Гаитянская революция и последующая независимость Гаити как независимого государства вызвали неоднозначную реакцию в Соединенных Штатах . Среди многих белых американцев это привело к беспокойству, вселяя страх расовой нестабильности на своей собственной земле и возможные проблемы с внешними отношениями и торговлей между двумя странами. Среди порабощенных чернокожих американцев это подпитывало надежду на то, что принципы недавней Американской революции могут быть реализованы в их собственном освобождении. В то время как Гаитянская революция происходила во время президентства Джорджа Вашингтона и Джона Адамса , члены Федералистской партии, включая Александра Гамильтона, поддерживали Туссена Лувертюра и его революцию. Джон Адамс назначил Эдварда Стивенса генеральным консулом США на Гаити, чтобы наладить более тесные отношения между двумя странами и выразить поддержку США правительству Лувертюра.
Александр Гамильтон помогал в разработке конституции Гаити и выступал за более тесные дипломатические и экономические отношения между Гаити и Соединенными Штатами. США начали становиться менее дипломатичными по отношению к Гаити во время президентства Томаса Джефферсона . Томас Джефферсон осознавал, что революция могла вызвать восстание против рабства в США не только со стороны рабов, но и со стороны белых аболиционистов. Южные рабовладельцы опасались, что восстание может распространиться с острова Эспаньола на их собственные плантации. На этом фоне и с заявленной главной целью поддержания общественного порядка на Гаити, США отказывались признавать независимость Гаити до 1862 года.
США также наложили эмбарго на торговлю с зарождающимся государством. Американские торговцы вели значительную торговлю с плантациями на Эспаньоле в течение всего XVIII века, территория под управлением Франции обеспечивала почти весь ее сахар и кофе. Однако после того, как гаитянское рабское население освободилось, США не хотели продолжать торговлю из-за страха расстроить выселенных французов, с одной стороны, и своих южных рабовладельцев, с другой. Несмотря на это, в северных городах были сторонники борьбы с рабством, которые считали, что соответствие принципам Американской революции — жизнь, свобода и равенство для всех — требует, чтобы США поддерживали гаитянский народ. Одним из результатов Гаитянской революции для Соединенных Штатов Америки стала покупка Луизианы . Потеряв контроль над карибскими землями, Наполеон не видел дальнейшего использования Луизианы. США интересовала только территория Нового Орлеана ; однако революция позволила продать всю территорию к западу от реки Миссисипи примерно за 15 миллионов долларов. Эта покупка более чем удвоила территорию США. [1] [2] [3] [4] [5]
В документальном сериале 1998 года «Африканцы в Америке: путь Америки через рабство» Дуглас Р. Эгертон с исторического факультета колледжа Ле Мойн сказал: [6]
Все американские газеты освещали события в Сан-Доминго в мельчайших подробностях. Все американцы понимали, что там происходило. Революция в Сан-Доминго не научила рабов с материка бунтовать или сопротивляться рабству. Они всегда так делали, как правило, как отдельные личности, которые воровали себя и убегали, иногда небольшими группами, которые пытались добраться до границы и построить маронские колонии и восстановить африканские общества.
Но революционеры в Сан-Доминго, во главе с Туссеном Лувертюром, не пытались свергнуть власть своих отсутствующих хозяев, а присоединиться к этим хозяевам на равных в Атлантическом мире . И восстание на Гаити напомнило американским рабам, которые все еще с энтузиазмом относились к обещаниям 1776 года, что не только свобода может быть их, если они будут достаточно смелы, чтобы попытаться ее добиться, но и что равенство с господствующим классом может быть их, если они будут достаточно смелы, чтобы попытаться. Для чернокожих американцев это был ужасно волнующий момент, момент великого вдохновения. А для южного класса плантаторов это был момент огромного ужаса.
Чистая честь вдохновения Туссена Лувертюра привела к процветанию нации ложных надежд. Лица африканского происхождения пересекутся с более решительной силой. Соединенные Штаты и Гаитянская революция заставили историю восстановить границы доверия.
Когда новости о восстании рабов 1791 года во французской колонии Сан -Доминго достигли президента Джорджа Вашингтона , он немедленно направил помощь колониальному правительству. [7] Напротив, министр финансов Александр Гамильтон и другие федералисты поддержали Туссена Лувертюра , когда он постепенно отобрал контроль над Сан-Доминго у французов. [8] : 22 Предложения Гамильтона помогли сформировать конституцию Гаити, и в 1804 году, когда Гаити стало первым независимым государством в Америке с чернокожим большинством населения, Гамильтон призвал к более тесным экономическим и дипломатическим связям Америки с новой страной. [8] : 23
Гамильтон и Тимоти Пикеринг убедили Джона Адамса назначить Эдварда Стивенса генеральным консулом США в Сан-Доминго, которым он и был с 1799 по 1800 год. [9] Адамс отправил Стивенса на Гаити с поручением установить отношения с Лувертюром, фактическим правителем колонии, и выразить поддержку его режиму. [10] Федералистская администрация Адамса надеялась поощрить независимость колонии, но Лувертюр поддерживал колониальные отношения с Францией. [11] Титул консула Стивенса предполагал дипломата, прикрепленного к стране, а не к колонии, что отражало точку зрения администрации Адамса на ситуацию в Сан-Доминго. [11] После прибытия в колонию в апреле 1799 года Стивенсу удалось достичь нескольких своих целей, включая подавление деятельности каперов, действующих за пределами колонии, получение защиты для американских граждан и собственности в Сан-Доминго и право захода судов США в порты колонии. [12]
Стивенс настаивал на аналогичных привилегиях для британцев , которые, как и Соединенные Штаты, находились в состоянии войны с Францией . Это было затруднено тем фактом, что Британия оккупировала часть колонии с 1793 по 1798 год в попытке захватить Сан-Доминго, а также боялась Гаитянской революции, которая привела бы к беспорядкам среди рабов в Британской Вест-Индии . Стивенсу пришлось служить британским агентом в Сан-Доминго в течение определенного периода времени, поскольку местные командиры были против присутствия британского чиновника в колонии. [13] 13 июня 1799 года он подписал конвенцию, которая привела к перемирию между тремя сторонами, предоставив защиту британским и американским кораблям от местных каперов и позволив им заходить в колонию и заниматься свободной торговлей . [14] Переписка Стивенса с Пикерингом, Адамсом и Томасом Джефферсоном дает важное представление об американской геополитике во время Гаитянской революции] [14]
В 1791 году Томас Джефферсон говорил о постепенном освобождении американских рабов в своей частной переписке с друзьями, при этом публично храня молчание по этому вопросу. [15] Однако к тому времени, когда революция подходила к концу и начались дебаты об эмбарго, позиция Джефферсона изменилась на полное избегание этого вопроса. [15] Луи Андре Пишон , поверенный в делах Франции, считал, что Джефферсон поможет подавить сопротивление рабов в Сан-Доминго из-за своих опасений подобных беспорядков среди американских рабов. Джефферсон, по сути, обещал помочь заморить Лувертюра голодом, но из-за опасений амбиций Наполеона он воздержался от таких действий. [15] Гаити пыталось установить более тесные связи с США во время правления Джефферсона, но это было трудно сделать, отчасти из-за резни белых французов на Гаити, устроенной Жан-Жаком Дессалином в 1804 году. Дессалин направил Джефферсону письмо, призывающее к более тесным связям между двумя странами, но тот проигнорировал письмо. [16]
Джефферсон хотел объединиться с европейскими державами в попытке изолировать Гаити, но потерпел неудачу из-за отсутствия интереса у Великобритании в присоединении к предлагаемому соглашению. Франция настаивала на прекращении американской торговли с Гаити, которую они считали помощью преступному элементу в своей колонии. Джефферсон согласился прекратить торговлю оружием, но не отказался от торговли неконтрабандными товарами. Джеймс Мэдисон , комментируя соглашение о прекращении торговли оружием, сказал, что «вероятно, все страны заинтересованы в том, чтобы они не попали в руки тех, кто может так плохо их использовать». [17] Дебаты по поводу эмбарго на Гаити разгорелись в Конгрессе и гражданском обществе, но не были односторонними. Федералистская газета Columbian Centinel сравнила Гаитянскую революцию с Американской революцией. [18]
Однако в Конгрессе сторонники эмбарго имели явное преимущество. Многие белые люди на Юге считали, что нейтралитет Джефферсона зашел слишком далеко и был эквивалентен полномасштабным отношениям с Гаити. Хотя такие белые люди игнорировали угнетение, эксплуатацию и зверства в отношении порабощенных африканцев со стороны белых работорговцев и белых рабовладельцев на Гаити и в США (и, действительно, сами совершали такие злоупотребления), они были категорически против достижения соглашения с людьми, которые совершали зверства в отношении белых, включая белых женщин и детей. Когда Джордж Логан представил законопроект, который запрещал всю торговлю с Сан-Доминго, которая не находилась под контролем Франции, это означало переход на сторону сторонников жесткой линии. Оружие могло находиться на борту судов только для их собственной защиты, и любые нарушители эмбарго теряли свой груз, а также свои корабли. [19] Законопроект об эмбарго, представленный Джорджем Логаном, был принят в феврале 1806 года, а затем снова продлен в следующем году, пока не истек его срок в апреле 1808 года. Другое эмбарго было принято в 1807 году, и это продолжалось до 1810 года, хотя торговля не возобновлялась до 1820-х годов. [20] Несмотря на это, официальное признание произошло только в 1862 году, после того как южные штаты отделились от США. [21]
На Юге белые плантаторы рассматривали революцию как крупномасштабное восстание рабов и опасались, что насилие на Гаити может вдохновить на подобные события в США. На Гаити была официальная политика принятия любого чернокожего человека, прибывшего на их берега, в качестве гражданина. [16]
Законодательные органы Пенсильвании и Южной Каролины , а также администрация Вашингтона отправили помощь французским колонистам в Сан-Доминго. [5] В дебатах о том, должны ли США вводить эмбарго на Гаити после обретения ею независимости, Джон Тейлор из Вирджинии высказал большую часть народных настроений белых людей на Юге. Для него гаитянская революция была доказательством идеи о том, что «рабство должно быть постоянным в Соединенных Штатах». Он выступал против идеи о том, что рабство вызвало революцию, вместо этого предполагая, что « движение против рабства изначально спровоцировало восстание». По словам историка Тима Мэтьюсона, комментарии Джона Тейлора в дебатах показывают, как отношение белых на юге изменилось от неохотного принятия рабства как необходимости к восприятию его как основополагающего аспекта южной культуры и класса плантаторов-рабовладельцев. [22] С течением лет Гаити только становилось все большей мишенью для презрения среди фракций, выступавших за рабство на юге. Это было воспринято как доказательство того, что «насилие было неотъемлемой частью характера чернокожих» из-за убийств французских белых и авторитарного правления, последовавшего за окончанием революции. [21]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )