stringtranslate.com

Сэмюэл Пэррис

Сэмюэл Пэррис (1653 – 27 февраля 1720) был пуританским священником в провинции Массачусетс-Бэй . Также бизнесмен и бывший владелец плантации, он получил известность как священник церкви в деревне Салем, Массачусетс, во время судебных процессов над ведьмами в Салеме в 1692 году. Обвинения Пэрриса и его дочери против рабыни спровоцировали расширяющуюся серию обвинений в колдовстве. [1]

Жизнь и карьера

Сэмюэл Пэррис, сын Томаса Пэрриса, родился в Лондоне , Англия, в семье скромного финансового успеха и религиозного нонконформизма . [2] Сэмюэл эмигрировал в Бостон в начале 1660-х годов, где по настоянию отца поступил в Гарвардский колледж . Когда его отец умер в 1673 году, Сэмюэл покинул Гарвард, чтобы принять свое наследство на Барбадосе , где он содержал сахарную плантацию.

В 1680 году, после того как ураган обрушился на Барбадос, повредив большую часть его имущества, Пэррис продал немного своей земли и вернулся в Бостон, где он привез свою рабыню Титубу и женился на Элизабет Элдридж. [3] Элдридж была отмечена многими как невероятно красивая, и, как говорили, была одной из самых красивых женщин в деревне Сейлем. [4] [5] Вместе у них было трое детей, Томас Пэррис, Элизабет Пэррис и Сюзанна Пэррис. Хотя плантация поддерживала его торговые предприятия, Пэррис был недоволен отсутствием своей финансовой безопасности и начал искать служение. В 1685 году он недолгое время служил министром в Стоу, Массачусетс. В июле 1689 года он стал министром деревни Сейлем (ныне Дэнверс ), Массачусетс.

Деревня Сейлем была спорным местом для проживания и была известна своими сварливыми соседними городами и деревнями. [6] Ее разрозненная модель расселения могла привести к отсутствию чувства общей цели, которое могло бы объединить более упорядоченные и организованные общины. [7] Пэррис был четвертым министром, назначенным в серии безуспешных попыток сохранить постоянного министра. Джеймс Бейли (1673–79) и Джордж Берроуз (1680–83) каждый оставались всего несколько лет, уйдя после того, как община не смогла выплатить свои полные ставки. Деодат Лоусон (1684–88) ушел с меньшим разногласием. Дальнейшее напряжение было вызвано задержкой Пэрриса в принятии должности и его неспособностью разрешить споры своих прихожан. Также были споры по поводу компенсации Пэрриса. В октябре 1691 года город решил прекратить выплачивать ему зарплату. Эти и другие, более личные проблемы между жителями деревни, продолжали расти. [8] Сэмюэл Пэррис имел право заключать в тюрьму жителей Сейлема и использовал это право в определенных случаях.

События, которые привели к судам над салемскими ведьмами, начались, когда дочь Пэрриса, Бетти , и ее кузина, Эбигейл Уильямс , обвинили рабыню Пэрриса Титубу в колдовстве . Пэррис избивала Титубу, пока она не призналась в колдовстве, [9] а ее муж Джон Индиан начал обвинять других. [ необходима цитата ] [ сомнительный – обсудить ] Заблуждение распространилось, и многие были арестованы, большинство из которых были заключены в тюрьму. За 16 месяцев феномена судов над салемскими ведьмами 19 человек были повешены, а один, Джайлз Кори , был задавлен до смерти.

Во время проповеди 1692 года Пэррис заявил, что «как в нашем тексте Иоанна 6:10 был один дьявол среди 12 учеников … так и в наших церквях Бог знает, сколько там дьяволов», призывая враждебно настроенных жителей деревни находить и уничтожать «ведьм», которые, как оказалось, часто были людьми, на которых Пэррис и его ключевые союзники, семья Патнэм, имели обиду. [10]

Поскольку Пэррис был активным обвинителем в делах о колдовстве, в 1693 году его приход выдвинул обвинения против Пэрриса за его участие в судебных процессах. [4] [11] Пэррис извинился в своем эссе «Размышления о мире» , которое он представил в ноябре 1694 года. [12] Инкриз Мэзер возглавил церковный совет, который затем оправдал его. [12]

Затем Пэррис оказался втянут в спор со своей общиной из-за земли пастората, которую он захватил, чтобы компенсировать себе задолженность по зарплате. Спор дошел до суда Ипсвича , который в 1697 году постановил выплатить ему зарплату и вернуть землю. Однако к 1696 году он нашел свое положение невыносимым. В том же году он ушел в отставку и покинул Сейлем. Записи в делах Саффолка указывают на то, что он, вероятно, вернулся к бизнесу в Бостоне в 1697 году. [12]

Его жена Элизабет умерла в 1696 году. В 1699 году он снова женился на Дороти Нойес в Садбери. [12] Он вернулся, чтобы проповедовать в течение двух или трех лет в Стоу . Затем он переехал в Конкорд (1704/05). [4] [12] Он также проповедовал шесть месяцев в Данстейбле в 1711 году. [4] Он умер 27 февраля 1720 года в Садбери . [4] [12]

Вымысел

Паррис появляется в пьесе Артура Миллера 1953 года «Суровое испытание» , действие которой происходит на фоне судебных процессов над ведьмами. В пьесе его дочь Элизабет Паррис становится первой, кто заболевает из-за предполагаемого колдовства, в котором ее обвиняют. В экранизациях пьесы Миллера 1957 и 1996 годов его изображали Жан Дебюкур и Брюс Дэвисон соответственно.

Автор Джон Нил создал Пэрриса в качестве персонажа романа «Рэйчел Дайер» (1828), который является первым связанным романом о процессах над ведьмами. [13] В этой версии истории его зовут Мэтью Пэрис, [14] социально изолированный мужчина, которому угрожают отношения Титубы с Джоном Индианом, и который обвиняет ее в сексуальной неудовлетворенности. [15]

Пэррис также является персонажем романа 1964 года « Титуба из деревни Салем» Энн Петри и романа 1986 года « Я, Титуба: Черная ведьма из Салема» Мариз Конде ; обе книги описывают судебные процессы над ведьмами.

В романе «Сверхъестественное: Год спустя » Паррис изображен как человек, которого манипулировали настоящие ведьмы, чтобы начать судебные процессы, а также манипулировал девушками, чтобы обвинить своих врагов и соперников, чтобы избавиться от них. В конце романа, после того, как правда раскрывается, он клянется положить конец невинным женщинам.

Road to Endor была написана в 1940 году Эстер Барстоу Хамманд. Она использует факты из жизни Пэрриса и вплетает их в вымышленную жизнь. Хамманд сообщает читателям в примечании автора: «Эта книга — вымысел. Хотя я копался во многих старых записях и приложил все разумные усилия, чтобы откопать все доступные исторические факты, исследование было затруднено необычными трудностями». Рассказ начинается с рождения Сэмюэля и продолжается до ужасного года испытаний.

Музыка

Сэмюэл Пэррис изображен в песне Джейса Ландберга «Happy 4 U», вошедшей в альбом Ландберга 2020 года «The Forbidden World» . [16]

Ссылки

  1. ^ Грэгг 1990.
  2. ↑ Грэгг 1990, стр. 1–2.
  3. ↑ Грэгг 1990, стр. 14–32.
  4. ^ abcde Уилсон и Фиск 1900.
  5. ↑ Фиске 1704.
  6. ↑ Грэгг 1990, стр. 39–76.
  7. ↑ Грэгг 1990, стр. 45–46.
  8. ↑ Старки 1949, стр. 26–28.
  9. ^ Бреслоу, Элейн Г. Титуба, Нежелательная ведьма Салема: дьявольские индейцы и пуританские фантазии. Страница 158. Получено 8 февраля 2021 г. «Джон Хаторн и Джонатан Корвин, должно быть, знали, что за день или два до допроса преподобный Пэррис оказал давление на Титубу, чтобы она дала показания о своей связи с дьяволом. Она согласилась признаться, чтобы избежать дальнейшего наказания».
  10. ↑ Ребекка Беатрис Брукс (8 сентября 2015 г.). «Преподобный Сэмюэль Пэррис: был ли он виноват в судебных процессах над салемскими ведьмами?» . Получено 18 октября 2017 г.
  11. ↑ Райнс 1920.
  12. ^ abcdef Стернс 1934
  13. ^ Сирс, Дональд А. (1978). Джон Нил . Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. стр. 82. ISBN 978-0-8057-7230-2.
  14. ^ Ричардс, Ирвинг Т. (1933). Жизнь и творчество Джона Нила (диссертация на степень доктора философии). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет . стр. 697n2. OCLC  7588473.
  15. ^ Флейшманн, Фриц (1983). Правильный взгляд на предмет: феминизм в работах Чарльза Брокдена Брауна и Джона Нила . Эрланген, Германия: Verlag Palm & Enke Erlangen. С. 302–303. ISBN 978-3-7896-0147-7.
  16. ^ "Boston Rock Radio - BRR Articles: Интервью со шведским гитаристом Джейсом Ландбергом, взятое Томасом Амориелло-младшим".

Библиография

Атрибуция

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки