stringtranslate.com

Ранджит Сингх

Ранджит Сингх (13 ноября 1780 – 27 июня 1839), [4] широко известный как Шер-э-Пенджаб или «Лев Пенджаба», был первым махараджей Сикхской империи , которая правила северо-западным Индийским субконтинентом в первой половине 19 век. Он перенес оспу в младенчестве, но потерял зрение на левый глаз. Свою первую битву он провел вместе со своим отцом в 10 лет. После того, как его отец умер в раннем подростковом возрасте Ранджита, Ранджит впоследствии участвовал в нескольких войнах, чтобы изгнать афганцев в подростковом возрасте. В возрасте 21 года он был провозглашен «Махараджем Пенджаба». [5] [6] Его империя росла в регионе Пенджаб под его руководством до 1839 года. [7] [8]

До его прихода к власти в регионе Пенджаба существовало множество враждующих мислов (конфедераций), двенадцать из которых находились под властью сикхов и одного мусульманина. [6] Ранджит Сингх успешно поглотил и объединил сикхских мислов и захватил другие местные королевства, чтобы создать Сикхскую Империю. Он неоднократно отражал вторжения внешних армий , особенно прибывающих из Афганистана, и установил дружеские отношения с британцами . [9]

Правление Ранджита Сингха привело к реформам, модернизации, инвестициям в инфраструктуру и общему процветанию. [10] [11] Его армия и правительство Хальсы включали сикхов , индуистов , мусульман и европейцев . [12] Его наследие включает в себя период сикхского культурного и художественного возрождения, включая восстановление Хармандир -Сахиб в Амритсаре , а также других крупных гурудваров , в том числе Тахт Шри Патна Сахиб , Бихар и Хазур Сахиб Нандед , Махараштра под его спонсорством. [13] [14] Ранджиту Сингху наследовал его сын Кхарак Сингх . Ранджит Сингх также основал Орден Благоприятной Звезды Пенджаба в 1837 году .

Ранние года

Место рождения Ранджита Сингха в Гуджранвале , Пенджаб, Пакистан .

Ранджит Сингх родился в семье Сандхавалиа Джат Сикх 13 ноября 1780 года в семье Маха Сингха и Раджа Каура в Гуджранвале , регион Пенджаб (современный Пенджаб, Пакистан ). Его мать Радж Каур была дочерью Джат Сикха Раджи Гаджпата Сингха из Джинда . [15] [16] [примечание 1] При рождении его назвали Буддой Сингхом в честь его предка, который был первым в очереди, чтобы принять Амрита Санчаара . Имя ребенка было изменено его отцом на Ранджит (буквально «победитель в битве») Сингх («лев») в ознаменование победы его армии над вождем Чатты Пиром Мухаммадом. [5] [19]

Ранджит Сингх в детстве, фрагмент картины конца XVIII века, изображающей дипломатическую встречу между сикхами-мислами.

Ранджит Сингх в младенчестве заразился оспой , в результате чего он потерял зрение на левый глаз и покрыл лицо рябью. [5] Он был невысокого роста, никогда не учился в школе и не научился читать и писать чему-либо, кроме алфавита Гурмукхи . [20] Однако дома он обучался верховой езде, стрельбе и другим боевым искусствам. [5]

В 12 лет умер его отец. [21] Затем он унаследовал поместья Сукерчакиа Мисл своего отца и был воспитан своей матерью Радж Каур, которая вместе с Лахпат Рай также управляла поместьями. [5] Первое покушение на его жизнь было совершено Хашмат Ханом, когда ему было 13 лет, но Ранджит Сингх одержал победу и вместо этого убил нападавшего. [22] В 18 лет его мать умерла, а Лахпат Рай был убит, и в этом ему помогла свекровь от первого брака. [23]

Личная жизнь

Жены

В 1789 году Ранджит Сингх женился на своей первой жене Мехтаб Каур , [24] муклава произошла в 1796 году. [21] Она была единственной дочерью Гурбакша Сингха Канхайи и его жены Сады Каур , а также внучкой Джай Сингха Канхайи , основателя Канхайя Мисл . [5] Этот брак был заранее организован в попытке примирить враждующие сикхские мысли , в которых Мехтаб Каур была обручена с Ранджитом Сингхом в 1786 году. Однако брак провалился, поскольку Мехтаб Каур так и не простил тот факт, что ее отец был убит в бою. с отцом Ранджита Сингха, и после замужества она в основном жила с матерью. Разлука стала полной, когда Ранджит Сингх женился на Датар Каур из Накаи Мисл в 1797 году, и она стала самой любимой женой Ранджита. [25] У Мехтаба Каура было три сына: Ишар Сингх, родившийся в 1804 году, и близнецы Шер Сингх и Тара Сингх, родившиеся в 1807 году. По словам историка Жана-Мари Лафона, она была единственной, кто носил титул Махарани . Она умерла в 1813 году из-за ухудшения здоровья. [26]

Его второй брак был с Датаром Кауром (урожденным Радж Каур ), младшим ребенком и единственной дочерью Ран Сингха Накаи , третьего правителя Накаи Мисл , и его жены Кармо Каур . В детстве они были обручены старшим братом Датара Каура, Сардаром Бхагваном Сингхом, который на короткое время стал главой Накаи Мисл, и отцом Ранджита Сингха Маха Сингхом. Они поженились в 1797 году; [27] этот брак был счастливым. Ранджит Сингх всегда относился к Раджу Кауру с любовью и уважением. [28] Поскольку Радж Каур также звали мать Ранджита Сингха, ее переименовали в Датар Каур. В 1801 году она родила сына и наследника Кхарака Сингха . [23] Датар Каур родила Ранджит Сингху еще двух сыновей, Раттан Сингх и Фатех Сингх. [29] [30] [31] Как и его первый брак, второй брак также принес ему стратегический военный союз. [23] Она была исключительно умна и помогала ему в государственных делах. [32] Во время экспедиции в Мултан в 1818 году ей было поручено командовать вместе со своим сыном Кхараком Сингхом . [33] [34] [35] На протяжении всей своей жизни она оставалась фавориткой Ранджита Сингха [36] , и ни к кому другому он не относился с большим уважением, чем к Датар Каур, которого он нежно называл Май Накаин. [37] [38] [39] Несмотря на то, что она была его второй женой, она стала его основной женой и главной супругой. [40] [41] Во время охоты с Ранджитом Сингхом она заболела и умерла 20 июня 1838 года. [42] [43]

Махараджа Ранджит Сингх с некоторыми из своих жен.

Ратан Каур и Дайя Каур были женами Сахиба Сингха Бханги из Гуджрата ( недалеко к северу от Лахора, не путать со штатом Гуджарат). [44] После смерти Сахиб Сингха Ранджит Сингх взял их под свою защиту в 1811 году, женив их посредством обряда чадар андази , в котором над каждой из их голов разворачивали полотнища ткани. То же самое с Рупом Кауром, Гулабом Кауром, Саманом Кауром и Лакшми Кауром, которые присматривали за Далипом Сингхом, когда его мать Джинд Каур была сослана. У Ратана Каура в 1819 году родился сын Мултана Сингх , а в 1821 году у Дайи Каура было два сына Кашмира Сингх и Пашаура Сингх .

Джинд Каур , последняя супруга Ранджита Сингха. Ее отец, Манна Сингх Аулакх, превозносил ее достоинства перед Ранджитом Сингхом, который был обеспокоен слабым здоровьем своего единственного наследника Кхарака Сингха. Махараджа женился на ней в 1835 году, «послав в ее деревню свою стрелу и меч». 6 сентября 1838 года она родила Далипа Сингха , который стал последним махараджей Империи сикхов . [47]

Среди других его жен были Мехтаб Деви из Кангары, также называемая Гуддан или Каточан, и Радж Бансо, дочери раджи Сансара Чанда из Кангры.

Он также был женат на Рани Хар Деви из Аталгарха, Рани Асо Сиркар и Рани Джаг Део. Согласно дневникам, которые Далип Сингх вел до конца своей жизни, эти женщины подарили Махарадже четырех дочерей. Доктор Прия Атвал отмечает, что дочерей можно было усыновить. [24] Ранджит Сингх также был женат на Джинд Бани или Джинд Кулан, дочери Мухаммада Патана из Манкеры и Гуля Бано, дочери Малика Ахтара из Амритсара.

Ранджит Сингх женился много раз на различных церемониях и имел двадцать жен. [48] ​​[49] Сэр Лепель Гриффин , однако, предоставляет список всего из шестнадцати жен и их пенсионный список. Большинство его браков было заключено через чадар андаз. [50] Некоторые ученые отмечают, что информация о браках Ранджита Сингха неясна, и есть свидетельства того, что у него было много наложниц. Доктор Прия Атвал представляет официальный список тридцати жен Ранджита Сингха. [34] Женщины, вышедшие замуж через чадар андази, считались наложницами и были известны как меньший титул Рани (королевы). [35] В то время как Мехтаб Каур и Датар Каур официально носили титул Махарани (высшей королевы), Датар Каур официально стала Махарани после смерти Мехтаба Каура в 1813 году. На протяжении всей своей жизни ее называли Саркар Рани . [51] После ее смерти титул принадлежал младшей вдове Ранджита Джинд Каур. [52] По словам Хушванта Сингха в интервью французскому журналу Le Voltaire в 1889 году , его сын Далип (Далип) Сингх заметил: «Я сын одной из сорока шести жен моего отца». [26] Доктор Прия Атвал отмечает, что Ранджит Сингх и его наследники заключили в общей сложности 46 браков. [53] Но Ранджит Сингх был известен не как «опрометчивый сластолюбец» и пользовался необычайным уважением в глазах других. [54] Факир Сайид Вахидуддин утверждает: «Если и было что-то, в чем Ранджит Сингх не смог превзойти или даже сравняться со средним монархом восточной истории, так это размер его гарема». [55] [54] Джордж Кин отметил: «Сотнями и тысячами упорядоченные толпы текут вперед. Ни одна ветка не сломалась от придорожного дерева, ни грубое замечание в адрес женщины». [54]

Проблемы

Проблемы Ранджита Сингха

Наказание Акал Тахта

Акали Пхула Сингх обращается к Махарадже Ранджиту Сингху о его проступках
Миниатюрная картина Морана Саркара, придворного мусульманского танцора - наутча Ранджита Сингха и его предполагаемой жены.

В 1802 году Ранджит Сингх женился на Моран Саркар , мусульманской девушке-науче . Это действие и другие несикхские действия Махараджи расстроили ортодоксальных сикхов, в том числе Нихангов , лидером которых Акали Пхула Сингх был Джатедар Акал Тахт . [57] Когда Ранджит Сингх посетил Амритсар , его вызвали у Акал Тахт, где его заставили извиниться за свои ошибки. Акали Пхула Сингх отвел Ранджита Сингха к тамариндовому дереву перед Акал Тахтом и приготовился наказать его поркой. [57] Затем Акали Пхула Сингх спросил близлежащих паломников-сикхов, одобряют ли они извинения Ранджита Сингха. Паломники ответили Сат Шри Акалом , и Ранджит Сингх был освобожден и прощен. Альтернатива гласит, что Ранджит отправился навестить Морана по прибытии в Амритсар , прежде чем выразить свое почтение в Хармандире Сахиб Гурдваре , что расстроило ортодоксальных сикхов и, следовательно, было наказано Акали Пхула Сингхом. Икбал Кайзер и Манвин Сандху делают альтернативные версии отношений между Мораном и Махараджем; первые заявляют, что они никогда не были женаты, а вторые заявляют, что они поженились. Придворный летописец Сохан Лал Сури не упоминает ни о браке Морана с Махараджем, ни о чеканке монет от ее имени. Биби Моран провела остаток жизни в Патханкоте. [58] Далип Сингх составляет список королев своего отца, в котором также не упоминается Биби Моран.

Проблема

Махараджа Ранджит Сингх в Дарбаре с сыновьями и чиновниками. Подписано Имамом Бахшем.

Согласно родословной таблице и дневникам Далипа Сингха , которые он вел до конца своей жизни, упоминается еще один сын Фатех Сингх, родившийся у Май Накаина, который умер в младенчестве. [35] По словам Генри Эдварда, только сыновья Датара Каура и Джинда Каура являются биологическими сыновьями Ранджита Сингха. [62] [63]

Говорят, что Ишар Сингх не был биологическим сыном Мехтаба Каура и Ранджита Сингха, а был только приобретен Мехтабом Кауром и представлен Ранджиту Сингху, который принял его как своего сына. [64] Тара Сингх и Шер Сингх ходили похожие слухи: говорят, что Шер Сингх был сыном ткача из ситца, Нахала и Тара Сингх были сыном Манки, слуги в доме Сада Каура . Генри Эдвард Фейн, племянник и адъютант главнокомандующего Индии, генерал сэр Генри Фейн, который провел несколько дней в компании Ранджита Сингха, сообщил: «Хотя он, как сообщается, был сыном Махараджи, отцом Шер Сингха Никогда полностью не признавал его, хотя мать всегда настаивала на том, чтобы он был таковым. либо выгоды, либо чести». Пять лет в Индии , Том 1, Генри Эдвард Фейн, Лондон, 1842 г. [ нужна полная цитата ] [ нужна страница ]

Мултана Сингх , Кашмира Сингх и Пашаура Сингх были сыновьями двух вдов Сахиба Сингха, Дайи Каур и Ратана Каура, которых Ранджит Сингх взял под свою защиту и женился. Говорят, что эти сыновья не являются биологически рожденными от королев, а только приобретены, а затем представлены и приняты Ранджитом Сингхом как его сыновья. [65]

Основание Сикхской империи

Махараджа Ранджит Сингх
около 1816–1829 гг.

Исторический контекст

После смерти Аурангзеба в 1707 году Империя Великих Моголов распалась, и ее способность облагать налогом или управлять большей частью Индийского субконтинента уменьшилась. В северо-западном регионе, особенно в Пенджабе, создание Гуру Гобинд Сингхом общины сикхских воинов Хальса ускорило упадок и фрагментацию власти Великих Моголов в регионе. [66] Совершившие набеги афганцы атаковали долины реки Инд, но встретили сопротивление как со стороны организованных армий сикхов Хальса, так и нерегулярных ополченцев Хальсы, базирующихся в деревнях. Сикхи назначили своих собственных заминдаров , заменив прежних мусульманских сборщиков налогов, которые предоставляли ресурсы для кормления и укрепления воинов, соответствующих интересам сикхов. [66] Тем временем колониальные торговцы и Ост-Индская компания начали операции в Индии на ее восточном и западном побережьях. [66]

Ко второй половине XVIII века северо-западные части Индийского субконтинента (ныне Пакистан и некоторые части северной Индии) представляли собой совокупность четырнадцати небольших враждующих регионов. [6] Из четырнадцати двенадцать были мислами (конфедерациями), контролируемыми сикхами, одна под названием Касур (около Лахора) находилась под контролем мусульман, а одну на юго-востоке возглавлял англичанин по имени Джордж Томас. [6] Этот регион представлял собой плодородные и продуктивные долины пяти рек – Джелум, Ченаб, Рави, Биас и Сатледж. [44] Все сикхские мислы находились под контролем братства сикхских воинов Хальса, но они не были едины и постоянно воевали друг с другом из-за сбора доходов, разногласий и местных приоритетов; однако в случае внешнего вторжения, например, со стороны мусульманских армий Ахмед-шаха Абдали из Афганистана, они обычно объединялись. [6]

К концу 18 века пятью наиболее могущественными мислами были мислы Суккарчаккиа, Канхая, Наккаи, Ахлувалиаса и Бханги-сикхов. [6] [21] Ранджит Сингх принадлежал к первым и через брак имел надежный союз с Канхайями и Наккаисами. [6] Среди более мелких мислов некоторые, такие как мисл Фулкиас , сменили лояльность в конце 18 века и поддержали вторжение афганской армии против своих собратьев из Хальсы. [6] Касурский регион, управляемый мусульманами, всегда поддерживал силы афганского вторжения и присоединялся к ним в грабежах сикхских мислов во время войны. [6]

Военные кампании

Подъем к славе, ранние завоевания

Портрет молодого махараджи Ранджита Сингха

Слава Ранджита Сингха выросла в 1797 году, в возрасте 17 лет, когда афганский мусульманский правитель Шах Заман из династии Ахмад-шаха Абдали попытался аннексировать регион Пенджаб под свой контроль через своего генерала Шаханчи-хана и 12 000 солдат. [5] [6] Битва велась на территории, которая попала в Мисл, контролируемый Ранджитом Сингхом, чьи региональные знания и воинский опыт помогли противостоять вторгшейся армии. Эта победа в битве при Амритсаре (1798 г.) принесла ему признание. [5] В 1798 году афганский правитель послал еще одну армию, которой Ранджит Сингх не оказал сопротивления. Он позволил им войти в Лахор, затем окружил их своей армией, заблокировал все продовольствие и припасы, сжег все посевы и источники продовольствия, которые могли бы поддержать афганскую армию. Большая часть афганской армии отступила обратно в Афганистан. [5]

В 1799 году армия Раджи Ранджита Сингха численностью 25 000 халса при поддержке еще 25 000 халса во главе с его тещей Рани Сада Каур из Канхайя- мисл в ходе совместной операции атаковала регион, контролируемый сикхами Бханги, сосредоточенный вокруг Лахора. Правители бежали, отметив Лахор как первое крупное завоевание Ранджита Сингха. [6] [67] Суфийское мусульманское и индуистское население Лахора приветствовало правление Ранджита Сингха. [5] В 1800 году правитель региона Джамму уступил контроль над своим регионом Ранджиту Сингху. [68]

В 1801 году Ранджит Сингх провозгласил себя «Махараджем Пенджаба» и согласился на официальную церемонию вступления в должность, которую провел Баба Сахиб Сингх Беди – потомок Гуру Нанака. В день его коронации в мечетях, храмах и гурудварах на его территории были совершены молитвы за его долгую жизнь. [69] Ранджит Сингх назвал свое правление «Саркар Хальса», а свой двор - «Дарбар Хальса». Он приказал выпустить новые монеты от имени Гуру Нанака по имени «НанакШахи» («Императора Нанака»). [5] [70] [71]

Расширение

Махараджа Ранджит Сингх верхом на лошади (в бороде все еще видны черные волосы), около 1830–1839 гг.

В 1802 году 22-летний Ранджит Сингх забрал Амритсар у сикхов Бханги , воздал должное храму Хармандир Сахиб , который ранее подвергся нападению и осквернению со стороны вторгшейся афганской армии, и объявил, что отремонтирует и перестроит его из мрамора и мрамора. золото. [72]

Трон Махараджи Ранджита Сингха , ок. 1820–1830, Хафиз Мухаммад Мултани, сейчас находится в Музее Виктории и Альберта.

1 января 1806 года Ранджит Сингх подписал договор с британскими чиновниками Ост-Индской компании, в котором он согласился, что его сикхские силы не будут пытаться расширяться к югу от реки Сатледж, а Компания согласилась, что она не будет пытаться военным путем переправиться через реку Сатледж на территорию сикхов. [73]

В 1807 году силы Ранджита Сингха напали на мусульманскую власть в Касуре и после месяца ожесточенных боев в битве при Касуре нанесли поражение афганскому вождю Кутб-уд-Дину, тем самым расширив свою империю на северо-запад в сторону Афганистана. [5] Он взял Мултан в 1818 году, и после этого завоевания весь Бари-Доаб перешел под его власть. В 1819 году он успешно разгромил афганских мусульманских правителей-суннитов и аннексировал Сринагар и Кашмир , распространив свое правление на север и долину Джелум, за пределы предгорий Гималаев. [5] [74]

Наиболее значительные столкновения между сикхами под командованием Махараджи и афганцами произошли в 1813, 1823, 1834 и 1837 годах. [8] В 1813 году генерал Ранджита Сингха Деван Мохам Чанд возглавил сикхские силы против афганских войск Шаха Махмуда . под руководством Фатех-хана Баракзая. [75] В той битве афганцы потеряли свой опорный пункт в Аттоке .

В 1813–1814 годах первая попытка Ранджита Сингха проникнуть в Кашмир была сорвана афганскими войсками во главе с Азимом Ханом из-за сильного ливня, распространения холеры и плохого снабжения его войск продовольствием. [ нужна цитата ]

В 1818 году силы Дарбара во главе с Хараком Сингхом и Мисром Деваном Чандом оккупировали Мултан, убив Музаффар-хана и разгромив его силы, что привело к прекращению афганского влияния в Пенджабе. [76]

В июле 1818 года армия Пенджаба разбила Джаббар-хана, младшего брата губернатора Кашмира Азим-хана, и приобрела Кашмир вместе с годовым доходом в размере семидесяти лаков рупий. Деван Моти Рам был назначен губернатором Кашмира. [77]

Монеты, выпущенные под властью махараджи Ранджита Сингха.

В 1823 году юсуфзайские пуштуны сражались с армией Ранджита Синга к северу от реки Кабул . [78]

В 1834 году Мохаммед Азим-хан снова двинулся в сторону Пешавара с армией из 25 000 человек из племен Хаттак и Ясуфзай во имя джихада, чтобы сражаться с неверными. Махараджа победил войска. Яр Мохаммад был помилован и вновь назначен губернатором Пешавара с годовым доходом в один лак десять тысяч рупий, переданным Лахорскому Дарбару. [79]

В 1835 году афганцы и сикхи вновь встретились в противостоянии у Хайберского перевала , однако оно закончилось без боя. [80]

В 1837 году битва при Джамруде стала последним противостоянием возглавляемых им сикхов и афганцев, продемонстрировавшим протяженность западных границ Сикхской империи. [81] [82]

25 ноября 1838 года две самые мощные армии Индийского субконтинента собрались на грандиозный смотр в Ферозепоре, когда Ранджит Сингх, махараджа Пенджаба, вывел Дал Хальсу , чтобы маршировать вместе с сипайскими войсками Ост-Индской компании и британскими войсками. в Индии. [83] В 1838 году он согласился на договор с британским вице-королем лордом Оклендом о восстановлении Шаха Шоджи на афганском троне в Кабуле. Во исполнение этого соглашения британская армия Инда вошла в Афганистан с юга, а войска Ранджита Сингха прошли через Хайберский перевал и приняли участие в параде победы в Кабуле. [4] [84]

География Сикхской империи

Сикхская империя Ранджита Сингха на пике своего развития

Сикхская империя, известная также как Сикхский Радж и Саркар-а-Халса, [85] находилась в регионе Пенджаб, название которого означает «земля пяти рек». Пять рек — Беас , Рави , Сатледж , Ченаб и Джелум , все из которых являются притоками реки Инд . [86]

Географический охват Империи сикхов при Сингхе включал все земли к северу от реки Сатледж и к югу от высоких долин северо-западных Гималаев. Крупнейшие города того времени включали Сринагар, Атток, Пешавар, Банну, Равалпинди, Джамму, Гуджрат, Сиалкот, Кангра, Амритсар, Лахор и Мултан. [44] [87]

Мусульмане составляли около 70%, индуисты — около 24%, а сикхи — около 6–7% от общей численности населения, проживавшего в империи Сингха [88] : 2694. 

Управление

Махараджа Ранджит Сингх с двумя британскими офицерами, неизвестный художник, XIX век, бумага, гуашь, золото.
Дарбар (королевский двор) махараджи Ранджита Сингха проводится на открытом воздухе в большой палатке.

Ранджит Сингх позволил мужчинам разных религий и рас служить в его армии и правительстве на различных руководящих должностях. [89] В его армию входило несколько европейцев, таких как француз Жан-Франсуа Аллар , хотя Сингх придерживался политики воздержания от набора британцев на свою службу, зная о британских планах на Индийском субконтиненте. [90] Несмотря на свою политику вербовки, он поддерживал дипломатические каналы с британцами; в 1828 году он отправил подарки Георгу IV , а в 1831 году отправил миссию в Симлу для переговоров с британским генерал-губернатором Уильямом Бентинком ; [91] а в 1838 году он сотрудничал с ними в устранении враждебного исламского эмира в Афганистане. [82]

Религиозная политика

В 1835 году Махараджа Ранджит Сингх пожертвовал 1 тонну золота на покрытие купола храма Каши Вишванатх . [92] [93]

Как и многие пенджабцы того времени, Ранджит Сингх был светским королем [94] и следовал пути сикхов. [95] Его политика была основана на уважении ко всем общинам, индуистским, сикхским и мусульманским. [69] Преданный сикх Ранджит Сингх восстановил и построил исторические сикхские гурдвары – наиболее известный из них – Хармандир Сахиб , и праздновал свои победы, выражая благодарность в Хармандире. Он также присоединился к индусам в их храмах из уважения к их чувствам. [69] Почитание коров поощрялось, и при его правлении забой коров карался смертью. [96] [97] Он приказал своим солдатам не грабить и не приставать к гражданскому населению. [98]

Он построил несколько гурдваров, индуистских храмов и даже мечетей, в частности, мечеть Май Моран Масджид, построенную по велению его любимой жены-мусульманки Моран Саркар . [99] Сикхи во главе с Сингхом никогда не разрушали с землей культовые сооружения, принадлежащие врагу. [100] Однако он преобразовал мусульманские мечети в другие цели. Например, армия Ранджита Сингха осквернила мечеть Бадшахи в Лахоре и превратила ее в склад боеприпасов, [101] и конюшни. [102] Моти Масджид (Жемчужная мечеть) в Лахоре была преобразована сикхской армией в «Моти Мандир» (Жемчужный храм), [102] [103] а мечеть Сонехри была преобразована в сикхскую Гурдвару , но по просьбе суфия Факира ( Сатар Шах Бухари), Ранджит Сингх вернул последнюю в мечеть. [104] Мечеть Бегум Шахи в Лахоре также использовалась в качестве порохового завода, за что получила прозвище Барудхана Вали Масджид , или «Пороховая мечеть». [105]

Суверенитет Сингха был принят афганскими и пенджабскими мусульманами, которые сражались под его знаменем против афганских сил Надир-шаха, а затем и Азим-хана. Его двор был экуменическим по составу: его премьер-министр Дхиан Сингх был индусом ( догра ); его министр иностранных дел Факир Азизуддин был мусульманином; и его министр финансов Дина Натх также был индусом ( брамином ). Командиры артиллерии, такие как Миан Гауса, также были мусульманами. В его время не было насильственных обращений. Его жены Биби Мохран и Гилбахар Бегум сохранили свою веру, как и его жены-индуистки. Он также нанял и окружил себя астрологами и прорицателями при своем дворе. [106]

Ранджит Сингх также отменил гурматы и оказал значительное покровительство сектам Удаси и Нирмала , что привело к их известности и контролю над религиозными делами сикхов. [111]

Махараджа Ранджит Сингх слушает чтение Гуру Грантха Сахиба возле Акал Тахт и Золотого храма, Амритсар , Пенджаб, Индия .

Администрация

Армия Хальсы

В армию Ранджита Сингха входили европейцы. Слева: Жан-Франсуа Аллар , справа: Александр Гарднер

Армия Ранджита Сингха не ограничивалась сикхской общиной. Среди солдат и офицеров были сикхи, а также индуисты, мусульмане и европейцы. [112] Индуистские брахманы и люди всех вероисповеданий и каст служили его армии, [113] [114] , в то время как состав его правительства также отражал религиозное разнообразие. [112] [115] В его армию входили польские, русские, испанские, прусские и французские офицеры. [11] В 1835 году, когда его отношения с британцами потеплели, он нанял британского офицера по имени Фоулкс. [11]

Однако армия Хальсы Ранджита Сингха отражала население региона, и по мере того, как он увеличивал свою армию, он резко увеличил количество раджпутов и сикхов, которые стали преобладающими членами его армии. [10] В регионе Доаба его армия состояла из Джат-сикхов, в Джамму и северных индийских холмах это были индуистские раджпуты, в то время как относительно больше мусульман служило его армии в районе реки Джелум, ближе к Афганистану, чем на других крупных реках Пенджаба. [116]

Реформы

Портрет Ранджита Сингха, 2009 год, с бриллиантом Кох-и-Нур в качестве браслета.

Ранджит Сингх изменил и улучшил подготовку и организацию своей армии. Он реорганизовал ответственность и установил стандарты эффективности логистики при развертывании войск, маневрировании и стрельбе . [115] Он реформировал штатное расписание, сделав упор на упорный огонь, а не на кавалерийскую и партизанскую войну, усовершенствовал технику и методы ведения войны. Военная система Ранджита Сингха объединила в себе лучшее из старых и новых идей. Он усилил пехоту и артиллерию. [10] Он платил членам постоянной армии из казны вместо метода Великих Моголов, оплачивающего армию местными феодальными сборами. [10]

Хотя Ранджит Сингх провел реформы в плане подготовки и оснащения своих вооруженных сил, ему не удалось реформировать старую систему джагиров ( иджра ) посредников Великих Моголов. [117] [118] В Джагирской системе сбора государственных доходов участвовали отдельные лица, имеющие политические связи или наследство, обещая дань ( назарана ) правителю и тем самым получая административный контроль над определенными деревнями, с правом принудительного сбора таможенных пошлин, акцизов и земли. налог с крестьян и купцов по непоследовательным и субъективным ставкам; они оставляли себе часть собранных доходов и передавали обещанную дань государству. [117] [119] [120] Эти Джагиры содержали независимое вооруженное ополчение для вымогательства налогов у крестьян и торговцев, а также ополчение, склонное к насилию. [117] Эта система непоследовательного налогообложения с произвольным вымогательством со стороны ополченцев продолжила традицию Великих Моголов жестокого обращения с крестьянами и торговцами по всей сикхской империи, о чем свидетельствуют жалобы, поданные Ранджиту Сингху должностными лицами Ост-Индской компании, пытавшимися торговать в различных странах. части Сикхской империи. [117] [118]

Согласно историческим данным, утверждает Сунит Сингх, реформы Ранджита Сингха были сосредоточены на вооруженных силах, которые позволили бы совершать новые завоевания, а не на системе налогообложения, призванной положить конец злоупотреблениям, или на введении единообразных законов в его штате или на улучшении внутренней торговли и расширении прав и возможностей крестьян и торговцев. [117] [118] [119] Эта неспособность реформировать налоговую систему и экономику, основанную Джагирами , отчасти привела к борьбе за власть и ряду угроз, внутренним разногласиям среди сикхов, крупным убийствам и переворотам в Сикхской империи в годы сразу после смерти Ранджита Сингха; [121] Последовала легкая аннексия остатков Сикхской империи в Британскую Индию, при этом колониальные власти предложили Джагирам лучшие условия и право сохранить систему в неприкосновенности. [122] [123] [124]

Инвестиции в инфраструктуру

Литография Эмили Иден, изображающая одну из любимых лошадей махараджи Ранджита Сингха и его коллекцию драгоценностей, в том числе Кох-и-Нур .

Ранджит Сингх позаботился о том, чтобы Пенджаб производил и был самодостаточным во всем оружии, оборудовании и боеприпасах, необходимых его армии. [11] Его правительство инвестировало в инфраструктуру в 1800-х годах, а затем основало сырьевые шахты, пушечные заводы, заводы по производству пороха и оружия. [11] Некоторые из этих операций принадлежали государству, другие проводились частными сикхскими оперативниками. [11]

Однако Ранджит Сингх не делал крупных инвестиций в другую инфраструктуру, такую ​​как ирригационные каналы, для повышения продуктивности земли и дорог. Процветание его Империи, в отличие от эпохи Моголо-сикхских войн, во многом было обусловлено улучшением ситуации с безопасностью, снижением насилия, открытием торговых путей и большей свободой ведения торговли. [125]

Мусульманские аккаунты

Мусульманские историки середины XIX века, такие как Шахамат Али, который лично испытал сикхскую империю, представили другой взгляд на империю и управление Ранджита Сингха. [126] [127] По словам Али, правительство Ранджита Сингха было деспотическим, и он был подлым монархом в отличие от Великих Моголов. [126] Первоначальным импульсом для строительства Империи в этих отчетах считается «ненасытная жажда грабежа» армии Хальсы, возглавляемая Ранджитом Сингхом, ее стремление к «новым городам для грабежа» и устранение «перехвата доходов между посредниками» эпохи Великих Моголов. Крестьянин-земледельец и казна». [121]

По словам Иштиака Ахмеда, правление Ранджита Сингха привело к дальнейшему преследованию мусульман в Кашмире, расширив [ необходимы разъяснения ] ранее избирательное преследование мусульман-шиитов и индуистов со стороны афганских мусульманских правителей-суннитов в период с 1752 по 1819 год, прежде чем Кашмир стал частью его сикхской империи. [74] Бикрамджит Хасрат описывает Ранджита Сингха как «доброжелательного деспота». [128] Мусульманские рассказы о правлении Ранджита Сингха были подвергнуты сомнению сикхскими историками той же эпохи. Например, Ратан Сингх Бхангу в 1841 году писал, что эти отчеты неточны, и, по словам Энн Мерфи, он заметил: «Когда мусульманин будет хвалить сикхов?» [129] Напротив, британский военный офицер колониальной эпохи Хью Пирс в 1898 году раскритиковал правление Ранджита Сингха как правление, основанное на «насилии, предательстве и крови». [130] Сохан Ситал не согласен с этим утверждением и заявляет, что Ранджит Сингх поощрял свою армию отвечать врагу принципом « око за око », насилием за насилие, кровью за кровь, грабежом за грабеж. [131]

Отклонить

Фреска встречи Махараджи Ранджита Сингха со своими потенциальными наследниками

Сингх превратил свою империю и сикхов в сильную политическую силу, за что им глубоко восхищаются и почитают в сикхизме. После его смерти империя не смогла создать прочную структуру сикхского правительства или стабильную преемственность, и империя сикхов начала приходить в упадок. Британская и сикхская империя вели две англо-сикхские войны , вторая положила конец господству сикхской империи. [132] Сам сикхизм не пришел в упадок. [133]

Клайв Дьюи утверждал, что упадок империи после смерти Сингха во многом обязан основанной на джагире экономической и налоговой системе, которую он унаследовал от Великих Моголов и сохранил. После его смерти возникла борьба за контроль над налоговой добычей, которая привела к борьбе за власть между дворянами и его семьей от разных жен. Эта борьба закончилась быстрой серией дворцовых переворотов и убийств его потомков и, в конечном итоге, аннексией сикхской империи британцами. [121]

Смерть и наследие

Смерть

Похороны Махараджи Ранджита Сингха. ок. 1840 г.
Самадхи Ранджита Сингха расположено в Лахоре , Пакистан, рядом со знаменитой мечетью Бадшахи .

В 1830-х годах Ранджит Сингх страдал от многочисленных осложнений со здоровьем, а также от инсульта, который в некоторых исторических записях объясняется алкоголизмом и отказом печени. [44] [134] Согласно хроникам придворных историков Ранджита Сингха и европейцев, которые его посещали, Ранджит Сингх пристрастился к алкоголю и опиуму , привычки, которые усилились в последние десятилетия его жизни. [135] [136] [137] Однако он не курил и не ел говядину, [5] и требовал, чтобы все должностные лица в его суде, независимо от их религии, придерживались этих ограничений в рамках своего трудового договора. [136] Он умер во сне 27 июня 1839 года. [48] Четыре его индуистских жены - Мехтаб Деви (Гуддан Сахиба), дочь Раджи Сансара Чанда, Рани Хар Деви, дочь Чаудри Рама, раджпута Салерии, Рани. Радж Деви, дочь Падмы Раджпута и Рани Раджно Канвар, дочери Санда Бхари, вместе с семью индуистскими наложницами с королевскими титулами совершили сати , добровольно возложившись на его погребальный костер в знак преданности. [48] ​​[138]

Сингха помнят за то, что он объединил сикхов и основал процветающую сикхскую империю. Его также помнят за его завоевания и создание хорошо обученной, самодостаточной армии Хальсы для защиты империи. [139] Он накопил значительное богатство, в том числе получил во владение алмаз Кох-и-Нур от Шуджи Шаха Дуррани из Афганистана, который он оставил храму Джаганнатха в Пури , штат Одиша , в 1839 году . [140] [141]

Гурдвары

Возможно, самым продолжительным наследием Сингха было восстановление и расширение Хармандир-Сахиб, самого почитаемого гурудвара сикхов, который сейчас известен в народе как «Золотой храм». [142] Большая часть нынешнего убранства Хармандира Сахиба в виде позолоты и мрамора была введена под патронажем Сингха, который также спонсировал защитные стены и систему водоснабжения для усиления безопасности и операций, связанных с храмом. [13] Он также руководил строительством двух самых священных сикхских храмов, которые были местом рождения и местом убийства Гуру Гобинд Сингха – Тахт Шри Патна Сахиб и Тахт Шри Хазур Сахиб соответственно – которыми он очень восхищался. [ нужна цитата ] Девятиэтажная башня Гурдвара Баба Атала была построена во время его правления. [143]

Хармандир Сахиб (также известный как Золотой храм) был полностью отремонтирован махараджей Ранджитом Сингхом.
Статуя Ранджита Сингха в Амритсаре .

Мемориалы и музеи

Ремесла

В 1783 году Ранджит Сингх основал ремесленную колонию Татерас недалеко от Амритсара и призвал опытных мастеров по металлу из Кашмира поселиться в Джандиала-Гуру . [ 151] В 2014 году это традиционное ремесло изготовления изделий из латуни и меди было внесено в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . [152] Правительство Пенджаба сейчас работает в рамках проекта «Вирасат» над возрождением этого ремесла. [153]

Признание

В 2020 году Ранджит Сингх был назван «Величайшим лидером всех времен» по результатам опроса, проведенного журналом BBC World Histories Magazine. [154] [155] [156]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Утверждалось, что Ранджит Сингх родился в клане Джат ( полученном на пенджаби) по имени Санси (от которого происходят Сандхавалии), который не имеет отношения к кочевой касте, носящей то же имя, что привело к неправильному приписыванию его происхождения к Каста санси некоторыми. [17] [18]

Рекомендации

  1. ^ https://www.collinsdictionary.com/dictionary/hindi-english/%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0#:~ :text=%2Fsarak%C4%81ra%2F,%20ответственны%20за%20управление%20ит.
  2. ↑ История сикхов Кушванта Сингха, том I (стр. 195).
  3. ^ С.Р. Бакши, Рашми Патхак (2007). «1-Политическое состояние». В SR Бакши, Рашми Патхак (ред.). Исследования по современной истории Индии - Пенджаб на протяжении веков, том 2 . Саруп и сыновья, Нью-Дели. п. 2. ISBN 978-81-7625-738-1.
  4. ^ аб Ранджит Сингх Британская энциклопедия, Кхушвант Сингх (2015)
  5. ^ abcdefghijklmn Сингх, Кушвант (2011). «Ранджит Сингх (1780–1839)». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. III M – R (Третье изд.). Пенджабский университет Патиала. стр. 479–487. ISBN 978-8-1-7380-349-9.
  6. ^ abcdefghijk Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 9–14. ISBN 978-0-14-306543-2.
  7. ^ Чисхолм 1911.
  8. ^ аб Гревал, Дж. С. (1990). «Глава 6: Империя сикхов (1799–1849)». Сикхская империя (1799–1849) . Новая Кембриджская история Индии. Том. Сикхи Пенджаба. Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 113–124. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  10. ^ abcd Теджа Сингх; Сита Рам Кохли (1986). Махараджа Ранджит Сингх. Атлантические издательства. стр. 65–68.
  11. ^ abcdef Кошик Рой (2011). Война, культура и общество в Южной Азии раннего Нового времени, 1740–1849 гг. Рутледж. стр. 143–144. ISBN 978-1-136-79087-4.
  12. ^ Кошик Рой (2011). Война, культура и общество в Южной Азии раннего Нового времени, 1740–1849 гг. Рутледж. стр. 143–147. ISBN 978-1-136-79087-4.
  13. ^ аб Жан Мари Лафон (2002). Махараджа Ранджит Сингх: Повелитель Пяти Рек. Издательство Оксфордского университета. стр. 95–96. ISBN 978-0-19-566111-8.
  14. ^ Керри Браун (2002). Сикхское искусство и литература. Рутледж. п. 35. ISBN 978-1-134-63136-0.
  15. ^ Арора, AC (1984). «Отношения Ранджита Сингха с государством Джинд». Ин Сингх, Фауха; Арора, AC (ред.). Махараджа Ранджит Сингх: Политика, общество и экономика. Пенджабский университет . п. 86. ИСБН 978-81-7380-772-5. OCLC  557676461. Еще до рождения Ранджита Сингха между Сукарчакиа Мисал и Пхулкианским домом Джиндов были установлены теплые отношения. ... два вождя сикхов Джата установили близкие отношения друг с другом посредством брачного союза. Маха Сингх, сын основателя Сукарчакиа Мисала Чарата Сингха, был женат на Радже Кауре, дочери основателя государства Джинд Гаджпата Сингха. Брак был отпразднован в 1774 году в Бадрухане, тогдашней столице Джинда 1 , с помпой и великолепием, достойными двух вождей. ... Ранджит Сингх был потомком этого брака.
  16. ^ Сингх, Патвант; Рай, Джиоти М. (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха . Лондон: Питер Оуэн. п. 69. ИСБН 978-0720613230.
  17. ^ Маклеод, WH (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 172. ИСБН 978-0810863446. Сикхи с уважением и любовью вспоминают Махараджу Ранджита Сингха как своего величайшего правителя. Ранджит Сингх был санси, и эта идентичность побудила некоторых утверждать, что его кастовая принадлежность была к одноименному племени санси низшей касты. Гораздо более вероятная теория состоит в том, что он принадлежал к джатам, носившим то же имя. Сандханвалиа принадлежали к тому же готу .
  18. ^ Сингх, Бириндер Пал (2012).«Преступные» племена Пенджаба . Тейлор и Фрэнсис. п. 114. ИСБН 978-1136517860. Иббетсон и Роуз, а позже и Беди, пояснили, что санси не следует путать с кланом Джат (Джатт) по имени Санси, к которому, возможно, также принадлежал Махараджа Ранджит Сингх.
  19. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 58–59. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  20. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 56–57. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  21. ^ abc Жан Мари Лафон (2002). Махараджа Ранджит Сингх: Повелитель Пяти Рек. Издательство Оксфордского университета. стр. 33–34, 15–16. ISBN 978-0-19-566111-8.
  22. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. п. 6. ISBN 978-0-14-306543-2.
  23. ^ abc Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 7–8. ISBN 978-0-14-306543-2.
  24. ^ аб Атвал, Прия (2020). Члены королевской семьи и повстанцы . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/oso/9780197548318.001.0001. ISBN 978-0-19-754831-8.
  25. ^ Бхатия, Сардар Сингх (2011). «Махитаб Каур (ум. 1813)». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. III M – R (3-е изд.). Пенджабский университет Патиала. п. 19. ISBN 978-8-1-7380-349-9.
  26. ^ Аб Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 300–301, сноска 35. ISBN. 978-0-14-306543-2.
  27. ^ Атвал, Прия (2020). Члены королевской семьи и повстанцы: взлет и падение сикхской империи. К. Херст (Паблишерс) Лимитед. ISBN 978-1-78738-308-1.
  28. ^ Вахидуддин, Факир Сайид (2001). Настоящий Ранджит Сингх . Издательское бюро Пенджабского университета. ISBN 81-7380-778-7. ОСЛК  52691326.
  29. ^ «Маханиан Кохаран Техсил. Район Амритсар. Штат Амритсар. Пенджаб» - через www.youtube.com.
  30. ↑ Юдхвир Рана (1 мая 2015 г.). «Потомки махараджи Ранджита Сингха претендуют на форт Гобиндгарх». Таймс оф Индия . Проверено 22 сентября 2021 г.
  31. ↑ Юдхвир Рана (18 августа 2021 г.). «Потомок махараджи Ранджита Сингха в седьмом поколении пишет Имрану». Таймс оф Индия . Проверено 22 сентября 2021 г.
  32. ^ «Туберкулез: плохая осведомленность приводит к плохому контролю». Журнал Медицинского колледжа шейха Зайда . 11 (3): 1–2. 2021. doi : 10.47883/jszmc.v11i03.158 . ISSN  2305-5235. S2CID  236800828.
  33. ^ Журнал сикхских исследований. Департамент исследований Гуру Нанака Университета Гуру Нанака Дева. 2001.
  34. ^ аб Атвал, Прия (2021). Члены королевской семьи и повстанцы: взлет и падение сикхской империи. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-756694-7.
  35. ^ abc «Постскриптум: Махараджа Далип Сингх», Император Пяти Рек , IB Tauris, 2017, doi : 10.5040/9781350986220.0008, ISBN 978-1-78673-095-4
  36. ^ Тиббетс, Янн (2016). 50 великих военачальников всех времен . VIJ Books (Индия) PVT Limited. ISBN 978-9386834195.
  37. ^ Бхатия, Сардар Сингх (2011). «Радж Каур (ум. 1838)». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. III M – R (3-е изд.). Пенджабский университет Патиала. п. 443. ИСБН 978-8-1-7380-349-9.
  38. ^ Кхушвант Сингх (1962). Ранджит Сингх Махараджа Пенджаба 1780–1839 гг. Слуги Знания. Джордж Аллен и Анвин Лтд.
  39. ^ Факир, Сайед Вахидуддин; Вахидуддин, Факир Сайид (1965). Настоящий Ранджит Сингх. Лев Арт Пресс.
  40. ^ Суд, Д.Р. (1981). Ранджит Сингх . Национальный книжный фонд. ОКЛК  499465766.
  41. ^ Сингх, Патвант (2013). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха . Издательство Питера Оуэна. ISBN 978-0-7206-1524-1. OCLC  841311234.
  42. ^ Хурана, Гианешвар (1985). Британская историография власти сикхов в Пенджабе. Союзные издательства. ISBN 978-0-8364-1504-9.
  43. ^ Лал Сури, Лала Сохан (1961). Умдат-ут-таварих ['Умдат ат-таварих, англ.] Выдающийся оригинальный источник по истории Пенджаба, автор Лала Сохан Лал Сури . ОСЛК  163394684.
  44. ^ abcd Винсент Артур Смит (1920). Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года. Издательство Оксфордского университета. стр. 690–693.
  45. ^ Бхатия, Сардар Сингх (2011). «Дайя Каур, Рани (умерла в 1843 г.)». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. IA – D (3-е изд.). Пенджабский университет Патиала. п. 539. ИСБН 978-8-1-7380-100-6.
  46. ^ Бхатия, Сардар Сингх (2011). «Ратан Каур, Рани». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. III MR (3-е изд.). Пенджабский университет Патиала. п. 491. ИСБН 978-8-1-7380-349-9.
  47. ^ Хасрат, БиДжей (2011). «Джинд Каур, Махарани (1817–1863)». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. II E – L (3-е изд.). Пенджабский университет Патиала. стр. 381–384. ISBN 978-8-1-7380-204-1.
  48. ^ abc Анита Ананд (2015). София: принцесса, суфражистка, революционерка. Академик Блумсбери. п. 13. ISBN 978-1-63286-081-1.
  49. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. п. 69. ИСБН 978-0-7206-1323-0.
  50. ^ Гриффин, Лепель Генри (1865). Вожди Пенджаба: исторические и биографические сведения об основных семьях на территориях, находящихся под контролем правительства Пенджаба. ТК Маккарти.
  51. ^ Лал Сури, Лала Сохан. Умдат Уль Таварих .
  52. ^ Лафон, Жан Мари (2002). Махараджа Ранджит Сингх: владыка пяти рек . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-566111-7. ОСЛК  49618584.
  53. ^ Атвал, Прия (2020). Члены королевской семьи и повстанцы .
  54. ^ abc Дуггал, Картар Сингх (2001). Махараджа Ранджит Сингх, последний, кто сложил оружие. Публикации Абхинава. ISBN 978-81-7017-410-3.
  55. ^ Вахидуддин, Факир Сайид (1965). Настоящий Ранджит Сингх. Лев Арт Пресс.
  56. ^ «Постскриптум: Махараджа Далип Сингх», Император Пяти Рек , IB Tauris, 2017, doi : 10.5040/9781350986220.0008, ISBN 978-1-78673-095-4
  57. ^ Аб Сингх, Картар (1975). Истории из истории сикхов: Книга – VII . Нью-Дели: Hemkunt Press. п. 160.
  58. ^ Грэм, Ян (2016). Алые женщины: скандальные жизни куртизанок, наложниц и королевских любовниц. Макмиллан. ISBN 978-1-250-06263-5.
  59. ^ Сингх, Кхушвант (2009). Ранджит Сингх. Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-306543-2.
  60. ↑ Юдхвир Рана (1 мая 2015 г.). «Потомки махараджи Ранджита Сингха претендуют на форт Гобиндгарх». Таймс оф Индия . Проверено 17 сентября 2021 г.
  61. ↑ Юдхвир Рана (18 августа 2021 г.). «Потомок махараджи Ранджита Сингха в седьмом поколении пишет Имрану». Таймс оф Индия . Проверено 10 сентября 2021 г.
  62. ^ Фейн, Генри Эдвард (1842). Пять лет в Индии, том 1, глава VII. Генри Колберн. п. 120 . Проверено 4 августа 2016 г.
  63. ^ «Глава VII». Воспоминания леди Логин . Смит, Элдер и Ко, Лондон. 1916. с. 85 . Проверено 4 августа 2016 г.
  64. ^ Гриффин, Лепель Генри (1890). Вожди Пенджаба: исторические и биографические сведения об основных семьях в подразделениях Лахора и Равалпинди Пенджаба . Гражданская и военная газета Press. OCLC  777874299.
  65. ^ Гриффин, Лепель Генри (1898). Ранджит Сингх и сикхский барьер между нашей растущей империей и Центральной Азией. Кларендон Пресс.
  66. ^ abc Сунит Сингх (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 60–61. ISBN 978-0-19-100411-7.
  67. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 73–76. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  68. ^ Жан Мари Лафон (2002). Махараджа Ранджит Сингх: Повелитель Пяти Рек. Издательство Оксфордского университета. п. 64. ИСБН 978-0-19-566111-8.
  69. ^ abc Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: Введение. ИБ Таурис. стр. 129–. ISBN 978-1-84885-321-8.
  70. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. п. 35. ISBN 978-0-14-306543-2.
  71. ^ Харджот Оберой (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции. Издательство Чикагского университета. стр. 114–115. ISBN 978-0-226-61593-6.
  72. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 18, 177. ISBN. 978-0-7206-1323-0.
  73. ^ Анита Ананд (2015). София: принцесса, суфражистка, революционерка. Академик Блумсбери. п. 12. ISBN 978-1-63286-081-1.
  74. ^ аб Иштиак Ахмед (1998). Государство, нация и этническая принадлежность в современной Южной Азии. Академик Блумсбери. стр. 139–140. ISBN 978-1-85567-578-0.
  75. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 113–116. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  76. ^ Сингх, Кхушвант (2004). История сикхов: 1469–1838 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 252. ИСБН 978-0-19-567308-1. Проверено 1 апреля 2011 г.
  77. ^ Ли, Джонатан (2019). Афганистан: история с 1260 года по настоящее время . Книги реакции. стр. 170–190. ISBN 978-1789140101.
  78. ^ Патвант Сингх (2008). Империя сикхов: жизнь и времена махараджи Ранджита Сингха. Питер Оуэн. стр. 120–124. ISBN 978-0-7206-1323-0.
  79. ^ Сингх, Кхушвант (2004). История сикхов: 1469–1838 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 265. ИСБН 978-0-19-567308-1. Проверено 1 апреля 2011 г.
  80. ^ Джозеф Дэйви Каннингем (1843). История сикхов, от происхождения нации до битв при Сатледже. п. 9.
  81. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 227–231, 246. ISBN. 978-0-14-306543-2.
  82. ^ аб Кошик Рой; Питер Лорге (2014). Китайско-индийская война - от классической эпохи до 1870 года . Рутледж. стр. 100–103. ISBN 978-1-317-58710-1.
  83. ^ Перри, Джеймс Аррогант Армиес , Эдисон: CastleBooks, 2005, стр. 109–110.
  84. ^ Кеннет Плетчер (2010). История Индии. Образовательное издательство Британника. ISBN 978-1615302017.
  85. ^ Сингх, Ганда (2011). «Хальса». В Сингхе, Харбансе (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. II E – L (Третье изд.). Пенджабский университет Патиала. п. 473. ИСБН 978-8-1-7380-204-1.
  86. ^ Жан Мари Лафон (2002). Махараджа Ранджит Сингх: Повелитель Пяти Рек. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-566111-8.
  87. ^ Маршалл 2005, с. 116.
  88. ^ Пури, Хариш К. (июнь – июль 2003 г.). «Зарегистрированные касты в сикхском сообществе: историческая перспектива». Экономический и политический еженедельник . Экономический и политический еженедельник. 38 (26): 2693–2701. JSTOR  4413731.
  89. ^ Картар Сингх Дуггал (2001). Махараджа Ранджит Сингх: Последний, кто сложил оружие. Публикации Абхинава. стр. 125–126. ISBN 978-81-7017-410-3 . 
  90. ^ Койпер, Кэтлин (2010). Культура Индии . Издательская группа Розен. п. 136. ИСБН 978-1615301492.
  91. ^ Генри Тоби Принсеп (2011). Происхождение власти сикхов в Пенджабе и политическая жизнь Муха-Раджи Ранджита Сингха. Издательство Кембриджского университета. стр. 152–161. ISBN 978-1-108-02872-1.
  92. ^ Мэтью Атмор Шерринг (1868). Священный город индусов: рассказ о Бенаресе в древние и современные времена. Трюбнер и компания. п. 51.
  93. ^ Мадхури Десаи (2007). Возрождая Банарас: городское пространство, архитектура и религиозные границы. ISBN 978-0-549-52839-5.
  94. ^ Дуггал, Канзас (1993). Ранджит Сингх: светский сикхский правитель . Абхинав Пабнс. ISBN 8170172446.
  95. ^ Маклеод, WH (1976). Эволюция сикхской общины: пять очерков . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 0-19-826529-8. ОСЛК  2140005.
  96. ^ "The Tribune - Windows - это превыше всего" . www.tribuneindia.com .
  97. ^ Полк, Уильям Роу (2018). Крестовый поход и джихад: тысячелетняя война между мусульманским миром и глобальным Севером. Издательство Йельского университета. п. 263. ИСБН 978-0300222906.
  98. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 25–26. ISBN 978-0-14-306543-2.
  99. ^ Хари Рам Гупта (2001). История сикхов . Мунширм Манохарлал Паб Pvt Ltd. ISBN 8121505402.
  100. ^ КС Дуггал (1989). Ранджит Сингх: светский сикхский правитель . Публикации Абхинава. ISBN 81-7017-244-6.
  101. ^ Сидхва, Бапси (2005). Город греха и великолепия: сочинения о Лахоре. Книги о пингвинах. ISBN 978-0143031666. Проверено 7 января 2017 г. В Лахоре, точно так же, как он захватил историческую цитадель и использовал ее в своих целях, или осквернил мечеть Бадшахи и превратил ее в функциональный склад боеприпасов...
  102. ^ Аб Амин, Мохамед; Уиллетс, Дункан; Фэрроу, Брендан (1988). Лахор . Ферозсоны. п. 95. ИСБН 978-9690006943.
  103. ^ Латиф, Сиад Мухаммад (1892). Лахор: его история, архитектурные руины и древности. Напечатано в New Imperial Press. п. 125.
  104. ^ Латиф, Сиад Мухаммад (1892). Лахор: его история, архитектурные руины и древности. Напечатано в New Imperial Press. стр. 221–223, 339.
  105. ^ "Мечеть Марьям Замани". Журнал Центральной Азии . Центр изучения цивилизаций Центральной Азии Университета Каид-и-Азам. 19 : 97. 1996.
  106. ^ Сингх, Кхушвант (2004). История сикхов: 1469–1838 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 295. ИСБН 978-0-19-567308-1. Проверено 1 апреля 2011 г.
  107. ^ Мандаир, Арвинд (2013). Учения сикхских гуру: отрывки из сикхских писаний. Рутледж. стр. xxxv (35). ISBN 978-1136451089.
  108. ^ Манн, Гуриндер Сингх (1993). Изучение сикхов: проблемы Северной Америки. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 150. ИСБН 978-0791414255.
  109. ^ Ван Ди, Маргарита (2001). Религия и общественная жизнь в Канаде: исторические и сравнительные перспективы. Университет Торонто Пресс. п. 348. ИСБН 978-0802082459.
  110. ^ Мандаир, Арвинд-Пал С. (2009). Религия и призрак Запада: сикхизм, Индия, постколониальность и политика перевода. Издательство Колумбийского университета. п. 264. ИСБН 978-0-231-51980-9. По мере того, как сикхи Хальса становились более оседлыми, а правление Ранджита Сингха становилось более автократическим, Гуруматы были фактически упразднены, тем самым гарантируя, что доктрина Гуру Панта потеряет свою эффективность. Однако в то же время Ранджит Сингх продолжал покровительствовать ашрамам Удаси и Нирмала. Единственным наиболее важным результатом этого стало более выраженное распространение ведических и пуранических концепций в существующие сикхские интерпретационные рамки.
  111. ^ [107] [108] [109] [110]
  112. ^ Аб Теджа Сингх; Сита Рам Кохли (1986). Махараджа Ранджит Сингх. Атлантические издательства. стр. 56, 67.
  113. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. п. 128. ИСБН 978-0-14-306543-2.
  114. ^ Кошик Рой (2011). Война, культура и общество в Южной Азии раннего Нового времени, 1740–1849 гг. Рутледж. п. 147. ИСБН 978-1-136-79087-4.
  115. ^ Аб Сингх, Кхушвант (2008). Ранджит Сингх: Махараджа Пенджаба. Нью-Дели: Книги Пингвина. ISBN 978-0-143-06543-2.
  116. ^ Теджа Сингх; Сита Рам Кохли (1986). Махараджа Ранджит Сингх. Атлантические издательства. стр. 83–85.
  117. ^ abcde Сунит Сингх (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 62–65. ISBN 978-0-19-100411-7.
  118. ^ abc Кейт Бриттлбанк (2008). Небылицы и правда: Индия, историография и британские имперские фантазии. Издательство Университета Монаша. п. 65. ИСБН 978-1-876924-61-4.
  119. ^ ab JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр. 114–119. ISBN 978-0-521-63764-0.
  120. ^ Харджот Оберой (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции. Издательство Чикагского университета. стр. 85–87. ISBN 978-0-226-61593-6.
  121. ^ abc Клайв Дьюи (1991). Д.А. Лоу (ред.). Политическое наследие Пакистана. Пэлгрейв Макмиллан. стр. 263–265. ISBN 978-1-349-11556-3.
  122. ^ Сунит Сингх (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 65–68. ISBN 978-0-19-100411-7.
  123. ^ Никола Муни (2011). Сельская ностальгия и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов. Университет Торонто Пресс. стр. 68–69. ISBN 978-0-8020-9257-1.
  124. ^ Майор, Эндрю Дж. (1991). «Пенджабские вожди и переход от сикхов к британскому правлению». В Д. А. Лоу (ред.). Политическое наследие Пакистана . Спрингер, Серия Содружества Кембриджского университета. стр. 53–85. дои : 10.1007/978-1-349-11556-3_3. ISBN 978-1-349-11558-7.
  125. ^ Сунит Сингх (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 62–63. ISBN 978-0-19-100411-7.
  126. ^ аб Кристофер Алан Бэйли (1996). Империя и информация: сбор разведывательной информации и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 233. ИСБН 978-0-521-66360-1.
  127. ^ Читралекха Зутши (2004). Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира. Издательство Оксфордского университета. стр. 39–41. ISBN 978-0-19-521939-5.
  128. ^ Бикрамаджит Хасрат (1977). Жизнь и времена Ранджита Сингха: Сага о доброжелательном деспотизме. ВВ НИИ. С. 83, 198. OCLC  6303625.
  129. ^ Энн Мерфи (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции. Издательство Оксфордского университета. стр. 121–126. ISBN 978-0-19-991629-0.
  130. ^ Гарднер, Александр (1898). «Глава XII». Мемуары Александра Гарднера — полковника артиллерии на службе махараджи Ранджита Сингха . Уильям Блэквуд и сыновья. п. 211.
  131. ^ Сохан Сингх Ситал (1971). Расцвет власти сикхов и махараджа Ранджит Сингх. Дханпат Рай. п. 56. ОСЛК  6917931.(примечание: оригинальная книга имеет 667 страниц; версия той же книги с открытым доступом, выпущенная Lahore Publishers на archive.com, удалила около 500 страниц этой книги; см. оригинал)
  132. ^ Харджот Оберой (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции. Издательство Чикагского университета. стр. 207–208. ISBN 978-0-226-61593-6.
  133. ^ Харджот Оберой (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции. Издательство Чикагского университета. стр. 208–216. ISBN 978-0-226-61593-6.
  134. ^ Картар Сингх Дуггал (2001). Махараджа Ранджит Сингх, последний, кто сложил оружие. Публикации Абхинава. стр. 107–108. ISBN 978-81-7017-410-3.
  135. ^ Кхушвант Сингх (2008). Ранджит Сингх. Книги о пингвинах. стр. 6, 253–254. ISBN 978-0-14-306543-2.
  136. ^ аб Бен Макинтайр (2008). Человек, который хотел бы стать королем: первый американец в Афганистане. Макмиллан. стр. 154–157. ISBN 978-1-4668-0379-4.
  137. ^ Дас, Адитья (2016). Защита Британской Индии от Наполеона: внешняя политика генерал-губернатора лорда Минто, 1807–1813 гг. Бойделл и Брюэр. п. 133. ИСБН 978-1-78327-129-0.
  138. ^ Альтекар, Анант С. (1956). Положение женщин в индуистской цивилизации: от доисторических времен до наших дней. Мотилал Банарсидасс. п. 132. ИСБН 978-8120803244.
  139. ^ Ян Хит (2005). Сикхская армия 1799–1849 гг. Блумсбери. стр. 5–8. ISBN 978-1-84176-777-2.
  140. ^ Настоящий Ранджит Сингх ; Факира Саеда Вахидуддина, опубликовано Пенджабским университетом, ISBN 81-7380-778-7 , 2001 г., 2-е изд. 
  141. ^ Изабель Бертон (2012). Аравия, Египет, Индия: рассказ о путешествии. Издательство Кембриджского университета. п. 168. ИСБН 978-1-108-04642-8.
  142. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. стр. 64–65. ISBN 978-0-19-874557-0.
  143. ↑ Теджа, Чаранджит Сингх (29 марта 2021 г.). «Наследие Гуру изображено на стене в Гурдвара Баба Аттал Рай». Служба новостей Tribuneindia . Проверено 7 января 2023 г.
  144. ^ «Выбор Сати перед Ранис Махараджи Ранджита» . Служба новостей Tribuneindia .
  145. ^ "Нишан Сахиб Кханда Сикхские символы Сикхский музей Историческое наследие сикхов" . www.sikhmuseum.com .
  146. ↑ Сингх, Ранджит (20 августа 2003 г.). «Парламент получит еще шесть портретов и две статуи». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 11 августа 2012 г.
  147. ^ "Музей Махараджи Ранджита Сингха, Амритсар". Музеи Пенджаба . Проверено 11 августа 2012 г.
  148. ^ "Статуя Ранджита Сингха открыта к 180-летию его смерти" . 28 июня 2019 года . Проверено 29 июня 2019 г.
  149. ^ «Статуя махараджи Ранджита Сингха в Лахоре подверглась вандализму со стороны мужчины из-за того, что Сингх превратил мечеть в конюшню» . 12 декабря 2020 г. Проверено 13 декабря 2020 г.
  150. ^ Кумар, Анил. «Статуя махараджи Ранджита Сингха в Пакистане подверглась вандализму со стороны активиста запрещенной крайне правой организации» . Индия сегодня . Проверено 17 августа 2021 г.
  151. ^ «Традиционное изготовление посуды из латуни и меди из Пенджаба внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, 2014» . pib.nic.in. _ Проверено 1 июля 2019 г.
  152. ^ «ЮНЕСКО - Традиционное ремесло изготовления посуды из латуни и меди среди Татера Джандиала Гуру, Пенджаб, Индия» . ich.unesco.org . Проверено 1 июля 2019 г.
  153. ↑ Рана, Юдхвир (24 июня 2018 г.). «Посуда Джандиала: вековое ремесло татера, дающее новую жизнь». «Таймс оф Индия» – Новости Чандигарха . Проверено 1 июля 2019 г.
  154. ^ "Махараджа Ранджит Сингх назван величайшим мировым лидером по опросу BBC" . Экономические времена .
  155. ^ «Сикхский воин Махараджа Ранджит Сингх побеждает Уинстона Черчилля как величайшего лидера всех времен» .
  156. ^ "Сикхский воин признан величайшим лидером всех времен по опросу BBC" . 5 марта 2020 г.
  157. ^ "МАХАРАДЖА РАНДЖИТ СИНГХ | Отдел фильмов" . www.filmsdivision.org . Проверено 12 июня 2021 г.
  158. ^ «Махараджа: История Ранджита Сингха». Нетфликс .
  159. ^ "Шах Исмаил Шахид". Рехта .
  160. ^ Шахид, Шах Исмаил. «Укрепление веры – английский – Шах Исмаил Шахид». Исламхаус.com .
  161. ↑ Профиль Делви на сайте book.google.com, дата обращения 16 августа 2018 г.

Библиография

дальнейшее чтение


Внешние ссылки

Биографии