Статуя Гомматешвары — это монолитная статуя высотой 57 футов (17 м) на холме Виндхьягири в городе Шраванбелагола в индийском штате Карнатака . Вырезанная из цельного куска гранита , она является одной из самых высоких монолитных статуй в древнем мире.
Статуя Гомматешвары посвящена джайнской фигуре Бахубали и символизирует джайнские заповеди мира, ненасилия, жертвенности мирскими делами и простой жизни. Она была построена около 983 г. н. э. во времена Западной династии Ганга и является одной из крупнейших отдельно стоящих статуй в мире. [1] Она считалась самой высокой джайнской статуей до 2016 г. [2] Строительство статуи было заказано министром и командующим династии Ганга Чавундараей . В соседних районах есть джайнские храмы, известные как басади , и несколько изображений тиртханкаров . Холм Виндьягири — один из двух холмов в Шраванабелаголе. Другой — Чандрагири , который также является местом расположения нескольких древних джайнских центров, намного более древних, чем статуя Гомматешвары. Чандрагири посвящен джайнскому деятелю Бхарату , брату Бахубали и сыну первого тиртханкары Ришабхнатха.
Джайнское событие, известное как Махамаштакабхишека, привлекает преданных со всего мира. [3] Фестиваль Махамаштакабхишека проводится раз в 12 лет, когда статуя Гомматешвары ритуально омывается молоком, шафраном , топленым маслом , соком сахарного тростника (ишукраса) и т. д. Немецкий индолог Генрих Циммер приписал это помазание как причину свежести статуи. [1] Следующая абхишекам (ритуальное омовение) состоится в 2030 году. [4]
В 2007 году статуя была признана первым из Семи чудес Индии в опросе Times of India ; 49% от общего числа голосов были отданы за нее. [5] Археологическая служба Индии включила статую Гомматешвары в группу памятников в Шраванабелаголе, известных как памятник Адарш Смарак. [6]
Статуя изображает длительную медитацию Бахубали . Неподвижное созерцание в позе кайотсарга (стоя на месте) привело к росту вьющихся лиан вокруг его ног. [7] Изображение нагна (обнаженного) Гомматешвары имеет вьющиеся локоны волос и большие уши. Глаза полуоткрыты, взгляд покоится на носу, демонстрируя его отрешенность от мира. Черты его лица идеально выточены с легким оттенком улыбки в уголках губ, что олицетворяет спокойный внутренний мир и жизненную силу. Его плечи широкие, руки тянутся прямо вниз, и фигура не имеет поддержки от бедра вверх.
На заднем плане находится муравейник, который символизирует его непрестанное покаяние. Из этого муравейника появляются змея и лиана, которые обвивают обе ноги и руки, достигая кульминации в виде грозди цветов и ягод в верхней части рук. Вся фигура стоит на открытом лотосе, символизирующем совокупность, достигнутую при установке этой уникальной статуи. По обе стороны от Гомматешвары стоят два носильщика чаури — якша и якшини — в служении Господу. Эти богато украшенные и прекрасно вырезанные фигуры дополняют основную фигуру. На задней стороне муравейника также вырезан желоб для сбора воды и других ритуальных ингредиентов, используемых для священного омовения статуи.
Во введении к своему английскому переводу « Гомматсары» Дж. Л. Джайни пишет:
Величие Образа, а также его умиротворяющее и вселяющее умиротворение присутствие, хорошо известны всем джайнам и не-джайнам, которым посчастливилось посетить его. Когда я посетил это священное место в 1910 году, я встретил нескольких английских мужчин и женщин-миссионеров, которые из уважения к Священному Образу сняли обувь и посетили его босиком. Они также придерживались мнения, которое я изложил выше. Образ имеет высоту около 57 футов; даже при этом каждая его конечность и меньшая конечность находятся в изысканных пропорциях. Невозможно передать его славу и художественное совершенство словами. Любой, у кого есть возможность увидеть его лично, легко согласится с до сих пор общепринятым мнением. Это также дает ответ некоторым критикам, которые называют джайнов идолопоклонниками. Джайны не поклоняются камню, серебру, золоту или алмазу, из которых сделаны Образы. Они поклоняются качествам полного отречения от мира, обретению нерушимой Гармонии с Бесконечным и тождественности освобожденной души с вечным миром, которые представляют эти изображения. [8]
.jpg/1280px-Mahamastakabhisheka_-_Gommateshwara_statue_(2).jpg)
В мероприятии приняли участие многие политические деятели, включая Кришну-Раджендра Водеяра в 1910 году, а также Нарендру Моди и Рамнатха Ковинда в 2018 году . [9]
Согласно легенде, после завершения строительства статуи Гомматешвары Чавундарайя организовал махамастакабхишека с пятью жидкостями: молоком, нежным кокосом, сахаром, нектаром и водой, собранными в сотни горшков, но жидкость не могла течь ниже пупка статуи. Кушмандини появилась, замаскированная под бедную старуху, держащую молоко в скорлупе половины белого фрукта Гулликайи , и абхишека была сделана с головы до ног. Чавундарайя понял свою ошибку и сделал абхишека без гордости и высокомерия, и на этот раз абхишека была сделана с головы до ног. [10]
