stringtranslate.com

Хорас Манн

Гораций Манн (4 мая 1796 г. — 2 августа 1859 г.) — американский реформатор образования, сторонник отмены рабства и политик- виг , известный своей приверженностью продвижению государственного образования . Поэтому его также называют отцом американского образования . [1] В 1848 г., после государственной службы в качестве секретаря Совета по образованию штата Массачусетс , Манн был избран в Палату представителей США (1848–1853 гг.). С сентября 1852 г. до своей смерти в 1859 г. он занимал пост президента Антиохийского колледжа .

Утверждая, что всеобщее государственное образование было лучшим способом превратить непослушных американских детей в дисциплинированных, рассудительных республиканских граждан, Манн получил широкое одобрение модернизаторов, особенно в партии вигов , за строительство государственных школ. Большинство штатов США приняли версию системы, которую Манн установил в Массачусетсе, особенно программу для обычных школ по подготовке профессиональных учителей. [2] Историки образования считают Горация Манна, наряду с Генри Барнардом и Кэтрин Бичер , одним из главных сторонников движения за общие школы . [3]

Ранние годы, семья и образование

Хорас Манн родился во Франклине, Массачусетс . [4] Его отец был фермером без особых денег. Манн был правнуком Сэмюэля Манна . [5]

С десяти до двадцати лет он учился не более шести недель в год, [6] но он пользовался услугами Публичной библиотеки Франклина , первой публичной библиотеки в Америке. Он поступил в Университет Брауна, когда ему было двадцать лет, и окончил его через три года [7] как выпускник (1819). Тема его речи была «Прогрессивный характер человеческой расы». [6] Он изучал греческий и латынь у Сэмюэля Барретта, [8] который позже стал известным унитарианским священником. [9]

Ранняя карьера

Юридическая карьера

Манн изучал право в течение короткого времени в Рентаме, Массачусетс , был преподавателем латыни и греческого (1820–1822) и библиотекарем (1821–1823) в Брауне. В 1822 году он также учился в юридической школе Литчфилда , а в 1823 году был принят в коллегию адвокатов в Дедхэме, Массачусетс . [10] [11]

Манн защищал Джеймса Аллена в суде по делу об ограблении, посеяв обоснованные сомнения в умах присяжных, указав, что жертва ранее опознала кого-то другого как человека, который его ограбил. [12] [13] Стратегия сработала, и присяжные не пришли к единому мнению . [12]

Законодательное собрание Массачусетса

Манн был избран в законодательный орган Массачусетса в 1827 году и в этой роли активно отстаивал интересы образования, общественной благотворительности и законов о запрете алкогольных напитков и лотерей. Он основал приют в Вустере и в 1833 году был председателем его совета попечителей. Манн продолжал возвращаться в законодательный орган в качестве представителя от Дедхэма до своего перевода в Бостон в 1833 году. Находясь в законодательном органе, он был членом и частью времени председателем комитета по пересмотру государственных статутов, и большое количество полезных положений было включено в кодекс по его предложению. После их принятия он был назначен одним из редакторов работы и подготовил ее заметки на полях и ссылки на судебные решения. Он был избран в Сенат штата Массачусетс от Бостона в 1835 году и был его президентом в 1836–1837 годах. Будучи членом Сената, он некоторое время был лидером большинства и сосредоточил свое внимание на инфраструктуре, финансируя строительство железных дорог и каналов. [4] [14]

Личная жизнь

В 1830 году Манн женился на Шарлотте Мессер, дочери бывшего президента Университета Брауна Асы Мессера . Она умерла два года спустя, 1 августа 1832 года; он так и не оправился от сильного горя и шока, которые сопровождали ее смерть. [15]

В 1843 году он женился на Мэри Тайлер Пибоди . После этого пара сопровождала Сэмюэля Гридли Хоу и Джулию Уорд Хоу в двойном медовом месяце в Европе. Впоследствии они купили дом в Уэст-Ньютоне, Массачусетс , на углу улиц Честнат и Хайленд. [16] [17] У Хораса и Мэри было трое сыновей: Хорас Манн-младший , Джордж Комб Манн и Бенджамин Пикман Манн .

Реформа образования

Только после того, как в 1837 году его назначили секретарем недавно созданного Совета по образованию Массачусетса , он начал работу, которая сделала его одним из самых влиятельных реформаторов образования в Америке. [10] Приступив к своим обязанностям, он отошел от всех других профессиональных и деловых занятий, а также от политики.

Будучи министром образования, Манн проводил съезды учителей, выступал с многочисленными лекциями и обращениями, вел обширную переписку и ввел множество реформ. Манн убедил своих коллег-модернизаторов, особенно из партии вигов , узаконить начальное государственное образование, поддерживаемое налогами, в своих штатах и ​​феминизировать преподавательский состав. Чтобы оправдать новые налоги, Манн заверил бизнесменов, что большее образование рабочей силы сделает экономику более богатой и прибыльной. [18]

Большинство северных штатов переняли ту или иную версию системы, созданной им в Массачусетсе, особенно программу для « нормальных школ » по подготовке профессиональных учителей. [2]

Манн посетил каждую школу в штате, чтобы иметь возможность физически осмотреть территорию каждой школы. [ требуется ссылка ] Он спланировал и открыл систему обычных школ Массачусетса в Лексингтоне (которая вскоре после этого переехала во Фрамингем), Барре (которая вскоре после этого переехала в Уэстфилд) и Бриджуотере , и начал готовить серию ежегодных отчетов, которые имели широкое распространение и считались «одними из лучших изложений, если, конечно, они не самые лучшие, практических преимуществ общего школьного образования как для отдельного человека, так и для государства». [19] Выступая за отказ от использования телесных наказаний в школьной дисциплине, он был вовлечен в спор с некоторыми учителями Бостона, который привел к принятию его взглядов. [20]

В 1838 году он основал и отредактировал The Common School Journal . В этом журнале Манн сосредоточился на государственных школах и их проблемах. Его шесть основных принципов были:

  1. общественность не должна больше оставаться невежественной;
  2. что такое образование должно оплачиваться, контролироваться и поддерживаться заинтересованной общественностью;
  3. что такое образование будет лучше всего даваться в школах, которые принимают детей из разных слоев общества;
  4. что это образование должно быть нерелигиозным ;
  5. что это образование должно преподаваться с использованием принципов свободного общества; и
  6. что образование должно предоставляться хорошо подготовленными, профессиональными учителями.

Под покровительством совета, но за свой счет, он отправился в Европу в 1843 году, чтобы посетить школы, особенно в Пруссии , и его седьмой ежегодный отчет, опубликованный после его возвращения, воплотил результаты его поездки. Многие издания этого отчета были напечатаны не только в Массачусетсе, но и в других штатах, в некоторых случаях частными лицами, а в других — законодательными органами; несколько изданий были выпущены в Англии.

Манн надеялся, что, объединив всех детей всех классов, они смогут получить общий опыт обучения. Это также позволило бы менее удачливым продвигаться по социальной лестнице, а образование «уравняло бы условия людей». Более того, раннее рабочее движение рассматривало это как путь к социальному продвижению и как цель создания общих школ. Манн также предположил, что наличие школ поможет тем ученикам, у которых не было соответствующей дисциплины дома. Формирование характера человека было так же важно, как чтение, письмо и арифметика. Привитие таких ценностей, как повиновение властям, пунктуальность и организация времени в соответствии со звоном колокола, помогало ученикам подготовиться к будущей работе.

Манн столкнулся с некоторым сопротивлением со стороны родителей, которые не хотели отдавать моральное образование учителям и бюрократам. Обычные школы обучали в основном женщин, давая им новые возможности карьерного роста в качестве учителей. [21] Манн считал, что женщины лучше подходят для преподавания, независимо от их статуса матери, и использовал свое положение, чтобы добиваться феминизации профессии . [22]

Практическим результатом работы Манна стала революция в подходе, используемом в системе общего образования Массачусетса, что, в свою очередь, повлияло на направление других штатов. При выполнении своей работы Манн столкнулся с ожесточенным сопротивлением со стороны некоторых бостонских школьных учителей, которые решительно не одобряли его новаторские педагогические идеи, [23] и различных религиозных сектантов, которые выступали против исключения всех сектантских инструкций из школ. [10]

Светский характер

Как свидетельствуют Закон о старом обманщике-сатане и другие школьные законы Массачусетса XVII века , раннее образование в Массачусетсе имело четкую религиозную направленность. Однако ко времени руководства Манна в образовании различные события (включая яркую популистскую протестантскую веру и возросшее религиозное разнообразие) способствовали созданию светской школьной системы с религиозно пассивной позицией. [24]

Хотя Манн утверждал, что «наши государственные школы не являются теологическими семинариями» и что им «закон запрещает насаждать особые и отличительные доктрины какой-либо одной религиозной конфессии среди нас... или все, что необходимо для религии или спасения», он заверил тех, кто возражал против этого светского характера, что «наша система искренне насаждает всю христианскую мораль; она основывает свою мораль на религии; она приветствует религию Библии; и, принимая Библию, она позволяет ей делать то, что ей не позволено делать ни в какой другой системе — говорить самой за себя. Но здесь она останавливается не потому, что утверждает, что постигла всю истину; а потому, что она отказывается выступать в качестве арбитра между враждебными религиозными мнениями».

Манн заявил, что эта позиция привела к почти всеобщему использованию Библии в школах Массачусетса и что это послужило аргументом против утверждения некоторых, что христианство было исключено из его школ, или что они были антихристианскими. [25] Будучи приверженцем псевдонауки френологии , Манн верил, что образование может устранить или уменьшить человеческие недостатки и компенсировать любые биологические изъяны. [26]

Манн также однажды заявил, что «теоретически может быть нелегко провести границу между теми взглядами на религиозную истину и христианскую веру, которые являются общими для всех и, следовательно, могут быть привиты в школах, и теми, которые, будучи свойственны отдельным сектам, поэтому по закону исключаются; тем не менее, считается, что в этом отношении в деятельности наших школ не возникает никаких практических трудностей».

Вместо того чтобы санкционировать деятельность определенной церкви, как это часто было нормой во многих штатах, Законодательное собрание запретило книги, «рассчитанные на поддержку догматов какой-либо определенной группы христиан». [27]

Инструкция по чтению

Как и многие реформаторы девятнадцатого века, Гораций Манн считал, что «детям будет гораздо интереснее и приятнее запоминать слова и читать короткие предложения и истории, не утруждая себя изучением названий букв». [28] По словам Дианы Равич , он осуждал алфавитный метод, утверждая, что он «отталкивающий и убивающий душу детей». [28] Он описывал буквы алфавита как «скелетообразные, бескровные, призрачные видения». [28] Для него обучение алфавиту было совершенно нелогичным: «Когда мы хотим дать ребенку представление о новом животном, мы не представляем последовательно различные его части — глаз, ухо, нос, рот, тело или ногу: но мы представляем целое животное как один объект». [29]

Манн считал, что «в самых ранних детских книгах следует обучать целым словам, пропуская алфавит и звуки букв» [28] , хотя он, возможно, путал «метод алфавита, при котором буквы изучаются через слова, и метод слов, который теперь называется методом «посмотри и скажи» , или обучением чтению посредством произнесения слова целиком» [30] .

Поддержка Манном «словесного метода» для обучения чтению произвела неизгладимое впечатление на других реформаторов того периода, и «к 1890 году алфавитный метод фактически вымер». [28] Фрэнсис Паркер и Джон Дьюи использовали «словесный метод» как одну из особенностей «прогрессивной» системы образования . Как отмечает Нэнси Милличап, «несмотря на энтузиазм педагогов по поводу их новых методов обучения, уровень неграмотности оставался высоким. Среди американских солдат, призванных на службу в Первую мировую войну, 24,9 процента оказались неспособными читать или писать, а во время Второй мировой войны примерно такой же процент британских военнослужащих [которых обучали с использованием того же метода] оказались такими же инвалидами. В 1940 году треть учащихся старших классов были неспособны овладеть чтением и письмом достаточно хорошо, чтобы извлечь пользу из обучения по учебникам, а половина взрослого населения в Соединенных Штатах была функционально неграмотной ». [30]

Реакция на « словесный метод » достигла кульминации в книге 1955 года « Почему Джонни не умеет читать » Рудольфа Флеша , в которой он осудил этот метод за «обращение с детьми, как с собаками» и рекомендовал вернуться к преподаванию фонетики . Тем не менее, «плохо информированное, неэффективное обучение чтению» остается нормой в американских педагогических колледжах и, соответственно, в американских начальных школах. [31]

Подражание прусской системе

Став министром образования Массачусетса в 1837 году, Манн работал над созданием общегосударственной системы профессиональных учителей, основанной на прусской модели «общих школ». Пруссия пыталась разработать систему образования, в которой все ученики имели бы право на одинаковое содержание в своих общественных классах. Манн изначально сосредоточился на начальном образовании и на подготовке учителей. Движение за общие школы быстро набирало силу по всему Северу. Коннектикут принял похожую систему в 1849 году, а Массачусетс принял закон об обязательном посещении в 1852 году. [32] [33] Крестовый поход Манна привлек широкую поддержку среднего класса. Историк Эллвуд П. Кабберли утверждает:

Никто не сделал больше, чем он, чтобы укоренить в умах американцев концепцию о том, что образование должно быть всеобщим, несектантским, бесплатным и что его целями должны быть социальная эффективность, гражданская добродетель и характер, а не просто обучение или продвижение сектантских целей. [34]

Важная техника, которую Манн узнал в Пруссии и внедрил в Массачусетсе в 1848 году, заключалась в размещении учеников в классах по возрасту. Они были распределены по разным классам по возрасту и продвигались по ним, независимо от различий в способностях. Кроме того, он использовал метод лекций, распространенный в европейских университетах, который требовал, чтобы ученики получали профессиональное обучение, а не учили друг друга. Раньше в школах часто были группы учеников в возрасте от 6 до 14 лет. С введением возрастной градации многовозрастные классы практически исчезли. [35] Некоторые ученики продвигались по своему классу и заканчивали все курсы, которые могла предложить средняя школа. Они были «выпущены» и получали сертификат об окончании. Это все чаще делалось на церемонии, имитирующей ритуалы выпуска колледжа.

Утверждая, что всеобщее государственное образование является лучшим способом превратить непослушных детей страны в дисциплинированных, рассудительных республиканских граждан, Манн добился широкого одобрения строительства государственных школ от модернизаторов, особенно среди собратьев- вигов . Большинство штатов приняли ту или иную версию системы, которую он создал в Массачусетсе, особенно программу для «нормальных школ» для подготовки профессиональных учителей. [36] Это быстро превратилось в широко распространенную форму школы, которая позже стала известна как фабричная модельная школа .

Виг в Конгрессе

Весной 1848 года он был избран в Конгресс США как виг, чтобы заполнить вакансию, возникшую после смерти Джона Куинси Адамса . Его первая речь в этой роли была в защиту права и обязанности исключить рабство из территорий, и в письме в декабре того же года он сказал: «Я думаю, что страна должна пережить серьезные времена. Вмешательство в рабство вызовет гражданские волнения на Юге. Но лучше всего вмешаться. Сейчас самое время увидеть, является ли Союз веревкой из песка или стальной полосой». [37] Он снова сказал: «Я действительно думаю, что если мы будем настаивать на принятии оговорки Уилмота для территорий, то юг — часть из них — восстанет; но я бы принял ее, восстанет она или нет. Я не считаю, что есть зло столь великое, как распространение рабства». [38]

Во время первой сессии он добровольно выступил в качестве адвоката Дрейтона и Сейреса , обвиняемых в краже 76 рабов в округе Колумбия , и на суде в течение 21 дня подряд защищал их. В 1850 году он был вовлечен в спор с Дэниелом Вебстером относительно расширения рабства и Закона о беглых рабах , назвав поддержку Вебстером Компромисса 1850 года «отвратительной катастрофой» и сравнив его с «Люцифером, спустившимся с небес». [39] [40] Манн потерпел поражение с перевесом в один голос на последующем съезде сторонников Вебстера; но, обратившись к народу как независимый кандидат против рабства, он был переизбран и прослужил с апреля 1848 года по март 1853 года.

Аболиционизм

Будучи членом Конгресса, Манн был ярым противником рабства; в письменном обращении к «Конвенту цветных свободных людей Огайо» 1852 года он заявил:

«[т]о, что рабство должно продолжаться вечно, было бы грубейшим атеизмом утверждать это. Вера в существование справедливого Правителя Вселенной включает веру в окончательную и полную отмену рабства».

В том же обращении он выступил против планов принудительной депортации освобожденных из Соединенных Штатов в другие страны:

«Идея насильственного изгнания негра, родившегося в Америке, из места его рождения и проживания и изгнания его из страны против его воли так же отвратительна моим представлениям о справедливости и равенстве, как и представлениям любого другого человека. Следующим по жестокости после похищения расы людей, изгнания их из дома и обречения на рабство на чужбине был бы захват потомков этой расы и изгнание их из нового дома, который они приобрели. Такое великое преступление, каким было бы это второе изгнание, вряд ли могло быть задумано, если бы не ум, который подготовил себя к нему, приняв участие в совершении первого».

Манн считал, что существуют три законных метода, с помощью которых африканцы, находящиеся в плену в США, могут освободить себя, включая, в качестве крайней меры, следующее:

«такие, какие наши отцы-революционеры приняли против Великобритании [...] не только с оправданием, но и с одобрения цивилизованного мира. Для этого есть два условия: достаточная степень угнетения, чтобы разрешить обращение к силе, и шанс со стороны угнетенных улучшить свое положение. Мера первого условия уже полна — нагромождена — переполнена. Второе условие будет выполнено, либо когда рабы поверят, что могут получить свою свободу силой, либо когда они настолько возвысятся и расширятся в своих моральных концепциях, что оценят славную мольбу Патрика Генри : «Дайте мне свободу или дайте мне смерть!»»

Предпочтительный метод Манна для самоосвобождения рабов заключался в том, что свободные чернокожие должны были добровольно сформировать собственные полностью черные общины - либо на Ямайке , либо в другой стране Карибского бассейна - или, возможно, на американском Западе - в которых такие люди, как Фредерик Дуглас , Генри Бибб и Генри Бокс Браун , «вместо того, чтобы произносить речи, могли бы принимать законы. Вместо того, чтобы командовать типами газетной прессы [...] могли бы командовать армиями и флотами» и могли бы более эффективно организовать освобождение своих порабощенных братьев в США из этих оплотов. [41]

Руководство Антиохийского колледжа и последние годы

Оригинальный дагерротип представителя Манна (Массачусетс) из студии Мэтью Брэди , ок.  1849 г.

В сентябре 1852 года он был выдвинут на пост губернатора Массачусетса партией Free Soil , и в тот же день был избран президентом недавно созданного колледжа Antioch в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо . Потерпев неудачу на выборах губернатора, он принял пост президента колледжа, которым он и оставался до самой смерти. Там он преподавал экономику, философию и теологию; он был популярен среди студентов и мирян по всему Среднему Западу, которые посещали его лекции, пропагандирующие государственные школы. Манн также нанял первую женщину-преподавателя, которая получала зарплату наравне со своими коллегами-мужчинами, Ребекку Пеннелл , свою племянницу. Его выпускное послание классу 1859 года было: «Стыдитесь умирать, пока вы не одержите какую-то победу для человечества». [42]

Колледж Антиохии был основан Христианским объединением , которое впоследствии прекратило свою финансовую поддержку, заставив колледж в течение многих лет бороться со скудными финансовыми ресурсами из-за сектантской борьбы. Сам Манн был обвинен в несоблюдении сектантства, поскольку, будучи ранее конгрегационалистом по воспитанию, он присоединился к унитарианской церкви .

Манн также был привлечен в Антиохию, потому что это было учреждение совместного обучения, одно из первых в стране, где мужчины и женщины обучались в одних и тех же классах. Однако у Манна и его жены были конфликты с девушками-студентками, которые приезжали в Йеллоу-Спрингс в поисках большего равенства. Молодые женщины раздражались из-за ограничений в своем поведении и хотели встречаться с мужчинами в литературных обществах, против чего выступали Манн и его жена. [43]

Он упал в обморок вскоре после начала 1859 года и умер тем же летом от брюшного тифа . Историк Антиохии Роберт Стрейкер писал, что Манн был «распят крестоносцами-сектантами». Ральф Уолдо Эмерсон сокрушался о «том, что кажется фатальной тратой труда и жизни в Антиохии». Жена Манна, которая с болью писала, что «кровь мученичества орошает это место», позже выкопала его тело из Йеллоу-Спрингс. [44] Он похоронен на Северном кладбище в Провиденсе, Род-Айленд , [45] рядом со своей первой женой.

Наследие

Историки считают Манна одним из важнейших лидеров реформы образования в довоенный период. [2] [46] [47] [48]

Поминовение

Манн на марке 1940 года из серии «Знаменитые американцы»

Множество мест по всему миру названы в честь Манна. Среди них более 50 государственных школ в Соединенных Штатах. [49]

Статуя Горация Манна (1863) работы Эммы Стеббинс

Статуя Хораса Манна стоит перед зданием Законодательного собрания штата Массачусетс рядом со статуей Дэниела Уэбстера .

В Антиохийском колледже установлен памятник с его цитатой, которая недавно была принята в качестве девиза колледжа: «Стыдно умирать, пока не одержишь победу ради человечества».

Университет Северного Колорадо назвал ворота своего кампуса в честь его посвящения, подарка от выпускников 1910 года. [50]

В 1950 году в Спрингфилде, штат Иллинойс, была переименована в честь Манна компания взаимного страхования Ассоциации образования Иллинойса, которая называлась Корпорацией педагогов Хораса Манна .

В Питтсбургском государственном университете в Питтсбурге, штат Канзас , есть здание под названием Horace Mann School. В настоящее время там находится Student Welcoming Center.

В Массачусетсе государственные чартерные школы, авторизованные местными школьными округами, известны как чартеры Хораса Манна.

Школа Хораса Манна , Бронкс, Нью-Йорк

Высшая школа Университета Брауна ежегодно награждает одного из своих выпускников медалью Хораса Манна . [51]

Школы

Дом Горация Манна в Университете Брауна , альма-матер Манна

Здания колледжей и университетов

Работы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Карлтон, Дэвид (2009). «Хорас Манн».
  2. ^ abc Гроен, Марк (весна–лето 2008 г.). «Партия вигов и подъем общих школ, 1837–1854 гг.». Американский журнал истории образования . 35 (1/2): 251–260.
  3. ^ Гуд, Томас Л. (2008). Образование 21 века: справочник . С. 267.
  4. ^ ab "Horace Mann | Американский педагог". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 31 января 2017 года . Получено 1 мая 2017 года .
  5. ^ Йельский университет (1921). Некролог выпускников. Tuttle, Morehouse & Taylor Company. стр. 579. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 г. Получено 25 апреля 2021 г.
  6. ^ аб Тарбелл, Иса Арлингтон (1900). «Манн, Гораций»  . В Уилсоне, JG ; Фиск, Дж. (ред.). Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  7. ^ Макфарланд, Филип (2004). Хоторн в Конкорде. Нью-Йорк: Grove Press. стр. 72. ISBN 0-8021-1776-7.
  8. ^ "Horace Mann | Biography & Facts". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г. Получено 26 апреля 2020 г.
  9. ^ "Сэмюэль Барретт". uudb.org . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 г. . Получено 26 апреля 2020 г. .
  10. ^ abc  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Mann, Horace". Encyclopaedia Britannica . Vol. 17 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 587.
  11. ↑ Каталог юридической школы Литчфилда . Хартфорд, Коннектикут: Press of Case, Tiffany and Company. 1849.
  12. ^ ab Parr 2009, стр. 39.
  13. ^ Хансон 1976, стр. 225.
  14. ^ Мондейл, Сара (2001). Школа: История американского государственного образования . Нью-Йорк: Beacon.
  15. ^ Макфарланд, Филип (2004). Хоторн в Конкорде. Нью-Йорк: Grove Press. стр. 73. ISBN 0-8021-1776-7.
  16. ^ "Allen Family Papers 1846-1915". Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г. Получено 14 июня 2018 г.
  17. ^ "Horace Mann Papers". Massachusetts Historical Society . Архивировано из оригинала 8 июня 2018 г. Получено 14 июня 2018 г.
  18. ^ Марис А. Виновскис, «Гораций Манн об экономической производительности образования». New England Quarterly (1970) 43#4 стр. 550–571. онлайн
  19. ^ Хинсдейл (1898).
  20. ^ Минц, С.; Макнил, С. (2016). «Борьба за государственные школы». Цифровая история . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 11 марта 2015 г.
  21. ^ Эйзенманн, Линда (1988). Исторический словарь женского образования в Соединенных Штатах . стр. 259.
  22. ^ S., Sugg, Redding (1978). Motherteacher: феминизация американского образования . Charlottesville: University Press of Virginia. ISBN 0813907578. OCLC  3708082.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  23. ^ Гленн, Майра (1984). Кампании против телесных наказаний . SUNY Press. С. 104–6. ISBN 0-87395-813-6.
  24. ^ Монсма, Стивен В.; Сопер, Дж. Кристофер (5 сентября 2008 г.). "2. Соединенные Штаты". Вызов плюрализма: церковь и государство в пяти демократиях. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 18–22. ISBN 9780742557406.
  25. ↑ Манн, Гораций (1849). Двенадцатый ежегодный отчет за 1848 год секретаря Совета по образованию Массачусетса. С. 116, 177, 121, 122. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 г. Получено 12 ноября 2020 г.
  26. ^ Дэна., Голдштейн (2015). Войны учителей: история самой оспариваемой профессии Америки (First Anchor books ред.). Нью-Йорк. ISBN 9780345803627. OCLC  895117195.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  27. ↑ Совет по образованию Массачусетса (1838) [Охватывает 1837 год]. Ежегодный отчет Совета по образованию. С. 14, 15. Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 г. Получено 12 ноября 2020 г.
  28. ^ abcde Равич, Диана (2000). "Глава 9: Великий крах". Левый защитник: столетие неудачных школьных реформ . Simon & Schuster. стр. 356–357. ISBN 0-684-84417-6.
  29. ^ Мэтьюз, Митфорд (1966). «Из лекции, прочитанной Манном в 1841 году». Обучение чтению, исторически рассмотренное . Издательство Чикагского университета. С. 76–81. ASIN  B000Z58E5S.
  30. ^ ab Millichap, Nancy (1986). «Дислексия, теории причинности и методы управления: историческая перспектива». Университет Лойолы в Чикаго.[ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ↑ Эмили Ханфорд (10 сентября 2018 г.). «Трудные слова: почему детей не учат читать?». APM. Архивировано из оригинала 2 июня 2020 г. Получено 18 июня 2020 г.
  32. ^ Петерсон, Пол Э. (2010). Спасение школ: от Горация Манна к виртуальному обучению . стр. 21–36.
  33. ^ Мессерли, Джонатан (1972). Хорас Манн: Биография .
  34. ^ Кабберли, Элвуд П. (1919). Народное образование в Соединенных Штатах . стр. 167.
  35. ^ См. в Hunt, Thomas C., ed. (2010). "Возрастная градация". Энциклопедия образовательной реформы и инакомыслия . Том 2. С. 33. ISBN 9781412956642.
  36. ^ Гроен, Марк (2008). «Партия вигов и рост общих школ, 1837–1854». Американский журнал истории образования . 35 (1/2): 251–260.
  37. ^ Манн, Гораций (1848). Речь Горация Манна о праве Конгресса издавать законы для территорий Соединенных Штатов и его обязанности исключить рабство на них . Бостон: Уильям Б. Фаул.
  38. ^ Джеймс Форд Родс, История Соединенных Штатов от Компромисс 1850 года до кампании Мак-Кинли-Брайана 1896 года (1892) том 1, стр. 132. онлайн
  39. ^ "US Senate: Speech Costs Senator His Seat". Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 г. Получено 20 марта 2018 г.
  40. ^ Кеннеди (2004). Профили в Courage . С. 69–70.
  41. ^ Манн, Гораций (31 декабря 1851 г.). «Письмо Горация Манна на съезд цветных свободных людей Огайо 1852 года». Специальные коллекции и университетские архивы, библиотеки Массачусетского университета в Амхерсте: WEB Du Bois Papers . David Graham Du Bois Trust. стр. 19–23. Архивировано из оригинала 30 января 2022 г. Получено 30 января 2022 г. Каким бы катастрофическим ни был результат первой, десятой или сотой борьбы со стороны раба; как бы много цветных Хэнкоков и Адамов той революции ни были выбраны для мести и поставлены вне досягаемости прощения [...] каждая смерть будет преобразована во множество более славных жизней, и за каждую каплю героической крови, которую выпьет земля, она пошлет назад вооруженного человека.
  42. ^ "Antioch College - Winning Victories Grant". alumni.antiochcollege.edu . Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 г. Получено 26 апреля 2020 г.
  43. ^ Рури, Джон; Харпер, Гленн (зима 1986 г.). «Мужчина и женщины в Антиохии». History of Education Quarterly . 26 (4): 481. doi :10.2307/369009. JSTOR  369009. S2CID  144827867.
  44. ^ Кларк, Бертон Р. (1970). Отличительный колледж . Adline Publishing Co., стр. 16.
  45. ^ Хорас Манн
  46. ^ Финкельштейн, Барбара (зима 1990 г.). «Совершенствуя детство: Хорас Манн и истоки государственного образования в Соединенных Штатах». Биография . 13 (1): 6–20. doi :10.1353/bio.2010.0400. S2CID  144976387.
  47. ^ Хант, Томас С. (2005). Нравственное воспитание в школах Америки . С. 31–48.
  48. ^ Даунс, РБ (1974). Хорас Манн: защитник государственных школ .
  49. ^ "Поиск государственных школ - Результаты поиска". nces.ed.gov . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. . Получено 19 июня 2021 г. .
  50. ^ "История университета: Фотографическая история UNC". Университет Северного Колорадо. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  51. ^ "Horace Mann Medal | Graduate School". www.brown.edu . Архивировано из оригинала 31 мая 2022 г. Получено 6 июня 2022 г.
  52. ^ "Horace Mann Elementary". Hominy Public Schools. Архивировано из оригинала 15 апреля 2017 г. Получено 14 апреля 2017 г.
  53. ^ «Что происходит, когда район теряет свою школу?». 90,5 WESA . 24 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 19 июня 2021 г.
  54. ^ "Страницы - по умолчанию". public.rcas.org . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 г. . Получено 13 апреля 2019 г. .
  55. ^ "Horace Mann Junior High School Home Page". Независимый школьный округ Гус-Крик . Архивировано из оригинала 31 декабря 2021 г. Получено 31 декабря 2021 г.
  56. ^ "Средние школы - Школьный округ Восау". www.wausauschools.org . Архивировано из оригинала 2 сентября 2014 г.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Горацием Манном .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Хорас Манн .