stringtranslate.com

Спасите наших детей

Брошюра, использованная организацией Save Our Children в 1977 году

Save Our Children, Inc. была американской политической коалицией, сформированной в 1977 году в Майами, штат Флорида , для отмены недавно принятого закона округа, запрещающего дискриминацию в сфере жилья, занятости и общественных мест по признаку сексуальной ориентации . Коалицию публично возглавила известная певица Анита Брайант , которая заявила, что закон дискриминирует ее право учить своих детей библейской морали . [1] Это была хорошо организованная кампания, которая инициировала ожесточенную политическую борьбу между гей-активистами и христианскими фундаменталистами . Когда отмена закона пошла на голосование, она привлекла самый большой отклик за все время проведения дополнительных выборов в истории округа Дейд , пройдя с перевесом более 2 к 1. [2] [примечание 1]

Save Our Children была первой организованной оппозицией движению за права геев , начало которого было отслежено до беспорядков в Стоунволле в 1969 году. Провал постановления побудил группы в других городах попытаться отменить аналогичные законы. В следующем году избиратели в Сент-Поле, Миннесота ; Уичито, Канзас ; и Юджине, Орегон , отменили постановления в этих городах, разделяя многие из тех же стратегий кампании, которые использовались в Майами. Save Our Children также участвовала в Сиэтле, Вашингтон , где они потерпели неудачу, и сильно повлияла на Предложение 6 , предложенный закон штата в Калифорнии , который сделал бы увольнение открытых геев, работающих в государственных школах, обязательным, что было отклонено избирателями Калифорнии в 1978 году.

Историки с тех пор связывают успех Save Our Children с организацией консервативного христианского участия в политических процессах. Хотя «иногда антигейские призывы справа» существовали и до кампании, « новые правые наткнулись на чистое золото в Аните Брайант. Мать, знаменитая певица, бывшая Мисс Америка... жизнерадостная Брайант была идеальной моделью для их антигейского крестового похода». [3] В течение двух лет Джерри Фолвелл создал коалицию консервативных религиозных групп под названием « Моральное большинство» , которая повлияла на Республиканскую партию , включив социальную повестку дня в национальную политику. Гомосексуализм, Поправка о равных правах (ERA), аборты и порнография были среди вопросов, наиболее важных для приоритетов «Морального большинства», пока оно не распалось в 1989 году. Для многих геев неожиданность результатов всех кампаний в 1977 и 1978 годах вселила новую решимость и консолидировала активизм и сообщества во многих городах, где гей-сообщество не проявляло политической активности. Несмотря на свой успех, кампания «Спасите наших детей» вызвала широкое противодействие и бойкот Брайант со стороны ЛГБТ-сообщества и его сторонников в индустрии развлечений, что запятнало ее репутацию и положило конец ее карьере артистки.

Фон

18 января 1977 года Комиссия округа Дейд одобрила закон, который запрещал дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в сфере занятости, жилья и общественных услуг. [4] Комиссар Рут Шак предложила законопроект 7 декабря 1976 года по просьбе лоббистской организации геев под названием Коалиция округа Дейд за гуманистические права геев, которой было меньше года. Группу возглавляли три активиста-гея: Джек Кэмпбелл, владелец 40  гей-бань по всей территории Соединенных Штатов, политический и гей-активист Боб Баскер и Боб Кунст , местный публицист и энтузиаст Движения за человеческий потенциал .

гомосексуальность в Майами

Общее отношение к гомосексуализму в Майами отражало отношение ко многим другим городам по всей стране. Хотя гей-ночная жизнь в городе наслаждалась таким же бурным существованием, как и другие формы развлечений в 1930-х годах, к 1950-м годам городское правительство работало над тем, чтобы закрыть как можно больше гей-баров, и приняло законы, делающие гомосексуализм и переодевание в женскую одежду незаконными. [5] С 1956 по 1966 год Комитет Джонса Законодательного собрания Флориды активно стремился искоренить гомосексуалистов на государственной службе и в государственных университетах по всему штату, опубликовав подстрекательский « Пурпурный памфлет », в котором описывались гомосексуалисты во Флориде. [6] В 1960-х годах The Miami Herald опубликовала несколько историй, подразумевающих жизнь местных гомосексуалистов как синоним сутенеров и растлителей малолетних , а CBS выпустила в эфир документальный фильм под названием «Гомосексуалисты» в 1967 году, предупреждая зрителей, что молодые мальчики подвергаются опасности со стороны хищных мужчин. [7]

Общественный образ гомосексуалистов изменился с либерализацией общественных взглядов в конце 1960-х годов. В 1969 году в Нью-Йорке произошли беспорядки в Стоунволле , положившие начало движению за права геев . Хотя жизнь геев в Майами была строго скрытой, а бары часто подвергались рейдам, церковь Christ Metropolitan Community Church — конгрегация геев и лесбиянок-христиан в Майами — была основана в 1970 году как религиозный центр, привлекающий сотни прихожан. В 1972 году в Майами прошел Национальный съезд Демократической партии , на котором впервые прозвучала публичная речь о правах геев и лесбиянок открытого гея , политического активиста из Сан-Франциско Джима Фостера . В 1974 году Джек Кэмпбелл открыл филиал Club Baths в Майами . Когда на него напали, он добился того, чтобы все обвинения против арестованных были сняты, подал иск против полицейского управления Майами, запрещающий дальнейшие преследования, и получил официальные извинения от полиции. [8] Даже изображение геев и лесбиянок в местной газете изменилось на изображение молчаливого, угнетенного меньшинства. [9] К 1977 году Майами был одним из почти 40 городов в США, которые приняли постановления, запрещающие дискриминацию геев и лесбиянок. [10]

Реакция на указ

Когда в декабре 1976 года стало известно о предложении о принятии постановления, небольшая волна протеста распространилась по местным церквям. Северо-западная баптистская церковь объявила об этом с кафедры. Новость обеспокоила одну из прихожанок церкви по имени Анита Брайант , которая была 36-летней певицей/знаменитостью. [11] Брайант начала свою карьеру в качестве местной детской звезды на телевизионном шоу в Оклахома-Сити и в программе «Разведчики талантов» Артура Годфри . Ее юная жизнь была отмечена частыми переездами; ее родители дважды разводились, и она часто жила в нищете, но она стала возрожденной христианкой в ​​восемь лет и считала свою веру и участие в церкви стабилизирующими факторами в своей жизни. [11] В детстве она просила Бога сделать ее звездой. По ее собственному признанию, она была необычайно целеустремленной и амбициозной. [12] В старшем подростковом возрасте она стала участницей конкурса красоты , выиграв титул «Мисс Оклахома» и заняв второе место как «Мисс Америка» . [13] В 1960 году она вышла замуж за диск-жокея из Майами по имени Боб Грин и стала профессиональной певицей, добившись определенного успеха с тремя золотыми пластинками, включающими популярные, патриотические и госпел-стандарты. Она выступала с рождественским туром Боба Хоупа, развлекая войска, служившие за границей, и пела на похоронах президента Линдона Джонсона в 1973 году. С 1969 года она работала на региональном уровне в Комиссии по цитрусовым Флориды, одобряя апельсиновый сок Флориды в телевизионной рекламе. Она также рекламировала Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods и Holiday Inn . Агент по талантам Брайанта был женат на Рут Шэк; Брайант пожертвовал 1000 долларов на ее кампанию. [14]

Первоначально Брайант не выказывала своих опасений, несмотря на призывы пастора принять участие. Она написала письмо в окружную комиссию и позвонила Рут Шэк, выразив свои опасения. [15] Ее самым существенным возражением против постановления было то, что оно позволит гомосексуалистам работать в приходских школах ; все четверо детей Брайант посещали местную частную христианскую школу. [16] Она признала, что в значительной степени не знала о каких-либо конкретных опасностях, которые представляли гомосексуалисты, но когда ей прислали наглядные изображения гомосексуальных актов и показали фотографии детской порнографии местный сержант полиции, посетивший ее церковь, она пришла в ужас. [примечание 2] Брайант позже приписала свое вдохновение своей 9-летней дочери, которая предположила, что Бог может помочь в ее деле; тогда она решила взять на себя более публичную роль. [11]

Во время голосования комиссии в январе зал заседаний был переполнен людьми, которые имели какой-либо интерес к этому вопросу. Автобусы с прихожанами церкви прибыли из таких отдаленных мест, как Хомстед , и устроили пикет снаружи; не было никакой организованной демонстрации поддержки постановления. [17] Внутри зала заседаний сторонники и противники использовали все отведенное время для выступления. Брайант отразил большинство тех, кто выступал против закона, заявив Комиссии округа Дейд: «Постановление потворствует безнравственности и дискриминирует права моих детей расти в здоровом, достойном обществе». [4] Несколько присутствовавших членов Коалиции округа Дейд за гуманистические права геев были ошеломлены, как и Рут Шэк, количеством и силой сотен протестующих, которые заполнили зал заседаний комиссии и держали плакаты и пикетировали снаружи. [ требуется ссылка ] Постановление было принято 5–3 голосами. [18]

Постановление округа Дейд 77-4

После принятия постановления более тридцати консервативных политических профессионалов и министров различных вероисповеданий встретились в доме Брайанта и Грина, чтобы обсудить план по привлечению внимания общественности и попытаться собрать не менее 10 000 подписей под петицией, чтобы вопрос был решен на референдуме избирателей округа. Они одобрили название «Save Our Children, Inc.» и проголосовали за Брайанта своим президентом, Боба Грина — казначеем, а человека по имени Роберт Брейк — набожного католика с опытом участия в борьбе за гражданские права, но все больше обеспокоенного либерализацией городской политики Майами — ее секретарем. [19] При содействии связанного с республиканцами руководителя рекламного агентства по имени Майк Томпсон коалиция избегала тонкостей. Они провели пресс-конференцию, на которой Брайант держала брошюру о гомосексуализме, которая, по ее словам, распространялась в средних школах округа (заявление, которое она позже отозвала [20] ), и заявила, что гомосексуалисты округа Дейд «пытаются вовлечь наших детей в гомосексуализм». [21] Значительно превысив требуемое количество подписей, коалиция в течение шести недель собрала более 64 000 подписей, требуя проведения референдума, который комиссия назначила на 7 июня 1977 года. [ необходима цитата ]

Стратегия

Майк Томпсон обнаружил в опросе, проведенном в марте 1977 года, что женщины в округе Дейд выступали против отмены меры в соотношении два к одному; они считали своих друзей-геев относительно безвредными. Таким образом, стратегия Save Our Children была направлена ​​на то, чтобы доказать, что гомосексуалисты аморальны, распутны и бросают вызов традиционным гендерным ролям, и что они представляют особую опасность для детей. [22] Брайант восприняла эту стратегию как крестовый поход, выступая с речами, в которых настойчиво утверждалось, что принятие округом Дейд постановления «потрошит закон в пользу неправедных. Если гомосексуалистам разрешено менять закон в свою пользу, почему не могут этого делать проститутки, воры или убийцы?» [23] Она специально связала гомосексуалистов с растлителями малолетних, заявив: «Некоторые истории, которые я могла бы вам рассказать о вербовке детей и жестоком обращении с ними со стороны гомосексуалистов, заставят вас похолодеть». [23] Брайант возмутилась тем, что СМИ изобразили ее как ненавистную, заявив, что ее вдохновение пришло «из любви — не только любви к заповедям Бога и Его слову, но и любви к моим детям и вашим. Да, и даже любви ко всем грешникам — даже гомосексуалистам». [24]

Кампания Save Our Children выпустила местную телевизионную рекламу, показывающую «здоровое развлечение» парада Orange Bowl (который вел Брайант), противопоставляя его крайне сексуализированным изображениям парада Gay Freedom Day в Сан-Франциско , включая целующихся мужчин в кожаных упряжях, танцующих дрэг-квин и женщин топлесс. Диктор рекламы обвинил гей-сообщество Майами в попытках превратить Майами в «рассадник гомосексуализма», каким стал Сан-Франциско. [22] Полностраничные газетные объявления были опубликованы в The Miami Herald , показывая подборки заголовков, объявляющих об учителях, занимающихся сексом со своими учениками, детях в проституции и гомосексуалистах, связанных с молодежными организациями, за которыми следовал вопрос «Все ли гомосексуалисты хорошие? ... Нет «права человека» развращать наших детей». [25]

Хотя Майами не был первым сообществом, отменившим закон о гражданских правах, связанных с сексуальной ориентацией, кампания «Спасите наших детей» стала общенациональным политическим делом. Брайант оказалась в центре внимания кампании, как отметил ее муж, что она была «первым человеком с именем», который открыто высказался о гомосексуализме; гей-активисты согласились, заявив, что в других городах «не было крупных личностей, которые бы выходили и устраивали охоту на ведьм. Люди упустили из виду эту проблему; споры стали ориентированными на личность». [26] В противовес ей, Боб Кунст , имевший опыт работы публицистом местной муниципальной футбольной команды Miami Toros , был известен местной прессе. Однако Кунст по-прежнему был полон решимости действовать как личность, часто пользуясь возможностями, чтобы высказывать свои взгляды прессе, которые не одобрялись Коалицией округа Дейд за гуманистические права геев. [27] Он считал, что принятие постановления было сексуально просвещенной позицией, и те, кто выступал против, были напряжены, включая, ближе к концу кампании, губернатора Флориды Рубина Эскью . Он давал интервью, посвященные сексуальному освобождению геев и натуралов, в которых он свободно говорил об оральном и анальном сексе . [28]

Внешняя помощь

По всей стране распространялись агитационные материалы, отражающие личную роль Аниты Брайант в кампании.

Гей-сообщество в Майами не имело хороших связей или опыта, чтобы бороться с коалицией во главе с Брайантом, поэтому они пригласили в город двух политических организаторов: Итана Гето из Нью-Йорка и Джима Фостера из Сан-Франциско , оба из которых были геями. Фостер и Гето столкнулись с битвами не только с кампанией «Спасите наших детей», но и с разрозненным и часто скрытным гей-сообществом в Майами. [11] Когда организации за пределами Флориды выступили за бойкот апельсинового сока во Флориде, Джек Кэмпбелл не согласился, опасаясь, что экономическая реакция в штате сработает против местных геев и лесбиянок. [28] Рут Шак рассматривала проблему просто, как проблему гражданских прав ; Гето и Фостер согласились. Боб Кунст вскоре откололся от кампании по продвижению бойкота апельсинового сока , и его взгляды часто печатались в газетах, что вызвало тревогу у Гето. [ необходима цитата ]

Спасите наших детей также получили помощь извне. Сенатор Северной Каролины Джесси Хелмс предложил свой персонал и финансирование от Congressional Club и написал в своей колонке, что он гордится Брайантом: «Я обещал ей свою полную поддержку... Она борется за порядочность и мораль в Америке — и это делает ее, по моему мнению, настоящей американской леди». [29] Пастор Джерри Фолвелл из Линчбурга, Вирджиния , оказал свою поддержку во время визитов и с появлением Б. Ларри Коя, который был консультантом по вопросам брака у Брайанта и Грина. Кой и Грин взяли на себя управление служениями Брайанта. [примечание 3]

За два месяца до голосования на референдуме Боб Грин, выступая от имени Брайанта, поклялся возглавить ее дело во всех городах Соединенных Штатов, которые защищали сексуальную ориентацию от дискриминации, заявив, что гей-активисты ведут «замаскированную атаку на Бога», и Брайант «возглавит такой крестовый поход, чтобы остановить это, какого эта страна еще не видела». [30] По мере распространения информации против референдума распространялось столько же литературы, выражающей местное недовольство Брайантом. Были изготовлены футболки и значки кампании с надписями «Анита Брайант сосет апельсины» и «Выжмите фрукт для Аниты». [31] [32]

СМИ

По словам профессора коммуникаций Флоридского Атлантического университета Фреда Фейеса, основные газеты и журналы в 1970-х годах не решались подробно освещать вопросы гомосексуализма или христианского фундаментализма. Средства массовой информации гордились объективным освещением без библейского суждения, и в то же время репортаж был гомофобной профессией, которая подавляла открытых геев-репортеров и редко затрагивала темы, связанные с гомосексуализмом. [33] В результате в 1970-х годах фундаменталистские христиане начали развивать вещание по радио и телевидению в формах The 700 Club, которым руководил Пэт Робертсон , PTL Club, ведущими которого были Джим и Тэмми Фэй Баккер , и Old Time Gospel Hour Джерри Фолвелла . Эти шоу изначально были ориентированы на хвалу и поклонение, но постепенно включали политические темы, перемежаемые посланиями христианской веры. Появления Брайант в 700 Club и PTL Club принесли кампании Save Our Children 25 000 долларов пожертвований и обеспечили ей позицию национального представителя традиционных христианских ценностей. [33] Однако, выступая перед светской аудиторией, Брайант не была столь успешной. Во время дебатов с Кунст и Шаком она редко высказывала мнения, выходящие за рамки цитат из Библии, и молилась, когда ее заставляли предоставить статистику по гомосексуалистам как растлителям малолетних. В другом выступлении она вступила в « Боевой гимн Республики », чтобы занять время после того, как прочитала заранее написанное заявление. Поскольку Калифорния переживала засуху, Брайант связал это с их терпимостью к либералам и гомосексуалистам и предложил, чтобы другие законы морали были введены в действие, например, против супружеской неверности и сожительства вне брака. Майк Томпсон и Роберт Брейк вскоре ограничили ее в основном религиозными шоу. [34] [35]

В то же время гей-сообщество продвигало свои идеи, используя специализированные журналы и газеты. The Advocate , двухнедельный журнал, посвящал каждый выпуск, начиная с апреля 1977 года, повышению осведомленности о битве, происходящей в Майами. Им руководил Дэвид Гудштейн , друг Джима Фостера, который работал с Фостером над созданием первого гей-демократического клуба в США в Alice B. Toklas Memorial Democratic Club . Гудштейн предупредил, что борьба не закончится в Майами, если гей-сообщество проиграет, как это сделали местные гей-ориентированные газеты Boston's Gay Community News и San Francisco's Bay Area Reporter . [33] Гудштейн также предположил, что основной мотивацией Брайант в ее действиях было продвижение ее карьеры или начало «организованного заговора с целью превратить (геев) в козлов отпущения Америки». [36]

И вдруг у вас появляется эта отвлекающая сельдь в лице Аниты Брайант. И вдруг у вас появляется эта волна антигейской истерии, и затем она опережает эфирные волны за кулисами.

Бетти Фридан о провале ERA во Флориде

Звездная сила Брайант и ее крайние взгляды были освещены в национальных новостях. Основные новостные агентства, такие как The New York Times , Associated Press и Washington Post, еженедельно сообщали о ходе кампании, а небольшие местные газеты по всей стране высказывали свои редакционные мнения о том, какая сторона должна победить. Брайант появилась в программах Good Morning America и The Phil Donahue Show . [ необходима цитата ] Ее тон и обвинения объединили геев и лесбиянок в городах по всем США. За несколько недель до голосования за пределами Флориды было собрано почти 55 000 долларов для противодействия кампании Save Our Children. [ необходима цитата ] Предвещая эффективность кампании Save Our Children, 13 апреля 1977 года Законодательное собрание Флориды проголосовало за то, чтобы не ратифицировать Поправку о равных правах (ERA), к удивлению тех, кто ожидал голосования. Связь между ERA и постановлением 77-4 была очевидна для многих. Сенатор от Флориды Демпси Баррон открыто выступил против принятия ERA, опасаясь, что это легализует однополые браки , заставит людей пользоваться общими ванными комнатами и нанесет ущерб законам, призванным защищать семьи. [37] Основательница Национальной организации женщин и сторонница ERA Бетти Фридан выразила свое презрение, заявив: «вдруг у вас появляется этот отвлекающий маневр в лице Аниты Брайант. Внезапно у вас возникает волна антигейской истерии, и затем она закулисно упреждает эфирные волны». [38]

Вашингтон, округ Колумбия, мэр Мэрион Барри , мэр Лос-Анджелеса Том Брэдли , президент Джимми Картер — все они выразили поддержку указу. В Miami Herald 51 член голландского парламента , министры и защитники гражданских прав из Нидерландов разместили полностраничную рекламу со словами «Мы, из земли Анны Франк , знаем, к чему могут привести предрассудки и дискриминация», советуя избирателям Майами-Дейд соблюдать указ, чтобы защитить права гомосексуалистов. [39] Член законодательного собрания Калифорнии Вилли Браун и шериф Сан-Франциско Ричард Хонгисто вели кампанию соответственно за чернокожее сообщество Майами и правоохранительные органы. Хонгисто вернулся в Калифорнию, заявив, что Save Our Children подняли вопрос о существовании Сан-Франциско, когда Томпсон назвал город «выгребной ямой разгула извращений», а Боб Грин выразил сомнение в возможности спасения Сан-Франциско. [35] Преподобный Джерри Фолвелл выступил на митинге перед голосованием, заявив аудитории: «Я хочу сказать вам, что мы имеем дело с подлой, злобной и вульгарной бандой. Они убьют вас так же быстро, как только посмотрят на вас». [40]

Отношение общества

Фостер и Гето задали публичный тон кампании, борющейся с Save Our Children, и были полны решимости не «спускаться в сточную канаву вместе с ними», отказавшись запустить рекламу, показывающую Брайант в откровенном наряде, который она носила во время выступления в 1971 году, а также рекламу, указывающую на то, что растлители детей в основном гетеросексуалы. Однако они также столкнулись с трудностями, когда местные газеты отказались публиковать рекламу, которая была разработана для привлечения значительной еврейской общины Майами, приравнивая риторику Брайанта к тому же языку, с которым многие граждане Майами столкнулись во время Холокоста . [ 41] Двадцать восемь из 34 раввинов Майами согласились с Брайант и ее кампанией — президент Miami Beach B'nai B'rith был должностным лицом коалиции Save Our Children. [29]

Кубинская община Майами объединилась как никогда прежде для кампании, воспользовавшись возможностью зарегистрировать тысячи избирателей, которые никогда не принимали участия в политике в городе. Брайант активно вел агитацию среди кубинской общины, заявив им на митинге: «Вы приехали сюда, чтобы уйти от одного греха... и мне больно думать, что если Майами станет еще одним Содомом и Гоморрой, вам, возможно, придется уехать отсюда». [31] Кубинский социальный работник предположил, что причиной было старшее поколение кубинских эмигрантов , обеспокоенных тем, что их дети теряются в разврате Майами. [42] Архиепископ Майами написал письмо против указа о правах геев и приказал, чтобы его прочитали вслух во всех католических церквях. [29]

Реакция черного сообщества Майами была более противоречивой. Miami Times , широко уважаемая черная газета, назвала тактику Брайанта «чистой чушью» и призвала местных чернокожих не голосовать за что-либо, что будет дискриминировать кого-либо. Однако черная аудитория отреагировала гневно во время выступления с участием Брайанта и еще одного с Кунст и белыми священниками из Metropolitan Community Church . [43]

Вся Америка и весь мир услышат, что сказали люди, и с Божьей помощью мы одержим победу в нашей борьбе за отмену подобных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным.

Анита Брайант , о подавляющем голосовании, которое отменило закон Майами о правах геев

Из-за чрезвычайно закрытого характера гей-сообщества Майами в то время, многие избиратели, которых не поколебала риторика Брайант, были убеждены вместо этого точкой зрения ее кампании о том, что закон был ненужным; они не могли увидеть проблему дискриминации. В отличие от чернокожих или кубинцев, геи и лесбиянки могли найти работу, хотя им грозило увольнение, когда их руководители узнавали об их сексуальной ориентации. Чтобы добиться рассмотрения жалобы, им приходилось оставаться в стороне, и многие жили в постоянном страхе разоблачения. [44] С появлением второй волны феминизма в начале десятилетия многие лесбиянки в США не могли видеть себя частью одного сообщества с геями. [45] Обвинения от Save Our Children были почти все направлены на поведение мужчин. В результате большая часть реакции геев была гневной, и многие лесбиянки не согласились с женоненавистническим тоном, который использовали геи. [46] Однако, поскольку Брайант представлял общего противника, впервые за многие годы геи и лесбиянки объединились для совместной работы над кампанией. [47]

Результаты выборов

Результаты голосования на дополнительных выборах 7 июня были ошеломляющими. Это была самая высокая явка из всех дополнительных выборов в истории округа Дейд. Избиратели поддержали отмену указа о правах геев с перевесом более двух к одному (202 319 голосов за отмену и 89 562 за сохранение указа). Брайант танцевал джигу, когда был объявлен ответ, и сказал репортерам: «Вся Америка и весь мир услышат, что сказали люди, и с Божьей помощью мы победим в нашей борьбе за отмену подобных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным». [2] Соруководитель Национальной целевой группы по борьбе с геями (NGTF) Джин О'Лири сказала, что результат был «всеми доказательствами, которые только могут понадобиться любому человеку, относительно масштабов и злобности предрассудков в отношении лесбиянок и геев в нашем обществе». [2]

Ответ

В Нью-Йорке Белла Абцуг , которая внесла первый законопроект о гражданских правах геев в Конгресс США в 1974 году, была разбужена в 2 часа ночи людьми на улице, скандирующими ее имя. «Трудно было не чувствовать грусти из-за этой толпы», — сказала Абцуг о нескольких сотнях людей под ее окном. Она была оптимистична, говоря им, что поражение разовьет зрелость и решимость в гей-активизме. [48] Примерно в то же время тем вечером около 3000 геев и лесбиянок спонтанно собрались в том, что стало крупнейшим гей-районом в Соединенных Штатах — улице Кастро в Сан-Франциско — разъяренные потерей в округе Дейд. Толпа прошла по району Кастро, скандируя «Мы ваши дети!», вытаскивая людей из гей-баров под аплодисменты. [49] Местный гей-активист и будущий руководитель Харви Милк провел марширующих по маршруту длиной 5 миль (8,0 км) через город, стараясь не останавливаться слишком долго, чтобы не начать беспорядки. Он обратился к толпе с громкоговорителем: «Это сила гей-сообщества. Анита собирается создать национальную гей-силу». [50] На следующий день после голосования Джин О'Лири и содиректор NGTF Брюс Воллер заявили, что Брайант оказывает «огромную услугу» гей-сообществу, сосредоточив внимание национальных СМИ на дискриминации по отношению к ним. [51]

Несколько недель спустя на параде в честь Дня свободы геев в Сан-Франциско присутствовало 250 000 человек, что стало самым большим количеством участников на любом гей-мероприятии в истории США на тот момент. Самая большая группа на параде держала большие плакаты с изображениями Иосифа Сталина , Адольфа Гитлера , Иди Амина , горящего креста и Аниты Брайант. В других городах также наблюдалось большее участие в мероприятиях гей-прайда. Люди, марширующие на гей-прайде в Нью-Йорке, скандировали «Больше никаких Майами». Тысячи людей посетили мероприятия в Сиэтле , Бостоне , Кливленде и Атланте . В Канзас-Сити прошла первая демонстрация гей-прайда с участием 30 человек. [52] Крупнейшая гей-газета в Австралии использовала голосование округа Дейд в качестве предупреждения, посоветовав геям и лесбиянкам там «Поднять свои задницы». Более 300 человек провели бдение у американского посольства в Нидерландах , обвинив правительство США в неспособности защитить права своих граждан. Четыре тысячи демонстрантов в Испании были разогнаны резиновыми пулями. Гей-активисты в Париже и Лондоне также предупредили, что подобные проблемы могут возникнуть и в их городах. [53]

В The New York Times консервативный обозреватель Уильям Сафайр написал, что гей-активисты Майами потерпели справедливое поражение: «В глазах подавляющего большинства гомосексуализм является ненормальностью, психическим заболеванием, даже — если использовать старомодное слово — грехом. Гомосексуализм — это не «альтернативный образ жизни», который проповедуют гей-активисты; он может быть терпимым, даже приемлемым — но не одобряемым». [54] Сафайр, однако, смягчил статью (озаглавленную «Теперь полегче, Анита»), предостерегая от обещанного Брайантом общенационального крестового похода, призванного привести к дальнейшей отмене «законных гражданских прав» гомосексуалистов. [54]

Благотворительная организация Save the Children, базирующаяся в Коннектикуте и помогающая детям из неблагополучных семей, в июле 1977 года подала судебный запрет на коалицию из Майами, чтобы запретить им использовать это название, а Брайанту — использовать его в качестве названия книги, которую она писала; Save the Children потеряла пожертвования из-за путаницы в названиях. [55]

Насилие

Через две недели после голосования в округе Дейд садовник Роберт Хиллсборо , работавший в городе Сан-Франциско, получил 15 ножевых ранений в лицо и грудь, в то время как нападавшие скандировали ему « Педагот ». Мать Хиллсборо и мэр Сан-Франциско Джордж Москоне обвинили риторику Брайанта в его смерти, и 200 000 жителей Сан-Франциско присоединились к мемориальной демонстрации в его честь. Миссис Хиллсборо подала гражданский иск на 5 миллионов долларов против Аниты Брайант, утверждая, что нападавшие на Хиллсборо сказали: «Вот один для Аниты». [56] Она сказала: «Сначала я не особо задумывалась о кампании Аниты Брайант. Теперь, когда произошло убийство моего сына, я много думаю о кампании Брайанта. Любой, кто хочет продолжать такие вещи, должно быть, болен. Кровь моего сына на ее руках». [57] Брайант, Грин, Майк Томпсон и Save Our Children были отклонены по иску в ноябре 1977 года. [58]

Несколько самоубийств были связаны с кампанией, включая кубинского гей-активиста в Майами по имени Овидио «Херби» Рамос, который был ошеломлен яростью в отношении гомосексуалистов. Он и несколько других кубинских гей-активистов приняли участие в радиошоу, чтобы услышать, как люди говорят, что гомосексуалистов следует депортировать, отправлять в концентрационные лагеря или казнить. Рамос застрелился несколько дней спустя, сказав другу: «Я не знал, что они так нас ненавидят». [59] Другой кубинский гей-активист по имени Маноло Гомес был уволен с работы и жестоко избит, после чего решил покинуть Майами. [42] Гей-активисты в Новом Орлеане пытались помешать выступлению Брайант с оркестром New Orleans Pops, связывая местные самоубийства с ее кампанией. Брайант ответил на насилие, сказав: «Меня огорчило и потрясло то, что кто-то мог подумать, что я имею к этому какое-то отношение, но моя совесть чиста. Я не могу нести ответственность за то, как люди реагируют на то, что произошло в округе Дейд. Моя позиция была высказана не из гомофобии, а из любви к ним». [12]

Экономическое возмездие

Экономический ответ на голосование был быстрым и решительным. Брайант работала только дважды в 1977 году и потеряла большую часть своих платных выступлений после этого. Недавно она закончила альбом под названием There's Nothing Like the Love Between a Man and a Woman ; звукозаписывающие компании решили не распространять его. Singer Sewing Machines отменили переговоры о телевизионном варьете. После 10 лет ведения парада Orange Bowl ее заменила Рита Морено , которая была старше и недавно снялась в фильме на гей-тематику The Ritz . [60] Брайант и Грин провели пресс-конференцию и заявили, что Брайант внесена в черный список , и что гомосексуалисты страны готовят национальный заговор с целью лишить ее средств к существованию. [61] Журнал Time назвал обвинение «маловероятным», а руководители сети отрицали, что за их решением стояло давление геев. [62] Заявление Брайанта о том, что он был внесен в черный список, вызвало волну осуждения против предполагаемого давления со стороны гей-организаций. Три крупные газеты поддержали право Брайант на свободу слова . Спустя годы она признала, что некоторые заявления об отменах ее выступлений были преувеличены для пущего эффекта, но эта тактика сработала против нее, поскольку все больше организаций и компаний отменяли ее выступления. [63]

Брайант стала объектом шуток в телевизионных шоу и фильмах, даже для бывшего коллеги Боба Хоупа . [12] [64] Всюду, куда бы она ни пошла в дни после голосования, ее встречали шумные протесты: Норфолк, Вирджиния — где демонстранты так сильно прервали ее выступление, что она начала плакать — Чикаго и десятки других городов. Ку-клукс-клан появился на одном из выступлений Брайант в Хантингтоне, Западная Вирджиния , заявив, что они были там, чтобы защитить ее. [65] Она привлекла внимание крупнейшей гей-демонстрации в истории Канады, когда появилась на религиозном представлении в Торонто . Хотя она выступала и говорила только на возрождениях и других религиозных представлениях, аудитория часто была меньше половины ожидаемого числа, и многие уходили, когда она выходила на сцену. [66] В Хьюстоне Брайант пригласили выступить для Ассоциации адвокатов штата Техас через две недели после голосования в округе Дейд. Из-за отсутствия сплоченного политического сообщества несколько организаторов-геев пригласили людей протестовать против ее появления в Hyatt Regency. Организаторы подсчитали для полиции, что в акции могут принять участие 500 человек, но предположили, что ни одно гей-сообщество не откликнулось на эту проблему раньше; полиция была готова к такому количеству. [67] Однако тысячи людей толпились вокруг отеля, скандируя достаточно громко, чтобы заглушить выступление Брайанта; консервативная оценка числа участников составляла 2000 человек. Зрители внутри не могли слышать Брайанта, и в какой-то момент адвокаты, работающие с Американским союзом защиты гражданских свобод, вышли и присоединились к протестующим. Один из организаторов сказал, что никогда раньше не видел столько геев в одном месте, а затем выступил с речью, поблагодарив Брайанта: «Если бы Бог в своей бесконечной мудрости не создал Аниту Брайант, нам пришлось бы ее придумать». Он утверждал, что протест имел тот же результат в Хьюстоне, что и беспорядки в Стоунволле . [67]

Комиссия по цитрусовым Флориды подтвердила свою приверженность Брайант, заявив, что она «искренне поддерживает» ее право на свободу слова, восхваляя ее «мужественное руководство в моральном вопросе, который разрывает религиозные и другие организации, которые оказались вовлечены». Комиссия получила тысячи писем, как поддерживающих позицию Брайант, так и осуждающих комиссию; в какой-то момент Почтовая служба Соединенных Штатов установила оборудование для обнаружения бомб в почте, собираемой для доставки в Комиссию по цитрусовым Флориды. [68] Директор по связям с общественностью Департамента цитрусовых Флориды сказал репортеру Associated Press : «Вся эта история с Анитой — беспорядок. Независимо от того, что мы решим, мы только проиграем. Я бы хотел, чтобы она просто ушла в отставку». [69] Хотя в 1979 году комиссия продлила свой годовой контракт на 100 000 долларов с Брайант, они не стали продлевать его в 1980 году. [70]

Другие локации

В течение нескольких недель после голосования в округе Дейд Форт-Лодердейл , Гейнсвилл и Палм-Бич (Флорида) , а также Остин (Техас ) отклонили постановления о запрете дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Министерство жилищного строительства и городского развития США отменило свои собственные правила, которые они установили ранее в этом году, чтобы разрешить не состоящим в браке и однополым парам финансируемое из федерального бюджета жилье. [71] Newsweek сообщил, что была уволена сотрудница окружного правительства, проработавшая на своей должности 15 лет. [72] Также была уволена открытая лесбиянка, помощница будущего сенатора США Полы Хокинс . [71] Несмотря на успех кампании в округе Дейд, активисты тихо работали в либеральных городах Аспен (Колорадо) ; Шампейн-Урбана (Иллинойс) ; Айова-Сити (Айова) ; Уичито (Канзас ) и очень либеральном Юджине (Орегон) , чтобы принять постановления о правах геев. [ требуется ссылка ]

Миннеаполис–Сент-Пол

Всего за три недели до референдума избирателей в округе Дейд был отклонен закон штата о правах геев, защищающий гомосексуалистов от дискриминации в сфере занятости, общественных услуг и жилья в Миннесоте . Поражение во многом было обусловлено усилиями архиепархии Сент-Пола и Миннеаполиса , и снова застало активистов-геев врасплох. Гей-сообщество городов-побратимов было гораздо более активным, чем в Майами; и Миннеаполис, и Сент-Пол приняли законы о правах геев за три года до этого. Сенатор штата Аллан Спир — первый открытый гей, избранный на государственную должность в США — служил в Сент-Поле. Спир назвал это «победой фанатиков» в сенате, затем зашел в свой кабинет и заплакал. [73] Группа активистов-партизан ударила архиепископа Джона Роуча через неделю после голосования, бросив в него шоколадный кремовый пирог, когда он выступал, чтобы получить Национальную премию братства от Национальной конференции христиан и иудеев . [73]

После нападения на архиепископа с пирогом двое коллег Аллана Спира пригласили Аниту Брайант приехать в Сент-Пол, чтобы отменить трехлетний указ о правах геев, и объявили, что Save Our Children откроет там филиал. Местные активисты не слишком рассчитывали на свои шансы; местная политическая группа геев пригласила геев и лесбиянок из Майами поселиться в Миннеаполисе — Сент-Поле. [74] В акте, представляющем собой снижение национального общественного авторитета Брайант, в октябре 1977 года Брайант и ее муж были в Де-Мойне, штат Айова , обсуждая предстоящий концерт на пресс-конференции, когда Том Хиггинс, активист, связанный с организаторами в Миннеаполисе, подошел к ней перед камерами и раздавил ей в лицо клубнично-ревеневый пирог . Брайант была ошеломлена и склонила голову, когда они с Грином держались за руки и молились за Хиггинса. Она быстро съязвила: «По крайней мере, это фруктовый пирог». На следующий день ее фотография, покрытая тестом, появилась на первой странице The New York Times . [75] [76]

Однако в декабре 1977 года церковь Temple Baptist организовала кампанию по сбору подписей, чтобы вынести постановление Святого Павла на голосование в городе. Добровольцы выдержали температуру ниже нуля, чтобы собрать более 7000 подписей; их лидер, Ричард Энгвин, пастор Temple Baptist, рассуждал так: «Я не хочу жить в сообществе, которое уважает гомосексуалистов». [77] Энгвин использовал ту же стратегию, что и в кампании в Майами, задействовав ресурсы Брайанта, Грина и их пастора в Майами. Джерри Фолвелл провел митинг, на котором, как было объявлено, должна была появиться Брайант, но Грин заменил ее в последнюю минуту. На митинге Энгвин сказал аудитории: «Гомосексуализм — это убийственный, ужасный, извращенный акт. Это грех и мощная, вызывающая привыкание похоть». [78] [79]

Гей-активисты в Сент-Поле также позаимствовали у Майами, взяв список доноров Джека Кэмпбелла и некоторые стратегии. Однако, как и в Майами, многие геи и лесбиянки в Сент-Поле не решались совершить каминг-аут и не могли привести веские доводы в пользу дискриминации; большинство активистов были из Миннеаполиса. Гей-активисты также разделились в стратегии, как и в Майами. Более мейнстримная группа под названием «Граждане Сент-Пола за права человека» (SPCHR) решила рассматривать этот вопрос как вопрос гражданских и человеческих прав. Более радикальная группа геев под названием «Коалиция города Цели» — те, кто организовал трах архиепископа — рассматривала этот вопрос как вопрос сексуального освобождения и привлекла наибольшее внимание СМИ, выделив некоторые из наиболее ярких частей гей-сообщества. The Advocate написал, что они были «самыми обкуренными, нестандартными, добросовестными психами, которые когда-либо появлялись в деле защиты прав геев». [80] Коалиция Target City пригласила Боба Кунста в Сент-Пол, где он говорил о сексуальном освобождении и необходимости достучаться до молодежи-геев. Аллан Спир, поддерживающие его священники и другие члены SPCHR выступили на местном телевидении, чтобы обсудить вопрос гражданских прав. Преподобный Ангвин поставил Спира и его соратников в тупик, показав им рекламу, размещенную коалицией Target City в местной газете для геев, которая обращалась к подросткам-геям и предлагала им «бесплатные массажи простаты». [79]

Специальный день выборов в Сент-Поле был 25 апреля 1978 года. И снова на специальные выборы пришло больше избирателей, чем обычно, и снова в два раза больше голосов, чем было принято решение о пересмотре городского указа о правах геев. [78]

Юджин, Орегон

Недавно принятый в Юджине указ встретил иную стратегию оппозиции. Юджин был студенческим городком, настолько либеральным, что Grateful Dead проводили там лето. Домохозяйка по имени Линн Грин отвергла библейскую риторику, предложенную Брайантом, и вместо этого утверждала, что, поскольку геи уже имеют необходимую им защиту по закону, дальнейшее законодательство не нужно. Поскольку гомосексуализм был избранным образом жизни, рассуждали они, гомосексуалисты не были меньшинством и не нуждались в защите. Признание прав геев привело бы к тому, что закон предоставил бы им право вступать в брак и усыновлять детей. [81] [82] Хотя защитники прав геев работали по-другому в Юджине, регистрируя много новых избирателей и впервые видя, как лесбиянки значительно работают в кампании, их оппозиция работала стабильно, агитируя в районах. Большинство их волонтеров были членами консервативных церквей, и сообщение было похоже на недавние кампании: «Сохраняйте это прямо. Наши дети на первом месте», но кампании в Юджине не хватало сенсационного аспекта, как в Майами и Сент-Поле. [83]

И снова, почти в два раза больше, чем один, закон о правах геев был отклонен в Юджине. Опрос, проведенный после голосования, показал, что либеральные избиратели, которые не были геями, просто отказались прийти и проголосовать, а те, кто выступал против закона, были гораздо более мотивированы. [84]

Уичито, Канзас

Анита Брайант оказала поддержку усилиям в Уичите, которые возглавлял священник по имени Рон Адриан. Они использовали похожую стратегию, напечатав полностраничную рекламу в The Wichita Eagle с газетными вырезками, связывающими геев с растлением малолетних. Они собрали около 50 000 долларов и использовали сеть церквей, местные СМИ и высокоорганизованную низовую регистрацию избирателей и мобилизационную кампанию. Литература кампании была сосредоточена на аспекте видимости геев и опасностях геев как образцов для подражания для детей: «Существует реальная опасность того, что учителя-гомосексуалисты, социальные работники или консультанты, просто публично признавая свой образ жизни, могут поощрять сексуальные отклонения у детей». [85] Для сравнения, очень небольшое и закрытое гей-сообщество собрало всего 6 000 долларов; Национальная целевая группа по геям была настолько пессимистична, что вообще не предлагала никакой помощи. Брайант посетил митинг, на котором заявил, что закон предоставит гомосексуалистам «особые права... а затем у вас будут воры, проститутки и люди, имеющие отношения с сенбернарами, требующие тех же прав». Указ Уичито был отклонен с перевесом в пять к одному, что привело Рона Эдриана в восторг. [86]

Сиэтл

Сиэтл в 1977 году был либеральным городом, который принял указ о правах геев в 1973 году, и мэр которого только что объявил Неделю гордости геев в июне. Когда полицейский по имени Дэвид Эстес узнал о жесте мэра, он решил принять меры. Эстес был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и считал геев «психически неуравновешенными» согласно его религиозным убеждениям. [87] Эстес разработал законопроект под названием «Инициатива Тринадцать» , который отменил бы существующий указ о правах геев, но также позволил бы простому обвинению в гомосексуализме быть основанием для увольнения с работы или выселения из дома. В предлагаемый закон также была включена перспектива передачи ответственности за обеспечение соблюдения «Инициативы Тринадцать» городскому департаменту, уже перегруженному расследованием заявлений о предвзятости в отношении чернокожих и женщин. [ необходима цитата ]

Организация Эстес привлекла пожертвование в размере 3000 долларов от Аниты Брайант, и ее пастор отправился в Сиэтл, чтобы дать совет по кампании Эстес. Однако, когда Эстес планировал использовать сеть консервативных церквей в городе, многие члены церкви были отговорены от работы с ним, потому что он был мормоном. Тон рекламы кампании был более мрачным, чем в Майами; реклама утверждала, что гомосексуалисты были ответственны за половину убийств и самоубийств в крупных городах и половину случаев сифилиса . Возможно, самым важным фактором кампании был сопредседатель Эстес, полицейский по имени Деннис Фальк. За два месяца до дня выборов Фальк застрелил подозреваемого, который оказался молодым чернокожим мальчиком с умственной отсталостью. Чернокожее сообщество было в ярости из-за Фалька и перенесло свой гнев на Инициативу Тринадцать. [88]

Тон кампании в Сиэтле против «Инициативы тринадцать» отличался от тех, что были в Майами и Сент-Поле; она последовательно фокусировалась на конфиденциальности и гражданских правах. Вместо того, чтобы просвещать общественность о различных субкультурах в гей-сообществе, они напечатали эффективные плакаты, показывающие глаз, подглядывающий в замочную скважину, и семью, живущую в аквариуме. [89] Известные либеральные деятели, профсоюзы и другие крупные организации, включая Церковный совет Большого Сиэтла, выступили против «Инициативы тринадцать». [90] У Дэвида Эстеса не было энтузиазма и импульса, которые смоделировали Брайант и другие сообщества, хотя его кампания использовала многие из их тактик. В день выборов «Инициатива тринадцать» была отклонена 63%. [91]

Калифорния

На следующий день после отмены округа Дейд депутат законодательного собрания штата Арт Агнос , представлявший районы Сан-Франциско с очень высокой численностью геев и лесбиянок, решил не вносить законопроект о гражданских правах геев в законодательный орган штата, мотивируя это тем, что он больше не пользуется поддержкой. [92] Сенатор штата Калифорния Джон Бриггс из Фуллертона был в толпе с Анитой Брайант в тот вечер, когда она и Save Our Children выиграли выборы в округе Дейд. [93] Находясь под большим впечатлением от явки избирателей, Бриггс задумал выиграть гонку за пост губернатора Калифорнии в 1978 году. Когда он вернулся из Майами, поскольку не было закона о правах геев, который можно было бы отменить, он предложил закон, запрещающий нанимать учителей и других работников государственных школ, являющихся открытыми геями. Законопроект, Предложение 6 — прозванный Инициативой Бриггса — был написан настолько широко, что он также позволял увольнять любого работника государственной школы за поддержку прав геев, включая голосование против Предложения 6, независимо от его сексуальной ориентации. Он заявил: «Я стремлюсь убрать тех учителей-гомосексуалистов, которые словом, мыслью или делом хотят быть публичными гомосексуалистами, чтобы соблазнить молодых впечатлительных детей своим образом жизни». [94] Бриггс объявил о своем предложении на ступенях мэрии Сан-Франциско , уведомив несколько местных гей-организаций о своих намерениях. За последние десять лет город пережил такой приток геев, что они составили четверть его избирателей. [95]

Гей-активисты, недавно встревоженные угрозой своим правам, столкнулись с вице-президентом Уолтером Мондейлом на политическом митинге в Сан-Франциско через две недели после объявления Предложения 6. Мондейл баллотировался вместе с Джимми Картером в 1976 году на платформе, подчеркивающей права человека как их главный приоритет, и он был там, чтобы затронуть тему, касающуюся Латинской Америки . Когда гей-активисты прервали его и потребовали, чтобы он занялся их проблемами, он быстро ушел, не ответив, а организаторы-демократы Сан-Франциско и либеральные политики были в ярости на гей-активистов. [96]

Бриггс назвал свою организацию California Defend Our Children (CDOC), чтобы избежать юридических проблем с благотворительной организацией Коннектикута, и использовал те же стратегии, что и Save Our Children: коллажи из газетных заголовков о растлителях малолетних, и поскольку в бюллетенях было предложение о смертной казни в Калифорнии, агитационная литература CDOC призывала избирателей «действовать сейчас, чтобы помочь защитить свою семью от жестоких убийц и защитить своих детей от учителей-гомосексуалистов». [97] Бриггс назначил министра Лу Шелдона ответственным за CDOC.

Существенным различием между компонентами сообщества в Майами и Калифорнии было то, что и в Лос-Анджелесе, и в Сан-Франциско были очень активные и заметные гей-сообщества. Основатель Metropolitan Community Church преподобный Трой Перри , который начал свою карьеру как харизматичный проповедник в Church of God of Prophecy, но был отвергнут за то, что был геем, отправился на 16-дневный пост, чтобы собрать 100 000 долларов, и преуспел. [98] Голливудские звезды Бетт Мидлер , Лили Томлин и Ричард Прайор выступили с мощной поддержкой этого дела, собрав еще 100 000 долларов. [99] В январе 1978 года Харви Милк вступил в должность супервайзера Сан-Франциско и стал первым открытым геем, избранным на эту должность в Калифорнии. Бриггс агитировал за эту меру по всему штату и провел серию публичных и телевизионных дебатов с Милком, который был очень хорошо принят СМИ, быстро отпускал шутки и давал печатные комментарии. Он часто попадал на первые полосы газет в Сан-Франциско с его возмутительными вещами. Милк выступил перед 350 000 участников Дня свободы геев в Сан-Франциско в 1978 году ; похожие цифры были замечены в Лос-Анджелесе. [100]

Стратегии гей-активистов снова разделились. Дэвид Гудштейн и другие профессиональные геи заплатили рекламному агентству за то, чтобы оно изложило их послание, в котором основное внимание уделялось угрозе частной жизни и правам учителей. В The Advocate Гудштейн призвал геев не соответствовать стереотипам и позволить профессионалам попытаться победить. [101] Однако низовые усилия давних активистов, таких как Моррис Кайт , который отправился на прогулку по штату, чтобы способствовать голосованию против инициативы Бриггса, также были эффективными. Женщины были очень заметны в кампании, собрав примерно столько же денег, сколько и мужчины. Однако, когда был обнародован закон Калифорнии, гласящий, что любой, кто пожертвовал более 50 долларов на кампанию, должен был раскрыть свое имя, большинство пожертвований составили 49 долларов, включая одно от Рока Хадсона . [102]

Из-за широкого характера закона, поскольку он позволил бы увольнять сотрудников государственных школ за то, как они голосовали или высказывали свое мнение в пользу прав геев, консервативные политики-республиканцы выступили против него. В первую очередь, бывший губернатор Рональд Рейган высказал свое мнение, заявив: «Предложение 6 не нужно для защиты наших детей. У нас есть эта правовая защита сейчас. Его реализация может быть очень дорогостоящей и может нанести неоправданный вред людям». [103] Заявление Рейгана настроило общественное мнение против предложения почти в одночасье. Активисты-геи не были оптимистичны в свете рекордной явки избирателей против них в предыдущем году, но они были ошеломлены, узнав, что в день выборов более миллиона избирателей пришли, чтобы отклонить предложение. [104]

Влияние на Брайанта

Брайант и Боб Грин развелись в мае 1979 года, спор был обнародован в газетах. Брайант переехала в Алабаму и дала откровенное интервью журналу Ladies Home Journal в 1980 году, где она рассказала подробности своего брака во время кампании. Она утверждала, что была «замужем по неправильным причинам» и что они с Грином регулярно ссорились, часто подумывая о разводе. [105] Грин стал ее менеджером, и она заявила об истощении из-за того, что была забронирована на все доступные мероприятия, заработав 700 000 долларов в 1976 году (что эквивалентно 3 748 070 долларам в долларах 2023 года). Она зарегистрировалась в христианском психиатрическом учреждении в 1973 году и регулярно посещала психиатров и консультантов по вопросам брака. Ее тревога проявлялась в болях в груди, треморе, затруднении глотания пищи и приступе 24-часового паралича во время поездки в Израиль с семьей Фолвелл. [105] Брайант рассказала, что после развода она подверглась резкой критике со стороны христиан. Один канадский пастор выразил ей сомнение в том, что она «когда-либо встречала Господа», к ее унижению. [105] В результате негативной реакции, которую она получила от христиан, Брайант смягчила свою позицию в отношении прав геев: «Церковь должна быть более любящей, безусловной и готовой видеть в этих людях людей, служить им и пытаться понять. Если бы мне пришлось это делать снова, я бы сделала это снова, но не таким же образом», и феминизма: «Церкви нужно проснуться и найти способ справиться с разводами и женскими проблемами, основанными на библейских принципах. Я верю, что в долгосрочной перспективе Бог оправдает меня. Я почти отказалась от фундаменталистов, которые стали такими законниками и буквальными приверженцами Библии». [105]

Карьера Брайант не восстановилась. Она попыталась вернуться в Эврика-Спрингс, Арканзас , в 1992 году, Брэнсон, Миссури , в 1994 году («Люди, которые приходят на мои выступления, жаждут правды. Они благодарят меня за напоминание им о важности Бога и страны». [106] ), и Пиджен-Фордж, Теннесси , в 1997 году. Однако на каждом месте ее аудитория сокращалась, а инвесторов не было. [107] К 2002 году Брайант и ее второй муж Чарли Драй объявили о банкротстве в трех штатах. По состоянию на 2006 год Брайант жила в Оклахома-Сити . [108]

В 2007 году Боб Грин считал кампанию и ее последствия факторами укрепления своей веры. Распад брака он приписывал давлению, оказанному на Брайанта, и обвинял геев и лесбиянок в своем эмоциональном опустошении после развода: «Их целью было вывести (Брайант) из бизнеса и разрушить ее карьеру. И именно это они и сделали. Это несправедливо». [109] Однако Грин сказал, что он бы не сделал этого снова, если бы ему пришлось: «Это просто того не стоило... Травма, борьба, в которые мы все ввязались. Я не хочу когда-либо возвращаться к этому». [109] [примечание 4]

Значение

Моральное большинство

Карточка для сбора средств, которую использовали Брайант и Save Our Children; их стратегии легли в основу « Морального большинства» , которое утверждало, что спасает Америку от безнравственности и коммунизма в 1980-х годах.

Кампания «Спасите наших детей» была интенсивной целенаправленной работой консервативных сил, многие из которых черпали вдохновение из предыдущих споров 1970-х годов. Со времен суда над Скоупсом о законности преподавания эволюции в государственных школах в 1925 году религиозные организации не предпринимали серьезных попыток повлиять на политику в столь широких масштабах. [110] Фред Фейес считает кампанию «Спасите наших детей» существенным фактором подъема консервативного христианского активизма, утверждая, что «это было началом культурных войн». [10] Рут Шэк указывает на связь между подъемом движения « Новые правые» и кампанией «Спасите наших детей»: «В 1977 году организованных религиозных правых как таковых не было. Анита Брайант была пионером». [111]

В конце 1970-х годов преподобный Джерри Фолвелл перешел от руководства мегацерковью Thomas Road Baptist Church в Линчберге, штат Вирджиния , и проведения Old Time Gospel Hour к участию в политике. Фолвелл приписал себе победу над указом о правах геев округа Дейд и провалом ERA во Флориде. В 1977 году он разработал кампанию под названием Clean Up America, которая стала средством сбора средств для его телевизионного шоу. Фолвелл отправлял письма с просьбой о пожертвованиях, включавшие анкеты с вопросом «Одобряете ли вы преподавание известных практикующих гомосексуалистов в государственных школах?», которые, как он обещал, будут отправлены политикам; он распространял информацию о том, как объединить политические группы для влияния на выборы и законодателей. [112] В 1979 году Фолвелл возглавил коалицию религиозных групп, в которую вошли католики, фундаменталисты-протестанты, мормоны и ортодоксальные иудеи, которую он назвал Moral Majority , которая создала отделение, посвященное политическим действиям. [113] В 1965 году Фолвелл заявил, что ему не место в политике, [114] но оправдал свое участие и неизбежное смешение религии и правительства доказательствами того, что социальные проблемы абортов, порнографии , сексуальной безнравственности и наркотиков ведут Соединенные Штаты к опасной пропасти, где коммунизм возобладает над христианством. [112] [115]

Фолуэлл утверждал, что низовые усилия Морального большинства — регистрация миллионов избирателей, информирование общественности и использование СМИ — были значительным фактором в выборах президента Рональда Рейгана . [116] К 1982 году у них был бюджет в 1 миллион долларов и миллионы волонтеров. [117] Примерно в то же время геи были поражены СПИДом , отчаянно нуждаясь в деньгах на исследования и услуги. Представители Морального большинства связали это с волей Бога, утверждая, что широкая общественность нуждается в защите от «гей-чумы», и предупредили: «Если гомосексуалистов не остановить, они заразят всю нацию, и Америка будет уничтожена». [118]

Гей-активизм

Так же, как кампания «Спасите наших детей» была мотивирующей силой для консервативных христиан, она также была мотивирующей силой для политики геев и лесбиянок. Фейес пишет: «В то время как беспорядки в Стоунволле 1969 года, возможно, ознаменовали начало современного движения лесбиянок и геев, кампании 1977 и 1978 годов ознаменовали возникновение национального политически сознательного сообщества лесбиянок и геев». [119] Рождение политической жизни для геев и лесбиянок дало возможности для национального взаимодействия, поскольку Анита Брайант и те, кто следовал за ней, выступили в качестве виртуального громоотвода, привлекая коллективный гнев. Спустя тридцать лет после кампании Библиотека и архивы Стоунволла спонсировали выставку событий, связанных с кампанией «Спасите наших детей», и разместили ее в Публичной библиотеке округа Бровард . По словам куратора выставки, Брайант считается «лучшим, что случилось с движением за права геев. Она и ее соратники были настолько не в себе, что это просто полностью оживило движение за права геев». [10]

Автор из Сан-Франциско Армистед Мопин писал свои части отдельных историй в колонке для San Francisco Chronicle под названием Tales of the City в 1977 году. Он вспоминал: «Я знаю, что сделала для меня эта битва: она заставила меня столкнуться с моим собственным остаточным отвращением к себе и покончить с ним раз и навсегда, совершив каминг-аут». [120] Мопин использовал следующую часть Tales , чтобы один из его персонажей-геев совершил каминг-аут перед своими родителями, которые, по примечательному совпадению, Мопин ранее зарегистрировался как производители цитрусовых во Флориде. [120]

Политический активизм в американских гей-сообществах преобразился с появлением СПИДа в начале 1980-х годов. Когда геи попытались предпринять несколько отчаянных мер, чтобы следовать установленным политическим каналам, чтобы привлечь внимание к болезни, поражающей самых отверженных членов общества, но столкнулись с молчанием правительства, некоторые прибегли к тактике прямого действия . Коалиция по борьбе со СПИДом за освобождение власти (ACT UP), созданная Ларри Крамером и другими в 1987 году, была ответом не только правительственным силам, которые преуменьшали или игнорировали серьезность СПИДа в Соединенных Штатах, но и робкому гей-сообществу, которое было недостаточно воинственным. Их первым актом был марш на Уолл-стрит в Нью-Йорке в знак протеста против высокой цены на АЗТ и отсутствия других препаратов для борьбы с ВИЧ. Они перекрыли утреннее движение в час пик, акция гражданского неповиновения, в ходе которой несколько протестующих были арестованы, а молодая организация получила освещение в национальных новостях за свою демонстрацию. ACT UP вдохновил на создание групп прямого действия Queer Nation , Pink Panthers и Lesbian Avengers , которые сосредоточились на правах и защите геев и лесбиянок. [ необходима ссылка ]

Активисты ЛГБТ во Флориде добились повторного принятия закона о недискриминации в округе Майами-Дейд, принятия подобных законов по всему штату, легализации усыновления детей геями (2010 г.) и равенства браков (2015 г.).

Смотрите также

Примечания

  1. Закон о правах геев, повторно принятый комиссарами округа Дейд в 1998 году; он пережил попытку отмены Христианской коалицией в 2003 году. ( «Дни без солнечного света: крестовый поход Аниты Брайант против геев». Библиотека и архивы Стоунволла . Архивировано из оригинала 24 июля 2010 г. Получено 23 октября 2010 г.)
  2. ^ Брайант дала откровенное интервью журналу Playboy , напечатанное в мае 1978 года, где она призналась, что знала о гомосексуалистах в шоу-бизнесе, но не знала о «подноготной» их сексуального поведения, пока ее муж не описал ее. Она заявила, что была очень удивлена ​​тем, что они ели сперму друг друга , и сравнила этот акт с безнравственностью уничтожения Семени Жизни. Брайант также утверждала, что никогда не слышала об исследовании Альфреда Кинси , которое подсчитало, что один из пяти самцов имел сексуальный контакт с другим самцом; или о какой-либо информации о гомосексуальном поведении у животных . Интервьюер Кен Келли написал сопроводительную статью к интервью, заявив, что ее невозможно было «классифицировать» из-за ее преднамеренно загадочной персоны: «Она представляет собой смесь противоречий: безупречная монахиня и игривый задира. Старый профессионал, которая заплатила свои взносы, и широко раскрытые глаза бродяги, которая все еще ищет джекпот. Грешница, терзаемая чувством вины, которая боится ада, и пылкий белый рыцарь, который полон решимости вести человечество на форсированном марше в рай. Независимый дух, съежившаяся жена. В одну минуту капеллан, в следующую — надзиратель. Она демонстративно умная женщина, которая остается стойко невежественной». В течение нескольких месяцев Брайант звонила Келли просто чтобы поговорить, хотя она знала, что ее не будут изображать в журнале в выгодном свете. Келли и несколько других пришли к выводу, что Брайант просто очень одинока. (Янг, стр. 39.)
  3. ^ Брайант позже обвинил Коя в сотрудничестве с Грин с целью захватить ее служения и полностью ее контролировать, заявив, что они образовали «дьявольский треугольник», чтобы сформировать «сатанински самодовольный заговор», чтобы лишить ее всякого контроля, включая контроль над ее собственной совестью. Брайант пытался уволить его, но безуспешно. ( Jahr, Cliff (декабрь 1980 г.). «Поразительный поворот Аниты Брайант». Ladies' Home Journal . стр. 62–68.)
  4. Грин умер 26 января 2012 года в возрасте 80 лет. (Элинор Дж. Бречер и Стив Ротхаус, [22 февраля 2012 г.]. Бывший диск-жокей Боб Грин, муж Аниты Брайант во время борьбы за права геев в 1977 году, умер в возрасте 80 лет, Miami Herald . Получено 13 апреля 2012 г.)

Цитаты

  1. Анита Брайант — кампания «Спасите наших детей», 10 июля 2014 г. , получено 30 мая 2023 г.
  2. ^ abc Ayres, B. Drummond Jr (8 июня 1977 г.). «Майами голосует 2 против 1 за отмену закона, запрещающего предвзятость в отношении гомосексуалистов». The New York Times . Получено 11 июня 2023 г.
  3. ^ Галлахер, Джон; Булл, Крис (1996). «Идеальные враги: религиозные правые, гей-движение и политика 1990-х годов». The Washington Post . Получено 2 сентября 2018 г.
  4. ^ ab «Предубеждение против гомосексуалистов объявлено вне закона в Майами». The New York Times . 19 января 1977 г. стр. 14.
  5. Фейес, стр. 62–63.
  6. Гомосексуализм и гражданство во Флориде, отчет Законодательного следственного комитета Флориды. Государственная библиотека и архивы Флориды. 1964.
  7. Фейес, стр. 64.
  8. Фейес, стр. 66.
  9. Miami Herald 24 августа 1969 г. и News 24 августа - 1 сентября 1970 г.
  10. ^ abc Танасычук, Джон (4 июня 2007 г.). «Выставка отмечает 30-ю годовщину того, как Анита Брайант боролась за права геев и помогала им», The South Florida Sun-Sentinel , стр. 1.
  11. ^ abcd Мэтьюз, Том; Фуллер, Тони; Кэмп, Холли (6 июня 1977 г.). «Битва за права геев». Newsweek . С. 16–26.
  12. ^ abc Келли, Кен (май 1978). «Интервью Playboy: Анита Брайант». Playboy . стр. 73–96, 232–250.
  13. Петерсон, стр. 17–20.
  14. Клендинен, стр. 296.
  15. ^ Брайант (1977), стр. 15–18.
  16. ^ Брайант (1992), стр. 65–66.
  17. Фейес, стр. 80.
  18. ^ «Южная Флорида имеет долгую историю в движении за права ЛГБТ». Miami Herald . 5 января 2015 г. Получено 2 сентября 2018 г.
  19. Фейес, стр. 76, 94.
  20. Янг, стр. 46.
  21. Клендинен, стр. 299.
  22. ^ ab Clendinen, стр. 303.
  23. ^ ab Kondracke, Morton (1980). «Анита Брайант без ума от геев». The New Republic . стр. 13–14.
  24. Фейес, стр. 95.
  25. Фейес, стр. 137.
  26. Кларк, Джей (27 марта 1977 г.). «В Майами разгорается борьба за права геев». The Washington Post . стр. A4.
  27. ^ Фейес стр. 81,
  28. ^ ab Clendinen, стр. 301.
  29. ^ abc Young, стр. 38.
  30. ^ "Певец обещает провести антигейскую кампанию по всей стране". The Washington Post . 28 марта 1977 г. стр. D12.
  31. ^ ab Paterson, Bill (6 июня 1977 г.). «Страх с обеих сторон во вторник перед голосованием за права геев». The Washington Post . стр. A2.
  32. Фейес, стр. 110.
  33. ^ abc Fejes, стр. 101–107.
  34. Фейес, стр. 122.
  35. ^ ab Clendinen, стр. 306–307.
  36. Клендинен, стр. 300.
  37. Макферсон, Майра (14 апреля 1977 г.). «Сенат Флориды отклоняет поправку о равных правах». The Washington Post . стр. A1.
  38. Фейес, стр. 112.
  39. Фейес, стр. 125–126.
  40. Фейес, стр. 134.
  41. Клендинен, стр. 305.
  42. ^ ab Rich, Ruby; Arguelles, Lourdes (осень 1985 г.). «Гомосексуализм, гомофобия и революция: заметки о понимании опыта кубинских лесбиянок и геев, часть II». Signs . 11 (1): 120–136. doi :10.1086/494203. S2CID  225091209.
  43. Фейес, стр. 131–132.
  44. Фейес, стр. 133.
  45. Фадерман, стр. 199–200.
  46. Фейес, стр. 136.
  47. ^ Ван Гелдер, Линдси (сентябрь 1977 г.). «Анита Брайант на марше». Г-жа. стр. 75–78, 100–103.
  48. Клендинен, стр. 310.
  49. Шарп, Иван (8 июня 1977 г.). «Разгневанные геи маршируют по Сан-Франциско». San Francisco Examiner . стр. 1.
  50. Шилтс, стр. 158.
  51. О'Лири, Джин; Фёллер, Брюс (7 июня 1977 г.). «Крестовый поход Аниты Брайант». The New York Times . стр. 35.
  52. Фейес, стр. 153.
  53. Фейес, стр. 154.
  54. ^ ab Safire, William (9 июня 1977 г.). «Теперь полегче, Анита». The New York Times . стр. 21.
  55. «Группе, выступающей против гомосексуализма, запрещено использовать свое имя», The New York Times (16 июля 1977 г.) стр. 6.
  56. ^ Клендинен, стр. 319
  57. Шилтс, стр. 163–164.
  58. ^ «Анита Брайант исключена из списка ответчиков по иску». The New York Times . 18 ноября 1977 г. стр. 18.
  59. Янг, стр. 53–54.
  60. Фейес, стр. 167.
  61. Хэлли, Ларри (1 августа 2007 г.). «Взлет и падение Аниты Брайант были запечатлены во время визитов». Richmond Times-Dispatch . стр. 1.
  62. ^ "The Gaycott Turns Ugly". Time . 21 ноября 1977 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2008 г. Получено 18 ноября 2008 г.
  63. ^ Брайант (1992), стр. 66.
  64. Фейес, стр. 166.
  65. Фейес, стр. 159.
  66. Фейес, стр. 169–169.
  67. ^ ab Фишер, Бинни (25 июня 2004 г.). «Хьюстонская каменная стена состоялась 16 июня 1977 г.». Houston Voice . стр. 3.
  68. ^ Комиссия по цитрусовым Флориды, стр. 297–298.
  69. ^ «Брайант: Все еще «эффективен?»". The Washington Post . 20 июня 1977 г., стр. B1.
  70. ^ Комиссия по цитрусовым Флориды, стр. 312.
  71. ^ ab Fejes, стр. 155–156.
  72. Стил, Ричард (20 июня 1977 г.). «Нет» геям». Newsweek . стр. 27.
  73. ^ ab Clendinen, стр. 316–317.
  74. Клендинен, стр. 318.
  75. Клендинен, стр. 328.
  76. «Заметки о людях». The New York Times . 15 октября 1977 г., стр. 1.
  77. Клендинен, стр. 324.
  78. ^ ab Clendinen, стр. 327.
  79. ^ ab Fejes, стр. 172–173.
  80. Фейес, стр. 170–171.
  81. Клендинен, стр. 323.
  82. Фейес, стр. 175.
  83. Фейес, стр. 176–177.
  84. Фейес, стр. 177.
  85. ^ "Нация: Голосование против прав геев". Time . 22 мая 1978 г. Получено 17 ноября 2008 г.
  86. Фейес, стр. 174–175.
  87. Фейес, стр. 188.
  88. Фейес, стр. 189–190.
  89. Маркус, стр. 217.
  90. Фейес, стр. 199–200.
  91. Фейес, стр. 210.
  92. ^ Шилтс (1982), стр. 160.
  93. ^ Шилтс (1982), стр. 154.
  94. Фейес, стр. 183.
  95. Клендинен, стр. 365.
  96. ^ Шилтс (1982), стр. 161.
  97. Клендинен, стр. 381.
  98. Клендинен, стр. 368.
  99. Фейес, стр. 185.
  100. Джейкобс, Джон (26 июня 1978 г.). «Экуменический альянс на серьезной стороне слова «гей»". Сан-Франциско Экзаминер . стр. 3.
  101. Фейес, стр. 197.
  102. Клендинен, стр. 385.
  103. Клендинен, стр. 387.
  104. Клендинен, стр. 389.
  105. ^ abcd Jahr, Cliff (декабрь 1980 г.). «Поразительное изменение Аниты Брайант», Ladies Home Journal , стр. 62–68.
  106. Бенсон, Гарри (7 марта 1994 г.). «Анита Брайант: приятно быть оправданным», People 41 (9), стр. 270.
  107. Тобин, Томас (28 апреля 2002 г.). «Банкротство и злая воля преследуют Брайанта», St. Petersburg Times , стр. 1A.
  108. ^ Anita Bryant Ministries, (2006). Получено 20 ноября 2008 г.
  109. ^ Ротхаус, Стив (9 июня 2007 г.). Боб Грин: Бывший Аниты дорого заплатил в этой борьбе, The Miami Herald , стр. 1.
  110. Джорджианна, стр. iii, 11–17.
  111. ^ Ротхаус, Стив (9 июня 2007 г.). Споры о правах геев продолжаются спустя 30 лет после вызова Майами-Дейд, The Miami Herald , стр. 1.
  112. ^ Фицджеральд, Фрэнсис , (18 мая 1981 г.). «Репортер на свободе: дисциплинированная, атакующая армия», The New Yorker . Получено 10 ноября 2008 г.
  113. Даффи, Майкл (15 мая 2007 г.). «Джерри Фолуэлл, политический новатор». Time . Архивировано из оригинала 17 мая 2007 г.
  114. Джорджианна, стр. 23.
  115. Фолвелл, стр. 365, 383.
  116. Фолвелл, стр. 390.
  117. Фолвелл, стр. 389.
  118. ^ Шилтс (1986), стр. 322.
  119. Фейес, стр. 214.
  120. ^ ab Maupin, Armistead (12 ноября 2002 г.). «Боги и монстры», The Advocate , стр. 92.

Библиография

Внешние ссылки