Сусеньос I ( геэз : ሱስንዮስ Sūsinyōs ; ок . 1571–1575 [примечание 1] — 17 сентября 1632), также известный как Сусеньос Католик , был императором Эфиопии с 1607 по 1632 год и членом династии Соломоновых Островов . Его тронные имена были Селтан Сагад и Малак Сагад III . [примечание 2]
Он был сыном Абето Фасиля, а также внуком Абето Якоба и правнуком Давита II . В результате, в то время как некоторые авторитеты причисляют Сусеньоса к Соломоновой династии , другие считают его, а не его сына Фасилида , основателем гондарской линии династии (которая, однако, в конечном счете является подвидом Соломоновой династии).
Жизнь Сусениоса известна по его хронике, написанной несколькими официальными писателями ( sehafe te'ezaz ). Иезуиты, которые были тесно связаны с правлением Сусениоса, также оставили многочисленные документы о своей миссии в Эфиопии. [4]
Мануэль де Алмейда , португальский иезуит , живший в Эфиопии во время правления Сусеньоса, описывал императора как «высокого с чертами знатного человека, большими красивыми глазами и пышной, ухоженной бородой. Он носил тунику из малинового бархата до колена, бриджи в мавританском стиле, пояс или пояс из множества крупных кусков чистого золота и верхнюю одежду из дамасской стали того же цвета, похожую на капельхар » . [7]
Происходя из племени амхара , Сусеньос родился у Хамальмал Варк, дочери вождя провинции из знатной семьи Шиме [примечание 3] , и Абето Фасиля, сына принца Абето Яекоба, который, в свою очередь, был сыном короля Давита II (годы правления 1507–1540). [9] [4] [2]
Сусеньос был младшим из пяти сыновей своей матери. Его братья Сеела Крестос, Макед Крестос, Ямана Крестос и Афа Крестос занимали самые важные посты во время его правления. [10] [3]
Когда он был мальчиком, группа мародеров оромо захватила его и убила его отца Абето Фасиля и нескольких других. Сусеньос прожил среди оромо более двух лет, где он выучил их язык и обычаи. Он был спасен Деджазмачем Асбо в 1585 году во время военной кампании против оромо во главе с императором Сарсой Денгелем , его дядей. [2] [4]
После его спасения, Сусениос был передан на попечение вдовствующей императрицы (королевы-матери) Адмас Могасы, которая руководила его ранним образованием. Королева-мать была матерью Сарсы Денгел и вдовой императора Менаса , и двоюродной бабушкой Сусениоса. Чтобы он мог содержать себя, королева-мать вернула ему земли (гулт), ранее принадлежавшие его отцу в Годжаме . [2] [4]
После смерти императора Сарсы Денгела и восшествия на престол его совсем юного сына Якоба , королева-регентша Марьям Сена и ее зятья Рас Атнатевос [примечание 4], губернатор Годжама , и Кефлавахд [примечание 5], губернатор Тыграя , и другие главные дворяне среди них Рас За Селассе [примечание 6], губернатор Дембии и Вогеры, воспринимали старших принцев, таких как Сусениос, как потенциальных преемников, и, таким образом, как законную угрозу их собственным амбициям осуществлять власть во время несовершеннолетия Якоба. Сусениос и другие потенциальные претенденты были вынуждены отправиться в изгнание. [2] [11] [12] Будучи странствующим принцем- шиитом , Сусениос с несколькими верными последователями укрылся в Годжаме и Шеве и вел партизанскую войну из Валаки . Его контроль над этой территорией был укреплен ранее благодаря его женитьбе около 1595 года на Вальд Саале, принцессе из древней христианской семьи правителей Валаки и Махрабете . Сусеньос провел большую часть этого периода в качестве шифта в провинции своего отца Годжам, отбивая набеги оромо. Когда Сусеньос отправился в Валаку, он помог губернатору против оромо, которые вторглись в провинцию в то время. Однако вскоре Сусеньос бросил губернатора и присоединился к оромо в их нападении на провинцию. Как только оромо приняли его, Сусеньос взял под контроль Валаку. Из последней провинции он отправился в Дебра Селало, где он произвел впечатление на несколько отрядов оромо, которые вскоре перешли под его знамя. Со своими новыми последователями оромо он грабил христианских крестьян на вершинах гор в Шеве и вернулся в Валаку, где он безжалостно разграбил большой торговый караван. Где бы и когда бы крестьяне-христиане ни восставали против него, он нападал на них со своими отрядами оромо и селил их на земле крестьян. [13] [4] [2] [14]
Его бывший союзник и кузен, император За Денгел , повел большую армию против Сусениоса и его сторонников Оромо в Валаке. Сусениос бежал со своими воинами Оромо, и За-Денгелу пришлось довольствоваться большим количеством добычи, которую он у них отобрал. Как только император вернулся в Годжам, Сусениос последовал за ним. При переходе через Абай Сусениос встретил ливанских оромо, из числа которых к нему присоединилось около 400 кавалеристов в его походе на Годжам. После смерти императора За Денгела 13 декабря 1604 года Сусениос был провозглашен императором 14 декабря 1604 года фракцией во главе с Расом Атнатевосом, однако фракция За Селассе восстановила его кузена Якоба на троне. [2] [10]
Сусеньос стал императором после поражения сначала За Селассе, затем 10 марта 1607 года Якоба в битве при Голе в южном Годжаме. [15] : 259 После своего поражения За Селласе стал сторонником Сусеньоса, но рассорился с Сусеньосом в начале его правления и был заключен в тюрьму на амбе в Гузамне . Через год За Селассие удалось бежать и он жил как преступник или шифта в течение года, пока его не убил крестьянин, который послал его голову императору. [16] : 287–289 В начале своего правления он был побежден мятежниками Хадия во главе с Сиди Мухаммедом в битве при Хадия . [17]
В 1608 году мятежник появился около Дебре Бизена . Поскольку тело Якоба так и не было найдено после битвы при Голе, возникли некоторые сомнения в том, что предыдущий император действительно мертв, и самозванец объявил , что он был мертвым императором Якобом. Самозванцу удалось скрыть тот факт, что он не был похож на Якоба, закрыв часть своего лица, утверждая, что он получил тяжелые ранения зубов и лица в битве. [16] : 289 Губернатор Тыграя , Села Крестос, в конце концов услышал о восстании и, не доверяя лояльности общего набора войск, ударил по мятежнику со своей собственной семьей и потомками португальских солдат, которые последовали за Криштованом да Гамой (сыном легендарного португальского исследователя Васко да Гамы ) в Эфиопию. Несмотря на то, что он трижды победил мятежников, самозванцу удавалось бежать из каждого сражения, чтобы спрятаться в горах Хамасиен . [16] : 290–292
Тем временем император Сусениос был занят набегами на отряды оромо. Первое столкновение с марава оромо около верхнего течения реки Реб закончилось поражением эфиопских авангардов; Сусениос сплотил своих людей и предпринял атаку, которая рассеяла оромо. Марава объединились с другими оромо, и объединенные силы вошли в Бегемдер, чтобы отомстить за свое поражение. Услышав об этом, император ответил, призвав своего зятя Кегназмача Юлиуса и Кифлу Крестоса присоединиться к нему со своими войсками и разгромил налетчиков в Эбенате 17 января 1608 года. По словам Джеймса Брюса , Королевская хроника Сусениоса сообщает, что 12 000 оромо были убиты, в то время как со стороны императора было потеряно только 400 человек. [16] : 292–296 После устранения угрозы оромо Сусениос теперь мог обратить свое внимание на Якоба-претендента; он двинулся в Аксум через Ламальмо и Вальдеббу, где он был официально коронован императором 18 марта 1608 года на церемонии, описанной Жуаном Габриэлем, капитаном португальцев в Эфиопии. [16] : 296–300 Несмотря на этот акт, легитимизирующий его правление, Сусениосу не удалось захватить самозванца, и он был вынужден предоставить эту задачу своему слуге Амсале Крестосу. Амсала Крестос убедил двух братьев, присоединившихся к восстанию, убить Якоба-самозванца, который затем отправил голову мертвеца Сусениосу. Без шарфа, скрывающего его черты, пишет Брюс, «теперь казалось, что у него нет ни шрамов на лице, ни сломанной челюсти, ни потери зубов; но покрытие предназначалось только для того, чтобы скрыть небольшое сходство, которое он имел с королем Яковом, убитым, как мы уже говорили, в битве при Лебарте». [16] : 299f
Абд аль-Кадир II из Сеннара признал власть Сусениоса в 1606 году, получив барабан негарит, знак вассальной зависимости , и подарив обученного сокола. Аналогичным образом, его брат и преемник Адлан I поддерживал отношения, подарив несколько прекрасных лошадей. [18] Бади I из Сеннара , сын Абд аль-Кадира II и преемник Адлана I, однако, возмущенный убежищем, предоставленным его отцу в Чилге эфиопами, разорвал эти связи, отправив в качестве оскорбления двух хромых лошадей и армию во главе с Наиль Велдом Агибом из Атбары , чтобы разграбить приграничные районы. [15] : 298
Враждебность между двумя королевствами усилилась, когда губернатор Мазаги Алеко, который был слугой императора Сусениоса, бежал в Сеннар с несколькими лошадьми и литаврами императора. [19] Сусениос пожаловался на это Бади, который отказался отвечать, еще больше оскорбив его.
В 1615 году Сусениос, на этот раз в союзе с Наиль Велд Агеебом, [16] : 316ff вновь завоевал и присоединил королевство Фазугли к Эфиопской империи, [20] на пограничных землях султаната Сеннар . Император послал священников, чтобы возродить православное христианство в провинции, хотя миссионеры, похоже, погрязли в доктринальных спорах, и их достижения были ограниченными. [20] В 1618–1619 годах война продолжилась, на этот раз император отправил трех своих вассалов в поход против Сеннара. Вельде Хаварят, Мелка Крестос и губернатор Тыграя Рас Текле Гиоргис возглавили трехстороннюю атаку на границу из своих провинций. Вельде Хаварят наконец завоевал и разграбил город Атбара на Ниле после 19-дневного марша. [21] В конце концов Сусениос послал Бахр Негуса Гебре Мариама атаковать Мандару, чья королева контролировала стратегическую караванную дорогу из Суакина. [15] : 303 Бахр Негаш успешно захватил королеву Фатиму, которая была доставлена обратно во дворец Сусениоса в Данказе и возобновила подчинение Империи. [15] : 305
Согласно его «Королевской хронике» , Сусеньос распространил свою власть вдоль западной границы от Фазогли на север до Суакина . [22]
Правление Сусеньоса, пожалуй, наиболее известно как краткий период в истории Эфиопии, когда католическое христианство стало официальной религией. Некоторые эфиопы считают, что император провозгласил католическую церковь официальной государственной религией: вопреки своему титулу защитника веры, тем самым фактически лишив себя этого титула и сделав провозглашение незаконным, и из-за этого некоторые эфиопы считают, что католическая церковь никогда официально не будет признана государственной религией, даже если и на короткое время. Император заинтересовался католицизмом, отчасти из-за убеждения Педру Паеса , но также надеясь на военную помощь от Португалии и Испании (в унии во время правления Сусеньоса). Несколькими десятилетиями ранее, в 1541 году, Криштован да Гама возглавил военную экспедицию, чтобы спасти эфиопского императора Гелаудевоса от натиска Ахмеда Грана , мусульманского имама, который почти уничтожил существование эфиопского государства. Сусеньос надеялся получить новый контингент хорошо вооруженных европейских солдат, на этот раз против оромо, которые опустошали его королевство, и помочь с постоянными восстаниями. Сохранились два письма этой дипломатической попытки, которые он поручил Паэсу отправить в Европу: одно королю Португалии датировано 10 декабря 1607 года, а другое — папе и датировано 14 октября того же года; ни одно из них не упоминает о своем обращении, но оба просят солдат. [23] Он оказал иезуитским миссионерам свою благосклонность рядом земельных пожалований, наиболее важными из которых были те, что в Горгоре , расположенной на полуострове на северном берегу озера Тана .
В 1613 году Сусеньос отправил миссию в Мадрид и Рим во главе с иезуитским священником Антониу Фернандешем . План состоял в том, чтобы направиться на юг, в попытке достичь Малинди , порта в Индийском океане на территории современной Кении , надеясь прорвать эффективную блокаду , которую османские завоевания создали вокруг Эфиопской империи, проплыв вокруг южной оконечности Африки. Однако им не удалось достичь Малинди из-за задержек, вызванных местными христианами, враждебно настроенными к миссии.
В дополнение к стратегической логике обращения Сусеньоса, некоторые историки указывают, что кризис Оромо подорвал легитимность традиционного эфиопского общественного порядка, основанного на феодализме и религиозной ортодоксальности. Монах Бахрей , написавший трактат об Оромо в 1593 году, приписывал их успех неудачам феодализма, который породил слишком много привилегированных классов и недостаточно воинов. [24] Сусеньос при своем дворе проявил готовность порвать как с социальными, так и с традиционными нормами. Критики утверждали, что он принизил императорскую мистику, отказавшись от таких практик, как пребывание за занавеской, чтобы защитить императора от взглядов простолюдинов, и требование от своих подданных падать ниц перед ним. Он отозвал привилегии, предоставленные сыновьям знати, и отдал предпочтение мальчикам из отдаленных регионов, получившим иезуитское образование. [25]
В 1622 году Сусеньос наконец публично принял католичество и расстался со всеми своими женами и наложницами, за исключением первой жены, Вальды Шаалы. Однако терпимый и чуткий Педро Паес вскоре умер, и его заменил Афонсу Мендес , который прибыл в Массауа 24 января 1624 года. EA Wallis Budge изложил общепринятое мнение об этом человеке, как о «жестком, бескомпромиссном, узколобом и нетерпимом». Раздоры и восстания из-за принудительных изменений начались в течение нескольких дней после публичной церемонии Мендеса в 1626 году, где он провозгласил главенство Рима и осудил местные обычаи, которые включали субботу и частые посты. Тем не менее, ряд эфиопов приняли католицизм: Ричард Панкхерст сообщает, что только 100 000 жителей Дембии и Вегеры, как говорят, обратились в католичество. [26] Самый серьезный ответ был дан триумвиратом, состоящим из его сводного брата Йимены Крестоса, евнуха по имени Кефла Вахад и его зятя Юлиуса. Сусеньос избежал их первой попытки убить его при дворе, но пока он вел кампанию против Сеннара , они подняли мятеж, призвав на свою сторону «всех тех, кто был другом александрийской веры». Однако Сусениос вернулся в Дембию раньше, чем ожидали мятежники, и быстро убил Юлия. Йимена Крестос продержался еще некоторое время на Мелка Амбе в Годжаме, прежде чем Аф Крестос схватил его и привел в Данказ, где у Сусениоса был свой лагерь; здесь брат императора был осужден и приговорен к изгнанию. [27]
Последовало еще больше восстаний, некоторые из которых возглавляли поборники традиционной эфиопской церкви . Одно восстание, которое сопротивлялось всем усилиям Сусениоса подавить, было восстанием Агау в Ласте . Их первым лидером был Мелка Крестос, дальний член династии Соломоновых, которого Агау подали в суд, чтобы он стал их лидером. Первая кампания Сусениоса против них, которая началась в феврале 1629 года со сбора армии в 30 000 человек в Годжаме, была разбита, а его зять Гебре Крестос убит. [28] В то время как конюх Мелки Крестоса был убит вместе с 4000 человек вскоре после этого во время разграбления Семиен Гондера , в то же время люди Ласты совершили успешный набег из своих гор на территорию Сусениоса. [29] Когда он попытался совершить вторую экспедицию против мятежников в Ласте, Сусеньос обнаружил, что моральный дух его людей настолько низок, что он был вынужден разрешить им соблюдать один из традиционных постов по средам, что вызвало немедленный упрек со стороны католического патриарха. Хотя Сусеньос красноречиво защищал себя, Брюс отмечает, что «с этого времени, как ясно видно, Социниос начал придерживаться идей, по крайней мере, церковной дисциплины и управления, совершенно противоположных тем, которые у него были, когда он впервые принял римскую религию». [30] Несмотря на эту уступку своим войскам, и несмотря на то, что они достигли штаб-квартиры Мелки Крестоса, его войска попали в засаду, и Сусеньос был вынужден вернуться в Данказ, не получив ничего взамен.
Сусениос предпринял еще одну попытку кампании против мятежников, но обнаружил, что его люди взбунтовались. Они не видели конца бесплодным экспедициям в Ласту, а дома столкнулись с казнями, которые использовались для насаждения католицизма в Эфиопии. Выражая некоторый скептицизм по этому поводу, Брюс утверждает, что Королевская хроника сообщает, что его сын сказал войскам, что если они победят в Ласте, император восстановит традиционные эфиопские обычаи. Однако, когда они шли за Сусениосом в Ласту, его разведчики доложили, что Мелка Крестос спустился из Ласты с 25 000 человек и находится поблизости. 26 июля 1631 года армии столкнулись; 8 000 мятежников были убиты, а Мелка Крестос бежал с поля боя. Сообщается, что, осмотрев поле битвы, сын Сусениоса Фасилид , как сообщается, сказал:
Эти люди, которых вы видите убитыми на земле, не были ни язычниками, ни магометанами, чьей смерти мы должны радоваться, — они были христианами, недавно вашими подданными и вашими соотечественниками, некоторые из них ваши родственники. Это не победа, которая одержана над нами самими. Убивая их, вы вонзаете меч в свои собственные внутренности. Сколько людей вы убили? Сколько еще вам предстоит убить? Мы стали пословицей, даже среди язычников и мавров, за то, что ведем эту войну и отступаем, как они говорят, от веры наших предков. [31]
Менее чем через год, 14 июня 1632 года, Сусеньос сделал заявление, что тем, кто будет следовать католической вере, разрешено это делать, но никто не будет принуждаться к этому в дальнейшем. В этот момент все, что мог сделать патриарх Мендес в ответ, это подтвердить, что это действительно была истинная воля императора, его покровителя. Католическая Эфиопия подошла к концу. [32]
В 1630 году, после многих лет восстания, Сарса Крестос, вице-король Бегемдера , провозгласил сына Сусеньоса, Фасилидиса , императором; Сарса Крестос был немедленно схвачен и повешен. Несмотря на это, отец и сын оставались в хороших отношениях. [33] После объявления о своем акте веротерпимости, Сусеньос отрекся от престола в пользу Фасилидиса. Он был похоронен в церкви Дженнета Иясуса.
У Сусеньоса был один официальный брак с Вальд Саалой, принцессой из древнего христианского рода правителей Валаки и Махрабета . [5]
Несмотря на брак с Вальд Саалой, монарх произвел на свет более двадцати сыновей (всех из которых Фасилид убил) и нескольких дочерей от нескольких наложниц. Семь его потомков упоминаются по имени в источниках. [5]
