Синиксты [2] ( sin - AYKST ; также известные как Sin-Aikst или Sin Aikst , [3] « Senijextee» , « Arrow Lakes Band » [2] или — реже в последние десятилетия — просто как « The Lakes » [ 4] ) являются коренными народами. Синиксты произошли от коренных народов, которые в основном жили в том, что сегодня известно как регион Западный Кутеней в Британской Колумбии в Канаде и прилегающих регионах Восточного Вашингтона в Соединенных Штатах в течение как минимум 10 000 лет. [5] Синиксты имеют салишское лингвистическое происхождение и говорят на своем собственном диалекте ( snsəlxcín ) языка колвилл-оканаган .
Сегодня они живут в основном в индейской резервации Колвилл в Вашингтоне, где они входят в состав Конфедеративных племен резервации Колвилл, которая признана правительством США как племя американских индейцев . Многие синиксты продолжают жить на своей традиционной территории на северной стороне 49-й параллели, особенно в долине Слокан , и разбросаны среди соседних племен по всей Британской Колумбии, однако канадское правительство объявило синикстов вымершими в 1956 году. [6]
В своем антропологическом исследовании синикстов в Канаде, Keeping the Lakes Way , Пола Прайс отмечает, что «несмотря на их неизвестность в Канаде и разрозненную документацию об их присутствии в этом районе, как архивные, так и опубликованные материалы показывают, что синиксты внутренних салишей проживали вдоль реки Колумбия , озер Эрроу , долины Слокан и частей озера Кутеней ...» [7] Другие племена использовали Колумбию как торговый путь, проходя через территорию синикстов для торговли с синикстами и для торговли дальше на юг. Части традиционной территории синикстов заявляют о своих правах на западный берег группы народа Оканаган , а также на совместное использование и проживание ктунакса . Существуют разногласия по поводу их исторических претензий на этот район. [ необходима ссылка ]
По словам Лоуни Рейеса , в начале 19 века численность синикстов составляла около 3000 человек [8] , разделенных на несколько групп, подходящих для охоты и рыбалки. Он различает «Верхний Син-Айкст» вокруг озер Эрроу, «выше Ревелстоука и вокруг долины Каслгар , Трейл и Слокан» от «Нижнего Син-Айкста в районе Нортпорта , Боссбурга , Маркуса и водопадов Кеттл в штате Вашингтон». Последние составляли «по крайней мере восемь больших групп». Как только они получили лошадей , они двинулись дальше на восток, чтобы охотиться на Великих равнинах . [9]
В доисторические времена синиксты были полуоседлыми людьми, которые жили в теплых полуподземных домах в зимние месяцы. Лето они проводили за рыбалкой, охотой и сбором других пищевых ресурсов на своей горной и озерной родине. Рейес говорит, что зимовали они в более защищенных от ветра долинах, а лето проводили у Колумбии. [10] Ученые классифицируют синикстов как «комплексных собирателей» (в отличие, например, от « охотников-собирателей »).
Шарон Монтгомери из музея Накуспа и племенная легенда, задокументированная Нэнси Перкинс Винекуп и Нетти Винекуп Кларк [11], описывают синикст как «материнское племя» тихоокеанских северо-западных салиш . В интервью с журналистом Рексом Вейлером Боб Кэмпбелл, «старейшина» синикст в Британской Колумбии, отмечает, что «как материнская нация, мы часто улаживали споры между (другими) группами». Участники форума статьи опровергли эти утверждения как не имеющие этнографического или исторического обоснования. [12] Митохондриальная ДНК синикст может быть найдена в основе индейской гаплогруппы B2. [13] (См. GENBANK Accession EF648602.) [14]
Ранние белые исследователи сообщали, что синиксты были среднего роста и размера, с карими глазами. Они были искусны в строительстве подвесных мостов через узкую, быстро текущую Колумбию и были искусны в рыболовстве. [15]
Их основными продуктами были черника , лосось и корни ( камас , горький корень ), но они также ели черный мох , другие ягоды ( иргина , крыжовник и пенная ягода ), лесные орехи , дикую морковь , мяту перечную и различное мясо дичи ( оленя , лося , лося , карибу , кролика , горного барана , горного козла и медведя ; после прихода лошади они также отправились на восток за бизоном ). Они жевали сосновую смолу как жвачку и имели ряд травяных лекарств. Начиная с июня, зрелый лосось прибывал в водопады Кеттл , самый дальний вниз по реке, на который простиралась территория синикстов. Синиксты ловили только тех лососей, которые были недостаточно сильны, чтобы преодолеть водопады, гарантируя, что самые сильные отправятся на нерест . Обе группы отправились в Ред-Маунтин около Россленда, Британская Колумбия, чтобы собрать чернику в августе. Эти сезонные события занимали видное место в их культуре. Они охотились поздней осенью, но все равно часто испытывали нехватку еды к концу зимы. [16]
Верхний Син Айкст обучал собак загонять оленей к реке Колумбия , где охотники в каноэ стреляли в них из лука и стрел . Син Айкст использовал характерное каноэ с носом осетра ; около 15–17 футов (4,5–5 метров) в длину с кедровым каркасом, покрытым большими плитами сосновой коры, плывущее низко в воде с наклоненными вниз концами для уменьшения сопротивления ветра. [17]
Рейес говорит, что они часто вступали в браки с племенем Swhy-ayl-puh ( Colville ), у которого был очень похожий язык. Территория последнего в основном находилась в долине реки Колвилл и пересекалась с территорией Sinixt в районе водопадов Кеттл. [18]
Рейес дает отчет о различных обычаях синикстов, особенно связанных с беременностью, родами и образованием, а также некоторые описания погребальных обычаев. Дети находились под «тщательным наблюдением» старейшин. Детей отправляли на «короткие экскурсии» на поиски защитных духов; обычно от них требовалось приносить предмет, чтобы доказать, что они совершили путешествие. По мере взросления, вплоть до полового созревания, эти путешествия становились длиннее. Ожидалось, что каждый человек приобретет несколько духов, потому что у каждого из них были разные силы. [19]
Примерно в возрасте шести лет детей начинали обучать «легендам племени и истории семьи…, племенным обычаям и племенным законам». В восемь или девять лет они учились плавать и бегать на большие расстояния; мальчиков учили изготавливать и использовать оружие и рыболовные снасти, в то время как девочки начинали изучать знания о растениях и дублении, а также то, как ухаживать за маленькими детьми, содержать жилища и готовить еду. [20]
Религия синикстов была в основном «для использования силы». Солнце, звезды, вода и различные животные (особенно лосось и койот ) имели разные силы. [21]
Все племя возглавлял один главный вождь (ilmi wm), но каждая небольшая деревня с населением 50–200 человек имела местного вождя, которого они называли «мыслителем». Эти «мыслители» собирались вместе, чтобы сформировать совет. [22]
Синиксты были матрилокальным народом, у которых молодожены жили в семье жены, а не мужа. [22]
Существуют исторические свидетельства, указывающие на то, что синиксты были сильно обезлюдены одной или двумя эпидемиями оспы , которые предшествовали прибытию шотландских и метисных торговцев мехом из Северо-Западной компании . Эпидемия 1781 года, вероятно, была самой крупной отдельной вспышкой, и отчеты об этой эпидемии описывают уровень смертности до 80%. Дэвид Томпсон и другие ранние торговцы заметили оспинные лица старых синикстов и слышали устные рассказы об эпидемии. Также есть свидетельства того, что синиксты серьезно пострадали от крупных политических потрясений, которые предшествовали прибытию европейцев.
Народ ктунакса (кутенай) , соседствовавший с синикстом на востоке, был оттеснен дальше в горы черноногими , которые получили контроль над территорией ктунакса в предгорьях и северо-западных равнинах. Этнографические и исторические свидетельства свидетельствуют о том, что ктунакса и синиксты сражались друг с другом за территорию вдоль нижнего течения реки Кутеней между нынешними городами Нельсон и Каслгар, Британская Колумбия . Ктунакса считались незваными гостями, и, как сообщается, спор был прекращен после того, как синиксты совершили крупномасштабный набег на (нижнюю) территорию ктунакса в южной части озера Кутеней . Позже синиксты возобновили свой исторический мир с ктунакса и объединились с ними, калиспелями , плоскоголовыми , кер-д'ален, споканами , нез-персе и другими против черноногих. Хотя синиксты никогда напрямую не сражались с черноногими как группа, весьма вероятно, что отдельные синиксты присоединялись к своим соседям-салишанам (и ктунаксам) в военных отрядах и охоте на бизонов на Западных равнинах. Рейес говорит, что у них были постоянные стычки с черноногими, у которых, по его словам, они крали лошадей. [23] Они также приняли участие вместе с другими региональными народами в карательной экспедиции в 1838 году против статимков озера Сетон во главе с Николой (Хвистесмекстекеном) , вождем народа никола . [24] Они были в союзе с внутренними племенами во главе с Нлакапамукс , которые собрались в Литтоне ( Камчин ) во время войны в каньоне Фрейзер в 1858 году. [25]
Синиксты и их союзники имели очень тесные отношения с Компанией Гудзонова залива. Они впервые зимовали около крупного торгового поста в Колвилле в 1830-31 годах под предводительством вождя нижних синикстов Си-Вель-Кена (умер в 1840 году). [26] Синиксты поддерживали компанию в ее усилиях по предотвращению проникновения и захвата территории американскими трапперами и поселенцами. Как торговцы пушниной, синиксты были одними из самых плодовитых из всех Первых Наций, которые торговали в Форт-Колвилле .
В 1837 году в этот район прибыли миссионеры -иезуиты . Миссия Святого Павла в Кеттл-Фолс была построена с помощью труда Колвилла и синикстов. По словам Рейеса, именно в 1840-х годах синиксты пережили крупное вымирание, сократившись с примерно 3000 до примерно 400 в период вождя Кин-Ка-Нава, племянника Си-Вел-Кена. В дополнение к страданиям от болезней и вторжений на их земли, они обнаружили, что косяки лосося начали уменьшаться из-за развития коммерческого рыболовства в Астории, штат Орегон, недалеко от устья реки Колумбия. Некоторые считали вымирание несостоятельностью своей традиционной религии; Кин-Ка-Нава был среди тех, кто в конечном итоге обратился в католицизм . [27]
Когда в 1846 году Соединенные Штаты официально получили контроль над территорией Орегона к югу от 49-й параллели , некоторые синиксты остались на американской территории около водопадов Кеттл, где продолжал действовать форт Колвилл. Водопад Кеттл (или чуть выше) был по сути южной границей территории синикстов и был общим с народом Колвилл. Они традиционно были близки к народу Колвилл, который праздновал прибытие синикстов к водопадам во время рыболовного сезона трехдневным танцем. В конце сезона племена устраивали трехдневный танец.
После раздела Компания Гудзонова залива создала Форт Шеперд, Британская Колумбия , чуть выше по течению от слияния рек Пенд-д'Орей и Колумбия, что было совсем близко к границе, чтобы обслуживать своих бывших клиентов, а также сохранять пост на британской территории. Соседняя территория Синикстов в Британской Колумбии оставалась в руках Синикстов. Еще в 1860-х годах лидеры Синикстов все еще приравнивали британский титул на своей Северной территории к обозначению суверенитета Синикстов. Например, когда Компания Гудзонова залива покинула Форт Шеперд, он остался в руках Синикстов. [28] [29]
Золотоискатели начали проникать на территорию синикстов в Британской Колумбии в 1850-х и 1860-х годах. Тем не менее, синикстам удалось сохранить эффективный контроль над своей северной традиционной территорией в 1850-х, 1860-х и 1870-х годах, несмотря на некоторые конфликты. Хотя они часто приспосабливались к интересам белых, они продолжали претендовать на владение в Британской Колумбии и сопротивлялись американским шахтерам, иногда силой. В 1865 году синикст заблокировал 200 шахтеров и горнодобывающую деятельность в месте слияния рек Колумбия и Кутеней в попытке защитить их права на охоту и рыболовство, как обещала Корона, о чем сообщил комиссар по золоту Дж. К. Хейнс в письме тогдашнему колониальному правительству в Виктории. Хейнс сообщал в колониальной переписке, что местный индейский (синикстский) вождь выражал свое недовольство добычей полезных ископаемых в регионе по крайней мере в двух отдельных случаях и что компания Гудзонова залива обещала роялти от добычи полезных ископаемых в этом районе. [30]
Однако их сокращенная численность привела к тому, что синиксты не смогли контролировать развитие области, поскольку она была затоплена шахтерами во время второй горнодобывающей лихорадки в 1880-х и 1890-х годах. Несколько быстрорастущих городов были возведены в регионах Западный Кутеней и Пограничная страна . Большинство синикстов продолжали жить в штате Вашингтон в резервации Колвилл . Тем не менее, некоторые синиксты постоянно оставались в Канаде в первой половине 20-го века. Многие другие также вернулись на свои исконные земли в Британской Колумбии, чтобы охотиться и ловить рыбу в летние месяцы, вплоть до 20-го века.
Кин-Ка-Нава оставил пост вождя, будучи уже стариком. Его сменил Джозеф Котолегу, а Эндрю Аорпаган (вождь Эдвардс) и Джеймс Бернард (ок. 1870–1935) стали его заместителями. Они, в свою очередь, стали его вождями. [31]
Со стороны США, в 1872 году были официально созданы конфедеративные племена Колвилла — теперь конфедеративные племена резервации Колвилла . Они были вынуждены стать подопечными правительства резервации Колвилла. Именно в это время название Синикст или Син Эйкст было заменено на Лейкс , по-видимому, по распоряжению правительства США. [32]
Первоначально Конфедеративным племенам была предоставлена резервация к востоку от реки Колумбия. Три месяца спустя ее отобрали, потому что белые поселенцы хотели ее, и им дали сравнительно большой участок на западной стороне реки на худшей земле. Первоначально эта резервация простиралась до границы Канады и США, но северная половина была отобрана в 1892 году, что отделило ее от традиционной территории синикстов в Британской Колумбии; кроме того, поскольку все больше племен теряли свои земли, сокращающаяся резервация должна была принять еще больше людей. [33] Даже тогда им приходилось иметь дело с вторжениями шахтеров, поселенцев и поселенцев, таких как духоборы , которые прибыли из России в 1912 году. [34]
В 1900 году Аропаган, несмотря на возражения Джеймса Бернарда, согласился разделить землю на индивидуальные наделы, а не держать ее в общем владении; он также согласился включить « полукровок » в равной степени в распределение. [35]
Бернард трижды ездил в Вашингтон, округ Колумбия , от имени своего народа: сначала в 1890 году в качестве переводчика вождя Смиткина из племени Колвилл, затем в 1900 году с вождем Лотом и вождем Барнаби для переговоров о границах резервации и, наконец, в 1921 году в качестве председателя делегации Конфедеративных племен. [36]
До строительства плотины Гранд-Кули нижние синиксты продолжали ловить рыбу традиционным способом в водопадах Кеттл. Они продолжали выбирать вождя лосося. Они ловили рыбу с помощью корзин на шестах, которые ловили лосося, который был недостаточно силен, чтобы преодолеть водопад, а также с помощью копий со съемными наконечниками, как у гарпуна . Рейес видит в этом конец традиционной жизни Колвилла и озер: «После того, как бетон был залит в стальной каркас, чтобы сформировать основание плотины, великие лососевые забеги закончились. … Это положило конец великой традиции, которая существовала на протяжении веков. С того дня… всегда была нехватка еды. Группы разошлись… великие дни син-айкстов закончились». [37] Несколько лет спустя поднимающиеся воды из плотины также поглотили в основном синикстскую общину Инчелиум, штат Вашингтон, на берегах Колумбии, которую пришлось переселить, что еще больше нарушило даже остатки их традиционного образа жизни. [38]
В своей книге « Сохраняя путь к озерам » автор из Британской Колумбии Пола Прайс приводит истории, которыми поделились с ней старейшины племени синикст, живущие в штате Вашингтон, о том, как они время от времени посещали «Северную территорию» после вымирания, «чтобы собирать ягоды, торговать рыбой и посещать священные места». [39]
Постоянное присутствие Sinixt было восстановлено в Британской Колумбии в конце 1980-х годов, когда, следуя указаниям старейшины, несколько потомков Sinixt вернулись в долину Слокан, чтобы выразить протест против строительства дороги, затрагивающей важный участок деревни, который теперь называется объектом наследия Vallican . Строительство моста в Vallican привело к тому, что дорога была проложена совсем рядом с большой деревней-питхаусом и древним местом захоронения. [40] С 1989 года постоянное присутствие Sinixt продолжается в долине Слокан, причем местные члены контролируют репатриацию останков и играют все большую роль в местных делах. [40] [41]
Публикация археологических работ в начале 21-го века предполагает, что традиционное общество было сложным. Это согласуется с историческими, этнографическими и современными отчетами синикстов о социально и экономически развитом обществе. Землянки в долине Слокан являются одними из самых ранних очень больших домов этого типа, [42] некоторые из которых имеют диаметр более 20 метров (66 футов). Местонахождение Слокан Нэрроус также включало некоторые из самых последних очень больших землянок. Это и другие свидетельства иерархического и стратифицированного общества привели ведущего ученого к утверждению, что общество синикстов было одним из самых сложных во всем регионе. Крупные гидроэлектростанции вдоль рек Колумбия и Кутеней привели к затоплению многих кладбищ и большинства поселений синикстов, что помешало раскопкам и изучению этих исторических территорий.
Сегодня синиксты проживают в основном в индейской резервации Колвилл в штате Вашингтон, где они входят в состав Конфедеративных племен резервации Колвилл, которая имеет государственное признание в качестве индейского племени.
В настоящее время некоторые люди племени синикстов живут на своей традиционной территории на «канадской стороне» 49-й параллели, в основном в Валликане в долине Слокан , или разбросаны по соседним землям в районе, который сейчас известен как Британская Колумбия. Они не признаны канадским правительством и были официально объявлены «вымершими» Канадой в 1956 году в соответствии с положениями Закона об индейцах . Когда Рона Ирвина , тогдашнего министра по делам индейцев и развитию северных территорий , спросили об этом вымирании в 1995 году, он заявил, что «Группа Arrow Lakes прекратила свое существование как группа в соответствии с Законом об индейцах... Однако это не означает, что синиксты прекратили свое существование как племенная группа». (9 августа 1995 года). [1] [43]
На момент, когда канадское правительство объявило синикстов вымершими, в штате Вашингтон проживало более 250 синикстов [44], наряду с другими самоидентифицирующими себя синикстами, которые переехали с родственниками в канадскую часть региона Оканаган , некоторые потомки синикстов присоединились к индейской группе Спаллумчин (первая нация сплатсин) из племени секвепемк (шусвап) . [ необходима ссылка ]
Члены Sinixt Nation оспорили это исчезновение и предпринимают шаги по возвращению своих прав на землю в Британской Колумбии, где находится около 80% их исконной территории. Еще больше усложняют вопрос канадской территории, на которую претендуют Sinixt, перекрывающиеся претензии на традиционную территорию Ktunaxa . Ktunaxa Nation в настоящее время ведет переговоры о соглашении с канадским федеральным правительством и правительством Британской Колумбии в регионе, в частности, относительно нижней долины реки Кутеней вокруг Каслгара и Нельсона , а также всех земель в пределах изгиба Колумбии на севере до плотины Мика и всей долины Слокан . [45] [46] В своей презентации в Организации Объединенных Наций в 1994 году назначенный Sinixt представитель Мэрилин Джеймс вместе с официальным смотрителем объекта наследия Валликан Робертом Уоттом заявили, что «Ни наши предки, ни члены Sinixt Nation никогда не отказывались от наших неотъемлемых прав ни от одного человека, ни от одного правительства или любой другой организации, включая другие местные племена или местные народы». [47]
Подобно конфликтующим земельным претензиям Ктунакса, территориальные претензии, показанные на картах, опубликованных Альянсом наций Оканаган , членом которого с американской стороны являются племена Колвилл, не показывают территорию Синикста, вместо этого показывая регион как часть традиционной территории Оканаган. [48]
28 июля 2008 года «директора Sinixt Nation Society подали иск, заявляя о праве коренных народов на земли Короны в Кутенейс». [49] Их адвокат Дэвид Аарон описывает цель иска как «заявление о праве (для Sinixt) на консультации и на согласие на любое использование или распоряжение землями Короны в пределах этой территории», и отмечает, что частные земли в этом районе не будут затронуты иском. [50]
,_Sinixt_village_site_and_historic_home_of_the_Alex_Christian_family.jpg/1280px-Kp'itl'els_(Brilliant,_BC),_Sinixt_village_site_and_historic_home_of_the_Alex_Christian_family.jpg)
Многие Лейкс (Синиксты) считают, что для этичной жизни необходимо следовать моральному кодексу, который поддерживает взаимные отношения между людьми, землей и царством духов, в котором обитают предки. (Предок) Ева Орр назвала это «сохранением пути Озер». Идеал сохранения пути Озер требует, чтобы люди не брали ради собственной выгоды, а вместо этого отдавали, следуя культурной этике эгалитаризма , взаимности и мирной жизни. [51] Орр была признана духовным лидером — клаквильтом. Мэрилин Джеймс утверждает, что Орр получила свой авторитет как клаквильта, будучи культурно целостной, лингвистически связанной с культурой Синикстов и приводя людей к духу. [52] Связь Синикстов с их традиционной территорией подчеркивается в wbuplak'n , высшей территориальной и культурной правовой доктрине Синикстов, которая устанавливает их территориальную ответственность за все земельные, водные, растительные, животные и культурные ресурсы на территории Синикстов. [53]
Sinixt на северной территории группы дважды в неделю проводит радиопрограмму Sinixt Radio на станции CJLY -FM Community Radio в Нельсоне, Британская Колумбия . Северные Sinixt также проводят ежегодную ярмарку бартера каждую осень в Валликане, Британская Колумбия. Мероприятие сопровождается живой музыкой и выступлениями, и оно организовано для поощрения местного бартера товаров и услуг.
27 марта 2017 года Провинциальный суд Британской Колумбии вынес решение в пользу члена племени синикстов Рика ДеСотеля, жителя резервации Колвилл, по спору с канадскими властями об охоте на канадской территории. Решение фактически признало, что синиксты имеют права в Канаде, несмотря на то, что они были объявлены вымершими в 1956 году. [1] 2 мая 2019 года Апелляционный суд Британской Колумбии подтвердил права Десотеля на охоту. [54] 24 октября 2019 года Верховный суд Канады согласился рассмотреть апелляцию правительства Британской Колумбии на это решение. [55] 23 апреля 2021 года Верховный суд Канады отклонил апелляцию, подтвердив право г-на Десотеля на осуществление прав аборигенов в соответствии с разделом 35 Конституции и признав племя озер, современного преемника синикстов, «аборигенным народом Канады». [56]
В Вашингтоне одна конкретная семья синикстов занимает видное место среди современных « городских индейцев ». Берни Уайтбир (1937–2000), активист движения за права индейцев в Сиэтле и основатель нескольких организаций «городских индейцев», был объявлен «Первым гражданином десятилетия» штата Вашингтон в ноябре 1997 года; [57] его сестра Луана Рейес (1933–2001) на момент своей смерти была заместителем директора Службы здравоохранения для индейцев США с численностью персонала в 14 000 человек ; [58] а их брат Лоуни Рейес (ок. 1931–2022) был скульптором, дизайнером, куратором и писателем из Сиэтла. [3] Лоуни, Луана и Берни являются потомками Алекса Кристиана, чья семья жила в Кпитл'елсе (Бриллиант, Британская Колумбия, недалеко от современного Каслгара ), деревне синикстов, на протяжении поколений, пока канадское правительство не продало их землю поселенцам. [59]
Писательница и мемуаристка Морнинг Дав , также известная как Кристин Квинтаскет , по описанию антрополога Полы Прайс, была потомком синикст -скойелпи , а Квинтаскет описывала свое детство и юность в Пиа (ныне Келли Хилл, Вашингтон) в конце 19-го — начале 20-го века. [60] Квинтаскет (Хумишума) была одной из первых женщин-индейцев, опубликовавших роман. [61] Сама Морнинг Дав называла себя Оканоган .
Джо Феддерсен — скульптор, художник, фотограф и художник смешанной техники, представитель синикст-оканаганской культуры, родившийся в Омаке, штат Вашингтон .
По данным Джеймса Тейта, в 1780 году численность синикста составляла не менее 2000 человек и не менее 20 деревень.
Апелляционный суд Британской Колумбии подтвердил право Рика Десотеля на охоту в Канаде, несмотря на то, что он является гражданином США, а его первая нация, синиксты, была объявлена федеральным правительством вымершей в 1956 году.
