Горы Синджар [1] [2] ( курдский : چیایێ شنگالێ , латинизированный : Çiyayê Şingalê , арабский : جَبَل سِنْجَار , латинизированный : Джабаль Синджар , сирийский : , латинизированный : Ṭura d'Shingar ), [3] — горный хребет длиной 100 километров (62 мили), который тянется с востока на запад, поднимаясь над окружающими аллювиальными степными равнинами на северо-западе Ирака на высоту 1463 метра ( 4800 футов). Самый высокий сегмент этих гор, длиной около 75 км (47 миль), находится в провинции Ниневия . Западный и нижний сегмент этих гор находится в Сирии и имеет длину около 25 км (16 миль). Город Синджар находится всего в к югу от хребта. [4] [5] Эти горы считаются священными у езидов . [6] [7]
Горы Синджар представляют собой нарушенную антиклинальную структуру . [4] Эти горы состоят из асимметричной, дважды погружающейся антиклинали, которая называется «Синджарская антиклиналь», с крутым северным крылом, пологим южным крылом и северной вергенцией. Северная сторона антиклинали обычно нарушена сбросом , что приводит к повторению последовательности осадочных слоев, обнаженных в ней. Глубоко эродированная Синджарская антиклиналь обнажает ряд осадочных образований, возраст которых варьируется от позднего мела до раннего неогена . Позднемеловая формация Шираниш выходит на поверхность в середине гор Синджар. Склоны этого горного хребта состоят из падающих наружу слоев формаций Синджар и Алиджи ( палеоцен - ранний эоцен ); формации Джаддала (средний - поздний эоцен); формации Серикагне (ранний миоцен ); и формация Джерибе (ранний миоцен). Горы Синджар окружены выходами осадочных слоев среднего и позднего миоцена [5]
Гора является зоной подпитки грунтовых вод и должна иметь воду хорошего качества, хотя вдали от горы качество грунтовых вод плохое. Количества достаточны для сельскохозяйственного и животноводческого использования. [8]
Синджарит , гигроскопичный хлорид кальция , образующийся в виде нежно-розового минерала , был обнаружен в засыпке извилистых вади , в известняковых обнажениях около Синджара. [9]
Горы Синджар уже появляются в записях со второго и третьего тысячелетия до нашей эры под названием Саггар, которое также применялось к божеству, связанному с той же областью. В тот период хребет рассматривался как источник базальта , а также различных орехов, особенно фисташек, о чем свидетельствуют тексты из Мари и Месопотамии. [10]
Горы в первую очередь служили пограничными границами империй на протяжении всей своей истории; они служили полем битвы между ассирийцами и хеттской империей , а позже были заняты парфянами в 538 г. до н. э. Римская империя, в свою очередь, отвоевала горы у парфян в 115 г. н. э. С 363 г. н. э. в результате византийско-сасанидских войн горы лежали на персидской стороне границы между двумя империями. Это персидское влияние продолжалось не менее двухсот лет и привело к внедрению зороастризма в регионе. В 4 веке христианское влияние на горы стало прочно укоренившимся, и Синджар стал частью несторианской христианской епархии Нусайбин . [11] Начиная с конца 5 века, горы стали обителью Бану Таглиб , арабского племени. [12]
Регион был завоеван арабским мусульманским генералом Иядом ибн Ганмом во время ранних мусульманских завоеваний в 630–640-х годах и перешел под исламское правление, образовав часть округа Дияр-Рабиа провинции Джазира (Верхняя Месопотамия). [12] Христианским жителям было разрешено исповедовать свою веру в обмен на уплату подушного налога . [11] Сирийское произведение конца VII века , Апокалипсис Псевдо-Мефодия , написанное в Синджаре, указывает на то, что христианская культура в этом районе пришла в упадок в первые десятилетия мусульманского правления. [12] Сирийский патриарх IX века Дионисий I Телмахаройо записывает, что некий Атик, возможно, хариджит , поднял восстание против Омейядов в горах Синджара. [12] Средневековый арабский историк аль-Масуди отмечает, что в этом районе присутствовала секта хариджитов, ибадитов . [12]
Династия Хамданидов , ветвь Бану Таглиб, захватила Синджар в 970 году. [12] К концу столетия Дияр-Рабиа была завоевана другой арабской династией, Укайлидами , которые, вероятно, построили первоначальную цитадель Синджара. [12] Известно, что в этом столетии езиды населяли горы Синджар, [12] а с XII века [13] территория вокруг гор в основном заселена езидами. [14] которые почитают их и считают самой высокой из них местом, где остановился Ноев ковчег после библейского потопа. [15] Езиды исторически использовали горы как место убежища и спасения во время периодов конфликта. Гертруда Белл писала в 1920-х годах: «Ещё пару лет назад езиды непрерывно воевали с арабами и со всеми остальными». [13]
Самый процветающий период истории Синджара пришелся на XII–XIII века, начиная с правления туркменского атабека Джикирмиша в 1106–1107 годах , через период высокой культуры при младшей ветви династии Зенгидов и заканчивая правлением Айюбидов . [12] Армянский мамлюкский правитель Мосула , Бадр ад-Дин Лулу , в первой половине XIII века возглавил поход против езидов гор, вырезав езидов и осквернив мавзолей основателя или реформатора езидов шейха Ади ибн Мусафира в долине Лалиш . [16] Примерно в ту же эпоху суннитские мусульманские курдские племена начали широкомасштабные походы против езидского населения. [16]
Во время османского правления историк Эвлия Челеби отметил, что 45 000 езидов и так называемых курдов-бабури населяли горы Синджар, в то время как город Синджар был населен курдами и арабами племени Бану Тайи . [12] Езиды часто представляли угрозу для путешественников через горы в эпоху Османской империи и восстали против империи в 1850–1864 годах. Османы не могли навязать свою власть силой, но благодаря дипломатическим усилиям реформаторского государственного деятеля Мидхата-паши смогли ввести налоги и обычаи в горах Синджар. [12] В конце 19 века езиды подверглись религиозным преследованиям во время кампаний османского правительства, в результате чего многие из них обратились в христианство, чтобы избежать правительственных исламизации и призыва на военную службу. [17]
В 1915 году езиды в Синджаре укрывали многих армян и ассирийцев, спасавшихся от геноцида, учиненного османским правительством. [18]
Когда британцы получили контроль над этой территорией после победы над османами в Первой мировой войне, Синджар стал частью британского мандата в Ираке . Хотя британское правление обеспечивало езидам определенный уровень защиты от религиозных преследований, оно также способствовало отчуждению общины от зарождающегося курдского националистического движения. [17] После обретения Ираком независимости езиды гор Синджара стали объектом конфискаций земель, военных кампаний и попыток призыва в армию в войнах против курдских националистов на севере Ирака. [17] Начиная с конца 1974 года, правительство президента Саддама Хусейна запустило проект по обеспечению безопасности, названный властями «модернизационной кампанией», чтобы якобы улучшить доступ к воде, электричеству и санитарии для деревень в горах Синджара. [17] На практике центральное правительство стремилось не допустить присоединения езидов к повстанческому курдскому национальному движению Мустафы Барзани , которое потерпело крах в марте 1975 года. [17] В ходе кампании было разрушено 137 преимущественно езидских деревень, большинство из которых располагалось в горах Синджар или недалеко от них. [17] Затем жители были переселены в одиннадцать новых городов, основанных в 30–40 километрах (19–25 миль) к северу или югу от гор. [17] В 1976 году количество домов в новых городах, все из которых имели арабские названия, было следующим: 1531 в Хаттине, 1334 в Аль-Кахтании, 1300 в Аль-Баре, 1195 в Аль-Тамине, 1180 в Аль-Джазире, 1120 в Аль-Ярмуке, 907 в Аль-Валиде, 858 в Аль-Кадисии, 838 в Аль-Аднании, 771 в Аль-Андалусе и 510 в Аль-Урубе. [19] Пять районов в городе Синджар были арабизированы во время этой кампании; это были Бар Барож, Сарайе, Калхей, Бурдж и Баршей, жители которых были переселены в новые города или в другие места в Ираке и заменены арабами. [19] В переписях 1977 и 1987 годов езиды были обязаны зарегистрироваться как арабы, а в 1990-х годах дополнительные земли в регионе были перераспределены арабам. [20]
В августе 2014 года, по оценкам, от 40 000 [21] до 50 000 [22] езидов бежали в горы после рейдов сил Исламского государства (ИГ) на город Синджар, который пал под натиском ИГИЛ 3 августа. [23] Беженцы-езиды в горах столкнулись с тем, что один спасатель назвал «геноцидом» со стороны ИГИЛ. [24] Оставшись без воды, еды, тени и медицинских принадлежностей, езиды были вынуждены полагаться на скудные [25] запасы воды и еды, сбрасываемые с воздуха американскими, [26] британскими, [27] австралийскими [28] и иракскими войсками. [29] К 10 августа силы Курдской рабочей партии (РПК), Отрядов народной самообороны (YPG) и курдских пешмерга защитили около 30 000 езидов, открыв коридор из гор в близлежащую Рожаву , через дорогу Сезаа и Телкочер, а оттуда в Иракский Курдистан. [30] [31] Хайдер Шешу командовал ополчением, которое вело партизанскую войну против ИГИЛ. [32] Хотя по состоянию на 12 августа 2014 года на горе оставались еще тысячи людей. [24] Сообщалось, что 7000 езидских женщин были взяты в рабство, а более 5000 мужчин, женщин и детей были убиты, некоторые обезглавлены или заживо захоронены в предгорьях, в рамках усилий по внушению страха и предположительному осквернению горы, которую езиды считают священной. [26] [31] [33] Девочки- езиды , предположительно изнасилованные боевиками ИГИЛ, покончили жизнь самоубийством, спрыгнув с горы Синджар, как описано в свидетельских показаниях. [34]
Медиа, связанные с горами Синджар на Wikimedia Commons