Мирза Мухаммад Сирадж-уд-Даула (1733 – 2 июля 1757), широко известный как Сирадж-уд-Даула [а] или Сирадж уд-Даула , [6] был последним независимым навабом Бенгалии . Конец его правления ознаменовал начало правления Ост - Индской компании над Бенгалией , а затем и почти над всем Индийским субконтинентом .
Сирадж сменил своего деда по материнской линии, Аливарди-хана, на посту наваба Бенгалии в апреле 1756 года в возрасте 23 лет. Преданный Миром Джафаром , командующим армией Наваба, Сирадж проиграл битву при Плесси 23 июня 1757 года. Войска Ост-Индии Компания под руководством Роберта Клайва вторглась, и управление Бенгалией попало в руки компании.
Сирадж родился в семье Мирзы Мухаммада Хашима и Амины Бегум в 1733 году. Вскоре после его рождения Аливарди Хан , дед Сираджа по материнской линии, был назначен заместителем губернатора Бихара . Амина Бегум была младшей дочерью Аливарди-хана и принцессы Шарфуннисы, тети по отцовской линии Мир Джафара . Его отец, Мирза Мухаммад Хашим, был младшим сыном Хаджи Ахмада, старшего брата Аливарди-хана . Прадедом Сираджа был Мирза Мухаммад Мадани, который имел либо арабское , либо тюркское происхождение, сын приемного брата императора Великих Моголов Аурангзеба ; Сам Мадани начал свою карьеру виночерпия при сыне последнего Азам Шахе . [7] [8] Его прабабушка принадлежала к тюркскому племени афшар Хорасана . Через нее он был внучатым племянником Шуджа-уд-Дина Мухаммад-хана , у которых был общий предок в лице Наваба Акил-хана. [7] [9]
Сирадж считался «дитя удачи» в семье. Он получил особую привязанность своего деда и был воспитан во дворце наваба, получив все необходимое образование и подготовку, подходящие для будущего наваба. Молодой Сирадж также сопровождал Аливарди в его военных походах против маратхов в 1746 году. В 1750 году Сирадж восстал против своего деда и захватил Патну , но быстро сдался и был прощен. В мае 1752 года Аливарди объявил Сираджа своим преемником. Первый позже умер 9 апреля 1756 года в возрасте восьмидесяти лет. [10]
Назначение Сираджа уд-Даулы на корабль навабов вызвало зависть и враждебность его тети по материнской линии, Гасети Бегум (Мехар ун-Ниса Бегум), Мир Джафара , Джагата Сета (Мехтаб Чанд) и Шауката Джанга (двоюродного брата Сираджа). Гасети Бегум обладала огромным богатством, которое было источником ее влияния и силы. Опасаясь серьезного сопротивления с ее стороны, Сирадж уд-Даула конфисковал ее богатство из дворца Мотиджхил и поместил ее под стражу. Наваб также внес изменения в высокие государственные должности, передав их своим фаворитам. Мир Мадан был назначен Бакши (казначеем армии) вместо Мира Джафара. Моханлал был возведен в ранг пешкара (придворного секретаря) своего Деван-хане и пользовался большим влиянием в администрации. В конце концов, Сирадж подавил Шауката Джанга, губернатора Пурнии , который был убит в столкновении.
В этот период Британская Ост-Индская компания увеличивала свое влияние на Индийском субконтиненте , особенно в Бенгалии; Вскоре Сирадж возмутился военно-политическим присутствием Ост-Индской компании в Бенгалии. В частности, он был возмущен предполагаемой причастностью Компании и подстрекательством некоторых членов его собственного суда к заговору с целью его изгнания. Его обвинения против компании были в целом тройными. Во-первых, что они укрепили укрепления вокруг Форт-Уильяма без каких-либо указаний или одобрения; во-вторых, они грубо злоупотребляли торговыми привилегиями, предоставленными им правителями Великих Моголов, что привело к большим потерям правительства в виде таможенных пошлин; и в-третьих, что они предоставили убежище некоторым из его офицеров, например Кришнадасу, сыну Раджбаллава, бежавшему из Дакки после присвоения государственных средств. Следовательно, когда Ост-Индская компания начала дальнейшее наращивание военной мощи в Форт-Уильяме в Калькутте , Сирадж уд-Даула приказал им остановиться. Компания не прислушалась к его указаниям; следовательно, Сирадж принял ответные меры и захватил Калькутту (на короткое время переименованную в Алинагар) у британцев в июне 1756 года. Наваб собрал свои силы и взял форт Уильям. Британские пленники были помещены в тюремную камеру в качестве временного содержания местным командиром, но в индийской командной цепочке произошла путаница, пленников оставили там на ночь, и многие из них умерли. [11]
Сэр Уильям Мередит во время парламентского расследования действий Роберта Клайва в Индии оправдал Сираджа уд-Даулу всех обвинений, связанных с инцидентом с Черной дырой: «Однако мир был согласован с Сураджей Дулой; и люди, которые приехали в качестве послов, чтобы подтвердить это, мир образовал заговор, посредством которого он был лишен своего царства и своей жизни». [11]
Шиизм был завезен в Бенгалию во время правления Шаха Шуджи (1641–1661 гг.), сына Шаха Джахана. С 1707 по 1880 год нашей эры навабы Бенгалии были шиитами. [12] [2] Они построили огромные имамбары (шиитские молитвенные дома), в том числе самый большой на субконтиненте, построенный Навабом Сирадж-уд Даулой, Низаммат Имамбара в политической столице Муршидабаде . [ нужна цитация ] Он и другие имамбары, построенные в таких городах, как торговый центр Хугли, привлекли шиитских ученых как внутри, так и за пределами Индии. [2]
Наваб пришел в ярость, узнав о нападении на Чандернагар. Его прежняя ненависть к британцам вернулась, но теперь он чувствовал необходимость укрепить себя за счет союзов против британцев. Наваб терзался страхом нападения афганцев с севера под предводительством Ахмад Шаха Дуррани и маратхов с запада . Поэтому он не мог развернуть все свои силы против англичан, опасаясь нападения с флангов. Между британцами и навабами возникло глубокое недоверие. В результате Сирадж начал секретные переговоры с Жаном Лоу, начальником французской фабрики в Коссимбазаре, и де Бюсси. Наваб также перебросил большую дивизию своей армии под командованием Рая Дурлабха в Плесси , на острове Коссимбазар, в 30 милях (48 км) к югу от Муршидабада. [13] [14] [15] [16]
Народное недовольство навабом процветало при его собственном дворе. Сеты, торговцы Бенгалии, находились в постоянном страхе за свое богатство во время правления Сираджа, в отличие от ситуации во время правления Аливарди. Они наняли Яр Лутуф-хана, чтобы он защищал их на случай, если им будет какая-либо угроза. [17] Уильям Уоттс , представитель Компании при дворе Сираджа, сообщил Клайву о заговоре при дворе с целью свержения правителя. В число заговорщиков входили Мир Джафар , казначей армии, Рай Дурлабх, Яр Лутуф Хан и Омичунд (Амир Чанд), сикхский купец, а также несколько армейских офицеров. [18] Когда Мир Джафар сообщил об этом, Клайв передал дело в специальный комитет в Калькутте 1 мая. Комитет принял резолюцию в поддержку альянса. Между британцами и Мир Джафаром был заключен договор о возведении его на трон наваба в обмен на поддержку британцев на поле боя и предоставление им крупных сумм денег в качестве компенсации за нападение на Калькутту. 2 мая Клайв разбил свой лагерь и отправил половину войск в Калькутту, а другую половину — в Чандернагар. [19] [20] [21] [22]
Мир Джафар и Сеты хотели, чтобы конфедерация между ним и британцами держалась в секрете от Омичунда, но когда он узнал об этом, он пригрозил выдать заговор, если его доля не будет увеличена до трех миллионов рупий (300 000 фунтов стерлингов). Услышав об этом, Клайв предложил комитету принять решение. Он предложил составить два договора - настоящий на белой бумаге, не содержащий никаких упоминаний об Омихунде, и другой на красной бумаге, содержащий желаемое Омихундом условие, чтобы обмануть его. Члены Комитета подписали оба договора, но адмирал Ватсон подписал только настоящий, а его подпись пришлось подделать на фиктивном. [23] Оба договора и отдельные статьи о пожертвованиях армии, военно-морской эскадре и комитету были подписаны Мир Джафаром 4 июня. [24] [25] [26] [27]
Лорд Клайв таким образом свидетельствовал и защищал себя перед Палатой общин парламента 10 мая 1773 года во время парламентского расследования его поведения в Индии:
«Омишунд, его доверенный слуга, как он думал, сообщил своему хозяину о соглашении, заключенном между англичанами и месье Дюпре [возможно, это неправильная транскрипция Дюпле ] о нападении на него, и получил за этот совет сумму не менее четырех недостающих денег. Обнаружив, что это человек, которому наваб полностью доверял, вскоре мы стали рассматривать его как наиболее существенный двигатель намеченной революции. Поэтому мы заключили такое соглашение, которое было необходимо для этой цели, и вошли. заключив с ним договор об удовлетворении его требований. Когда все было подготовлено и назначен вечер мероприятия, Омичунд сообщил мистеру Уоттсу, который находился при дворе наваба, что он настаивает на недостаче тридцати рупий и пяти. процентов на все сокровища, которые будут найдены; что, если это не будет немедленно выполнено, он раскроет все навабу и что мистер Уоттс и два других английских джентльмена, находившихся при дворе, будут казнены; Утром мистер Уоттс сразу же после этой информации отправил мне в совет экспресс. Я, не колеблясь, нашел военную стратегию, которая спасла бы жизни этих людей и обеспечила бы успех намеченному событию. С этой целью мы подписали еще один договор. Один назывался Красным , другой – Белым договором. Этот договор подписали все, кроме адмирала Ватсона; и я должен был бы счесть себя достаточно уполномоченным назвать это имя, судя по разговору, который я имел с ним. Что касается человека, подписавшего договор именем адмирала Ватсона, сделал ли он это в его присутствии или нет, я не могу сказать; но я знаю одно: он считал, что у него достаточно полномочий для этого. Этот договор был немедленно отправлен Омихунду, который не подозревал о хитрости. Событие состоялось, и ему сопутствовал успех; и Палата представителей, я полностью убежден, согласится со мной, что, когда на карту было поставлено само существование компании, а жизни этих людей находились в таком шатком положении и были так уверены в том, что они будут уничтожены, это было вопросом истинного политики и справедливости, чтобы обмануть такого великого злодея » .
Битва при Плесси (или Палаши) широко считается поворотным моментом в истории субконтинента, ознаменовавшим начало британского правления в Индии . После завоевания Калькутты Сирадж-уд-Даулой британцы послали свежие войска из Мадраса , чтобы отбить форт и отомстить за нападение. Отступающий Сирадж-уд-Даула встретил британцев у Плесси. Ему пришлось разбить лагерь в 27 милях от Муршидабада . 23 июня 1757 года Сирадж-уд-Даула посетил Мир Джафара, потому что он был опечален внезапным падением Мир Мардана, который был очень близким товарищем Сираджа в боях. Наваб попросил помощи у Мир Джафара. Мир Джафар посоветовал Сираджу отступить на этот день. Наваб допустил ошибку, отдав приказ прекратить бой. Следуя его команде, солдаты наваба возвращались в свои лагеря. В это время Роберт Клайв со своей армией напал на солдат. При такой внезапной атаке армия Сираджа стала недисциплинированной и не могла придумать, как сражаться. Большая часть армии отступила. Преданный заговором, задуманным Джагатом Сетом , Миром Джафаром, Кришной Чандрой , Омичундом и др., Сирадж проиграл битву и был вынужден бежать. Он уехал и сначала отправился в Муршидабад, а именно в Хираджхил или Мотиджхил , свой дворец в Мансургандже. Он приказал своим главным командирам задействовать свои войска ради его безопасности, но, поскольку он был лишен власти из-за поражения при Плесси, они не хотели оказывать беспрекословную поддержку. Некоторые советовали ему сдаться англичанам, но Сирадж приравнял это к предательству. Другие предлагали ему поощрять армию большими наградами, и он, похоже, это одобрял. Однако численность его свиты значительно уменьшилась. Вскоре он отправил большую часть женщин своего гарема в Пурнию под защиту Моханлала с золотом и слонами. Затем, со своей главной супругой Лутф-ун-Нисой и очень немногими сопровождающими, Сирадж начал свой побег в сторону Патны на лодке, но в конце концов был арестован солдатами Мир Джафара. [30]
_being_a_synopsis_of_the_history_of_Murshidabad_for_the_last_two_centuries,_to_which_are_appended_notes_of_places_and_objects_of_interest_at_Murshidabad_(1905)_(14776529292).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Сирадж-уд-Даула был казнен 2 июля 1757 года Мохаммадом Али Бегом по приказу Мира Мирана, сына Мира Джафара в Намак Харам Деори в рамках соглашения между Миром Джафаром и Британской Ост-Индской компанией .
Могила Сирадж-уд-Даулы находится в Хушбаге , Муршидабад. Он отмечен простым, но элегантным одноэтажным мавзолеем, окруженным садами. [31] [ собственный источник? ]
Сирадж уд-Даула приобрел положительную репутацию в Индии , Бангладеш и Пакистане за свое противодействие началу британского правления в Индии.
В 1985 году Саркар писал: [32]
После смерти Аливардии-хана его незрелый внук стал навабом Бенгалии, взяв имя Миирза Мохаммед Сирадж-Уд-Даола. Помимо юного возраста, у него было множество недостатков в характере и поведении.
Историк Сушил Чаудхари утверждал, что злодейский характер Сираджа уд-Даулы является искажением фактов. [33]
Конец правления Сираджа уд-Даулы также положил конец автономии Бенгалии и положил начало британской власти в Индии. В бенгальской версии конца его правления Мир Джафар и Роберт Клайв являются злодеями, а Сирадж - жертвой. Несмотря на то, что его редко (если вообще когда-либо) изображают привлекательным человеком, его считают согрешившим, а не грешником. По мере того, как движение за независимость Индии набирало силу, Сирадж вместе с Типу Султаном и героями Первой войны за независимость Индии, включая последнего императора Великих Моголов Бахадур-шаха II , приобрели культовый статус людей, сопротивлявшихся имперской агрессии. В Бангладеш он считается последним законным правителем до тех пор, пока шейх Муджибур Рахман не стал лидером после обретения независимости от Пакистана в 1971 году, то есть с перерывом примерно в двести четырнадцать лет или около того.
Наследие Сираджа стало предметом культурной войны между теми, кто хочет предложить некоторую моральную защиту западного империализма как цивилизаторской миссии, и теми, кто рассматривает колониальный период как период, когда сильные эксплуатировали слабых, и отвергают утверждение, что у Европы было много предложить Индию с точки зрения культуры или что европейцы вели себя морально превосходно.
«Чаяманаб» (2022) — бенгальский роман, написанный Суменом Джаной на основе его трагической жизни.