Церковь Сен-Сюльпис ( французское произношение: [sɛ̃sylpis] ) — католическая церковь в Париже , Франция, на восточной стороне площади Сен-Сюльпис , в Латинском квартале 6- го округа . Она лишь немного меньше Нотр-Дам и Сен-Эсташ , но является третьей по величине церковью в городе. Она посвящена Сульпицию Благочестивому . Строительство нынешнего здания, второго на этом месте, началось в 1646 году. В XVIII веке в церкви был построен сложный гномон , Гномон Сен-Сюльпис . Сен-Сюльпис также известен своим Большим органом, одним из самых значительных органов в мире.
Нынешняя церковь является вторым зданием на этом месте, возведенным поверх романской церкви, изначально построенной в 13 веке. Дополнения делались на протяжении веков, вплоть до 1631 года. Новое здание было основано в 1646 году приходским священником Жан-Жаком Олье (1608–1657), который основал Общество Сен-Сюльпис , духовную конгрегацию и семинарию при церкви. Анна Австрийская заложила первый камень. [2]
Строительство началось в 1646 году по проектам, созданным в 1636 году Кристофом Гамаром , но вмешалась Фронда , и к 1660 году была построена только часовня Богоматери, когда Даниэль Життар представил новый генеральный проект для большей части церкви. [3] Життар завершил святилище , деамбулаторию , апсидальные часовни , трансепт и северный портал (1670–1678), после чего строительство было остановлено из-за нехватки средств. [4]
Жиль-Мари Оппенор и Джованни Сервандони , строго придерживаясь проектов Життара, руководили дальнейшим строительством (в основном нефа и боковых часовен, 1719–1745). [4] Декорирование было выполнено братьями Себастьеном-Антуаном Слодцем (1695–1742) и Полем-Амбруазом Слодцем (1702–1758). [5]
В 1723–1724 годах Оппенор создал северный и южный порталы трансепта с необычным внутренним оформлением концов: вогнутые стены с почти вставленными коринфскими колоннами вместо пилястр, которые можно найти в других частях церкви. [5]
Он также построил колокольню на вершине трансепта (ок. 1725 г.), которая грозила обрушить конструкцию из-за своего веса и ее пришлось убрать. Этот просчет может объяснить тот факт, что Оппенор был затем освобожден от своих обязанностей архитектора и ограничен проектированием декора. [5]
В 1732 году конкурс на проект западного фасада выиграл Сервандони, вдохновленный входным фасадом собора Святого Павла в Лондоне Кристофера Рена . [6] На карте Парижа 1739 года Тюрго церковь показана без перекрещивающейся колокольни Оппенора, но с почти завершенными фронтонами Сервандони, однако все еще не хватает двух башен.
Незаконченная на момент его смерти в 1766 году, работа была продолжена другими, в первую очередь малоизвестным Удо де Маклореном, который возвел башни-близнецы по проекту Сервандони. Ученик Сервандони Жан Шальгрин перестроил северную башню (1777–1780), сделав ее выше и изменив барочный дизайн Сервандони на более неоклассический , но вмешалась Французская революция , и южная башня так и не была заменена. [7] Шальгрин также спроектировал украшение часовен под башнями. [8]
Главный фасад теперь существует в несколько измененном виде. Фронтон Сервандони , критиковавшийся как классически неправильный, поскольку его ширина основывалась на всем фасаде, а не на размере ордера , на котором он покоился, был удален после того, как в него ударила молния в 1770 году, и заменен балюстрадой. Это изменение и отсутствие бельведеров на башнях приближают проект по духу к строго классическому восточному фасаду Лувра . [6] Двойная колоннада, ионический ордер над римско-дорическим с лоджиями позади них, объединяет основания угловых башен с фасадом; это полностью классицизирующее заявление было сделано в разгар рококо . [ 10]
Его революционный характер был признан архитектором и учителем Жаком-Франсуа Блонделем , который проиллюстрировал возвышение фасада в своей работе «Французская архитектура» 1752 года, [11] отметив: «Вся заслуга этого здания заключается в самой архитектуре... и величии его масштаба, которое открывает практически новую дорогу для наших французских архитекторов». [12] Большие арочные окна наполняют обширный интерьер естественным светом. Результатом является простой двухэтажный западный фасад с тремя ярусами элегантных колонн. Общая гармония здания, как говорят некоторые, портится только двумя несоответствующими башнями.
Еще одним интересным моментом, относящимся ко времени Революции, когда христианство было подавлено, а Сен-Сюльпис стал местом поклонения «Высшему существу», является печатная вывеска над центральной дверью главного входа. До сих пор можно с трудом различить печатные слова Le Peuple Français Reconnoit L'Etre Suprême Et L'Immortalité de L'Âme («Французы признают Высшее существо и бессмертие души»). [13]
Внутри церкви по обе стороны от входа находятся две половинки огромной раковины ( Tridacna gigas ), подаренной королю Франциску I Венецианской республикой . Они выполняют функцию купель со святой водой и покоятся на камнеподобных основаниях, высеченных Жаном-Батистом Пигалем . [14]
Пигаль также спроектировал большую белую мраморную статую Марии в часовне Богоматери в дальнем конце церкви. Лепной декор вокруг нее принадлежит Луи-Филиппу Муши . Работа Пигаля заменила статую из цельного серебра работы Эдме Бушардона , которая исчезла во время Революции. Она была отлита из серебряных изделий, подаренных прихожанами, и была известна как «Богоматерь старой посуды». [15]
Интерьер часовни Богоматери в стиле барокко (перестроенной Сервандони в 1729 году) был спроектирован Шарлем де Вайи в 1774 году после того, как часовня сильно пострадала от пожара, уничтожившего близлежащую ярмарку Сен-Жермен в 1762 году. Купол, освещенный естественным светом из скрытых окон, спроектированных де Вайи, содержит фреску Франсуа Лемуана, изображающую Успение Марии , которая датируется 1734 годом, хотя с тех пор она несколько раз реставрировалась. [16] Де Вайи также спроектировал кафедру (в нефе), завершенную в 1788 году. [17] Дубовый балдахин транслирует звук очень хорошо, и именно отсюда приходской священник Сен-Сюльпис объявил о своем отказе принять Гражданскую конституцию духовенства . Революционные ораторы использовали ее и позже. [18] Одним из постоянных экспонатов является MARIA Гвидо Деттони делла Грация . [19]
Во времена Директории Сен-Сюльпис использовался как Храм Победы. [13] После Конкордата 1801 года начались реставрационные работы в интерьере, чтобы восстановить обширные повреждения, все еще оставшиеся после Революции . [20] Эжен Делакруа добавил фрески (1855–1861), которые украшают стены Часовни Святых Ангелов (первый боковой придел справа). Самые известные из них — « Иаков, борющийся с ангелом» и «Гелиодор, изгнанный из храма» . [21] Третья, на потолке, — «Святой Михаил, побеждающий демона» .
В церкви Сен-Сюльпис были крещены маркиз де Сад и Шарль Бодлер (соответственно в 1740 и 1821 годах), а также в этой церкви состоялась свадьба Виктора Гюго и Адель Фуше (1822).
6 июня 1791 года Пьер Виктор, барон де Безанваль де Брюнстатт , был похоронен в церкви Сен-Сюльпис, после того как умер 2 июня в своей резиденции, отеле де Безанваль . [22]
Во время Парижской Коммуны (1871) одна фракция, называвшаяся «Клубом Победы», выбрала Сен-Сюльпис своей штаб-квартирой, а Луиза Мишель выступала с кафедры. [18]
В церкви похоронены Луиза Элизабет де Бурбон и Луиза Элизабет Орлеанская , внучки Людовика XIV и мадам де Монтеспан . Луиза де Лотарингия , герцогиня Бульонская и жена Шарля Годфруа де Ла Тур д'Овернь , была похоронена здесь в 1788 году.
В воскресенье 17 марта 2019 года церковь загорелась. Зрители органного концерта вызвали пожарных. Огонь сильно повредил двери, витраж и барельеф; лестница возле входа загорелась. [23] [24] Позже полиция подтвердила, что пожар был поджогом. Город Париж обязан оплатить ремонт и реставрацию здания. [24]
30 сентября 2019 года в церкви прошла заупокойная месса по бывшему президенту Франции Жаку Шираку .
Церковь имеет давнюю традицию талантливых органистов, которая восходит к восемнадцатому веку (см. ниже). В 1862 году Аристид Кавайе-Коль перестроил существующий орган, построенный Франсуа-Анри Клико . [25] Корпус был спроектирован Жаном-Франсуа-Тересом Шальгреном и построен месье Жудо. [26]
Хотя в нем использовано много материалов из французского классического органа Клико, он считается величайшим произведением Кавайе-Коля, в нем 102 речевых регистра на пяти мануалах и педали , и, возможно, это самый впечатляющий инструмент романтической эпохи французского симфонического органа.
Его титулованные органисты были известны, начиная с Николя Сежана в 18 веке и продолжая Шарлем-Мари Видором (органист 1870–1933), Марселем Дюпре (органист 1934–1971) и Жан-Жаком Грюненвальдом (органист 1973–1982), органистами и композиторами с высокой международной репутацией. Более века (1870–1971) в Сен-Сюльписе работали только два органиста, и большая заслуга в сохранении инструмента в его первоначальном состоянии принадлежит этим музыкантам. С 2023 года титулованными органистами являются Софи-Вероник Кошефер-Шоплин и Кароль Моссаковски, сменившие Даниэля Рота (титулованный органист с 1985 по 2023 год), который продолжает служить почетным титулованным органистом. [27]
За исключением перестановки руководств и замены нескольких регистров в 1903 году Шарлем Мутеном (прямым преемником Кавайе-Коля), установки электрического вентилятора в 1920-х годах и добавления двух педальных регистров после ухода Видора на пенсию в 1933 году (Principal 16' и Principal 8', подаренные Обществом Кавайе-Коля), орган сегодня сохранился почти в том же состоянии, в котором Кавайе-Колль изначально завершил его в 1862 году. [28]
В Сен-Сюльпис регулярно проводятся воскресные органные концерты в 10:00 утра («Auditions des Grandes Orgues à Saint Sulpice», предшествующие мессе в 11:00 утра). Воскресной мессе предшествует 15-минутная Прелюдия Большого органа, начинающаяся в 10:45 утра. [29]
В церкви также находится двухручной и педальный хоровой орган работы Аристида Кавайе-Колля, созданный в 1858 году. [30]
Аксессуары:
Муфты:
Ветровое давление (мм)
Муфты : II/I, I/P, II/P. Тремоло (Récit), трости GO, трости Récit
Даты указывают, когда органист был титуляром . [33]
В 1727 году Жан-Батист Ланге де Жержи , тогдашний священник церкви Сен-Сюльпис, попросил построить в церкви гномон как часть ее нового строительства, чтобы помочь ему определить время равноденствий и, следовательно, Пасхи . [34] Меридиональная линия из латуни была инкрустирована по полу и поднималась к белому мраморному обелиску высотой почти одиннадцать метров, наверху которого находится сфера, увенчанная крестом. Обелиск датирован 1743 годом.
В южном трансепте было сделано небольшое отверстие с линзой, так что луч солнечного света падал на латунную линию. В полдень в день зимнего солнцестояния (21 декабря) луч света касался латунной линии на обелиске. В полдень в дни равноденствия (21 марта и 21 сентября) луч касался овальной медной пластины в полу около алтаря.
Сконструированный английским часовщиком и астрономом Генри Салли , гномон также использовался для различных научных измерений. Такое рациональное использование, возможно, спасло Сен-Сюльпис от разрушения во время Французской революции .
Действие III, сцена II оперы Массне «Манон » происходит в Сен-Сюльпис, где Манон убеждает де Грие бежать с ней еще раз.
Аббат Эррера из «Великолепия и несчастий куртизан» Оноре де Бальзака служил мессу в церкви и жил неподалеку, на улице Кассет. Кроме того, сюжет рассказа Бальзака « La Messe de l'athée» сосредоточен вокруг Сен-Сюплиса.
Модная публичная сторона Сен-Сюльпис вдохновила Жориса-Карла Гюисманса извращенно поместить действие там в своем романе 1891 года Là-Bas , посвященном сатанизму , в котором ритуальный маг « Элифас Леви » посещал семинарию при церкви. Сен-Сюльпис также является основным местом действия в следующем романе Гюисманса «En Route», его первом романе, который описывает его жизнь и мысли после его полного принятия католицизма (1895).
Большая часть романа Джуны Барнс « Ночной лес » (1936 ) происходит в районе церкви Сен-Сюльпис, особенно в знаменитом кафе «Café de la Mairie du VIe».
Упоминания о церкви Сен-Сюльпис встречаются в так называемых «Секретных досье» , которые были подброшены в Национальную библиотеку в 1960-х годах.
В книге Линн Пикнетт и Клайва Принса «Откровение тамплиеров» (1997) упоминается Сен-Сюльпис.
Роман Дэна Брауна 2003 года «Код да Винчи» стал международным бестселлером, который привлек толпы туристов в Сен-Сюльпис. Эта записка была выставлена в церкви:
Вопреки причудливым утверждениям в недавнем бестселлере, эта [линия на полу] не является остатком языческого храма. Такого храма никогда не существовало в этом месте. Она никогда не называлась «линией Розы». Она не совпадает с меридианом, проведенным через середину Парижской обсерватории, который служит ориентиром для карт, где долготы измеряются в градусах к востоку или западу от Парижа.... Также обратите внимание, что буквы «P» и «S» в маленьких круглых окнах на обоих концах трансепта относятся к Петру и Сульпису, святым покровителям церкви, а не к воображаемому «Приорату Сиона». [35]
В 2005 году архиепархия Парижа отказала Рону Ховарду в разрешении на съемки в церкви Сен-Сюльпис, когда он снимал фильм «Код да Винчи» .
В романе Дэвида Алексаняна «Демон Лапласа » церковь является местом исповеди Лапласа и смерти священника от рук демона. Роман является первым в серии, известной как «Серия демонов меча», опубликованной Mystic Publishers Inc.
В 2018 году южнокорейская группа Monsta X сослалась на роспись Купола часовни Богоматери в музыкальном клипе на свой сингл «Jealousy».
пожарной бригады сообщил, что причина пожара пока неизвестна.
Согласно первым выводам центральной лаборатории полицейского управления, происхождение инцидента "человеческое" и "преднамеренное".
![Дизайн Блонделя (1752)[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Saint-Sulpice_-_Grand_Portail_-_Architecture_fran%C3%A7oise_Tome2_Livre3_Ch5_Pl2.jpg/1280px-Saint-Sulpice_-_Grand_Portail_-_Architecture_fran%C3%A7oise_Tome2_Livre3_Ch5_Pl2.jpg)
.jpg/1280px-Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_Heliodoros_Driven_from_the_Temple_-_WGA06222_(cropped).jpg)
![Сен-Сюльпис, акварель Франсуа-Этьена Вильре [ фр ]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Francois-Etienne_Villeret_St_Sulpice_Paris.jpg/1280px-Francois-Etienne_Villeret_St_Sulpice_Paris.jpg)