Исторический парк Си Сатчаналай ( тайский : อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย ) — исторический парк в районе Си Сатчаналай , Провинция Ай , север Таиланда. Парк охватывает руины Си Сатчаналаи и Чаляна. Си Сатчаналай, что буквально означает «Город хороших людей», был основан в 1250 году как второй центр Королевства Сукхотай и как резиденция наследного принца в 13 и 14 веках.
Город имел прямоугольную форму. В XVI веке была построена стена высотой 5 метров со рвом вверх по течению, чтобы отражать растущие атаки бирманцев. Расположение города было обусловлено двумя соседними доминирующими холмами. Парк поддерживается Департаментом изящных искусств Таиланда при поддержке ЮНЕСКО, которое объявило его объектом Всемирного наследия вместе с соответствующими историческими парками в Кампхэнгпхете и Сукхотае . Подобно историческому парку Сукхотаи , исторический парк Си Сатчаналай привлекает тысячи посетителей каждый год, которые восхищаются древними фигурами Будды, дворцовыми зданиями и разрушенными храмами. По парку легко перемещаться на велосипеде или даже пешком.
До 13 века тайцы мигрировали в верхнюю часть долины Чао Прайя и основали город под названием Чалианг ( тайский : เมืองเชลียง ), что означает «Город воды» на берегу реки Йом . Чалианг постепенно превратился в важный торговый центр между Китаем и Кхмерской империей . Китайцы называли город «Ченглян». Город пользовался значительной автономией под властью кхмеров до 1180 года, во время правления Пхо Кхун Шри Нау Намтома, который был местным правителем Сукхотая и Шри Сатчаналая, кхмерский генерал Хомсабад Кхлонлампонг начал напрямую контролировать город и ввел непомерные налоги. В 1239 году Пхо Кхун Бангклангхао и Пхо Кхун Фа Муанг решили поднять восстание и объявить независимость от Ангкора и захватили Чалианг. Затем Чалианг стал частью королевства Сукхотай .
Во время правления Шри Индрадитьи в 1250 году в западной части Чалянга был построен новый город, названный Си Сатчаналай. Шри Индрадитья послал своего сына Бан Мыанга в качестве наследного принца , чтобы управлять городом. Когда Бан Мыанг правил королевством, он передал своему брату Рамкамхенгу контроль над городом Си Сатчаналай, и это стало традицией престолонаследия королевства Сукхотаи, чтобы наследный принц или наследник престола правил Си Сатчаналаем. Городу был предоставлен статус княжеского города ( тайский : เมืองลูกหลวง ) или внутреннего провинциального города ( тайский : หัวเมืองชั้นใน ) за его стратегическое расположение для защиты столицы королевства в северном направлении. , похожий на Кампхенг Пхет на западе, Питсанулок на востоке и Старый Пхичит на юге. Из Сукхотаи в Си Сатчаналай была прямая дорога, которая называлась Пхра Руанг Роуд ( тайский : ถนนพระร่วง ). В 1345 году Луэтай написал одно из величайших произведений тайской литературы, «Трайбхумикатха» или «Трайпхум Пхра Руанг» ( тайский : ไตรภูมิกถา หรือ ไตรภูมิพระร่ว ). ง) в Си Сатчаналае. [1] : 221
На стеле Рам Кхамхенга указано, что в центре Си Сатчаналай была возведена ступа, строительство которой заняло шесть лет. [1] : 197
После смерти Рамкамхенга господство королевства Сукхотаи периодически снижалось, но в отличие от Сукхотаи, который страдал от городского упадка, Си Сатчаналай все еще мог сохранять свою торговую и промышленную роль. В 1451 году Тилокарат из Чиангмая присоединил Си Сатчаналай к своему королевству Ланна и переименовал город в Чиангчеун ( тайский : เชียงชื่น ). В 1474 году Трайлокканат из Аюттхаи начал войну Аюттхаи и Ланны и отвоевал город и переименовал его в Саванкхалок ( тайский : สวรรคโลก ). Во время правления Раматибоди II история военных кампаний между Тилокаратом и Трайлокканатом на Си Сатчаналае вдохновила неизвестного поэта на написание «Лилит Юань Пхай» ( тайский : ลิลิตยวนพ่าย ), которая считается одной из лучших поэм королевства Аюттхая . Си Сатчаналай стал процветающим центром производства фарфора для аюттхайского двора для экспорта в заморские страны, такие как Филиппины , Япония и Индонезия . Этот процветающий период начался в 13 веке и продолжался до 16 века. Город достиг вершины своего экономического и культурного развития в 14 веке. В 1766 году в рамках бирманско-сиамской войны (1765–67) бирманская армия из Лампанга напала на Си Сатчаналай и разрушила город. После войны город был восстановлен на новом месте — на месте современного Саванкхалока , а старый город был заброшен.
В 1907 году Ваджиравудх , будучи наследным принцем, совершил двухмесячную археологическую экспедицию в Накхонсаван , Кампхенгпхет , Сукхотай , Си Сатчаналай , Уттарадит и Питсанулок . После возвращения в Бангкок он опубликовал «Путешествие по городу Пхра Руанг» ( тайский : เที่ยวเมืองพระร่วง ; RTGS : Thiao Muang Phra Ruang ) для популяризации исторических и археологических исследований среди широкой общественности. Работа использовалась в качестве структуры более поздними археологами и историками, включая Дамронга Раджанубхаба , основателя современной тайской системы образования, и Жоржа Коэдеса , ученого 20-го века по археологии и истории Юго-Восточной Азии. В рамках этой поездки Ваджиравуд нашел красивые реликвии головы, рук и ног Будды в Си Сатчаналае и привез их обратно в Бангкок . В 1911 году он восстановил изображение Будды, которое было закончено в 1913 году. Это стоящее изображение Будды высотой 7,20 метра было названо Пхра Руанг Роджанарит Шри Индрадитья Дхаммобхас Махаваджиравудх Пуджанеея Бофитр ( тайский : Сценарист в Нью-Йорке มหาวชิราวุธปูชนียบพิตร ) и установлен перед Пхра Патоммачеди в Накхонпатоме .
Пумипон и Сирикит , король и королева Таиланда, посетили старые Си Сатчаналай, Чалианг и Саванкхалок в 1958 году. Защита территории была впервые объявлена в томе 92, части 112 Королевской газеты 2 августа 1961 года. В 1976 году был одобрен проект реставрации, и в июле 1988 года парк был официально открыт. 12 декабря 1991 года он был объявлен объектом Всемирного наследия как часть исторического города Сукхотай и связанных с ним исторических городов вместе с соответствующими историческими парками в Кампхэнгпхете и Сукхотае .
Во время наводнения в Таиланде в 2011 году вода из реки Йом хлынула в исторический парк Си Сатчаналай, затопив две исторические гончарные печи. [2]
Ват Пхра Си Ратана Махатхат или Ват Си Махатхат Чалианг ( тайский : วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ หรือ วัดศรีมหาธาตุเชลียง ) — самый большой и важный исторический храм в Си Сатчаналае — Чаляне. Храм был построен как буддийский храм Махаяны в конце 12 века во время правления Джаявармана VII, когда Чалианг был частью его Кхмерской империи . Основная структура - впечатляющий пранг , в тайском стиле гопура в кхмерском стиле . Первоначальный дизайн пранга, как полагают, был в стиле Байон , но когда Чалианг находился под властью королевства Аюттхая , пранг был переделан в соответствии с нынешней формой стиля Аюттхая. Бороммакотом в 18 веке. Храмовый комплекс окружен толстой высокой стеной из латерита . Вихара имеет большое изображение Будды, обрамленное высокими колоннами из латерита . Ворота храма украшены уникальной головой Брахмы в четырех направлениях и барельефами Апсары . С левой стороны пранга находится изображение шагающего Будды в стиле Сукхотаи. За прангом находится хорошо сохранившаяся мандапа , изображение стоящего Будды и руины ступы в стиле Мон, а также множество ступ в стиле Шри-Ланки поменьше. Важность храма во времена королевства Сукхотаи была зафиксирована в стеле Рамкхамхенг и во многих исторических записях во времена королевств Аюттайя , Тонбури и Раттанакосин . В 1958 году после того, как Пумипон и Сирикит посетили храм, Ват Пхра Си Ратана Махатахт был повышен до первого ранга Ратчаваравихан или королевский храм и передан под покровительство королевской семьи Таиланда.
Wat Chedi Chet Thaeo ( тайский : วัดเจดีย์เจ็ดแถว ) означает храм семи рядов ступ. Храм является одним из важнейших исторических мест внутри городской стены Си Сатчаналай. Храм расположен перед Ват Чанг Лом и считается уникальным среди храмов в королевстве Сукхотай , потому что он состоит из 32 ступ разных размеров и в разных стилях. Гигантский размер храма в центре города указывает на то, что этот храм был построен для королевской семьи. Ваджиравудх писал в своем Путешествии по городу Пхра Руанг, что местный житель утверждал, что храм когда-то назывался Ват Калаянимит и был построен дочерью Литая . Дамронг Раджанубхаб считал, что храм был местом захоронения правящей семьи Си Сатчаналай. На узоры ступ в Ват Чеди Чет Тхео повлияли различные художественные стили, такие как Шри-Ланка , Ланна и ступа Баган , которая имеет уникальное квадратное основание башни со сферической вершиной и арочный фасад зала с лепниной для изображения стоящего Будды в прекрасном стиле Сукхотай. Внутри храма были вихара, зал посвящения, пять мандап и священный пруд. Вокруг храма также была оборонительная стена, которая изначально была окружена рвом.
Wat Chang Lom ( тайский : วัดช้างล้อม ) был построен в 1286 году по приказу Рамкамхенга после обнаружения на этом месте реликвии Будды. Основная конструкция храма представляет собой двухъярусное квадратное основание вокруг ступы из латерита в стиле Шри-Ланки . Название храма произошло от статуй 39 стоящих слонов вокруг первого яруса основания ступы. Слоны удивительно полноразмерные перед стеной. Обычно показана только передняя половина тела, как в Wat Chang Rop и Wat Chang Lom в историческом парке Сукхотай . Также на втором ярусе основания ступы есть 20 ниш, которые изначально были заполнены изображениями Будды высотой 1,4 м. Некоторые изображения Будды можно увидеть и сегодня. Перед ступой находится разрушенная вихара, а также другие более мелкие сооружения на территории храма. Главное святилище окружено толстой стеной из латеритовых камней.
Wat Chom Chuen ( тайский : วัดชมชื่น ) расположен недалеко от Wat Phra Si Ratana Mahathat. На территории храма находятся вихара, круглая ступа из латерита и мандапа. Мандапа имеет двускатную крышу из латерита и 2 ниши спереди и еще одну нишу сзади. В ходе археологических раскопок, проведенных на глубине 7–8 метров перед вихарой, было найдено 15 скелетов. Считается, что эти человеческие скелеты датируются примерно 4 веком — периодом Дваравати , примерно 7–11 веками.
Wat Khok Singkharam ( тайский : วัดโคกสิงคาราม ) — древний храм, построенный в период с позднего Сукхотая до ранней Аютии . Храм обращен на восток и имеет прямоугольную планировку. Северная, восточная и западная стены храма сделаны из латерита. Южная стена храма — это старая городская стена Чалианга. Здесь находится ранняя аюттайская 6-комнатная латеритовая вихара. За вихарой находятся три ступы Сукхотая на одном постаменте, изначально отдельные, но позже соединенные.
Wat Nang Paya ( тайский : วัดนางพญา ) означает храм королевы. В Phra Ruang City Journey Ваджиравудх сообщил, что, согласно местной легенде, храм был построен Пасуджей Деви, дочерью императора Китая; однако нет никаких археологических свидетельств, подтверждающих такую легенду. Территория храма довольно обширна. В центре комплекса находится большая латеритовая ступа и остатки семикомнатной вихары в типичном стиле архитектуры Сукхотаи и Ланна. Храм славится остатками красивых лепных рельефов на стене вихары. Лепные рельефы защищены под жестяной крышей.
Печи Турианг ( тайский : เตาทุเรียง ) представляют собой руины старой фабрики по производству селадона, расположенной примерно в 5 км к северу от старого города Си Сатчаналай. На площади около 1,5 квадратных километров было найдено около 200 печей. Это место, где селадоны Сукхотаи производились с 13-го века, они, вероятно, являются старейшими печами в Таиланде. Сводчатые кирпичные печи имеют ширину 1,5–2 метра и длину 4,5 метра. Керамические изделия, найденные здесь, в основном представляют собой большие чаши и кувшины; они имеют матовую желтовато-серую глазурь и рисунок, обычно в виде цветка, рыбы или вращающегося круга, нарисованного черным цветом в китайском стиле. Группа тайско-австралийских археологов из Университета Аделаиды обнаружила, что керамические изделия в Си Сатчаналае были изготовлены более чем за тысячелетие до королевства Сукхотаи, что противоречит общепринятому мнению о том, что китайцы запустили их производство в XIII веке.
.jpg/1280px-Wat_Nang_Phaya_(6017363512).jpg)
.jpg/1280px-Wat_Nang_Phaya_(6016812645).jpg)
