Юбилей — это особый год прощения грехов , долгов и всеобщего прощения. В книге Левит упоминается, что юбилейный год наступает каждый 50-й год; в течение которого рабы и заключенные будут освобождены, долги будут прощены, а милости Божьи будут особенно явлены .
В западном христианстве традиция восходит к 1300 году, когда Папа Бонифаций VIII созвал святой год, после чего обычные юбилеи обычно отмечались каждые 25 или 50 лет, с дополнительными чрезвычайными юбилеями в зависимости от необходимости. Католические юбилеи, особенно в Латинской Церкви , обычно включают паломничество к священному месту, обычно в город Рим . Католическая Церковь объявила Чрезвычайный юбилей милосердия на 2015–2016 годы. Следующий юбилейный год будет отмечаться в 2025 году .
В еврейской традиции юбилейный год был временем радости, годом прощения или всеобщего помилования. В Левите 25:10 говорится: «И освяти пятидесятый год, и объяви прощение всем жителям земли твоей, ибо это год юбилейный». [1]
Та же концепция формирует фундаментальную идею христианского юбилея. Число 50 было особенно связано в начале 13 века с идеей прощения. Перенесение тела Томаса Бекета состоялось в 1220 году, через 50 лет после его мученичества. Проповедь по этому случаю произнес кардинал Стивен Лэнгтон , который сказал своим слушателям, что это совпадение было задумано Провидением, чтобы напомнить «о мистической силе числа пятьдесят, которое, как знает каждый читатель священной страницы, является числом прощения». [1]
В « Хронике Альбериха Трёх Фонтанов » под 1208 годом (а не 1200) есть следующая краткая запись: «Говорят, что этот год праздновался как пятидесятый год, или год юбилея и ремиссии, при римском дворе». [1]
В римско-католической традиции юбилей или Святой год — это год прощения грехов, а также наказания за грех. Это год примирения между противниками, обращения и принятия Таинства Примирения, «...и, следовательно, солидарности, надежды, справедливости, обязательства служить Богу с радостью и в мире с нашими братьями и сестрами». [2] Юбилей может быть обычным , если он выпадает на установленный период лет, или чрезвычайным, если он провозглашается в связи с каким-то выдающимся событием.
Столкнувшись с огромными страданиями, вызванными войнами и болезнями, такими как чума, тысячи паломников прибыли в Рим на Рождество 1299 года. Кардинал Джакомо Гаэтани Стефанески , современник и советник папы Бонифация VIII , а также автор трактата о первом христианском юбилее, отметил, что провозглашение юбилея обязано своим происхождением заявлениям некоторых пожилых паломников, которые убедили Бонифация, что всем паломникам в Риме были предоставлены большие индульгенции примерно за сто лет до этого. [1]
22 февраля 1300 года Бонифаций опубликовал буллу « Antiquorum habet fida relatio » [3] , в которой, неопределенно ссылаясь на прецедент прошлых веков, он объявил «...самое полное прощение всех их грехов» тем, кто выполняет определенные условия. Это, во-первых, то, что они, будучи истинно раскаявшимися, исповедуют свои грехи, и, во-вторых, что они посещают базилики Св. Петра и Св. Павла в Риме , по крайней мере, один раз в день в течение определенного времени — для жителей города в течение 30 дней, для пришельцев в течение 15 дней. [1]
Слово «юбилей» в булле не встречается. Папа говорит скорее о праздновании, которое должно происходить каждые 100 лет, но писатели, как римские, так и иностранные, описывают этот год как annus jubileus , и название «юбилей» (хотя использовались и другие названия, такие как «святой год» или «золотой год») применяется к таким празднованиям с тех пор. [1] Среди тех, кто записан как паломники того первого юбилея, были Чимабуэ , Джотто , Карл, граф Валуа , летописец Джованни Виллани и Данте Алигьери , который упоминает его в « Божественной комедии» в XXXI Песне «Рая».
Бонифаций VIII намеревался, чтобы юбилей отмечался только один раз в 100 лет. До середины XIV века Бригитта Шведская и поэт Петрарка (среди прочих) призвали папу Климента VI , [4] тогда проживавшего в Авиньоне , изменить это. В 1343 году Климент VI согласился и издал буллу « Unigenitus », и установил временные рамки на каждые 50 лет. [4] В 1350 году состоялся юбилей, и хотя папа не вернулся в Рим, кардинал Гаэтани Чеккано был отправлен представлять его. В этот раз были предписаны ежедневные визиты в архибазилику Святого Иоанна Латеранского , помимо посещений базилик Святого Петра и Святого Павла за стенами. [2] [1]
В силу указа папы Урбана VI было предложено проводить юбилей каждые 33 года, как период пребывания Христа на земле, а также среднюю продолжительность человеческой жизни. [1] Следующий юбилей был проведен в 1390 году, и базилика Санта Мария Маджоре была добавлена в список. Посещение этих четырех церквей осталось одним из условий получения римской юбилейной индульгенции. [1]
В 1400 году в Рим пришло так много людей, что Папа Бонифаций IX снова даровал индульгенцию, хотя до этого он не объявлял юбилейный год. Одно из самых серьезных проявлений чумы во время Второй пандемии чумы было усугублено большим количеством паломников, направлявшихся в Рим и обратно; в самом городе ежедневно умирало 600–800 верующих. [5]
Еще один юбилей был провозглашен папой Мартином V в 1423 году (спустя 33 года после последнего провозглашенного юбилея в 1390 году), но папа Николай V в 1450 году вернулся к пятидесятеричному периоду, в то время как в 1470 году папа Павел II постановил, что юбилей должен праздноваться каждые 25 лет, и это стало обычным правилом с тех пор. [1] Павел также разрешил иностранцам посещать некоторые определенные церкви в своей стране и вносить вклад в расходы на Священные войны в качестве замены паломничества в Рим. [ требуется ссылка ]
Юбилеи 1450 и 1475 годов посетили огромные толпы паломников, а юбилей 1450 года, к сожалению, прославился ужасным несчастным случаем, в котором около 200 человек были растоптаны насмерть в панике, произошедшей на мосту Сант-Анджело. После этой катастрофы были предприняты большие усилия для расширения магистралей и обеспечения развлечений и комфорта паломников многочисленными благотворительными организациями, из которых наиболее известным было Архиконратство Святой Троицы, основанное святым Филиппом Нери . [1] В 1450 году Рим был в основном сельской местностью, окруженной стенами Аврелиана , и населенной не более чем 30 000 человек, занятых в основном разведением скота, в отличие от экономических центров Флоренции , Венеции и Милана . [6] Волки часто посещали Ватиканские сады , население было сосредоточено на Тибре около Марсова поля , в то время как вокруг церквей Сан-Джованни-ин-Латерано и Санта-Мария-Маджоре находились отдельные деревни. [6] Папа Николай V использовал богатство, принесенное паломниками в юбилейный год 1450 года, чтобы превратить средневековый город в столицу эпохи Возрождения , основать Ватиканскую библиотеку и навсегда перенести папскую резиденцию на западный берег Тибра подальше от римских масс, которые изгнали его предшественника: таким образом, Ватиканский дворец и собор Святого Петра заменили собор Святого Иоанна Латеранского в качестве главной папской штаб-квартиры. [6] Близлежащий замок Сант-Анджело был перестроен, наряду с новыми укреплениями, окружающими то, что сейчас является Ватиканом , который папа Николай сделал своим домом. [6] По словам Энея Сильвия Пикколомини , в 1450 году в Рим ежедневно прибывало 40 000 паломников на юбилей. Вместе с ними пришла чума, и некоторые члены курии умерли от инфекции, а сам Папа бежал из Рима в Фабриано в Апеннинах . [6]
В 1500 году Папа Александр VI объявил, что двери в четырех главных базиликах будут открыты одновременно, и что он сам откроет Святые Врата Святого Петра. Празднества вокруг этого были «основаны на древних обрядах и полны символического значения», а общее число присутствовавших на первых юбилейных мероприятиях, по оценкам Иоганна Бурхарда , составило около 200 000 человек. [7] Этот акт окончательно положил начало нескольким обычаям. [примечание 1]
Девятый юбилей был торжественно открыт 24 декабря 1524 года папой Климентом VII , в то время, когда симптомы великих кризисов, которые вскоре разорвут Церковь на части, уже присутствовали, с протестантской Реформацией . Юбилей 1550 года был провозглашен папой Павлом III , но фактически открыл его папа Юлий III .
В 1575 году, во времена папы Григория XIII , в Рим со всей Европы съехалось около 300 000 человек. Следующий Святой год был провозглашен папой Климентом VIII в 1600 году.
В 1625 году Папа Урбан VIII открыл церемониальные двери для юбилейного года. Однако число паломников было ниже ожидаемого из-за войн в Северной Италии, поэтому Папа приостановил объявление индульгенций за пределами Рима, пытаясь заманить верующих в город. Затем он объявил всеобщий или чрезвычайный юбилей в 1628 году, чтобы молиться о мире. Это повторилось в следующем году, в 1629 году, что принесло городу материальные выгоды. [8] Наконец, Иннокентий X наблюдал за последним из своих юбилеев в 1650 году.
Папа Климент X председательствовал на юбилее 1675 года. Папа Климент XI , открывший юбилей 1700 года, особенно запомнился тем, что основал одно из самых известных благотворительных учреждений Рима — хоспис Сан-Микеле-а-Рипа . Постепенно открывались и другие подобные учреждения, предлагавшие убежище и помощь паломникам, как в 1725 году, Святом году, провозглашенном папой Бенедиктом XIII . Известным проповедником во время юбилея 1750 года, провозглашенного папой Бенедиктом XIV , был Леонард из Порт-Мориса , который установил 14 остановок Крестного пути внутри руин Колизея .
Папа Климент XIV объявил о юбилее 1775 года, но умер за три месяца до Рождества, и Святые врата открыл новый папа Пий VI .
Сложное положение, в котором оказалась Церковь во время гегемонического правления Наполеона, помешало Папе Пию VII провозгласить Юбилей 1800 года, но более полумиллиона паломников совершили поездку в Рим на Юбилей 1825 года. Папа Пий VIII объявил еще один двухнедельный юбилей в 1829 году, который отмечался в Риме с 28 июня по 12 июля и в течение двух недель, определенных на местном уровне, за пределами Рима. [9]
Святой год не мог быть отпразднован в 1850 году из-за нестабильной ситуации в Римской республике и временного изгнания папы Пия IX . Однако он смог объявить юбилей на 1875 год, но он был отпразднован без какой-либо внешней торжественности, только духовенство присутствовало на инаугурации. Святые врата не были открыты, и пришедшие паломники в основном прибывали в Рим, чтобы отдать дань уважения папе, который не принял итальянскую аннексию Рима войсками Виктора Эммануила II Итальянского , а не для получения индульгенции.
Юбилей 1900 года, хотя и лишенный большей части своего великолепия из-за самоограничения папы в пределах Ватикана, был, тем не менее, проведен папой Львом XIII со всей возможной торжественностью. [1]
В XX веке юбилеи отмечались в 1925, 1933 годах (в ознаменование 1900-летия традиционного года смерти и воскресения Иисуса), 1950, 1966 годах (юбилей после Собора, [ 10] ), 1975, 1983 годах (в честь Святого года искупления: 1950-летия смерти и воскресения Иисуса) и 2000 году.
Папа Пий XII воспользовался случаем юбилея 1950 года, чтобы объявить новый папский гимн для Ватикана. С энцикликой Fulgens corona он объявил первый год Марии или «Малый Святой год» на 1954 год. Папа Иоанн Павел II провозгласил год Марии в 1987 году, снова через четыре года после юбилея 1983 года.
Папа Иоанн Павел II объявил Великий Юбилей на 2000 год своим апостольским посланием Tertio Millennio Adveniente ( По мере приближения третьего тысячелетия ) от 10 ноября 1994 года. В этом послании он призвал к трехлетнему подготовительному периоду, предшествующему открытию Великого Юбилея в декабре 1999 года. Первый год, 1997, должен был быть посвящен медитации на Иисуса, второй — Святому Духу , а третий — Богу Отцу . Этот Юбилей был особенно отмечен упрощением обрядов и требований для получения индульгенции, а также огромными усилиями по вовлечению других христиан в празднование.
Протестанты и Восточная православная церковь были приглашены отпраздновать юбилей вместе с католиками в знак экуменизма . Кроме того, особые юбилеи были призваны для различных групп внутри Церкви, таких как дети, спортсмены, политики и актеры. Всемирный день молодежи , отмечавшийся в Риме в августе, объединил более двух миллионов молодых людей.
Юбилей был завершен Папой 6 января 2001 года закрытием святых врат собора Святого Петра и обнародованием апостольского послания Novo Millennio Ineunte ( При вступлении в новое тысячелетие ), в котором изложено видение Папой будущего церкви.
13 марта 2015 года Папа Франциск объявил о проведении особого юбилея, посвященного теме милосердия, с 8 декабря 2015 года по 20 ноября 2016 года [11] , и официально провозгласил Святой год посредством папской буллы -индикта Misericordiae Vultus ( Лик милосердия ) 11 апреля 2015 года [12].
Юбилейный год будет отмечаться в 2025 году , который также будет 1700-летием Никейского собора (325 г. н. э.). Папа Франциск попросил, чтобы 2024 год считался годом молитвенной подготовки. [13]
Самой отличительной чертой церемонии юбилея является снятие стен и окончательное замуровывание « святой двери » в каждой из четырех великих базилик , которые паломники обязаны посетить. [1] Двери открываются папой в начале юбилея, а затем снова запечатываются после него. Ранее обряд включал использование серебряного молотка (для удаления бетона в проеме) и серебряного мастерка (для повторного запечатывания его после юбилея). Папа стучал по стене, которая затем должна была рухнуть. Этот ритуал наносил травмы прохожим, поэтому для Великого юбилея 2000 года Папа Иоанн Павел II значительно упростил обряд, открывая и закрывая двери руками.
Традиционно Папа лично открывает и закрывает двери Собора Святого Петра и назначает кардинала, чтобы открыть двери Собора Святого Иоанна Латеранского, Святой Марии Маджоре и Святого Павла за стенами. В Великий Юбилей Папа решил открыть все двери лично, в то же время назначая кардиналов, чтобы закрыть все двери, кроме двери Святого Петра.
Католические приходы по всему миру разделяют похожий обряд посвящения двери в целях юбилейного года, чтобы разместить своих прихожан, которые не собираются посещать Рим по этому случаю. Двери местных приходов включают ту же индульгенцию, которая дана дверям базилики.
В августе 2020 года Папа Франциск одобрил продление Юбилейного года Лорето до 2021 года. Юбилейный год знаменует 100-летие официального провозглашения Богоматери Лорето покровительницей пилотов и авиапассажиров. Он начался 8 декабря 2019 года и должен был закончиться 10 декабря 2020 года, в праздник Богоматери Лорето, но был продлен до 10 декабря 2021 года из-за сбоев, вызванных коронавирусом. [14]
Папа Иоанн Павел II назвал некоторые из своих путешествий юбилейными паломничествами: на гору Синай и в Святую Землю в 2000 году и юбилейное паломничество по следам Святого Павла в 2001 году на Мальту , в Сирию и Грецию . [ требуется ссылка ]
Это полная индульгенция , которую, как заявил Папа Бонифаций VIII в консистории , намерен Святейший Престол предоставить максимально широким образом. Когда впервые была предоставлена такая индульгенция, а также привилегия выбора исповедника, имеющего право отпускать грехи в зарезервированных случаях, были гораздо более редким духовным благом, чем стали с тех пор. Настолько выдающейся была тогда милость, что возник обычай приостанавливать все другие индульгенции в течение юбилейного года, практика, которая с некоторыми изменениями существует и по сей день. Точные условия получения каждой юбилейной индульгенции определяются римским понтификом, и они обычно объявляются в специальной булле, отличной от той, которую принято выпускать в предшествующий праздник Вознесения, уведомляя о предстоящем праздновании. Однако основными условиями, которые обычно не меняются, являются пять: исповедь , причастие , молитва за Папу, полное отречение от всякой привязанности к греху и посещение четырех базилик в течение определенного указанного периода. (Первые четыре являются общими для всех полных индульгенций.) Утверждение некоторых, что юбилейная индульгенция, будучи culpa et a paena , не предполагала ни исповеди, ни покаяния, абсолютно необоснованно и противоречит всем существующим официальным документам Римско-католической церкви. Помимо обычной юбилейной индульгенции, которую могут получить только паломники, посещающие Рим, или по особой уступке некоторых монахов-затворников, заключенных в своих монастырях, уже давно стало обычаем распространять эту индульгенцию на следующий год на верующих по всему миру, хотя в 2000 году индульгенция была распространена на весь мир в течение самого юбилейного года. Для этого назначаются новые условия, обычно включающие определенное количество посещений местных церквей, а иногда и пост или другие дела милосердия. Кроме того, папы постоянно использовали свою прерогативу давать всем верующим индульгенции ad instar jubilaei (по образцу юбилея), которые обычно известны как «чрезвычайные юбилеи». В этих случаях, как и в сам юбилей, обычно предоставляются особые возможности для отпущения грехов в особых случаях, хотя, с другой стороны, большая индульгенция может быть получена только путем выполнения условий, гораздо более обременительных, чем те, которые требуются для обычной полной индульгенции. Такие чрезвычайные юбилеи обычно предоставляются новоизбранным понтификом при его вступлении на престол или в случаях какого-то неожиданного празднования, как это было сделано, например, при созыве Первого Ватиканского собора , или снова во времена великих бедствий. [1]
Папа Иоанн Павел II созвал юбилеи в 1983 году (Святой год искупления) и в 2000 году (Великий юбилей). В 2000 году он значительно смягчил условия получения юбилейной индульгенции. Необходимо было посетить только одну из четырех патриарших базилик в Риме (вход через святые врата). К четырем базиликам была добавлена Святилище Божественной Любви в Риме, и каждой епархии было разрешено назвать место в епархии, где можно было получить индульгенцию. Например, епархия Рима добавила часовню в аэропорту Фьюмичино в качестве возможного места паломничества. Большинство епархий просто назвали местный собор в качестве места паломничества. Многократные посещения не требовались. В последний полный день юбилея паломникам разрешалось входить в святые врата в соборе Святого Петра до поздней ночи, чтобы никому не было отказано в возможности получить индульгенцию. Требования исповеди, причастия, молитвы за папу и освобождения от всякой привязанности к греху оставались в силе, как и для всех полных индульгенций.
