков был мудрец Джамадагни , который , в свою очередь, был отцом мудреца Парашурамы , считающегося аватаром Вишну . [6] [7] [8]
Бхригу упоминается в Шива-пуране и Ваю-пуране , где он показан присутствующим во время великой яджны Дакши (его тестя). [9] Он поддерживает продолжение яджны Дакши даже после того, как его предупредили, что без подношения Шиве это будет означать катастрофу для всех присутствующих там. В Таттирия-упанишаде описывается, что он разговаривал со своим отцом Варуни о Брахмане .
В Бхагавад - гите Кришна говорит, что среди мудрецов Бхригу является представителем богатства Бога . [10]
В Бхагавата-пуране описывается легенда, в которой мудрецы собрались на берегу реки Сарасвати, чтобы принять участие в великой яджне . Собравшиеся мудрецы не могли решить, кто из Тримурти (верховной троицы) Брахмы, Вишну и Шивы был выдающимся и должен был получить яджну . Они поручили Бхригу определить этот ответ. [11]
Получив поручение, Бхригу решил испытать каждого из Тримурти. Сначала он посетил Брахму в Сатьялоке и, чтобы проверить его терпение, отказался петь ему хвалу или простираться перед ним. Брахма разгневался, но понял, что его сын испытывает его, и позволил ему пройти. Бхригу отправился в Кайлашу , обитель Шивы. Увидев мудреца, Шива поднялся на ноги и с большой радостью двинулся вперед, чтобы обнять мудреца. Бхригу, однако, отказался от объятий и испытал его, назвав божество клеветником общественных условностей и ритуалов. Шива был разгневан и готов был ударить мудреца своим трезубцем, но был успокоен своей супругой Парвати . Затем мудрец отправился в обитель Вишну, Вайкунтху . [11] Вишну положил голову на колени Лакшми , когда мудрец прибыл. Бхригу пнул Вишну в грудь, чтобы разбудить его, разгневанный предполагаемым оскорблением. Вишну проснулся, поприветствовал Бхригу и начал массировать его ноги, считая, что его грудь освящена из-за контакта со ступней мудреца. Охваченный эмоциями, Бхригу вернулся к мудрецам и объявил Вишну величайшим среди Тримурти. [12] [13]
Согласно некоторым традициям, супруга Вишну Лакшми разгневалась на него, потому что сундук считался местом Лакшми ( вакшастхала ), и покинула Вайкунтху, чтобы родиться на земле. Она была найдена на цветке лотоса и была воспитана Бхригу и его женой Кхьяти, поэтому другое имя Лакшми — Бхаргави, дочь Бхригу. Поскольку она была найдена на лотосе, ее также называют Падмавати. [11] [14] [15]
Разновидностью этой легенды является легенда о Тирупати , в которой разгневанная Лакшми рождается на земле как Падмавати, а Вишну принимает форму Шринивасы и Венкатешвары . [16]
Считается, что у Бхригу был ашрам (обитель отшельника) на реке Вадхусар, притоке реки Дришадвати, недалеко от холма Дхоси в штате Брахмаварта [17], в настоящее время на границе Харьяны и округа Джхунджхуну Раджастхана в Индии . [18] [19]
Его сын Чьявана, известный своим Чаванпрашем, также имел ашрам на холме Дхоси. Бхригу также поклоняются в Бхарухе , Свамималаи , Тирумале , Баллии , Нангунери , Тирунирмалае и Маннаргуди .
Ашрам для Бхригу находится в Марудери, округ Ченгалпатту в Тамил Наду. Кхедбрахма в Гуджарате связана с легендой Брахмы и Бхригу об испытании Тримурти. Наконец, Бхригу мигрировал в Бхуиндж Сатару , Махараштра , где он принял Самадхи . Его ашрам и храм его дочери также находятся там. Ашрам и самадхи его сына также находятся на холме Чьяванешвар около Бхуинджа.
В Таттирия Упанишаде первые шесть ануваков Бхригу Валли называются Бхаргави Варуни Видья , что означает «знание, которое Бхригу получил от (своего отца) Варуни». Именно в этих ануваках мудрец Варуни советует Бхригу одно из часто цитируемых определений Брахмана, как «то, из чего существа происходят, через что они живут и во что они возвращаются после смерти, исследовать это, потому что это Брахман». [20] Эта тематическая, всеобъемлющая, вечная природа реальности и существования развивается как основа для акцента Бхригу на интроспекции и интроспекции, чтобы помочь очистить внешнюю шелуху знания, чтобы достичь и реализовать сокровенное ядро духовного самопознания. [20]
Бхригу решил написать свои знаменитые книги по астрологии, Бхригу Самхита . Бхригу собрал карты рождения, написал полные предсказания жизни и собрал их вместе как Бхригу Самхита . Бхригу Самхита считается одной из первых книг такого рода в области астрологии . [21] [22] [23] [24] [25]
В линию Бхригу входят Шукра , Чьявана , Аурва , Ричика, Джамадагни , Парашурама , Бхаргава , Балай и Дадхичи . [26] [27] [28]
Шукра, сын Бхригу, считается Дайтья-Гуру, учителем асуров . Шукра узнал мритью сандживини видью от Господа Шивы , с помощью которой он мог оживлять мертвых и даровать им бессмертие. [29] Кроме того, Шукра также известен как планета Венера в астрономических терминах. [30]
Однажды, когда Пулома была беременна Чьяваной, Бхригу отправился на омовение. Пока его не было, асура, которого также звали Пулома, пришел в ашрам Бхригу в облике вепря и похитил, или унес, жену Бхригу. Из-за этого у жены Бхригу случился выкидыш. Несмотря на то, что младенец родился преждевременно, он излучал свет, подобный солнцу, который испепелил асуру. Позже, когда Пулома вернулась в Бхригу со своим преждевременно рожденным, но чудесным ребенком, Бхригу спросил ее, как асура узнал о местонахождении ашрама. Она рассказала, что это Агни рассказал асуре Пуломе об их местонахождении. Разгневанный Бхригу проклял Агни, сказав, что он поглотит все, что встретится на его пути. [31]
Аурва был сыном Чьяваны и его жены Аруши (дочери Ману). [28] [32]
После смерти короля Крутавирьи его сыновья вторглись в ашрамы риши Бхаргавы, чтобы завладеть их богатством. Поскольку кшатрии охотились за ними, риши были вынуждены покинуть свои ашрамы. Среди беглецов была Ааруши, которая в то время была беременна. Чтобы защитить своего будущего ребенка, она спрятала свою гарбху (матку) в бедре, когда бежала. Однако кшатрии узнали об этом и поймали ее. Когда ее схватили, ее бедро сломалось, и из него вышел ребенок. Ребенок сиял невероятно, и его свет ослепил царей кшатриев. Цари осознали свои ошибки и попросили прощения. Ребенок, которым был Аурва, вернул им зрение, однако его сильная ненависть к кшатриям осталась даже когда он стал старше. Аурва начал совершать аскезы, чтобы отомстить своим предкам ( питру ) за то, как с ними обращались цари-кшатрии, и строгость его аскезы заставила мир сгореть. Испугавшись разрушений, вызванных интенсивными аскезами Аурвы, питру Аурвы предстали перед ним и умоляли его убрать огонь, заставить его утонуть в океане и прекратить аскезы, чтобы предотвратить дальнейший ущерб. [31] [32]
И Дакша, Прачетас, Пулаха, Маричи, мастер Кашьяпа, Бхригу, Атри, Васиштха и Гаутама, а также Ангирас, и Пуластья, Краут, Прахлада и Кардама, эти Праджапати , и Ангираса из Атхарван Веды, Валикхильи, Маричипы; Интеллект, Пространство, Знание, Воздух, Тепло, Вода, Земля, Звук, Осязание, Форма, Вкус, Аромат; Природа, гуны (природы), а также элементальные и первопричины мира – все пребывает в этом особняке рядом с Господом Брахмой. И Агастья, обладающий большой энергией, и Маркандея, обладающий большой аскетической силой, и Джамадагни, и Бхарадваджа, и Самварта, и Чьявана, и возвышенный Дурваса, и добродетельный Ришьяшринга, прославленный Санаткумара, обладающий большими аскетическими заслугами и наставник во всех вопросах, касающихся Йоги.