Save Our Children, Inc. была американской политической коалицией, сформированной в 1977 году в Майами, штат Флорида , для отмены недавно принятого закона округа, запрещающего дискриминацию в сфере жилья, занятости и общественных мест по признаку сексуальной ориентации . Коалицию публично возглавила известная певица Анита Брайант , которая заявила, что закон дискриминирует ее право учить своих детей библейской морали . [1] Это была хорошо организованная кампания, которая инициировала ожесточенную политическую борьбу между гей-активистами и христианскими фундаменталистами . Когда отмена закона пошла на голосование, она привлекла самый большой отклик за все время проведения дополнительных выборов в истории округа Дейд , пройдя с перевесом более 2 к 1. [2] [примечание 1]
Save Our Children была первой организованной оппозицией движению за права геев , начало которого было отслежено до беспорядков в Стоунволле в 1969 году. Провал постановления побудил группы в других городах попытаться отменить аналогичные законы. В следующем году избиратели в Сент-Поле, Миннесота ; Уичито, Канзас ; и Юджине, Орегон , отменили постановления в этих городах, разделяя многие из тех же стратегий кампании, которые использовались в Майами. Save Our Children также участвовала в Сиэтле, Вашингтон , где они потерпели неудачу, и сильно повлияла на Предложение 6 , предложенный закон штата в Калифорнии , который сделал бы увольнение открытых геев, работающих в государственных школах, обязательным, что было отклонено избирателями Калифорнии в 1978 году.
Историки с тех пор связывают успех Save Our Children с организацией консервативного христианского участия в политических процессах. Хотя «иногда антигейские призывы справа» существовали и до кампании, « новые правые наткнулись на чистое золото в Аните Брайант. Мать, знаменитая певица, бывшая Мисс Америка... жизнерадостная Брайант была идеальной моделью для их антигейского крестового похода». [3] В течение двух лет Джерри Фолвелл создал коалицию консервативных религиозных групп под названием « Моральное большинство» , которая повлияла на Республиканскую партию , включив социальную повестку дня в национальную политику. Гомосексуализм, Поправка о равных правах (ERA), аборты и порнография были среди вопросов, наиболее важных для приоритетов «Морального большинства», пока оно не распалось в 1989 году. Для многих геев неожиданность результатов всех кампаний в 1977 и 1978 годах вселила новую решимость и консолидировала активизм и сообщества во многих городах, где гей-сообщество не проявляло политической активности. Несмотря на свой успех, кампания «Спасите наших детей» вызвала широкое противодействие и бойкот Брайант со стороны ЛГБТ-сообщества и его сторонников в индустрии развлечений, что запятнало ее репутацию и положило конец ее карьере артистки.
18 января 1977 года Комиссия округа Дейд одобрила закон, который запрещал дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в сфере занятости, жилья и общественных услуг. [4] Комиссар Рут Шак предложила законопроект 7 декабря 1976 года по просьбе лоббистской организации геев под названием Коалиция округа Дейд за гуманистические права геев, которой было меньше года. Группу возглавляли три активиста-гея: Джек Кэмпбелл, владелец 40 гей-бань по всей территории Соединенных Штатов, политический и гей-активист Боб Баскер и Боб Кунст , местный публицист и энтузиаст Движения за человеческий потенциал .
Общее отношение к гомосексуализму в Майами отражало отношение ко многим другим городам по всей стране. Хотя гей-ночная жизнь в городе наслаждалась таким же бурным существованием, как и другие формы развлечений в 1930-х годах, к 1950-м годам городское правительство работало над тем, чтобы закрыть как можно больше гей-баров, и приняло законы, делающие гомосексуализм и переодевание в женскую одежду незаконными. [5] С 1956 по 1966 год Комитет Джонса Законодательного собрания Флориды активно стремился искоренить гомосексуалистов на государственной службе и в государственных университетах по всему штату, опубликовав подстрекательский « Пурпурный памфлет », в котором описывались гомосексуалисты во Флориде. [6] В 1960-х годах The Miami Herald опубликовала несколько историй, подразумевающих жизнь местных гомосексуалистов как синоним сутенеров и растлителей малолетних , а CBS выпустила в эфир документальный фильм под названием «Гомосексуалисты» в 1967 году, предупреждая зрителей, что молодые мальчики подвергаются опасности со стороны хищных мужчин. [7]
Общественный образ гомосексуалистов изменился с либерализацией общественных взглядов в конце 1960-х годов. В 1969 году в Нью-Йорке произошли беспорядки в Стоунволле , положившие начало движению за права геев . Хотя жизнь геев в Майами была строго скрытой, а бары часто подвергались рейдам, церковь Christ Metropolitan Community Church — конгрегация геев и лесбиянок-христиан в Майами — была основана в 1970 году как религиозный центр, привлекающий сотни прихожан. В 1972 году в Майами прошел Национальный съезд Демократической партии , на котором впервые прозвучала публичная речь о правах геев и лесбиянок открытого гея , политического активиста из Сан-Франциско Джима Фостера . В 1974 году Джек Кэмпбелл открыл филиал Club Baths в Майами . Когда на него напали, он добился того, чтобы все обвинения против арестованных были сняты, подал иск против полицейского управления Майами, запрещающий дальнейшие преследования, и получил официальные извинения от полиции. [8] Даже изображение геев и лесбиянок в местной газете изменилось на изображение молчаливого, угнетенного меньшинства. [9] К 1977 году Майами был одним из почти 40 городов в США, которые приняли постановления, запрещающие дискриминацию геев и лесбиянок. [10]
Когда в декабре 1976 года стало известно о предложении о принятии постановления, небольшая волна протеста распространилась по местным церквям. Северо-западная баптистская церковь объявила об этом с кафедры. Новость обеспокоила одну из прихожанок церкви по имени Анита Брайант , которая была 36-летней певицей/знаменитостью. [11] Брайант начала свою карьеру в качестве местной детской звезды на телевизионном шоу в Оклахома-Сити и в программе «Разведчики талантов» Артура Годфри . Ее юная жизнь была отмечена частыми переездами; ее родители дважды разводились, и она часто жила в нищете, но она стала возрожденной христианкой в восемь лет и считала свою веру и участие в церкви стабилизирующими факторами в своей жизни. [11] В детстве она просила Бога сделать ее звездой. По ее собственному признанию, она была необычайно целеустремленной и амбициозной. [12] В старшем подростковом возрасте она стала участницей конкурса красоты , выиграв титул «Мисс Оклахома» и заняв второе место как «Мисс Америка» . [13] В 1960 году она вышла замуж за диск-жокея из Майами по имени Боб Грин и стала профессиональной певицей, добившись определенного успеха с тремя золотыми пластинками, включающими популярные, патриотические и госпел-стандарты. Она выступала с рождественским туром Боба Хоупа, развлекая войска, служившие за границей, и пела на похоронах президента Линдона Джонсона в 1973 году. С 1969 года она работала на региональном уровне в Комиссии по цитрусовым Флориды, одобряя апельсиновый сок Флориды в телевизионной рекламе. Она также рекламировала Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods и Holiday Inn . Агент по талантам Брайанта был женат на Рут Шэк; Брайант пожертвовал 1000 долларов на ее кампанию. [14]
Первоначально Брайант не выказывала своих опасений, несмотря на призывы пастора принять участие. Она написала письмо в окружную комиссию и позвонила Рут Шэк, выразив свои опасения. [15] Ее самым существенным возражением против постановления было то, что оно позволит гомосексуалистам работать в приходских школах ; все четверо детей Брайант посещали местную частную христианскую школу. [16] Она признала, что в значительной степени не знала о каких-либо конкретных опасностях, которые представляли гомосексуалисты, но когда ей прислали наглядные изображения гомосексуальных актов и показали фотографии детской порнографии местный сержант полиции, посетивший ее церковь, она пришла в ужас. [примечание 2] Брайант позже приписала свое вдохновение своей 9-летней дочери, которая предположила, что Бог может помочь в ее деле; тогда она решила взять на себя более публичную роль. [11]
Во время голосования комиссии в январе зал заседаний был переполнен людьми, которые имели какой-либо интерес к этому вопросу. Автобусы с прихожанами церкви прибыли из таких отдаленных мест, как Хомстед , и устроили пикет снаружи; не было никакой организованной демонстрации поддержки постановления. [17] Внутри зала заседаний сторонники и противники использовали все отведенное время для выступления. Брайант отразил большинство тех, кто выступал против закона, заявив Комиссии округа Дейд: «Постановление потворствует безнравственности и дискриминирует права моих детей расти в здоровом, достойном обществе». [4] Несколько присутствовавших членов Коалиции округа Дейд за гуманистические права геев были ошеломлены, как и Рут Шэк, количеством и силой сотен протестующих, которые заполнили зал заседаний комиссии и держали плакаты и пикетировали снаружи. [ требуется ссылка ] Постановление было принято 5–3 голосами. [18]
После принятия постановления более тридцати консервативных политических профессионалов и министров различных вероисповеданий встретились в доме Брайанта и Грина, чтобы обсудить план по привлечению внимания общественности и попытаться собрать не менее 10 000 подписей под петицией, чтобы вопрос был решен на референдуме избирателей округа. Они одобрили название «Save Our Children, Inc.» и проголосовали за Брайанта своим президентом, Боба Грина — казначеем, а человека по имени Роберт Брейк — набожного католика с опытом участия в борьбе за гражданские права, но все больше обеспокоенного либерализацией городской политики Майами — ее секретарем. [19] При содействии связанного с республиканцами руководителя рекламного агентства по имени Майк Томпсон коалиция избегала тонкостей. Они провели пресс-конференцию, на которой Брайант держала брошюру о гомосексуализме, которая, по ее словам, распространялась в средних школах округа (заявление, которое она позже отозвала [20] ), и заявила, что гомосексуалисты округа Дейд «пытаются вовлечь наших детей в гомосексуализм». [21] Значительно превысив требуемое количество подписей, коалиция в течение шести недель собрала более 64 000 подписей, требуя проведения референдума, который комиссия назначила на 7 июня 1977 года. [ необходима цитата ]
Майк Томпсон обнаружил в опросе, проведенном в марте 1977 года, что женщины в округе Дейд выступали против отмены меры в соотношении два к одному; они считали своих друзей-геев относительно безвредными. Таким образом, стратегия Save Our Children была направлена на то, чтобы доказать, что гомосексуалисты аморальны, распутны и бросают вызов традиционным гендерным ролям, и что они представляют особую опасность для детей. [22] Брайант восприняла эту стратегию как крестовый поход, выступая с речами, в которых настойчиво утверждалось, что принятие округом Дейд постановления «потрошит закон в пользу неправедных. Если гомосексуалистам разрешено менять закон в свою пользу, почему не могут этого делать проститутки, воры или убийцы?» [23] Она специально связала гомосексуалистов с растлителями малолетних, заявив: «Некоторые истории, которые я могла бы вам рассказать о вербовке детей и жестоком обращении с ними со стороны гомосексуалистов, заставят вас похолодеть». [23] Брайант возмутилась тем, что СМИ изобразили ее как ненавистную, заявив, что ее вдохновение пришло «из любви — не только любви к заповедям Бога и Его слову, но и любви к моим детям и вашим. Да, и даже любви ко всем грешникам — даже гомосексуалистам». [24]
Кампания Save Our Children выпустила местную телевизионную рекламу, показывающую «здоровое развлечение» парада Orange Bowl (который вел Брайант), противопоставляя его крайне сексуализированным изображениям парада Gay Freedom Day в Сан-Франциско , включая целующихся мужчин в кожаных упряжях, танцующих дрэг-квин и женщин топлесс. Диктор рекламы обвинил гей-сообщество Майами в попытках превратить Майами в «рассадник гомосексуализма», каким стал Сан-Франциско. [22] Полностраничные газетные объявления были опубликованы в The Miami Herald , показывая подборки заголовков, объявляющих об учителях, занимающихся сексом со своими учениками, детях в проституции и гомосексуалистах, связанных с молодежными организациями, за которыми следовал вопрос «Все ли гомосексуалисты хорошие? ... Нет «права человека» развращать наших детей». [25]
Хотя Майами не был первым сообществом, отменившим закон о гражданских правах, связанных с сексуальной ориентацией, кампания «Спасите наших детей» стала общенациональным политическим делом. Брайант оказалась в центре внимания кампании, как отметил ее муж, что она была «первым человеком с именем», который открыто высказался о гомосексуализме; гей-активисты согласились, заявив, что в других городах «не было крупных личностей, которые бы выходили и устраивали охоту на ведьм. Люди упустили из виду эту проблему; споры стали ориентированными на личность». [26] В противовес ей, Боб Кунст , имевший опыт работы публицистом местной муниципальной футбольной команды Miami Toros , был известен местной прессе. Однако Кунст по-прежнему был полон решимости действовать как личность, часто пользуясь возможностями, чтобы высказывать свои взгляды прессе, которые не одобрялись Коалицией округа Дейд за гуманистические права геев. [27] Он считал, что принятие постановления было сексуально просвещенной позицией, и те, кто выступал против, были напряжены, включая, ближе к концу кампании, губернатора Флориды Рубина Эскью . Он давал интервью, посвященные сексуальному освобождению геев и натуралов, в которых он свободно говорил об оральном и анальном сексе . [28]
Гей-сообщество в Майами не имело хороших связей или опыта, чтобы бороться с коалицией во главе с Брайантом, поэтому они пригласили в город двух политических организаторов: Итана Гето из Нью-Йорка и Джима Фостера из Сан-Франциско , оба из которых были геями. Фостер и Гето столкнулись с битвами не только с кампанией «Спасите наших детей», но и с разрозненным и часто скрытным гей-сообществом в Майами. [11] Когда организации за пределами Флориды выступили за бойкот апельсинового сока во Флориде, Джек Кэмпбелл не согласился, опасаясь, что экономическая реакция в штате сработает против местных геев и лесбиянок. [28] Рут Шак рассматривала проблему просто, как проблему гражданских прав ; Гето и Фостер согласились. Боб Кунст вскоре откололся от кампании по продвижению бойкота апельсинового сока , и его взгляды часто печатались в газетах, что вызвало тревогу у Гето. [ необходима цитата ]
Спасите наших детей также получили помощь извне. Сенатор Северной Каролины Джесси Хелмс предложил свой персонал и финансирование от Congressional Club и написал в своей колонке, что он гордится Брайантом: «Я обещал ей свою полную поддержку... Она борется за порядочность и мораль в Америке — и это делает ее, по моему мнению, настоящей американской леди». [29] Пастор Джерри Фолвелл из Линчбурга, Вирджиния , оказал свою поддержку во время визитов и с появлением Б. Ларри Коя, который был консультантом по вопросам брака у Брайанта и Грина. Кой и Грин взяли на себя управление служениями Брайанта. [примечание 3]
За два месяца до голосования на референдуме Боб Грин, выступая от имени Брайанта, поклялся возглавить ее дело во всех городах Соединенных Штатов, которые защищали сексуальную ориентацию от дискриминации, заявив, что гей-активисты ведут «замаскированную атаку на Бога», и Брайант «возглавит такой крестовый поход, чтобы остановить это, какого эта страна еще не видела». [30] По мере распространения информации против референдума распространялось столько же литературы, выражающей местное недовольство Брайантом. Были изготовлены футболки и значки кампании с надписями «Анита Брайант сосет апельсины» и «Выжмите фрукт для Аниты». [31] [32]
По словам профессора коммуникаций Флоридского Атлантического университета Фреда Фейеса, основные газеты и журналы в 1970-х годах не решались подробно освещать вопросы гомосексуализма или христианского фундаментализма. Средства массовой информации гордились объективным освещением без библейского суждения, и в то же время репортаж был гомофобной профессией, которая подавляла открытых геев-репортеров и редко затрагивала темы, связанные с гомосексуализмом. [33] В результате в 1970-х годах фундаменталистские христиане начали развивать вещание по радио и телевидению в формах The 700 Club, которым руководил Пэт Робертсон , PTL Club, ведущими которого были Джим и Тэмми Фэй Баккер , и Old Time Gospel Hour Джерри Фолвелла . Эти шоу изначально были ориентированы на хвалу и поклонение, но постепенно включали политические темы, перемежаемые посланиями христианской веры. Появления Брайант в 700 Club и PTL Club принесли кампании Save Our Children 25 000 долларов пожертвований и обеспечили ей позицию национального представителя традиционных христианских ценностей. [33] Однако, выступая перед светской аудиторией, Брайант не была столь успешной. Во время дебатов с Кунст и Шаком она редко высказывала мнения, выходящие за рамки цитат из Библии, и молилась, когда ее заставляли предоставить статистику по гомосексуалистам как растлителям малолетних. В другом выступлении она вступила в « Боевой гимн Республики », чтобы занять время после того, как прочитала заранее написанное заявление. Поскольку Калифорния переживала засуху, Брайант связал это с их терпимостью к либералам и гомосексуалистам и предложил, чтобы другие законы морали были введены в действие, например, против супружеской неверности и сожительства вне брака. Майк Томпсон и Роберт Брейк вскоре ограничили ее в основном религиозными шоу. [34] [35]
В то же время гей-сообщество продвигало свои идеи, используя специализированные журналы и газеты. The Advocate , двухнедельный журнал, посвящал каждый выпуск, начиная с апреля 1977 года, повышению осведомленности о битве, происходящей в Майами. Им руководил Дэвид Гудштейн , друг Джима Фостера, который работал с Фостером над созданием первого гей-демократического клуба в США в Alice B. Toklas Memorial Democratic Club . Гудштейн предупредил, что борьба не закончится в Майами, если гей-сообщество проиграет, как это сделали местные гей-ориентированные газеты Boston's Gay Community News и San Francisco's Bay Area Reporter . [33] Гудштейн также предположил, что основной мотивацией Брайант в ее действиях было продвижение ее карьеры или начало «организованного заговора с целью превратить (геев) в козлов отпущения Америки». [36]
И вдруг у вас появляется эта отвлекающая сельдь в лице Аниты Брайант. И вдруг у вас появляется эта волна антигейской истерии, и затем она опережает эфирные волны за кулисами.
Бетти Фридан о провале ERA во Флориде
Звездная сила Брайант и ее крайние взгляды были освещены в национальных новостях. Основные новостные агентства, такие как The New York Times , Associated Press и Washington Post, еженедельно сообщали о ходе кампании, а небольшие местные газеты по всей стране высказывали свои редакционные мнения о том, какая сторона должна победить. Брайант появилась в программах Good Morning America и The Phil Donahue Show . [ необходима цитата ] Ее тон и обвинения объединили геев и лесбиянок в городах по всем США. За несколько недель до голосования за пределами Флориды было собрано почти 55 000 долларов для противодействия кампании Save Our Children. [ необходима цитата ] Предвещая эффективность кампании Save Our Children, 13 апреля 1977 года Законодательное собрание Флориды проголосовало за то, чтобы не ратифицировать Поправку о равных правах (ERA), к удивлению тех, кто ожидал голосования. Связь между ERA и постановлением 77-4 была очевидна для многих. Сенатор от Флориды Демпси Баррон открыто выступил против принятия ERA, опасаясь, что это легализует однополые браки , заставит людей пользоваться общими ванными комнатами и нанесет ущерб законам, призванным защищать семьи. [37] Основательница Национальной организации женщин и сторонница ERA Бетти Фридан выразила свое презрение, заявив: «вдруг у вас появляется этот отвлекающий маневр в лице Аниты Брайант. Внезапно у вас возникает волна антигейской истерии, и затем она закулисно упреждает эфирные волны». [38]
Вашингтон, округ Колумбия, мэр Мэрион Барри , мэр Лос-Анджелеса Том Брэдли , президент Джимми Картер — все они выразили поддержку указу. В Miami Herald 51 член голландского парламента , министры и защитники гражданских прав из Нидерландов разместили полностраничную рекламу со словами «Мы, из земли Анны Франк , знаем, к чему могут привести предрассудки и дискриминация», советуя избирателям Майами-Дейд соблюдать указ, чтобы защитить права гомосексуалистов. [39] Член законодательного собрания Калифорнии Вилли Браун и шериф Сан-Франциско Ричард Хонгисто вели кампанию соответственно за чернокожее сообщество Майами и правоохранительные органы. Хонгисто вернулся в Калифорнию, заявив, что Save Our Children подняли вопрос о существовании Сан-Франциско, когда Томпсон назвал город «выгребной ямой разгула извращений», а Боб Грин выразил сомнение в возможности спасения Сан-Франциско. [35] Преподобный Джерри Фолвелл выступил на митинге перед голосованием, заявив аудитории: «Я хочу сказать вам, что мы имеем дело с подлой, злобной и вульгарной бандой. Они убьют вас так же быстро, как только посмотрят на вас». [40]
Фостер и Гето задали публичный тон кампании, борющейся с Save Our Children, и были полны решимости не «спускаться в сточную канаву вместе с ними», отказавшись запустить рекламу, показывающую Брайант в откровенном наряде, который она носила во время выступления в 1971 году, а также рекламу, указывающую на то, что растлители детей в основном гетеросексуалы. Однако они также столкнулись с трудностями, когда местные газеты отказались публиковать рекламу, которая была разработана для привлечения значительной еврейской общины Майами, приравнивая риторику Брайанта к тому же языку, с которым многие граждане Майами столкнулись во время Холокоста . [ 41] Двадцать восемь из 34 раввинов Майами согласились с Брайант и ее кампанией — президент Miami Beach B'nai B'rith был должностным лицом коалиции Save Our Children. [29]
Кубинская община Майами объединилась как никогда прежде для кампании, воспользовавшись возможностью зарегистрировать тысячи избирателей, которые никогда не принимали участия в политике в городе. Брайант активно вел агитацию среди кубинской общины, заявив им на митинге: «Вы приехали сюда, чтобы уйти от одного греха... и мне больно думать, что если Майами станет еще одним Содомом и Гоморрой, вам, возможно, придется уехать отсюда». [31] Кубинский социальный работник предположил, что причиной было старшее поколение кубинских эмигрантов , обеспокоенных тем, что их дети теряются в разврате Майами. [42] Архиепископ Майами написал письмо против указа о правах геев и приказал, чтобы его прочитали вслух во всех католических церквях. [29]
Реакция черного сообщества Майами была более противоречивой. Miami Times , широко уважаемая черная газета, назвала тактику Брайанта «чистой чушью» и призвала местных чернокожих не голосовать за что-либо, что будет дискриминировать кого-либо. Однако черная аудитория отреагировала гневно во время выступления с участием Брайанта и еще одного с Кунст и белыми священниками из Metropolitan Community Church . [43]
Вся Америка и весь мир услышат, что сказали люди, и с Божьей помощью мы одержим победу в нашей борьбе за отмену подобных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным.
Анита Брайант , о подавляющем голосовании, которое отменило закон Майами о правах геев
Из-за чрезвычайно закрытого характера гей-сообщества Майами в то время, многие избиратели, которых не поколебала риторика Брайант, были убеждены вместо этого точкой зрения ее кампании о том, что закон был ненужным; они не могли увидеть проблему дискриминации. В отличие от чернокожих или кубинцев, геи и лесбиянки могли найти работу, хотя им грозило увольнение, когда их руководители узнавали об их сексуальной ориентации. Чтобы добиться рассмотрения жалобы, им приходилось оставаться в стороне, и многие жили в постоянном страхе разоблачения. [44] С появлением второй волны феминизма в начале десятилетия многие лесбиянки в США не могли видеть себя частью одного сообщества с геями. [45] Обвинения от Save Our Children были почти все направлены на поведение мужчин. В результате большая часть реакции геев была гневной, и многие лесбиянки не согласились с женоненавистническим тоном, который использовали геи. [46] Однако, поскольку Брайант представлял общего противника, впервые за многие годы геи и лесбиянки объединились для совместной работы над кампанией. [47]
Результаты голосования на дополнительных выборах 7 июня были ошеломляющими. Это была самая высокая явка из всех дополнительных выборов в истории округа Дейд. Избиратели поддержали отмену указа о правах геев с перевесом более двух к одному (202 319 голосов за отмену и 89 562 за сохранение указа). Брайант танцевал джигу, когда был объявлен ответ, и сказал репортерам: «Вся Америка и весь мир услышат, что сказали люди, и с Божьей помощью мы победим в нашей борьбе за отмену подобных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным». [2] Соруководитель Национальной целевой группы по борьбе с геями (NGTF) Джин О'Лири сказала, что результат был «всеми доказательствами, которые только могут понадобиться любому человеку, относительно масштабов и злобности предрассудков в отношении лесбиянок и геев в нашем обществе». [2]
В Нью-Йорке Белла Абцуг , которая внесла первый законопроект о гражданских правах геев в Конгресс США в 1974 году, была разбужена в 2 часа ночи людьми на улице, скандирующими ее имя. «Трудно было не чувствовать грусти из-за этой толпы», — сказала Абцуг о нескольких сотнях людей под ее окном. Она была оптимистична, говоря им, что поражение разовьет зрелость и решимость в гей-активизме. [48] Примерно в то же время тем вечером около 3000 геев и лесбиянок спонтанно собрались в том, что стало крупнейшим гей-районом в Соединенных Штатах — улице Кастро в Сан-Франциско — разъяренные потерей в округе Дейд. Толпа прошла по району Кастро, скандируя «Мы ваши дети!», вытаскивая людей из гей-баров под аплодисменты. [49] Местный гей-активист и будущий руководитель Харви Милк провел марширующих по маршруту длиной 5 миль (8,0 км) через город, стараясь не останавливаться слишком долго, чтобы не начать беспорядки. Он обратился к толпе с громкоговорителем: «Это сила гей-сообщества. Анита собирается создать национальную гей-силу». [50] На следующий день после голосования Джин О'Лири и содиректор NGTF Брюс Воллер заявили, что Брайант оказывает «огромную услугу» гей-сообществу, сосредоточив внимание национальных СМИ на дискриминации по отношению к ним. [51]
Несколько недель спустя на параде в честь Дня свободы геев в Сан-Франциско присутствовало 250 000 человек, что стало самым большим количеством участников на любом гей-мероприятии в истории США на тот момент. Самая большая группа на параде держала большие плакаты с изображениями Иосифа Сталина , Адольфа Гитлера , Иди Амина , горящего креста и Аниты Брайант. В других городах также наблюдалось большее участие в мероприятиях гей-прайда. Люди, марширующие на гей-прайде в Нью-Йорке, скандировали «Больше никаких Майами». Тысячи людей посетили мероприятия в Сиэтле , Бостоне , Кливленде и Атланте . В Канзас-Сити прошла первая демонстрация гей-прайда с участием 30 человек. [52] Крупнейшая гей-газета в Австралии использовала голосование округа Дейд в качестве предупреждения, посоветовав геям и лесбиянкам там «Поднять свои задницы». Более 300 человек провели бдение у американского посольства в Нидерландах , обвинив правительство США в неспособности защитить права своих граждан. Четыре тысячи демонстрантов в Испании были разогнаны резиновыми пулями. Гей-активисты в Париже и Лондоне также предупредили, что подобные проблемы могут возникнуть и в их городах. [53]
В The New York Times консервативный обозреватель Уильям Сафайр написал, что гей-активисты Майами потерпели справедливое поражение: «В глазах подавляющего большинства гомосексуализм является ненормальностью, психическим заболеванием, даже — если использовать старомодное слово — грехом. Гомосексуализм — это не «альтернативный образ жизни», который проповедуют гей-активисты; он может быть терпимым, даже приемлемым — но не одобряемым». [54] Сафайр, однако, смягчил статью (озаглавленную «Теперь полегче, Анита»), предостерегая от обещанного Брайантом общенационального крестового похода, призванного привести к дальнейшей отмене «законных гражданских прав» гомосексуалистов. [54]
Благотворительная организация Save the Children, базирующаяся в Коннектикуте и помогающая детям из неблагополучных семей, в июле 1977 года подала судебный запрет на коалицию из Майами, чтобы запретить им использовать это название, а Брайанту — использовать его в качестве названия книги, которую она писала; Save the Children потеряла пожертвования из-за путаницы в названиях. [55]
Через две недели после голосования в округе Дейд садовник Роберт Хиллсборо , работавший в городе Сан-Франциско, получил 15 ножевых ранений в лицо и грудь, в то время как нападавшие скандировали ему « Педагот ». Мать Хиллсборо и мэр Сан-Франциско Джордж Москоне обвинили риторику Брайанта в его смерти, и 200 000 жителей Сан-Франциско присоединились к мемориальной демонстрации в его честь. Миссис Хиллсборо подала гражданский иск на 5 миллионов долларов против Аниты Брайант, утверждая, что нападавшие на Хиллсборо сказали: «Вот один для Аниты». [56] Она сказала: «Сначала я не особо задумывалась о кампании Аниты Брайант. Теперь, когда произошло убийство моего сына, я много думаю о кампании Брайанта. Любой, кто хочет продолжать такие вещи, должно быть, болен. Кровь моего сына на ее руках». [57] Брайант, Грин, Майк Томпсон и Save Our Children были отклонены по иску в ноябре 1977 года. [58]
Несколько самоубийств были связаны с кампанией, включая кубинского гей-активиста в Майами по имени Овидио «Херби» Рамос, который был ошеломлен яростью в отношении гомосексуалистов. Он и несколько других кубинских гей-активистов приняли участие в радиошоу, чтобы услышать, как люди говорят, что гомосексуалистов следует депортировать, отправлять в концентрационные лагеря или казнить. Рамос застрелился несколько дней спустя, сказав другу: «Я не знал, что они так нас ненавидят». [59] Другой кубинский гей-активист по имени Маноло Гомес был уволен с работы и жестоко избит, после чего решил покинуть Майами. [42] Гей-активисты в Новом Орлеане пытались помешать выступлению Брайант с оркестром New Orleans Pops, связывая местные самоубийства с ее кампанией. Брайант ответил на насилие, сказав: «Меня огорчило и потрясло то, что кто-то мог подумать, что я имею к этому какое-то отношение, но моя совесть чиста. Я не могу нести ответственность за то, как люди реагируют на то, что произошло в округе Дейд. Моя позиция была высказана не из гомофобии, а из любви к ним». [12]
Экономический ответ на голосование был быстрым и решительным. Брайант работала только дважды в 1977 году и потеряла большую часть своих платных выступлений после этого. Недавно она закончила альбом под названием There's Nothing Like the Love Between a Man and a Woman ; звукозаписывающие компании решили не распространять его. Singer Sewing Machines отменили переговоры о телевизионном варьете. После 10 лет ведения парада Orange Bowl ее заменила Рита Морено , которая была старше и недавно снялась в фильме на гей-тематику The Ritz . [60] Брайант и Грин провели пресс-конференцию и заявили, что Брайант внесена в черный список , и что гомосексуалисты страны готовят национальный заговор с целью лишить ее средств к существованию. [61] Журнал Time назвал обвинение «маловероятным», а руководители сети отрицали, что за их решением стояло давление геев. [62] Заявление Брайанта о том, что он был внесен в черный список, вызвало волну осуждения против предполагаемого давления со стороны гей-организаций. Три крупные газеты поддержали право Брайант на свободу слова . Спустя годы она признала, что некоторые заявления об отменах ее выступлений были преувеличены для пущего эффекта, но эта тактика сработала против нее, поскольку все больше организаций и компаний отменяли ее выступления. [63]
Брайант стала объектом шуток в телевизионных шоу и фильмах, даже для бывшего коллеги Боба Хоупа . [12] [64] Всюду, куда бы она ни пошла в дни после голосования, ее встречали шумные протесты: Норфолк, Вирджиния — где демонстранты так сильно прервали ее выступление, что она начала плакать — Чикаго и десятки других городов. Ку-клукс-клан появился на одном из выступлений Брайант в Хантингтоне, Западная Вирджиния , заявив, что они были там, чтобы защитить ее. [65] Она привлекла внимание крупнейшей гей-демонстрации в истории Канады, когда появилась на религиозном представлении в Торонто . Хотя она выступала и говорила только на возрождениях и других религиозных представлениях, аудитория часто была меньше половины ожидаемого числа, и многие уходили, когда она выходила на сцену. [66] В Хьюстоне Брайант пригласили выступить для Ассоциации адвокатов штата Техас через две недели после голосования в округе Дейд. Из-за отсутствия сплоченного политического сообщества несколько организаторов-геев пригласили людей протестовать против ее появления в Hyatt Regency. Организаторы подсчитали для полиции, что в акции могут принять участие 500 человек, но предположили, что ни одно гей-сообщество не откликнулось на эту проблему раньше; полиция была готова к такому количеству. [67] Однако тысячи людей толпились вокруг отеля, скандируя достаточно громко, чтобы заглушить выступление Брайанта; консервативная оценка числа участников составляла 2000 человек. Зрители внутри не могли слышать Брайанта, и в какой-то момент адвокаты, работающие с Американским союзом защиты гражданских свобод, вышли и присоединились к протестующим. Один из организаторов сказал, что никогда раньше не видел столько геев в одном месте, а затем выступил с речью, поблагодарив Брайанта: «Если бы Бог в своей бесконечной мудрости не создал Аниту Брайант, нам пришлось бы ее придумать». Он утверждал, что протест имел тот же результат в Хьюстоне, что и беспорядки в Стоунволле . [67]
Комиссия по цитрусовым Флориды подтвердила свою приверженность Брайант, заявив, что она «искренне поддерживает» ее право на свободу слова, восхваляя ее «мужественное руководство в моральном вопросе, который разрывает религиозные и другие организации, которые оказались вовлечены». Комиссия получила тысячи писем, как поддерживающих позицию Брайант, так и осуждающих комиссию; в какой-то момент Почтовая служба Соединенных Штатов установила оборудование для обнаружения бомб в почте, собираемой для доставки в Комиссию по цитрусовым Флориды. [68] Директор по связям с общественностью Департамента цитрусовых Флориды сказал репортеру Associated Press : «Вся эта история с Анитой — беспорядок. Независимо от того, что мы решим, мы только проиграем. Я бы хотел, чтобы она просто ушла в отставку». [69] Хотя в 1979 году комиссия продлила свой годовой контракт на 100 000 долларов с Брайант, они не стали продлевать его в 1980 году. [70]
В течение нескольких недель после голосования в округе Дейд Форт-Лодердейл , Гейнсвилл и Палм-Бич (Флорида) , а также Остин (Техас ) отклонили постановления о запрете дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Министерство жилищного строительства и городского развития США отменило свои собственные правила, которые они установили ранее в этом году, чтобы разрешить не состоящим в браке и однополым парам финансируемое из федерального бюджета жилье. [71] Newsweek сообщил, что была уволена сотрудница окружного правительства, проработавшая на своей должности 15 лет. [72] Также была уволена открытая лесбиянка, помощница будущего сенатора США Полы Хокинс . [71] Несмотря на успех кампании в округе Дейд, активисты тихо работали в либеральных городах Аспен (Колорадо) ; Шампейн-Урбана (Иллинойс) ; Айова-Сити (Айова) ; Уичито (Канзас ) и очень либеральном Юджине (Орегон) , чтобы принять постановления о правах геев. [ требуется ссылка ]
Всего за три недели до референдума избирателей в округе Дейд был отклонен закон штата о правах геев, защищающий гомосексуалистов от дискриминации в сфере занятости, общественных услуг и жилья в Миннесоте . Поражение во многом было обусловлено усилиями архиепархии Сент-Пола и Миннеаполиса , и снова застало активистов-геев врасплох. Гей-сообщество городов-побратимов было гораздо более активным, чем в Майами; и Миннеаполис, и Сент-Пол приняли законы о правах геев за три года до этого. Сенатор штата Аллан Спир — первый открытый гей, избранный на государственную должность в США — служил в Сент-Поле. Спир назвал это «победой фанатиков» в сенате, затем зашел в свой кабинет и заплакал. [73] Группа активистов-партизан ударила архиепископа Джона Роуча через неделю после голосования, бросив в него шоколадный кремовый пирог, когда он выступал, чтобы получить Национальную премию братства от Национальной конференции христиан и иудеев . [73]
После нападения на архиепископа с пирогом двое коллег Аллана Спира пригласили Аниту Брайант приехать в Сент-Пол, чтобы отменить трехлетний указ о правах геев, и объявили, что Save Our Children откроет там филиал. Местные активисты не слишком рассчитывали на свои шансы; местная политическая группа геев пригласила геев и лесбиянок из Майами поселиться в Миннеаполисе — Сент-Поле. [74] В акте, представляющем собой снижение национального общественного авторитета Брайант, в октябре 1977 года Брайант и ее муж были в Де-Мойне, штат Айова , обсуждая предстоящий концерт на пресс-конференции, когда Том Хиггинс, активист, связанный с организаторами в Миннеаполисе, подошел к ней перед камерами и раздавил ей в лицо клубнично-ревеневый пирог . Брайант была ошеломлена и склонила голову, когда они с Грином держались за руки и молились за Хиггинса. Она быстро съязвила: «По крайней мере, это фруктовый пирог». На следующий день ее фотография, покрытая тестом, появилась на первой странице The New York Times . [75] [76]
Однако в декабре 1977 года церковь Temple Baptist организовала кампанию по сбору подписей, чтобы вынести постановление Святого Павла на голосование в городе. Добровольцы выдержали температуру ниже нуля, чтобы собрать более 7000 подписей; их лидер, Ричард Энгвин, пастор Temple Baptist, рассуждал так: «Я не хочу жить в сообществе, которое уважает гомосексуалистов». [77] Энгвин использовал ту же стратегию, что и в кампании в Майами, задействовав ресурсы Брайанта, Грина и их пастора в Майами. Джерри Фолвелл провел митинг, на котором, как было объявлено, должна была появиться Брайант, но Грин заменил ее в последнюю минуту. На митинге Энгвин сказал аудитории: «Гомосексуализм — это убийственный, ужасный, извращенный акт. Это грех и мощная, вызывающая привыкание похоть». [78] [79]
Гей-активисты в Сент-Поле также позаимствовали у Майами, взяв список доноров Джека Кэмпбелла и некоторые стратегии. Однако, как и в Майами, многие геи и лесбиянки в Сент-Поле не решались совершить каминг-аут и не могли привести веские доводы в пользу дискриминации; большинство активистов были из Миннеаполиса. Гей-активисты также разделились в стратегии, как и в Майами. Более мейнстримная группа под названием «Граждане Сент-Пола за права человека» (SPCHR) решила рассматривать этот вопрос как вопрос гражданских и человеческих прав. Более радикальная группа геев под названием «Коалиция города Цели» — те, кто организовал трах архиепископа — рассматривала этот вопрос как вопрос сексуального освобождения и привлекла наибольшее внимание СМИ, выделив некоторые из наиболее ярких частей гей-сообщества. The Advocate написал, что они были «самыми обкуренными, нестандартными, добросовестными психами, которые когда-либо появлялись в деле защиты прав геев». [80] Коалиция Target City пригласила Боба Кунста в Сент-Пол, где он говорил о сексуальном освобождении и необходимости достучаться до молодежи-геев. Аллан Спир, поддерживающие его священники и другие члены SPCHR выступили на местном телевидении, чтобы обсудить вопрос гражданских прав. Преподобный Ангвин поставил Спира и его соратников в тупик, показав им рекламу, размещенную коалицией Target City в местной газете для геев, которая обращалась к подросткам-геям и предлагала им «бесплатные массажи простаты». [79]
Специальный день выборов в Сент-Поле был 25 апреля 1978 года. И снова на специальные выборы пришло больше избирателей, чем обычно, и снова в два раза больше голосов, чем было принято решение о пересмотре городского указа о правах геев. [78]
Недавно принятый в Юджине указ встретил иную стратегию оппозиции. Юджин был студенческим городком, настолько либеральным, что Grateful Dead проводили там лето. Домохозяйка по имени Линн Грин отвергла библейскую риторику, предложенную Брайантом, и вместо этого утверждала, что, поскольку геи уже имеют необходимую им защиту по закону, дальнейшее законодательство не нужно. Поскольку гомосексуализм был избранным образом жизни, рассуждали они, гомосексуалисты не были меньшинством и не нуждались в защите. Признание прав геев привело бы к тому, что закон предоставил бы им право вступать в брак и усыновлять детей. [81] [82] Хотя защитники прав геев работали по-другому в Юджине, регистрируя много новых избирателей и впервые видя, как лесбиянки значительно работают в кампании, их оппозиция работала стабильно, агитируя в районах. Большинство их волонтеров были членами консервативных церквей, и сообщение было похоже на недавние кампании: «Сохраняйте это прямо. Наши дети на первом месте», но кампании в Юджине не хватало сенсационного аспекта, как в Майами и Сент-Поле. [83]
И снова, почти в два раза больше, чем один, закон о правах геев был отклонен в Юджине. Опрос, проведенный после голосования, показал, что либеральные избиратели, которые не были геями, просто отказались прийти и проголосовать, а те, кто выступал против закона, были гораздо более мотивированы. [84]
Анита Брайант оказала поддержку усилиям в Уичите, которые возглавлял священник по имени Рон Адриан. Они использовали похожую стратегию, напечатав полностраничную рекламу в The Wichita Eagle с газетными вырезками, связывающими геев с растлением малолетних. Они собрали около 50 000 долларов и использовали сеть церквей, местные СМИ и высокоорганизованную низовую регистрацию избирателей и мобилизационную кампанию. Литература кампании была сосредоточена на аспекте видимости геев и опасностях геев как образцов для подражания для детей: «Существует реальная опасность того, что учителя-гомосексуалисты, социальные работники или консультанты, просто публично признавая свой образ жизни, могут поощрять сексуальные отклонения у детей». [85] Для сравнения, очень небольшое и закрытое гей-сообщество собрало всего 6 000 долларов; Национальная целевая группа по геям была настолько пессимистична, что вообще не предлагала никакой помощи. Брайант посетил митинг, на котором заявил, что закон предоставит гомосексуалистам «особые права... а затем у вас будут воры, проститутки и люди, имеющие отношения с сенбернарами, требующие тех же прав». Указ Уичито был отклонен с перевесом в пять к одному, что привело Рона Эдриана в восторг. [86]
Сиэтл в 1977 году был либеральным городом, который принял указ о правах геев в 1973 году, и мэр которого только что объявил Неделю гордости геев в июне. Когда полицейский по имени Дэвид Эстес узнал о жесте мэра, он решил принять меры. Эстес был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и считал геев «психически неуравновешенными» согласно его религиозным убеждениям. [87] Эстес разработал законопроект под названием «Инициатива Тринадцать» , который отменил бы существующий указ о правах геев, но также позволил бы простому обвинению в гомосексуализме быть основанием для увольнения с работы или выселения из дома. В предлагаемый закон также была включена перспектива передачи ответственности за обеспечение соблюдения «Инициативы Тринадцать» городскому департаменту, уже перегруженному расследованием заявлений о предвзятости в отношении чернокожих и женщин. [ необходима цитата ]
Организация Эстес привлекла пожертвование в размере 3000 долларов от Аниты Брайант, и ее пастор отправился в Сиэтл, чтобы дать совет по кампании Эстес. Однако, когда Эстес планировал использовать сеть консервативных церквей в городе, многие члены церкви были отговорены от работы с ним, потому что он был мормоном. Тон рекламы кампании был более мрачным, чем в Майами; реклама утверждала, что гомосексуалисты были ответственны за половину убийств и самоубийств в крупных городах и половину случаев сифилиса . Возможно, самым важным фактором кампании был сопредседатель Эстес, полицейский по имени Деннис Фальк. За два месяца до дня выборов Фальк застрелил подозреваемого, который оказался молодым чернокожим мальчиком с умственной отсталостью. Чернокожее сообщество было в ярости из-за Фалька и перенесло свой гнев на Инициативу Тринадцать. [88]
Тон кампании в Сиэтле против «Инициативы тринадцать» отличался от тех, что были в Майами и Сент-Поле; она последовательно фокусировалась на конфиденциальности и гражданских правах. Вместо того, чтобы просвещать общественность о различных субкультурах в гей-сообществе, они напечатали эффективные плакаты, показывающие глаз, подглядывающий в замочную скважину, и семью, живущую в аквариуме. [89] Известные либеральные деятели, профсоюзы и другие крупные организации, включая Церковный совет Большого Сиэтла, выступили против «Инициативы тринадцать». [90] У Дэвида Эстеса не было энтузиазма и импульса, которые смоделировали Брайант и другие сообщества, хотя его кампания использовала многие из их тактик. В день выборов «Инициатива тринадцать» была отклонена 63%. [91]
На следующий день после отмены округа Дейд депутат законодательного собрания штата Арт Агнос , представлявший районы Сан-Франциско с очень высокой численностью геев и лесбиянок, решил не вносить законопроект о гражданских правах геев в законодательный орган штата, мотивируя это тем, что он больше не пользуется поддержкой. [92] Сенатор штата Калифорния Джон Бриггс из Фуллертона был в толпе с Анитой Брайант в тот вечер, когда она и Save Our Children выиграли выборы в округе Дейд. [93] Находясь под большим впечатлением от явки избирателей, Бриггс задумал выиграть гонку за пост губернатора Калифорнии в 1978 году. Когда он вернулся из Майами, поскольку не было закона о правах геев, который можно было бы отменить, он предложил закон, запрещающий нанимать учителей и других работников государственных школ, являющихся открытыми геями. Законопроект, Предложение 6 — прозванный Инициативой Бриггса — был написан настолько широко, что он также позволял увольнять любого работника государственной школы за поддержку прав геев, включая голосование против Предложения 6, независимо от его сексуальной ориентации. Он заявил: «Я стремлюсь убрать тех учителей-гомосексуалистов, которые словом, мыслью или делом хотят быть публичными гомосексуалистами, чтобы соблазнить молодых впечатлительных детей своим образом жизни». [94] Бриггс объявил о своем предложении на ступенях мэрии Сан-Франциско , уведомив несколько местных гей-организаций о своих намерениях. За последние десять лет город пережил такой приток геев, что они составили четверть его избирателей. [95]
Гей-активисты, недавно встревоженные угрозой своим правам, столкнулись с вице-президентом Уолтером Мондейлом на политическом митинге в Сан-Франциско через две недели после объявления Предложения 6. Мондейл баллотировался вместе с Джимми Картером в 1976 году на платформе, подчеркивающей права человека как их главный приоритет, и он был там, чтобы затронуть тему, касающуюся Латинской Америки . Когда гей-активисты прервали его и потребовали, чтобы он занялся их проблемами, он быстро ушел, не ответив, а организаторы-демократы Сан-Франциско и либеральные политики были в ярости на гей-активистов. [96]
Бриггс назвал свою организацию California Defend Our Children (CDOC), чтобы избежать юридических проблем с благотворительной организацией Коннектикута, и использовал те же стратегии, что и Save Our Children: коллажи из газетных заголовков о растлителях малолетних, и поскольку в бюллетенях было предложение о смертной казни в Калифорнии, агитационная литература CDOC призывала избирателей «действовать сейчас, чтобы помочь защитить свою семью от жестоких убийц и защитить своих детей от учителей-гомосексуалистов». [97] Бриггс назначил министра Лу Шелдона ответственным за CDOC.
Существенным различием между компонентами сообщества в Майами и Калифорнии было то, что и в Лос-Анджелесе, и в Сан-Франциско были очень активные и заметные гей-сообщества. Основатель Metropolitan Community Church преподобный Трой Перри , который начал свою карьеру как харизматичный проповедник в Church of God of Prophecy, но был отвергнут за то, что был геем, отправился на 16-дневный пост, чтобы собрать 100 000 долларов, и преуспел. [98] Голливудские звезды Бетт Мидлер , Лили Томлин и Ричард Прайор выступили с мощной поддержкой этого дела, собрав еще 100 000 долларов. [99] В январе 1978 года Харви Милк вступил в должность супервайзера Сан-Франциско и стал первым открытым геем, избранным на эту должность в Калифорнии. Бриггс агитировал за эту меру по всему штату и провел серию публичных и телевизионных дебатов с Милком, который был очень хорошо принят СМИ, быстро отпускал шутки и давал печатные комментарии. Он часто попадал на первые полосы газет в Сан-Франциско с его возмутительными вещами. Милк выступил перед 350 000 участников Дня свободы геев в Сан-Франциско в 1978 году ; похожие цифры были замечены в Лос-Анджелесе. [100]
Стратегии гей-активистов снова разделились. Дэвид Гудштейн и другие профессиональные геи заплатили рекламному агентству за то, чтобы оно изложило их послание, в котором основное внимание уделялось угрозе частной жизни и правам учителей. В The Advocate Гудштейн призвал геев не соответствовать стереотипам и позволить профессионалам попытаться победить. [101] Однако низовые усилия давних активистов, таких как Моррис Кайт , который отправился на прогулку по штату, чтобы способствовать голосованию против инициативы Бриггса, также были эффективными. Женщины были очень заметны в кампании, собрав примерно столько же денег, сколько и мужчины. Однако, когда был обнародован закон Калифорнии, гласящий, что любой, кто пожертвовал более 50 долларов на кампанию, должен был раскрыть свое имя, большинство пожертвований составили 49 долларов, включая одно от Рока Хадсона . [102]
Из-за широкого характера закона, поскольку он позволил бы увольнять сотрудников государственных школ за то, как они голосовали или высказывали свое мнение в пользу прав геев, консервативные политики-республиканцы выступили против него. В первую очередь, бывший губернатор Рональд Рейган высказал свое мнение, заявив: «Предложение 6 не нужно для защиты наших детей. У нас есть эта правовая защита сейчас. Его реализация может быть очень дорогостоящей и может нанести неоправданный вред людям». [103] Заявление Рейгана настроило общественное мнение против предложения почти в одночасье. Активисты-геи не были оптимистичны в свете рекордной явки избирателей против них в предыдущем году, но они были ошеломлены, узнав, что в день выборов более миллиона избирателей пришли, чтобы отклонить предложение. [104]
Брайант и Боб Грин развелись в мае 1979 года, спор был обнародован в газетах. Брайант переехала в Алабаму и дала откровенное интервью журналу Ladies Home Journal в 1980 году, где она рассказала подробности своего брака во время кампании. Она утверждала, что была «замужем по неправильным причинам» и что они с Грином регулярно ссорились, часто подумывая о разводе. [105] Грин стал ее менеджером, и она заявила об истощении из-за того, что была забронирована на все доступные мероприятия, заработав 700 000 долларов в 1976 году (что эквивалентно 3 748 070 долларам в долларах 2023 года). Она зарегистрировалась в христианском психиатрическом учреждении в 1973 году и регулярно посещала психиатров и консультантов по вопросам брака. Ее тревога проявлялась в болях в груди, треморе, затруднении глотания пищи и приступе 24-часового паралича во время поездки в Израиль с семьей Фолвелл. [105] Брайант рассказала, что после развода она подверглась резкой критике со стороны христиан. Один канадский пастор выразил ей сомнение в том, что она «когда-либо встречала Господа», к ее унижению. [105] В результате негативной реакции, которую она получила от христиан, Брайант смягчила свою позицию в отношении прав геев: «Церковь должна быть более любящей, безусловной и готовой видеть в этих людях людей, служить им и пытаться понять. Если бы мне пришлось это делать снова, я бы сделала это снова, но не таким же образом», и феминизма: «Церкви нужно проснуться и найти способ справиться с разводами и женскими проблемами, основанными на библейских принципах. Я верю, что в долгосрочной перспективе Бог оправдает меня. Я почти отказалась от фундаменталистов, которые стали такими законниками и буквальными приверженцами Библии». [105]
Карьера Брайант не восстановилась. Она попыталась вернуться в Эврика-Спрингс, Арканзас , в 1992 году, Брэнсон, Миссури , в 1994 году («Люди, которые приходят на мои выступления, жаждут правды. Они благодарят меня за напоминание им о важности Бога и страны». [106] ), и Пиджен-Фордж, Теннесси , в 1997 году. Однако на каждом месте ее аудитория сокращалась, а инвесторов не было. [107] К 2002 году Брайант и ее второй муж Чарли Драй объявили о банкротстве в трех штатах. По состоянию на 2006 год [обновлять]Брайант жила в Оклахома-Сити . [108]
В 2007 году Боб Грин считал кампанию и ее последствия факторами укрепления своей веры. Распад брака он приписывал давлению, оказанному на Брайанта, и обвинял геев и лесбиянок в своем эмоциональном опустошении после развода: «Их целью было вывести (Брайант) из бизнеса и разрушить ее карьеру. И именно это они и сделали. Это несправедливо». [109] Однако Грин сказал, что он бы не сделал этого снова, если бы ему пришлось: «Это просто того не стоило... Травма, борьба, в которые мы все ввязались. Я не хочу когда-либо возвращаться к этому». [109] [примечание 4]
Кампания «Спасите наших детей» была интенсивной целенаправленной работой консервативных сил, многие из которых черпали вдохновение из предыдущих споров 1970-х годов. Со времен суда над Скоупсом о законности преподавания эволюции в государственных школах в 1925 году религиозные организации не предпринимали серьезных попыток повлиять на политику в столь широких масштабах. [110] Фред Фейес считает кампанию «Спасите наших детей» существенным фактором подъема консервативного христианского активизма, утверждая, что «это было началом культурных войн». [10] Рут Шэк указывает на связь между подъемом движения « Новые правые» и кампанией «Спасите наших детей»: «В 1977 году организованных религиозных правых как таковых не было. Анита Брайант была пионером». [111]
В конце 1970-х годов преподобный Джерри Фолвелл перешел от руководства мегацерковью Thomas Road Baptist Church в Линчберге, штат Вирджиния , и проведения Old Time Gospel Hour к участию в политике. Фолвелл приписал себе победу над указом о правах геев округа Дейд и провалом ERA во Флориде. В 1977 году он разработал кампанию под названием Clean Up America, которая стала средством сбора средств для его телевизионного шоу. Фолвелл отправлял письма с просьбой о пожертвованиях, включавшие анкеты с вопросом «Одобряете ли вы преподавание известных практикующих гомосексуалистов в государственных школах?», которые, как он обещал, будут отправлены политикам; он распространял информацию о том, как объединить политические группы для влияния на выборы и законодателей. [112] В 1979 году Фолвелл возглавил коалицию религиозных групп, в которую вошли католики, фундаменталисты-протестанты, мормоны и ортодоксальные иудеи, которую он назвал Moral Majority , которая создала отделение, посвященное политическим действиям. [113] В 1965 году Фолвелл заявил, что ему не место в политике, [114] но оправдал свое участие и неизбежное смешение религии и правительства доказательствами того, что социальные проблемы абортов, порнографии , сексуальной безнравственности и наркотиков ведут Соединенные Штаты к опасной пропасти, где коммунизм возобладает над христианством. [112] [115]
Фолуэлл утверждал, что низовые усилия Морального большинства — регистрация миллионов избирателей, информирование общественности и использование СМИ — были значительным фактором в выборах президента Рональда Рейгана . [116] К 1982 году у них был бюджет в 1 миллион долларов и миллионы волонтеров. [117] Примерно в то же время геи были поражены СПИДом , отчаянно нуждаясь в деньгах на исследования и услуги. Представители Морального большинства связали это с волей Бога, утверждая, что широкая общественность нуждается в защите от «гей-чумы», и предупредили: «Если гомосексуалистов не остановить, они заразят всю нацию, и Америка будет уничтожена». [118]
Так же, как кампания «Спасите наших детей» была мотивирующей силой для консервативных христиан, она также была мотивирующей силой для политики геев и лесбиянок. Фейес пишет: «В то время как беспорядки в Стоунволле 1969 года, возможно, ознаменовали начало современного движения лесбиянок и геев, кампании 1977 и 1978 годов ознаменовали возникновение национального политически сознательного сообщества лесбиянок и геев». [119] Рождение политической жизни для геев и лесбиянок дало возможности для национального взаимодействия, поскольку Анита Брайант и те, кто следовал за ней, выступили в качестве виртуального громоотвода, привлекая коллективный гнев. Спустя тридцать лет после кампании Библиотека и архивы Стоунволла спонсировали выставку событий, связанных с кампанией «Спасите наших детей», и разместили ее в Публичной библиотеке округа Бровард . По словам куратора выставки, Брайант считается «лучшим, что случилось с движением за права геев. Она и ее соратники были настолько не в себе, что это просто полностью оживило движение за права геев». [10]
Автор из Сан-Франциско Армистед Мопин писал свои части отдельных историй в колонке для San Francisco Chronicle под названием Tales of the City в 1977 году. Он вспоминал: «Я знаю, что сделала для меня эта битва: она заставила меня столкнуться с моим собственным остаточным отвращением к себе и покончить с ним раз и навсегда, совершив каминг-аут». [120] Мопин использовал следующую часть Tales , чтобы один из его персонажей-геев совершил каминг-аут перед своими родителями, которые, по примечательному совпадению, Мопин ранее зарегистрировался как производители цитрусовых во Флориде. [120]
Политический активизм в американских гей-сообществах преобразился с появлением СПИДа в начале 1980-х годов. Когда геи попытались предпринять несколько отчаянных мер, чтобы следовать установленным политическим каналам, чтобы привлечь внимание к болезни, поражающей самых отверженных членов общества, но столкнулись с молчанием правительства, некоторые прибегли к тактике прямого действия . Коалиция по борьбе со СПИДом за освобождение власти (ACT UP), созданная Ларри Крамером и другими в 1987 году, была ответом не только правительственным силам, которые преуменьшали или игнорировали серьезность СПИДа в Соединенных Штатах, но и робкому гей-сообществу, которое было недостаточно воинственным. Их первым актом был марш на Уолл-стрит в Нью-Йорке в знак протеста против высокой цены на АЗТ и отсутствия других препаратов для борьбы с ВИЧ. Они перекрыли утреннее движение в час пик, акция гражданского неповиновения, в ходе которой несколько протестующих были арестованы, а молодая организация получила освещение в национальных новостях за свою демонстрацию. ACT UP вдохновил на создание групп прямого действия Queer Nation , Pink Panthers и Lesbian Avengers , которые сосредоточились на правах и защите геев и лесбиянок. [ необходима ссылка ]
Активисты ЛГБТ во Флориде добились повторного принятия закона о недискриминации в округе Майами-Дейд, принятия подобных законов по всему штату, легализации усыновления детей геями (2010 г.) и равенства браков (2015 г.).