Сконе ( / ˈ s k uː n / ;гэльский:Sgàin;шотландский:Scone) — город вПерте и Кинроссе, Шотландия.Средневековыйгород Скон, выросший вокругмонастыря и королевской резиденции, был заброшен в начале 19 века, когда жители были выселены, аграф Мэнсфилдпостроилновый дворец. Поэтому современную деревню Скон и средневековую деревню Старый Скон часто можно отличить.
Оба места находятся в исторической провинции Гоури , а также в старом графстве Пертшир . Старый Скон был исторической столицей Королевства Шотландии . В Средние века это был важный королевский центр, использовавшийся как королевская резиденция и как место коронации монархов королевства. Вокруг королевского места вырос город Перт и аббатство Скон .
Ассоциация Скоуна с королями и королевским становлением дала ему различные эпитеты в гэльской поэзии; например, Scoine sciath-airde , «Скоун Высоких Щитов», и Scoine sciath-bhinne , «Скоун Шумных Щитов». [2] Сама Шотландия часто называлась или изображалась на картах как «Королевство Скоун» (или «Скониана»), Righe Sgoinde . [3] Аналогично Ирландию часто называли «Королевством Тары»; Тара , как и Скоун, была местом церемониальной инаугурации. [4] Таким образом, Скоун был самым близким к столице городом раннего Королевства Шотландии. В 1163 или 1164 году король Малкольм IV описал аббатство Скоун как in principali sede regni nostri , «в главном месте нашего королевства». [5] Однако к этому моменту правление короля Шотландии не ограничивалось Королевством Шотландия, которое тогда относилось только к Шотландии к северу от реки Форт . Король также правил в Лотиане , Стратклайде и Чести Хантингдона и проводил большую часть своего времени в этих местах. Более того, король был странствующим и имел мало постоянной бюрократии, поэтому роль Скоуна была совершенно непохожа на роль современной столицы. Но в средневековом смысле Скоун во многих отношениях можно назвать «столицей Шотландии», и его часто называли «Королевским городом Скоун». Можно провести много сравнений между городом Вестминстер и «городом» Скоун. Оба были средневековыми центрами королевской власти. Оба были расположены рядом с точками пересечения крупных рек — магистралями средневекового периода — и в географических точках, центральных для их соответствующих королевств.
Происхождение какого-либо поселения в Сконе неизвестно, хотя считается, что оно относится к раннему средневековью. Происхождение может быть доримским, так как есть много свидетельств того, что в этой части Шотландии процветал устоявшийся и развитый народ железного века. Однако прямых доказательств нет, поэтому считается, что история Сконе началась после ухода римлян из шотландской истории. Таким образом, в Сконе могла быть деревня, религиозный центр или даже местопребывание власти еще с V века нашей эры, а Сконе приобрел реальную и зафиксированную известность в IX веке во время объединения пиктских и гэльских народов и королевств. В этот момент Сконе сыграл решающую роль в формировании и управлении древним Королевством Шотландия . В IX веке Кеннет МакАлпин прибыл на восток в Сконе, привезя с собой святую реликвию и коронационный камень . Поскольку камень хранился в Сконе, он получил название Камень Сконе . В XII веке различные иностранные влияния побудили шотландских королей превратить Сконе в более убедительный королевский центр. Многие историки утверждают, что монастырь или приорат был основан именно в 1114 году Александром I Шотландским . Строго говоря, это верно, но кажется очевидным, что эта хартия была просто подтверждением статуса Сконе и религиозных учреждений там, а не внезапным основанием или учреждением. Появляется все больше доказательств того, что существовал ранний христианский культ под названием Калди, базирующийся в Сконе, датируемый по крайней мере IX веком, а возможно, и ранее. Калди в конечном итоге были объединены с августинскими канонами , которые прибыли из монастыря Ностелл в Йоркшире в рамках «восстановления» 1114 года. Это «восстановление» и стремление подтвердить статус Скоуна в центре зарождающегося шотландского королевства и нации продолжилось в 1124 году, когда Александр I Шотландский написал «всем купцам Англии» ( omnibus mercatoribus Angliae ), обещая им безопасный проход и защиту, если они привезут в Скоун товары для торговли морем. [6] В то время Скоун лежал на судоходной части реки Тэй . Иногда это было серьезным недостатком, так как викинги пересекли Северное море, чтобы начать свои молниеносные набеги. Используя реку Тэй в качестве водного пути в сердце удерживаемой шотландцами территории на протяжении IX и X веков, эти налетчики грабили города и деревни, а также религиозные дома, такие как аббатство в Данкелде . В 904 году в окрестностях Скоуна произошла битва, часто называемая битвой при Скоуне, между шотландцами во главе с королемКонстантин II Шотландский и викинги. Со временем по разным причинам река у Скоуна стала менее судоходной. В то же время корабли разрабатывали более глубокие корпуса. Именно это сочетание факторов побудило Давида I Шотландского основать новый бург в ближайшем подходящем месте ниже по течению от Скоуна, а именно в Перте . [7] Перт находится в 1 миле (1,6 км) от места средневекового Скоуна, что сопоставимо с расстоянием Вестминстерского аббатства от лондонского Сити : 1,4 мили (2,3 км).
Король Александр I , таким образом, «восстановил» августинский монастырь в Сконе где-то между 1114 и 1122 годами. В 1163 или 1164 году, во время правления короля Маэля Колуима IV , статус монастыря Сконе был повышен, и он стал аббатством. [8] Аббатство имело важные королевские функции, находясь рядом с местом коронации шотландских королей и храня коронационный камень, Камень Сконе , пока король Эдуард I Английский не украл его во время Войн за независимость Шотландии в 1295 году. Как и другие шотландские аббатства, Сконе, вероятно, также служило королевской резиденцией или дворцом, а также охотничьими угодьями. Очевидно, что роль аббатства Сконе была похожа на роль Вестминстерского аббатства для королей Англии, хотя, по-видимому, шотландские коронации были более языческой церемонией, включая использование холма Мут (коронационного кургана). Вероятно, что шотландские инаугурации и коронации проводились в две части: христианская церемония, проводимая в церкви аббатства, и явно языческая (гэльская) церемония на холме Мут. Это можно объяснить, как указывает Томас Оуэн Клэнси , важностью в гэльской традиции принесения инаугурационной клятвы в колле , на традиционном кургане; важность которой континентальная христианская мода, по-видимому, не смогла преодолеть. [9] Но параллель с Вестминстером, безусловно, существовала в сознании Эдуарда I, который в 1297 году перенес коронационные реликвии аббатства, корону, скипетр и камень, в Вестминстер, что стало явным актом лишения Шотландии ее государственности. Национальные реликвии и регалии Шотландии были подарены Вестминстерскому аббатству в честь английского королевского святого Эдуарда Исповедника . [10]
Как и Тара , Сконе, вероятно, был связан с некоторыми традициями и ритуалами местного королевского правления , что DA Binchy описывает как «архаичный обряд плодородия, связанный с примитивным королевским правлением во всем мире». [11] Конечно, если Сконе не был связан с такого рода вещами во времена пиктов , шотландские короли более поздних лет предприняли попытку сделать это. Самое позднее, к тринадцатому веку, существовала традиция, что знаменитый инаугурационный камень Сконе, Камень Сконе , первоначально был помещен в Тару Симоном Бреком, и только позже перевезен в Сконе его потомком Фергусом Мак Ферчайром, когда последний завоевал Шотландию . [12] Действительно, известность такого коронационного камня, связанного с архаичным местом инаугурации, была чем-то, что Сконе разделял со многими подобными местами в средневековой Ирландии, а не только с Тарой. [13] Такие «нехристианские» обряды стали печально известными в развивающемся мире англо-французских соседей Шотландии в двенадцатом веке. [14]
Роль Скоуна, таким образом, оказалась под угрозой, поскольку короли Шотландии двенадцатого века постепенно становились все более французскими и менее гэльскими. Уолтер Ковентрийский сообщал во время правления Вильгельма I Шотландского , что «современные короли Шотландии считают себя французами по расе, манерам, языку и культуре; они держат в своем доме и среди своих приближенных только французов и низвели шотландцев до полного рабства». [15] Хотя это и преувеличение, в этом была правда. Видимо, по этой причине, когда норманнизированный Давид I Шотландский ( Дабид мак Майл Холуим ) отправился в Скоун, чтобы короноваться там летом 1124 года, он сначала отказался принимать участие в церемониях. По словам Эйлреда из Риво , друга и бывшего члена двора Давида, Давид «настолько ненавидел те акты почтения, которые шотландская нация предлагает в манере своих отцов по поводу недавнего возвышения своих королей, что епископы с трудом заставили его принять их». [16] Неизбежно это должно было повлиять на значимость Сконе как ритуального и культового центра, однако церемония инаугурации сохранялась с некоторыми нововведениями вплоть до тринадцатого века [17], и шотландские короли продолжали короноваться там до 1651 года, когда Карл II стал последним королем Шотландии, короновавшимся там (см. Список шотландских монархов ). [18] Более того, вплоть до позднего Средневековья короли продолжали проживать там, и парламенты, часто одни из самых важных парламентов в шотландской истории, также часто собирались там. [19]
В 2007 году археологи обнаружили следы средневекового аббатства, что позволяет нам представить, где находился главный алтарь и, следовательно, где хранились такие реликвии, как Скунский камень или Камень судьбы , и где короновались короли Шотландии, такие как Макбет и Роберт Брюс, прежде чем отправиться на Мут-Хилл для более языческих элементов их инаугурации.
Хотя Сконе сохранил свою роль в королевских инаугурациях, роль Сконе как эффективной «столицы» пошла на убыль в позднее Средневековье. Само аббатство, однако, пользовалось смешанной удачей. Оно пострадало от пожара в двенадцатом веке и подверглось масштабным нападениям во время Первой войны за независимость Шотландии, включая кражу самой почитаемой реликвии Шотландии, Камня Сконе . Оно также пострадало, как и большинство шотландских аббатств того периода, от упадка покровительства. Аббатство стало популярным местом паломничества Святого Фергуса , череп которого аббаты хранили как реликвию в серебряной шкатулке у алтаря. Аббатство и деревня также сохранили старые фестивали, такие как знаменитый Ba' of Scone , средневековая игра, похожая на футбол ; Ba' — сокращение от «мяч». Несмотря на упадок Сконе в период позднего средневековья, оно приобрело значительную известность благодаря музыкальному совершенству благодаря композитору Роберту Карверу . [20] В шестнадцатом веке шотландская Реформация положила конец важности всех монастырей и аббатств в Шотландии. В июне 1559 года аббатство подверглось нападению реформистской толпы из Данди, которую довел до неистовства великий реформатор Джон Нокс . Во время этого нападения аббатство было серьезно повреждено, несмотря на явные усилия Нокса успокоить толпу. Некоторые каноники продолжали жить в аббатстве, и есть свидетельства, указывающие на то, что шпиль церкви аббатства был отремонтирован после Реформации. Монашеская жизнь в Сконе продолжалась примерно до 1640 года, когда монахи Сконе окончательно рассеялись, религиозная жизнь продолжала функционировать только как часть приходской церкви в Сконе. В 1581 году Сконе был помещен в новое графство Гоури , созданное для Уильяма Ратвена . Последний был конфискован после заговора Гоури 1600 года, в котором Рутвены предприняли попытку покушения на жизнь короля Якова VI . В результате неудачи и гибели Рутвенов, Скон в 1606 году был передан Дэвиду Мюррею из Госперти, недавно созданному лорду Скону , который в 1621 году был повышен до виконта Стормонта . В приходе Бесси Райт была целительницей и обвиняемой в колдовстве. Аббатство/дворец, очевидно, оставалось в приличном состоянии, поскольку виконты, по-видимому, провели некоторую перестройку и продолжали там проживать, и он продолжал принимать важных гостей, таких как король Карл II , когда он был коронован там в 1651 году.
Говорят, что в Сконе более 1000 лет важной шотландской истории. Мюрреи из Сконе были якобитами , и вместе со своими кузенами Атоллами были ярыми сторонниками изгнанных монархов Стюартов Великобритании и Ирландии . Эта поддержка якобитов, а также статус Сконе в шотландской истории, несомненно, побудили старого претендента , Якова III из Великобритании и Ирландии, использовать дворец Сконе в качестве своей базы в Шотландии во время восстания 1715 года . Яков III, высадившись в Шотландии 22 декабря 1715 года, отправился в Перт и в Сконе, гарнизон которого занимали якобиты. Яков попытался сплотить своих сторонников, выпустив из Сконе шесть королевских прокламаций. Проведя шесть недель в резиденции в Сконе, Яков и армия якобитов двинулись (отступили) на север 30 января в Монтроуз. Восстание фактически провалилось еще до прибытия Джеймса, и 31 января он сел на корабль, покинув Шотландию и больше никогда не возвращаясь. Старый Претендент был не последним якобитом, посетившим Сконе; его сын, знаменитый Красавчик Принц Чарли , ночевал во Дворце Сконе во время восстания 1745 года .
Только в 1803 году семья Мюрреев из Сконе (к тому времени графы Мэнсфилд ) начала строительство еще одного дворца стоимостью 70 000 фунтов стерлингов, наняв известного английского архитектора Уильяма Аткинсона. [21] Новый неоготический дворец был завершен в 1812 году и имел в общей сложности 120 комнат. Королева Виктория во время своего юбилейного тура 1842 года посетила Сконе, остановившись во дворце всего на одну ночь.
В Disruption 1843 года Свободная церковь Шотландии молилась в амбаре Пикстонсхилл. Церковь и школа были построены в 1844 году, несмотря на отказ от местных строительных материалов. Известные служители включали преподобного Чарльза Колдера Стюарта (1804-1876), который служил с 1847 по 1873 год, и его сменил преподобный А. К. Макмерчи. Новая Свободная церковь была построена в 1887 году. [22]
Строительство нового дворца означало разрушение старого города и переселение его жителей в новое поселение. Новая деревня была построена в 1805 году как запланированная деревня (сравните Эвантон , построенный в 1807 году его землевладельцем по схожим мотивам), и изначально называлась Нью-Скоун.
Это 1+1 ⁄ 4 мили (2 км) к востоку от старого местоположения и 1 милю (1,6 км) дальше от Перта. [23] До 1997 года деревня называлась «Нью-Скоун», но теперь официально называется Скоун (см. указатели на всех подходах к деревне). [24] Согласно переписи населения Шотландии 2001 года, в деревне проживало 4430 человек, 84,33% из которых были шотландцами ; она демографически старая даже по сравнению с остальной частью Шотландии. [25]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Информация о путешествиях от Wikivoyage