Сонгкет или сунгкит — это ткань тенун , принадлежащая ксемейству парчовых тканей Брунея, Индонезии , Малайзии и Сингапура . Он соткан вручную из шелка или хлопка и украшен замысловатым узором из золотых или серебряных нитей . [4] Металлизированные нити выделяются на фоне ткани, создавая мерцающий эффект. В процессе ткачества металлические нити вставляются между нитями шелкового или хлопкового утка (широтными) в технике, называемой техникой дополнительного уточного плетения . [5]
Сонгкет часто ассоциируется с империей Шривиджая как с источником традиции сонгкет. Несколько типов популярного Сонгкета невозможно отделить от мест, которые когда-то находились под правлением Шривиджая, одного из доминирующих мест, которое также считается столицей Шривиджая. Империя в прошлом, а именно Палембанг , которая располагалась на Южной Суматре , Индонезия . Помимо Палембанга, несколько районов Суматры также являются лучшими в своем классе местами по производству Сонгкета, в том числе районы Минангкабау или Западной Суматры, такие как Пандай Сикек, Силунгканг, Кото Гаданг и Паданг. За пределами Суматры сонгкет также производят в таких регионах, как Бали , Ломбок , Самбас , Сумба , Макассар , Сулавеси и других регионах Индонезии.
Из-за исторических факторов империи Шривиджая, торговли и смешанных браков Сонгкет также стал популярным в регионе морской Юго-Восточной Азии, особенно в странах вокруг Индонезии, таких как Бруней , Малайзия и Сингапур .
На основании анализа, проведенного на статуях в храме Бумиаю , Южная Суматра, можно увидеть, что сонгкет носили жители Южной Суматры с 8-го века нашей эры, когда Шривиджая базировалась в Палембанге. Эта статуя была найдена на археологическом участке храма Бумиаю, который расположен на нижнем берегу реки Лематанг , впадающей в реку Муси , точно в районе Танах Абанг , округ Пенукал Абаб Лематанг Илир, примерно в 120 км к западу от города Палембанг.
В Индонезии пять традиций сонкет признаны Министерством образования и культуры Индонезии нематериальным культурным наследием . [6] Это традиции сонкетов Палембанга [7] и Самбаса , [8] оба утверждены в 2013 году; Пандай Сикек сонгкет из Западной Суматры , [9] назначен в 2014 году; традиция сонгкет в Бератане , Бали , основана в 2018 году; [10] и традиция Сонгкет Силунгкан на Западной Суматре , установленная в 2019 году. [11] В 2021 году ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) официально признала Сонгкет Малайзия шедевром устного и нематериального наследия человечества . [12]
Термин «сонгкет» произошел от малайского слова « sungkit» , что означает «зацеплять». Речь идет о методе изготовления сонгкета; зацепить и подобрать группу нитей, а затем продеть в нее золотую и серебряную нити. [13] Другая теория предполагала, что оно было построено из комбинации двух терминов; тусук (укол) и кукит (выбор), которые объединились как сукит , модифицировались далее как сукит и, наконец, сонгкет . [14] Некоторые говорят, что слово сонгкет произошло от слова сонгка , шапки Палембанга , в которую впервые были вплетены золотые нити. [1] В самых ранних подтверждаемых письменных доказательствах этой одежды в малайских текстах всегда упоминался сунгкит вместо сонгкет , например, Хикаят Ачех 1620-х годов и Хикаят Банджар 1660-х годов. [15]
Малайское слово менёнкет означает «вышивать золотыми или серебряными нитями» . [16] Сонгкет — это предмет роскоши, который традиционно носят во время церемоний в качестве саронга , наплечной повязки или повязки на голову, а также танджака , головного убора сонгкет. Сонгкет носили при дворах королевств Суматры , особенно Шривиджая , как источника и истока малайской культуры в Юго-Восточной Азии . [17] В эпоху раннего королевства сонгкеты также традиционно носили в качестве одежды малайские королевские семьи на Суматре , такие как султанат Дели в Медане , султанат Серданг , султанат Палембанг в Палембанге и недавно отреставрированный королевский дом в Джамби и султанаты в Малайский полуостров, такой как Паттани , Келантан и Теренггану . [18] Эта ткань даже является частью церемониального придворного наряда брунейской королевской семьи со времен Омара Али Сайфуддина III . [19] Традиционно женщины плетут сонгкет, однако в наше время известно, что мужчины также ткут его. [1]
Сонгкет известен под многими именами на местных индонезийских языках . За исключением Суматры и Малайского полуострова, он также широко известен как сонгкет на Бали и Яве . Хотя он известен как сонгке в Манггараи , Флоресе и Бима в Сумбаве . Каро Батак с Северной Суматры называют его джонгкит . Жители Тернате , Малуку , называют это судже , тогда как бугинцы в Южном Сулавеси называют его субби и арекаре, а ибан Даяк в Западном Калимантане и Сараваке называют его пилих или пиле . [5]
Традиции ткачества сонгкет поначалу исторически были связаны с империей Шривиджая , [20] [21] богатой морской торговой империей 7-13 веков, основанной на Суматре . Палембанг [22] и район Минангкабау Пандай Сикек являются лучшими и самыми известными производителями сонгкетов в Индонезии . [23] Согласно народной традиции Палембанга, которая передавалась из поколения в поколение, сонгкет произошел от китайских торговцев, которые привозили шелковые нити, а индийские или ближневосточные торговцы привозили золотые нити. Впоследствии эта тканая комбинация превратилась в изысканно мерцающий золотой сонгкет. [22] Это связано с районами малайских поселений на Суматре , а методы производства могли быть внедрены индийскими или арабскими купцами. [1]
Сонгкет — это роскошный текстиль, для изготовления изысканных тканей вручную требовалось некоторое количество настоящих золотых листьев и золотых нитей ; несомненно, он стал символом роскоши и социального статуса. [23] Исторически золотые прииски расположены во внутренних районах Суматры; Высокогорье Джамби и Минангкабау . [24] : 451 Хотя золотые нити были найдены захороненными в руинах Шривиджая на Суматре вместе с неполированными рубинами и кусочками золотых пластин, нет никаких подтверждающих доказательств того, что местные ткачи использовали золотые нити еще в 7-м - начале 8-го века. [1]
Основываясь на археологических данных, можно видеть, что сонгкет был известен жителям Южной Суматры между 8-м и 9-м веками нашей эры, [25] как видно на мотивах одежды древних статуй с места храмового комплекса Бумиаю в Пенукал-Абабе. Регентство Лематанг Илир , провинция Южная Суматра , Индонезия . [2] [26] В то время использование сонгкета было зарезервировано только для знати, как видно из статуй, которые, вероятно, были обожествленным олицетворением короля. Доказательства существования сонгкета можно увидеть на мотивах лепуса, найденных на жилете, который носит Фигура 1 в храмовом комплексе Бумиаю. Использование мотива lepus показывает преемственность этого мотива, существующего с 9 века. [2]
Описание тканей, напоминающих сонгкет, можно найти в китайском источнике X века времен династии Сун . Согласно этой Сунской хронике, в 992 году к китайскому двору прибыл посланник из Ше-по (Ява) с множеством подарков, состоящих из шелка, «вытканного с цветочными мотивами из золотых нитей », слоновой кости, жемчуга, шелка различных цветов, ароматный сандал , хлопчатобумажная одежда разных цветов, панцири черепах, набор для приготовления орехов бетеля , кинжал крис с изысканной рукоятью из рога носорога и золота, циновка из ротанга с изображением белого какаду и небольшая модель дома из сандалового дерева, украшенная ценными украшения. [27] : 199
Исследования яванских статуй, датируемых индонезийским индуистско-буддийским периодом между 8 и 15 веками, дают представление о моде того периода. Эти статуи были тщательно декорированы, включая узоры на текстиле. Детали нижней одежды каин Дурги Махисасурамардини из храма Сингхасари XIII века недалеко от Маланга демонстрируют искусно вырезанные кисточки, напоминающие украшение из золота. Костюм дополнен двумя поясами, накинутыми на ноги, с резными мотивами « бунга бинтан» или «звездный цветок» - узор, который продолжается и сегодня в дизайне сонгкет. Точность вырезанного по камню текстиля предполагает, что эти рисунки вряд ли были изобретением воображения скульптора и, скорее всего, копировали ткань, существовавшую в то время. [28] : 154
В различных китайских и арабских источниках упоминается наличие текстиля, производимого в этом регионе, и подчеркивается преобладание ткачества на Малайском полуострове. [29] : 19 Согласно келантанской традиции, эта техника ткачества пришла с севера, где-то в регионе Камбоджа - Сиам , распространилась на юг, в Паттани , и, наконец, достигла малайского двора Келантана и Теренггану уже в 16 веке. [1] [30] Ткачество сонгкета продолжается как небольшое кустарное производство на окраинах Кота-Бару и Теренггану. [31] Однако ткачи Теренггану полагают, что техника плетения сонгкет была завезена в Малайзию из Индии через Палембанг и Джамби на Суматре , где она, вероятно, возникла во времена Шривиджая (7-11 века). [1] Тем не менее, Зани бин Исмаил выдвинул аргумент, что происхождение сонгкета можно проследить до Китая, а затем распространить в Индокитай, включая Камбоджу и Таиланд. Его утверждение было основано на сходстве, наблюдаемом в ручных ткацких станках Теренггану, Камбоджи и Таиланда. [32]
Другое возможное происхождение сонгкета, основанное на записях династии Лян (502–557), происходит из королевства Лангкасука , древнего королевства, расположенного на Малайском полуострове. Это король одет в «розовую ткань с золотыми цветами», которая могла быть чем-то вроде сонгкета, поскольку красный — традиционный цвет сонгкета. [28] : 34
Многие документы о происхождении сонгкета отрывочны, но наиболее вероятно, что плетение сонгкетов было завезено на полуостров Малайзия в результате смешанных браков между королевскими семьями. В 15 веке это было обычным явлением для заключения стратегических союзов. Производство располагалось в политически значимых королевствах из-за дороговизны материалов; Используемая золотая нить изначально была намотана настоящим сусальным золотом . [33]
Использование жилета сонгкет с мотивом лепуса, описанного на статуе храма Бумиаю, также было популярно в период исламского султаната Палембанг с 16 по 19 века и ограничивалось только высшим классом общества. После распада султаната сонгкет стал распространяться среди неаристократов. [2]
Сонгкет как королевское платье также упоминается в трудах Абдаллы бин Абдул Кадира в 1849 году. [34]
Сонгкет традиционно считается изысканной, роскошной и престижной традиционной тканью, которую носят только по особым случаям, религиозным праздникам и традиционным социальным мероприятиям. Он стал обязательной одеждой женихов и невест на свадьбах, как и традиционные свадебные костюмы жителей Палембанге , Минангкабау и Балийцев . [35]
В индонезийской традиции сонгкет стал показателем социального статуса. [23] Традиционно определенный мотив сонгкет зарезервирован для определенного социального статуса. Например, в традиции сонгкет Палембанга мотивы лепуса изначально были предназначены только для бангсавана (королевской семьи, знати или аристократов). [36] Действительно, сонгкет используется в качестве социального маркера владельца, даже для информирования о семейном положении владельца. В старом Палембанге вдовы носили выдающийся сонгкет селенданг (наплечная ткань), чтобы раскрыть свое социальное и семейное положение. Есть два типа особых мотивов сонкет для вдов; те, которые предназначены для вдов, имеющих право на повторный брак, называются сонгкет джанда бериас (одевание вдовы сонгкет), [37] а те, которые предназначены для вдов-невест, называются сонгкет джанда пенгантин (сонгкет вдовы-невесты). [38]
Сегодня сонгкеты обычно изготавливаются из доступных материалов, например, с использованием искусственных золотых нитей из нейлона вместо нитей из чистого золота . Тем не менее, существует несколько редких сонгкетов, действительно изготовленных из настоящих золотых нитей. Это драгоценные ткани, которые считаются пусака или семейной реликвией , передаваемой из поколения в поколение в семье. [39]
Сегодня сонгкет в основном носят в традиционной обстановке как традиционные костюмы на свадьбах или любых традиционных церемониях. Было предпринято несколько усилий по продвижению сонгкета как популярной модной ткани как внутри страны, так и за рубежом. В голландскую колониальную эпоху сонгкет Западного Суматры выставлялся в Нидерландах. Карнавал Сонгкет Савалунто прошел в Савалунто , Западная Суматра, в августе 2015 года. Карнавал сонгкет включал в себя парад и выставку с участием участников из множества студий сонгкет со всей Западной Суматры. Карнавал, состоявшийся 28 августа 2015 года, был зарегистрирован в Индонезийском музее рекордов по количеству людей, носивших сонгкет одновременно: 17 290 человек носили сонгкет Силунгкан во время мероприятия. [40]
Было проведено несколько выставок, направленных на сохранение и популяризацию традиционного искусства изготовления сонгкетов, например, выставка сонгкет, проведенная в 2015 году Музеем текстиля Джакарты , на которой было представлено около 100 произведений сонгкета из различных провинций Индонезии. [41]
Сегодня сонгкет стал источником вдохновения для современных модельеров, черпающих идеи из этого традиционного искусства. [42]
Существует две категории ткацкого оборудования сонкет; основное ткацкое оборудование из деревянного или бамбукового каркаса; и вспомогательное оборудование, которое включает в себя инструмент для натягивания нити, инструмент для изготовления узоров, инструменты для вставки и захвата нити. Материалы для изготовления сонгкета состоят из хлопчатобумажных или шелковых нитей или других волокон в качестве основной ткани и декоративных нитей, изготовленных из золотых, серебряных или шелковых нитей. Считается, что в древности для создания сонгкета использовались настоящие золотые нити ; хлопковые нити пропускали по нагретому жидкому золоту, покрывая хлопок и создавая золотую нить. Однако сегодня из-за нехватки и дороговизны настоящих золотых нитей вместо них обычно используются имитационные золотые или серебряные нити.
Сама техника сонгкет включает в себя вставку декоративных нитей между утками, когда они вплетаются в основу, прикрепленную к ткацкому станку. Они вводятся в процессе ткачества, но не обязательны при изготовлении ткани. Существует четыре типа техники дополнительного уточного плетения : непрерывное, прерывистое, инкрустированное и обернутое. [5]
Ткачество сонгкета выполняется в два этапа: плетение основной ткани ровным или полотняным переплетением и плетение украшения, вставленного в основную ткань, этот метод называется «системой плетения инкрустации». [14] Блестящие золотые, серебряные или шелковые нити были вставлены и вплетены в основную ткань полотняного переплетения по определенным мотивам, создавая мерцающий эффект золотого узора на более темном простом фоне. Ткачеством сонгкет традиционно занимаются молодые девушки и женщины старшего возраста в качестве подработки в перерывах между повседневными домашними делами. Считается, что сложный процесс изготовления сонгкета воспитывает добродетели, поскольку отражает такие ценности, как трудолюбие, осторожность и терпение.
Существуют сотни мотивов сонкетов. В традиции Палембанга сонгкет неотделим от жизни людей, которые носят его во время важных событий, таких как рождение, бракосочетание и смерть. [4] Сонгкет Палембанг распознает несколько типов паттернов сонгкетов; это лепус, третес, лимар, таур, бунго и румпак сонгкеты. [36] Примерами мотивов сонгкет Палембанга являются нага бесаунг, пучук ребунг, биджи паре, бинтанг беранте, бинтанг каю апуй, бунго мавар, бунго мелати, бунго чино, бунго джепанг, бунго интан, бунго пачик, кантик манис, лепус беракам, пулир. , нампан перак, табур лимар и тиго негери . [14]
В Индонезии сонгкет производят на Суматре , Калимантане , Бали , Сулавеси , Ломбоке и Сумбаве . На Суматре знаменитые центры производства сонгкетов находятся в Минангкабау Пандай Сикек в округе Танах Датар , [43] и Кото Гаданге в округе Агам , а также в районе Силунгканг в Савалунто , Западная Суматра , [40] в городе Джамби , Джамби и Палембанге , Южная Суматра . На Бали деревни, производящие сонгкет, можно найти в округе Клунгкунг , особенно в деревнях Сидемен и Гельгель. [44] Рынок Клунгкунг — популярное место для покупок балийского сонгкета, поскольку здесь предлагается обширная коллекция этих традиционных тканей. [35]
На соседнем острове Ломбок деревня Сукарара в районе Чонггат, округ Центральный Ломбок, также славится изготовлением сонкетов. [45] В этой деревне научиться плести хороший сонгкет является обязанностью сасакских женщин . Ткачеством сонгкета женщины обычно занимаются в свободное время, и впоследствии это традиционное мастерство позволило им зарабатывать деньги для своей семьи. [46]
В Малайзии производственная зона включала восточное побережье Малайского полуострова [29], особенно в городах Куала-Теренггану, Теренггану и Кота-Бару, Келантан . [33]
,_Malaysian_people,_Malaya,_Terengganu,_mid_19th_century_AD,_silk,_metal-wrapped_silk,_view_2_-_Textile_Museum,_George_Washington_University_-_DSC09788.JPG/1280px-thumbnail.jpg)
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )