Небесное царство Тайпинов , официально Небесное царство Великого Мира (1851–1864), было теократической монархией, которая стремилась свергнуть династию Цин . Небесное царство , или Небесная династия , [1] [a] возглавлял Хун Сюцюань . Его столицей был Тяньцзинь , современный Нанкин . Безуспешная война, которую оно вело против Цин, известна как Восстание тайпинов .
Самопровозглашенный младший брат Иисуса Христа [3] и обращенный в протестантское христианство , Хун Сюцюань возглавил армию, которая контролировала значительную часть южного Китая в середине 19-го века, в конечном итоге расширившись до размера почти 30 миллионов человек. Мятежное королевство объявило о социальных реформах и замене буддизма , конфуцианства , китайской народной религии и ислама своей формой христианства, утверждая, что он был вторым сыном Бога и младшим братом Иисуса. Районы тайпинов были осаждены войсками Цин на протяжении большей части восстания. Правительство Цин подавило восстание с возможной помощью французских и британских войск.
В течение 19 века территории Цин пережили серию голода, стихийных бедствий, экономических проблем и поражений от рук иностранных держав; эти события стали известны как век унижения Китая . [5] Фермеры были сильно перегружены налогами, арендная плата резко выросла, и крестьяне начали массово покидать свои земли. Армия Цин недавно потерпела катастрофическое поражение в Первой опиумной войне , в то время как китайская экономика серьезно пострадала от торгового дисбаланса, вызванного крупномасштабным и незаконным импортом опиума. Бандитизм стал более распространенным явлением, и образовались многочисленные тайные общества и отряды самообороны, все это привело к увеличению числа мелких войн.
Протестантские миссии в Китае начали работать из португальского Макао , Пачжоу и Гуанчжоу . Их домашний персонал и нанятые ими печатники исправляли и адаптировали послание миссионеров, чтобы оно дошло до китайцев, и они стали особенно часто посещать префектурные и провинциальные экзамены , где местные ученые соревновались за шанс подняться на вершину императорской гражданской службы. Один из местных трактатов, девятичастный, 500-страничный том Лян Фа под названием «Добрые слова для назидания века» , попал в руки Хун Сюцюаня в середине 1830-х годов. Сначала Хун пролистал его без интереса. Однако после нескольких неудач на экзаменах и нервного срыва Хун рассказал друзьям и семье о сне, в котором его приветствовали золотоволосый бородатый мужчина и молодой человек, к которому он обращался как к «старшему брату». [6] Он также заявлял, что видел, как Конфуций был наказан небесным отцом Хуна за то, что тот сбил людей с пути. [7] Хун проработал еще шесть лет учителем, прежде чем его брат убедил его, что трактат Ляна стоит изучения. Когда он прочитал трактат, он увидел свою давнюю мечту в терминах христианской символики: он был младшим братом Иисуса и встретил Бога-Отца, Шанди . Теперь он чувствовал, что его долг — восстановить веру в исконную религию Хань и свергнуть Цин. К нему присоединился Ян Сюцин , бывший продавец угля и дров из Гуанси , который утверждал, что действует как голос Верховного императора. [8]
Фэн Юньшань основал Общество поклонения Богу в Гуанси после миссионерской поездки туда в 1844 году для распространения идей Хуна. [9] В 1847 году Хун стал лидером тайного общества. [10] Вера тайпинов, вдохновленная миссионерским христианством, говорит один историк, «развилась в динамичную новую китайскую религию... христианство тайпинов». Хун представил эту религию как возрождение и восстановление древней классической веры в Шанди. [11] Сила секты возросла в конце 1840-х годов, первоначально подавляя группы бандитов и пиратов, но преследования со стороны властей Цин подтолкнули движение к партизанской деятельности, а затем к гражданской войне .
В некоторых марксистских историографиях восстание тайпинов рассматривается как протокоммунистическое восстание. [12]
Восстание Цзиньтянь началось в 1850 году в Гуанси. 11 января 1851 года (11-й день первого лунного месяца), по совпадению, в день рождения Хун Сюцюаня, Хун объявил себя « Небесным королем » новой династии, «Небесного королевства Великого Мира». [13] После незначительных столкновений насилие переросло в восстание в феврале 1851 года, в котором 10-тысячная армия повстанцев разгромила и победила меньшие силы Цин. Фэн Юйшань должен был стать стратегом восстания и администратором королевства в его первые дни, вплоть до своей смерти в 1852 году. [14] [ нужна страница ]
В 1853 году тайпинские войска захватили Нанкин, сделав его своей столицей и переименовав в Тяньцзин («небесная столица»). Хун превратил офис вице-короля Лянцзяна в свой Дворец Небесного короля . Поскольку Хун утверждал, что во сне ему было поручено истребить всех маньчжурских «демонов», мятежников, они отправились убивать все маньчжурское население. Когда Нанкин был занят, тайпинские мятежники устроили буйство, сжегши 40 000 маньчжуров в городе. [15] Сначала они убили всех маньчжурских мужчин, а затем сожгли дотла маньчжурских женщин и маньчжурских детей. [16]
На пике своего развития Небесное Царство контролировало юг Китая, сосредоточенный в плодородной долине реки Янцзы . Контроль над рекой означал, что тайпины могли легко снабжать свою столицу. Оттуда повстанцы-тайпины отправили армии на запад в верховья Янцзы и на север, чтобы захватить Пекин , столицу династии Цин. Попытка взять Пекин провалилась.
В 1853 году Хун отстранился от активного контроля над политикой и администрацией, управляя исключительно посредством письменных прокламаций, часто на религиозном языке. Хун не соглашался с Яном в некоторых вопросах политики и становился все более подозрительным к амбициям Яна, его обширной сети шпионов и его заявлениям, когда он «говорил как Бог». Ян и его семья были казнены последователями Хуна в 1856 году, за которыми последовало убийство войск, верных Яну, в ходе события, известного как инцидент в Тяньцзине . Внутренний раскол значительно ослабил силы тайпинов. [17] [18]
Поскольку их лидер в значительной степени выбыл из игры, делегаты тайпинов попытались расширить свою народную поддержку среди китайского среднего класса и заключить союзы с европейскими державами, но потерпели неудачу по обоим пунктам. Европейцы решили оставаться нейтральными. Внутри Китая восстание столкнулось с сопротивлением традиционалистского среднего класса из-за его враждебности к китайским обычаям и конфуцианским ценностям. Высший класс землевладельцев, обеспокоенный крестьянскими манерами тайпинов и их политикой строгого разделения полов, даже для супружеских пар, встал на сторону сил Цин и их западных союзников. [ необходима цитата ]
В 1859 году Хун Жэньгань , двоюродный брат Хун, присоединился к восстанию тайпинов в Нанкине и получил от Хун значительную власть. Он разработал амбициозный план по расширению границ королевства. В 1860 году повстанцы тайпины успешно взяли Ханчжоу и Сучжоу на востоке, но не смогли взять Шанхай, что ознаменовало начало упадка королевства.
Попытка взять Шанхай в августе 1860 года была первоначально успешной, но в конечном итоге отбита войсками китайских войск и европейских офицеров под командованием Фредерика Таунсенда Уорда . [14] Эта армия позже станет « Вечно победоносной армией » под командованием Чарльза «Китайца» Гордона и сыграет важную роль в разгроме тайпинских мятежников. Имперские силы были реорганизованы под командованием Цзэн Гофаня и Ли Хунчжана , и правительство Цин начало серьезное повторное завоевание. К началу 1864 года контроль Цин в большинстве областей был хорошо установлен.
Когда войска Цин начали атаку на Нанкин, Хун заявил, что Бог защитит город, но в июне 1864 года, когда приближались войска Цин, он умер от пищевого отравления в результате употребления диких овощей, поскольку в городе начала заканчиваться еда. Он болел в течение двадцати дней, прежде чем войска Цин смогли взять город. Хотя Хун, скорее всего, умер от своей болезни, также предполагалось самоубийство с помощью яда. [19] Всего через несколько дней после его смерти войска Цин взяли под контроль Нанкин. Его тело было похоронено и позже эксгумировано Цзэном, чтобы подтвердить его смерть, и кремировано. Позже прах Хуна был взорван из пушки, чтобы гарантировать, что его останки не будут иметь места упокоения в качестве вечного наказания за восстание. [20]
За четыре месяца до падения Небесного королевства Тайпинов Хун Сюцюань отрекся от престола в пользу Хун Тяньгуйфу , своего старшего сына, которому тогда было 14 лет. Хун Тяньгуйфу не смог ничего сделать для восстановления королевства, поэтому королевство было быстро разрушено, когда в июле 1864 года Нанкин пал под натиском войск Цин после ожесточенных уличных боев. Большинство так называемых принцев были казнены чиновниками Цин в городе Цзиньлин (金陵城) в Нанкине.
Хотя падение Нанкина в 1864 году ознаменовало собой уничтожение Небесного царства тайпинов, несколько тысяч тайпинских повстанцев все еще продолжали сопротивляться силам Цин. Потребовалось семь лет, чтобы окончательно подавить все остатки восстания тайпинов. [21] В августе 1871 года последняя армия тайпинов под предводительством командира Ши Дакая Ли Фучжуна (李福忠) была полностью уничтожена войсками Цин в приграничном районе Хунань , Гуйчжоу и Гуанси.
В Небесном Царстве Тайпинов существовало три уровня местного самоуправления: провинция (省), командорство (郡) и уезд (縣). [22]
Согласно постановлению, обнародованному в 1861 году (одиннадцатый год Тайпинского Небесного Королевства, 太平天囯辛酉十一年), страна была разделена на 21 провинцию, в каждой из которых было 11 округов, за исключением провинции Цзяннань, в которой было 12 округов. Однако это было запланировано для создания после объединения страны, а создание во время революции не было запланировано таким образом. Согласно существующим документам, Тайпинское Небесное Королевство создало пять новых провинций: Тяньцзин (天京省), Цзяннань (江南省), Тяньпу (天浦省), Суфу (蘇福省) и Гуйфу (貴福省). Границы ее территории неизвестны. Местоположение провинции Гуйфу неясно. Провинция Тяньпу, провинция Цзяннань и провинция Суфу находятся в пределах современной провинции Цзянсу . Провинция Тяньцзин включала в себя префектуру Тайпин , которая граничит с Нанкином. [22]
Другие провинции, упомянутые в источниках Тайпинского Небесного Царства: Аньхой , Цзянси , Хубэй , Чжэцзян , Хунань , Фуцзянь , Хэнань , Шаньдун (珊東), Гуанси , Гуандун , Юньнань , Сычуань , Гуйчжоу , Шэньси , Ганьсу , Цзуйли (罪隸) и т. д. Однако большинство из них находились под контролем династии Цин. [22]
Небесный король был высшим положением в Небесном Царстве. Единственными людьми, которые занимали это положение, были Хун Сюцюань и его сын Хун Тяньгуйфу:
Находясь ниже «Царя Небес» Хун Сюцюаня, территория была разделена между провинциальными правителями, называемыми королями или принцами; изначально их было пять — короли четырех сторон света и фланговый король [ требуется ссылка ] ). Из первоначальных правителей западный король и южный король были убиты в бою в 1852 году. Восточный король был убит северным королем во время переворота в 1856 году, а сам северный король был впоследствии убит. Имена королей были:
Последующими лидерами движения были «князья»:
Среди других принцев:
Лидерам одновременных восстаний также был предоставлен титул короля, как, например, Лань Чаочжу, лидеру восстания Ли Юнхэ в Сычуани. [23]
В последние годы восстания тайпинов территория была разделена между многими, какое-то время десятками, провинциальными правителями, называемыми князьями, зависевшими от прихотей Хуна.
На контролируемых ею землях Небесная армия Тайпинов установила тоталитарное, теократическое и крайне милитаризованное правление. [24]
В 1-м веке принц Ган Хун Жэньган, с одобрения своего кузена Небесного Короля, выступил за несколько новых политических мер, в том числе: [28]
Хотя у тайпинских повстанцев не было поддержки западных правительств, они были относительно модернизированы в плане оружия. Все большее число западных торговцев оружием и спекулянтов продавали мятежникам западное оружие, такое как современные мушкеты, винтовки и пушки. Еще в 1853 году солдаты тайпинских тяньго использовали оружие и боеприпасы, проданные западными людьми. Винтовки и порох контрабандой ввозились в Китай английскими и американскими торговцами под видом «нюхательного табака и зонтиков». Они были частично оснащены излишками оборудования, проданного различными западными компаниями и складами воинских частей, как стрелковым оружием, так и артиллерией. Одна партия оружия от американского торговца в апреле 1862 года, уже «хорошо известного своими делами с мятежниками», была указана как 2783 (капсюльных) мушкета, 66 карабинов, 4 винтовки и 895 полевых артиллерийских орудий, а также имели паспорта, подписанные лояльным королем. Почти два месяца спустя было остановлено судно с 48 ящиками мушкетов, а также еще одно судно с 5000 мушкетов. Наемники с Запада также присоединились к силам тайпинов, хотя большинство из них были мотивированы возможностями грабежа во время восстания, а не присоединялись по идеологическим причинам. Силы тайпинов построили литейные заводы, где они изготавливали тяжелые пушки, которые, по описаниям западных людей, значительно превосходили пушки Цин. [29] Незадолго до своей казни лояльный тайпинский король Ли Сючэн сообщил своим врагам, что приближается война с западными державами, и Цин должен купить лучшие западные пушки и лафеты, а также научить лучших китайских мастеров делать точные копии, обучая других мастеров. [30]
Первоначально последователи Хун Сюцюаня назывались поклонниками Бога. Вера Хуна была вдохновлена видениями, в которых он рассказывал, что Шанди, Верховный император, или «Иегова», приветствовал его на Небесах. Ранее Хун общался с протестантскими миссионерами и читал Библию. Небесное царство тайпинов было основано на синкретизме Хун Сюцюаня с христианством , которое отличалось от основных христианских молитв, ритуалов и праздников. [31] Библиотеки буддийских монастырей были уничтожены, почти полностью в случае дельты Янцзы. [32] Храмы даосизма , конфуцианства и других традиционных верований часто превращались в церкви, школы или больницы или осквернялись. [33]
В письмах миссионеру Джозефу Эдкинсу Хонг отверг Никейский символ веры и заявил, что Арий был прав. [34]
Небесное Царство сохранило концепцию императорской китайской даннической системы , обязав все «десять тысяч стран мира» подчиниться и совершать ежегодные дани Небесному Двору. [35] Небесный Царь провозгласил, что он намерен основать новую династию Китая. [36]
В первый год своего существования Тайпинское Небесное Королевство чеканило монеты диаметром 23 мм × 26 мм (0,91 дюйма × 1,02 дюйма) и весом около 4,1 г (0,14 унции). Название королевства было написано на аверсе, а «Священное сокровище» ( китайский :聖寶) — на реверсе; королевство также выпускало бумажные банкноты. [37]
С крахом Небесного Королевства Тайпинов династия Цин начала волны резни против хакка, убивая 30 000 хакка каждый день по всему Китаю в разгар резни хакка. [38] Похожие чистки были проведены во время подавления Восстания Красных повязок (1854–1856) . В Гуандуне губернатор Е Минчэнь руководил казнью 70 000 человек в Гуанчжоу , в конечном итоге один миллион человек был убит по всему центральному Гуандуну. [39] [40] Другим серьезным ударом стали кровавые войны кланов Пунти-хакка (1855 и 1867), которые привели к гибели миллиона человек. Кантонская опера была полностью очищена. [41]