stringtranslate.com

Татарская конфедерация

Татарская конфедерация ( китайск . :塔塔兒; [b] Древнетюрк. : 𐱃𐱃𐰺 , романизировано:  татарский ; Средне-монгол . :ᠲᠠᠲᠠᠷ) было одним из пяти крупнейших племенных объединений ( ханлигов ) на Монгольском нагорье в XII веке.

Имя и происхождение

Название «татар», возможно, впервые было транслитерировано в « Книге песен» как 大檀Dàtán ( MC : * da H -dan ) и 檀檀Tántán (MC: * dan-dan ) [8] , которые составители книги считали другими названиями жужаней ; [ 7] «Книга песен» и «Книга Лян» связывали жужаней с более ранними хунну [7] [9], в то время как « Книга Вэй» прослеживала происхождение жужаней до дунху [10] , которые имели протомонгольское происхождение. [8] [11] : 20 

Сюй предположил, что «основная часть жужаней была хуннуского происхождения», а потомки жужаней, а именно да шивэй (они же татары), в значительной степени содержали тюркоязычные элементы хунну. [12] Тем не менее, язык хунну до сих пор неизвестен, [13] : 116  и китайские историки обычно приписывали происхождение хунну различным кочевым группам, однако такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов: например, происхождение хунну приписывалось тюркоязычным гёктюркам и тели, а также парамонголоязычным кумо си и киданям . [13] : 105 

Первая точная транскрипция татарского этнонима была записана на тюркском языке на орхонских надписях , в частности, на памятниках Куль-Тигин (732 г. н.э.) и Бильге-кагане (735 г. н.э.) как 𐰆𐱃𐰔⁚𐱃𐱃𐰺⁚𐰉𐰆𐰑𐰣 , Отуз татарский Бодун , «Тридцать татарский род». [14] и 𐱃𐰸𐰔⁚𐱃𐱃𐰺 , Тукуз татарский , «Девять татар» [15] относятся к татарской конфедерации.

В историографии протомонгольские племена шивэй ассоциируются с дада [16] или отождествляются конкретно с Тридцатью татарами. [1] [8] [17] [18] [19] Что касается Девяти татар, Очир (2016) считает их монгольскими и предполагает, что это племя, по-видимому, сформировалось в Монголии в VI–VIII веках, что в их этногенезе участвовали как монгольские люди, так и монголизированные тюрки, которые ими правили; позднее Девять татар участвовали в этнокультурном развитии монголов. Рашид ад-Дин Хамадани назвал девять племен: Тутуклюд (Тутагуд), Алчи, Куйн, Биркуй, Терат, Тамаши, Ниучи, Буйрагуд и Айрагуд, проживавших в восточной степи и бассейне Халхин-Гола во второй половине XII века. [20] Голден (1992) предполагает, что Отуз «тридцать» обозначал тридцать кланов, а Токуз «девять», возможно, обозначал девять племен татарской конфедерации. [21] : 145 

Татарам предлагалось поселиться в северо-восточной Монголии и вокруг озера Байкал [4] или между Маньчжурией и озером Байкал [1] .

Этническая и языковая принадлежность

Токуз-татары и отуз-татары из орхонских надписей предположительно являются носителями монгольского языка (например, синологами Полем Пеллиотом [ 22] и Ульрихом Теобальдом [3], тюркологом Питером Бенджамином Голденом [ 21] : 145  алтайистом Фолькером Рыбацким [2] и т. д.). С другой стороны, они предположительно являются носителями тюркского языка (например, энциклопедией Britannica [4] или Кызласовым апуд Садур 2012 [5] ). Кроме того, энциклопедия Britannica предполагает, что татары, возможно, были связаны с куманами и кипчаками [4] .

Очир (2016) предполагает, что монгольские и монголизированные тюркские народы участвовали в этногенезе Девяти татар, которых Очир считает монголами. [20]

Советский и российский востоковед Леонид Кызласов  [ru] утверждает, что токузские татары и отузские татары были тюркоязычными, поскольку в географическом трактате X века « Худуд аль-Алам» , написанном персами, говорится, что татары были частью тогузгузов, [5] [23] : 94  которых Минорский отождествлял с царством Кочо в восточном Тянь-Шане , основанным уйгурскими беженцами после распада Уйгурского каганата , [23] : 263–65  чьи основатели принадлежали к конфедерации токуз-огузов . [23] : 94  [21] : 155–57  [c] В то же время Кызласов выступает против отождествления татар орхонских надписей с дада из китайских источников. [5] Однако Очир считает, что Датан ~ Дадан ~ Дада в китайских источниках с IX века действительно обозначали татар, которых гоктюрки упоминали в орхонских надписях как Отуз-татар и Токуз-татар, и которых китайцы называли Жужанями. [20]

В XI веке караханидский ученый Махмуд аль-Кашгари включил татар в число тюркских народов . [d] Он поместил татар к западу от киргизов . [25]

Турки по происхождению — двадцать племен. Все они восходят к Турку, сыну Иафета, сыну Ноя, да пребудет с ними благословение Божие — они соответствуют детям Рума, сына Исава , сына Исаака , сына Авраама , да пребудет с ними благословение Божие. [25]

[В следующем списке] я очерчиваю географическое положение каждого из их племен в восточном мире. Они перечислены в порядке [с Запада] на Восток, как языческие, так и мусульманские, начиная с тех, которые ближе всего к Руму . Сначала идет: Баджанак , затем: Кифджак , затем: Угуз , затем: Ямк , затем: Башгирт , затем: Ясмил , затем: Квай , затем: Ябакув , затем: Татар , затем: Киркиз . Последнее ближе всего к Сину . Все эти племена находятся напротив Рума, простираясь на восток... [26]

Перечисляя 20 тюркских племен, Кашгари также включил нетюрков, таких как кумо си , кидани, тангуты и китайцы (последнее передано как арабское : тавгадж < караханид * тавгач ). [21] : 229  [27] В сохранившемся тексте рукописи татары расположены к западу от киргизов ; однако карта мира рукописи показывает, что татары располагались к западу от реки Или и к западу от башкир, которых Кашагари уже располагал к западу от татар. Клаус Шёниг приписал такие противоречия ошибкам, допущенным при копировании текста и карты. [28] Кашгари дополнительно отметил, что татары были двуязычными, говорящими на тюркском наряду со своими собственными языками; то же самое было с ябаку, басмылами и чомулами. [25] Однако имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ябаку, басмылы и чомулы были тюркоязычными; поэтому Мехмет Фуат Кёпрюлю приходит к выводу, что в XI веке ябаку, басмылы, чомулы, кайи и татары — последних двух Кёпрюлю считает тюркизированными монголами — могли говорить на караханидском диалекте кашгари, а также на своих собственных тюркских диалектах, однако собственные диалекты этих народов отличались от караханидских настолько существенно, что кашгари считали их другими языками. [6] [e]

По мнению Кляшторного, название «татар» было тюркским обозначением монголов. [30] Как пишет Ушницкий, этноним «татар» использовался тюрками только для обозначения «чужаков», то есть народов, не говоривших на тюркских языках. Тюркские племена, жившие среди своих монголоязычных соседей, также назывались «тат» или «тат-ар». [31] По мнению Бартольда, татарами всегда называли себя народы монгольского происхождения, говорившие на монгольском языке. Впоследствии это слово было полностью вытеснено словом «монгол». [32] : 560 

История

Победа монголов над татарами , 1196 г.

Жужане, предполагаемые предки татар, летом кочевали по территории современной Монголии, а зимой пересекали пустыню Гоби на юг в поисках пастбищ. [33] Жужане основали свой каганат в V веке, около 402 года н. э. Среди подданных жужан было племя Ашина , которое свергло своих повелителей жужан в 552 году и уничтожило жужаней в 555 году. [34] Одна ветвь рассеянных жужаней мигрировала в горный хребет Большой Хинган , где они переименовали себя в Тантана , исторического кагана, и постепенно включились в племенной комплекс Шивэй и появились как 大室韋Да (Великий) Шивэй . [12]

Регион Отюкен , постоянно упоминаемый в орхонских надписях как место проживания тюрков, по словам Махмуда Кашгара, некогда находился в стране татар. [32] : 559  По мнению Василия Бартольда , это сообщение говорит о том, что монголы уже тогда дошли на запад до местности, где их соседями с разных сторон были тюркские племена. [32] : 86 

Персидский историк Гардизи перечислил татар как одно из семи племен-основателей тюркской конфедерации кимеков . [35] Надпись Шинэ Усу упоминает, что токузские татары в союзе с секиз-огузами [f] безуспешно восстали против уйгурского кагана Баянчура , который консолидировал власть между 744 и 750 годами н. э. [37] [38] После трехкратного поражения половина мятежников-огузов-татар воссоединилась с уйгурами, в то время как другая половина бежала к неизвестному народу, который был идентифицирован как кидани [39] или карлуки . [40] По мнению Сенги и Кляшторного, часть повстанцев-токуз-татар бежала на запад от уйгуров в бассейн реки Иртыш , где они впоследствии организовали кипчаков и другие племенные объединения (уже там или также вновь прибывшие) в племенной союз кимеков. [41] [42] По мнению русского востоковеда Василия Ушницкого, сообщения средневековых мусульманских источников о татарском происхождении династического рода кимаков являются аргументом сторонников монгольского происхождения кимаков и кипчаков. [43] Известие о татарах, от которых отделились кимаки, по мнению Йозефа Маркварта , подтверждает факт движения на запад тюркизированных монгольских элементов. [32] : 400 

Что касается разделения татар, оставшихся на востоке, то к X веку они стали подданными династии Ляо, возглавляемой киданями . После падения Ляо татары испытали давление со стороны династии Цзинь, возглавляемой чжурчжэнями , и были вынуждены сражаться против других монгольских племен. Татары жили на плодородных пастбищах вокруг Хулун-Нура и Буир-Нура и заняли торговый путь в Китай в XII веке. С X по XIII века тюрки-шато присоединились к татарской конфедерации на территории современной Монголии и стали известны как онгудская или белая татарская ветвь татар. [44] [45] Посол Южной Сун Чжао Хун писал в 1221 году, что в Монгольской империи Чингисхана было три подразделения, основанные на их удаленности от Китая, которым правили чжурчжэни Цзинь : белые татары (白韃靼Бай Дада ), черные татары (黑韃靼Хэй Дада ) и дикие татары (生韃靼Шэн Дада ), [3] которые были идентифицированы Кызласовым с тюркоязычными, включая онгудов ( тюркского происхождения шато ), [46] [45] монголоязычными, к которым принадлежали Чингисхан и его соратники, и тунгусоязычными , [g] соответственно. [5]

В «Тайной истории монголов» утверждается, что татары были смертельными врагами монголов: они предалихана Хамаг Монгола Амбагая, чтобы тот был казнен династией чжурчжэней Цзинь , а также предательски отравили вождя Есухэя , отца Чингисхана ; [h] следовательно, в 1202 году Чингисхан объединился с Онг Ханом , покорил татар и казнил татарских мужчин выше чекана , оставив в живых только женщин [i] и детей. [49] Выжившие татары были поглощены племенем Чингисхана, и татарская конфедерация прекратила свое существование. Поскольку татары были племенем из тысяч человек, их поглощение значительно увеличило племя Чингисхана. [50]

Татары и монголы

Монгольский историк Ургунге Онон предполагает, что монголы изначально были известны европейцам как татары, потому что татары были вынуждены сражаться в качестве авангарда перед основными силами монгольской конницы , и этноним татары затем был перенесен на всех монголов. [51]

Однако Бартольд, Ушницкий, Кляшторный, Теобальд и Поу отмечают, что даже этнических монголов часто называли татарами, [30] [31] [32] : 560  особенно в неофициальных источниках [3] [j] как авторами которых были иностранцы (например, турки, китайцы, вьетнамцы, чжурчжэни, яванцы), так и сами этнические монголы (например, генерал Мукали или даже хан Угэдэй ). [52] : 549–551, 560–561, 563  Поу предполагает, что монголоязычные племена использовали эндоним татар в течение первых 30–40 лет расширения Монгольской империи , прежде чем сами идентифицировали себя как монголы, первоначально как династический государственный ярлык, принятый после Великого Монгольского государства (大蒙古國) XII века ; Тем временем старый эндоним «татар» вышел из употребления и стал использоваться как уничижительное обозначение мятежных монголоязычных племен; [k] Поу далее предполагает, что изменение названия было вызвано неуверенностью: либо потому, что враги презирали название «татар», либо потому, что подданные использовали эндоним «татар» для монголоязычной элиты, либо потому, что соперничество между потомками Чингисхана потребовало разграничения «внутренних» и «внешних» групп. [52] : 545, 549–551, 560–563 

Наследие

Тюркоязычные народы Кумании в знак политической верности приняли эндоним своих монгольских завоевателей, прежде чем окончательно поглотить последних в культурном и языковом плане. [52] : 563 

Примечания

  1. ^ Кёпрюлю предполагает, что татары, которых Кашгари поместил к западу от киргизов и к востоку от ябаку, были тюркоязычными тюркизированными монголами. Эти татары не были тем же самым, что и татарская конфедерация в Монголии, и могли быть составным татарским племенем кимако -кипчакской конфедерации .
  2. ^ Альтернативно известен в китайских источниках как 達打, 達靼, 達達, 達怛, 達旦, 塔壇, 塔壇, 韃靼, [3]大檀, 檀檀. [7]
  3. ^ в Садуре (2012:250) токуз-огузы/уйгуры Кочо были ошибочно идентифицированы с тюрками-огузами , которые основали в конце VIII века кочевое государство , простиравшееся от низовий Сырдарьи до Каспийского моря ; хотя местоположение страны тогузгузов, указанное в Худуде, отождествляется с местоположением королевства Кочо: например, Чинанджикат с Гаочан , Тафкан с Восточным Тянь-Шанем, Панджикат с Беш-Баликом и т. д. [23] : 271–72 
  4. ^ Голден (2015) отмечает, что Кашгари «кажется, колеблется в своем использовании, часто используя слово «тюрк» для обозначения только своих Караханидов, т.е. тюрков, а в других случаях — для обозначения тюркоязычных в целом» [24] : 506 
  5. ↑ Голден (2006:42) предполагает, что басмылы были огурами , которые остались на востоке после миграции своих кузенов на запад, и в XI веке басмылы все еще говорили на огурском тюркском языке. [29]
  6. ^ «Восемь огузов», этноним, обозначающий восемь племен, восставших против правящего уйгурского племени, согласно Чегледи. [36]
  7. ^ Синь Удайши также упомянул о тунгусском происхождении мохэ [47] татар в горах Инь . [48]
  8. ↑ Сообщается, что его имя при рождении Темучин было основано на имени пленного татарского вождя Темучина-Уге.
  9. ^ Сам Чингисхан взял в жены сестер-татарок Есуй и Есуген .
  10. ↑ Поу перечисляет четыре официальных источника: «Тайное сказание монголов» , «Сборник летописей » Рашида ад-Дина , « История Юаня » и «Шэну циньчжэн лу» , все они были созданы историками, работавшими при дворах толуидов Юаньского Китая и Ильханата или находившимися под их влиянием ; с другой стороны, Поу определяет неофициальные источники как те, которые «не контролировались и не формировались монгольскими дворами толуидов». [52] : 546–547 
  11. ^ Например, водяные монголы (Зумоалы, Су-Могол, Усу Ирген), которые также называли себя татарами и были известны как водяные татары (水達達).

Ссылки

  1. ^ abc Примечание 144 о «Надписи Культегина». Архивировано 30 июня 2022 г. в Wayback Machine в Тюрик-Битиг . Русский оригинал: «Отуз татарский – кочевые племена монгольского типа. В китайских источниках их называли «татань, дадань». Проживали на Байкале и маньчжурии». примерный перевод: «Кочевые племена монгольского типа. В китайских источниках их называли «татан, дадан». Они жили между Байкалом и Маньчжурией».
  2. ^ ab Rybatzki, Volker (2011). "Классификация древнетюркских заимствований в монгольском". В Ölmez, Mehmet; Aydın, Erhan; ​​Zieme, Peter; Kaçalin, Mustafa (ред.). From Ötüken to Istanbul: 1290 Years of Turkish (720 - 2010) . стр. 186. Архивировано из оригинала 2023-04-18 . Получено 2020-09-03 . Общий монгольский язык этого времени может быть связан с двумя этническими группами, называемыми Otuz Tattoo или Toquz Tattoo в древнетюркских надписях
  3. ^ abcde Теобальд, Ульрих (2012) «Дадаизм, татары» Архивировано 03.03.2021 на Wayback Machine в ChinaKnowledge.de
  4. ^ abcd "Tatar | people | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 2020-05-05 . Получено 2023-04-22 . Название татар впервые появилось среди кочевых племен, проживавших на северо-востоке Монголии и в районе озера Байкал с V века н. э. В отличие от монголов, эти народы говорили на тюркском языке и, возможно, были связаны с половцами или кипчаками.
  5. ^ abcde Садур Валиахмет: Тюрки, татары, мусульмане, 2012, стр. 250
  6. ^ ab Köprülü, Мехмет Фуат (автор), Лейзер, Гэри и Данкофф, Роберт (переводчики), (2006), Ранний мистик в турецкой литературе , стр. 147-148
  7. ^ abc Songshu vol. 95. Архивировано 6 июня 2020 г. в Wayback Machine . "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種。" tr. «Руйруи, одно из названий — Датан, также называемое Тантан; они также были отдельной группой сюнну».
  8. ^ abc Golden, Peter B. "Some Notes on the Avars and Rouran", in The Steppe Lands and the World beyond Them . Ed. Curta, Maleon. Iași (2013). pp. 54–56. цитаты: "Датан может относиться к татарам". "Кляшторный (Кляшторный и Савинов, Степные империи, стр. 57) реконструирует Датан как перевод * dadar /* tatar , людей, которые, как он заключает, помогали Датану в 420-х годах в его внутренней борьбе и которые позже отмечены как Отуз Татар («Тридцать Татар»), которые были среди скорбящих на похоронах Бумин Кагана (см. надписи Кюль Тегина, E4 и Бильге Кагана, E5)".
  9. ^ Ляншу том. 54. Архивировано 22 ноября 2018 г. в Wayback Machine . цитата: «芮芮國，蓋匈奴別種。» перевод: «Нация руйруи, возможно, отдельная группа сюнну».
  10. ^ Weishu vol. 103 Архивировано 11 июня 2020 г. на Wayback Machine "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. "Rúrú, offsprings of Dōnghú, nicknamed Yùjiŭlǘ"". Эта часть оригинальной Книги Вэй была утеряна в течение столетий после ее составления, и ее нынешнее содержание представляет собой сокращение аналогичного материала, интерполированного из Истории Северных династий , составленной примерно через сто лет после оригинального слоя Книги Вэй . См. Книга Вэй , т. 103, примечание 1.
  11. ^ Pulleyblank, Edwin G. (2000). «Цзи 姬 и Цзян 姜: роль экзогамных кланов в организации политии Чжоу» (PDF) . Ранний Китай . 25 . Cambridge University Press: 1–27. doi :10.1017/S0362502800004259. JSTOR  23354272. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-11-18.
  12. ^ ab Xu, Elina-Qian, Историческое развитие додинастических киданей. Архивировано 06.06.2020 в Wayback Machine , Хельсинкский университет, 2005. С. 179–180.
  13. ^ ab Lee, Joo-Yup (2016). «Историческое значение термина «тюрк» и природа тюркской идентичности элит Чингисидов и Тимуридов в постмонгольской Центральной Азии». Central Asiatic Journal . 59 (1–2). Harrassowitz Verlag: 101–132. doi :10.13173/centasiaj.59.1-2.0101. Неизвестно, на каком языке говорили хунну.
  14. ^ «Кюль Тигин (Гюльтекин) Языты Там Метни (Полный текст памятника Кул Тигину с турецкой транскрипцией)» . Архивировано из оригинала 7 января 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
  15. ^ "Bilge Kağan Yazıtı Tam Metni (Полный текст памятника Бильге-кагану с турецкой транскрипцией)". Архивировано из оригинала 7 января 2014 года . Получено 5 апреля 2014 года .
    "Мемориальный комплекс Культегина". Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года . Получено 5 апреля 2014 года .
    Росс, Э. Денисон; Вильгельм Томсен (1930). «Орхонские надписи: перевод окончательного датского перевода профессора Вильгельма Томсена». Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета . 5 (4, 1930): 861–876. doi :10.1017/S0041977X00090558. JSTOR  607024. S2CID  140199091.
    Томсен, Вильгельм Людвиг Петер (1896). Расшифрованные надписи Орхона. Гельсингфорс, импр. де ла Общество финской литературы. п. 140.
  16. ^ Цзыжи Тунцзянь об. 266, пятый месяц 907 года: «及阿保機為王, 尤雄勇, 五姓奚及七姓室韋,韃靼咸役屬之» «До времени Абаодзи, который был более доблестным, все пять племена Си, семь племен Шивэй и татар были покорены...» в переводе Сюй (2005:72); альтернативный перевод: «Когда Абаодзи стал королем, [он был] еще более доблестным; все пять племен Си и все семь [ связанных с ним] племен Дада были покорены…»
  17. ↑ Сюй (2005), стр. 181–182: «Тюркская Орхонская надпись, написанная в 732 году, объявляет тридцать кланов татар, которые, как полагают, были другим названием некоторых племен шивэй, их врагами».
  18. ^ Раднаев В. Э. (2012). Монгольское языкознание в России в 1 половине XIX в.: проблемы сохранения (т. 1, ч. 1) . Улан-Удэ: БНЦ СО РАН. п. 228. ИСБН 978-5-7925-0357-1. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=проигнорирован ( помощь )
  19. ^ Авляев Г. О. (2002). Происхождение калмыцкого народа (2-е изд., перераб. и испр ред.). Элиста: Калм. кн. изд-во. п. 10. ISBN 5-7539-0464-5.
  20. ^ abc Очир А. (2016). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов . Элиста: КИГИ РАН. стр. 159–161. ISBN 978-5-903833-93-1. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=проигнорирован ( помощь )
  21. ^ abcd Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Серия: Turcologica , IX . Висбаден: Отто-Харрасовиц.
  22. ^ Крамаровский М. Г. (2001). Золото Чингисидов: культурное наследие Золотая Орды Санкт-Петербург: Славия. п. 11."
  23. ^ abcd Худуд аль-Алам [ Регионы мира ]. Перевод В. Ф. Минорского. Лондон: Luzac & CO . 1937.цитата (стр. 94): «Татары также являются расой ( джинси ) тогузгузов»
  24. ^ Голден, П.Б. «Тюркский мир в Махмуде аль Кашгари», Боннский вклад в азиатскую археологию , 7 , стр. 505 - 555
  25. ^ abc Махмуд аль-Кашгари. «Dīwān Luğāt al-Turk». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В Sources of Oriental Languages ​​and Literature . Часть I. (1982). С. 82–83
  26. ^ Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников. Indiana University Press. стр. 71. ISBN 978-0-253-35385-6. Архивировано из оригинала 2023-04-18 . Получено 2021-05-04 .
  27. ^ Биран, Михал (2005), Империя Кара-Китаев в истории Евразии: между Китаем и исламским миром , Cambridge University Press. стр. 98
  28. ^ Шёниг, Клаус, «О некоторых неясных, сомнительных и противоречивых отрывках в «Диване Лугат ат-Турк» Махмуда аль-Кашгари». Архивировано 18 января 2022 г. на Wayback Machine , Türk Dilteri Araştrımaları 14 (2004): стр. 38–42 из 35–56.
  29. ^ Голден, Питер Б. (2006). «Куманика V: Басмилы и кыпчаки». Архив Евразии Медии Аеви 15 . п. 42
  30. ^ аб Кляшторный, С. Г.; Савинов, Д. Г. (2005). Степные империи древней Евразии . СПб: Филологический факультет СПбГУ. стр. 145–148. ISBN 5-8465-0246-6.
  31. ^ аб Ушницкий В. В. (2019). «Центральноазиатские татары: вопросы этнической истории и этногенеза». Тюркологические исследования [ Тюркологические исследования ]. 2 (1): 5–12. ISSN  2619-1229. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 14 апреля 2021 г.
  32. ^ abcde Бартольд В. В. (1968). Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов . Москва: Наука.
  33. ^ Вэйшу том. 103. Архивировано 11 июня 2020 г. в Wayback Machine «冬則徙度漠南，夏則還居漠北». Зимой [они] двинулись на юг через пустыню ; летом [они] вернулись, чтобы жить к северу от пустыни».
  34. ^ Крадин, Н.Н. «От племенной конфедерации к империи: эволюция жужаньского общества» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Том 58 (2), (2005). стр. 149–151, 158, 160 из 149–169.
  35. ^ Мартинес А.П. 1982 «Две главы Гардизи о турках». Архив Евразии Медии Аеви , том. II: 120-121 цитируется по Тишину В.В. (2018). «Кимак и Чу-му-кун (处木昆): Заметки об идентификации», стр. 107-108.
  36. ^ Чегледи, Кароли (1972) «О численном составе древних турецких судебных конфедераций» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Akadémiai Kiadó
  37. ^ Текст «Надпись Могхон Шайн Усу» Архивировано 26.04.2021 в Wayback Machine в Тюрик Битиг
  38. ^ Камалов, А. (2003) «Надпись Могон Шине Усу как древнейшая уйгурская историческая летопись», Центральноазиатский журнал . 47 (1). С. 77-90
  39. ^ Рамстедт, Г.И. (1913) "Zwei Uighurischen Runeinschriften", с. 52. Цитируется по Камалову (2003), с. 86
  40. ^ Czegledy, K. (1973) «Гардизи об истории Центральной Азии», стр. 265. цитируется в Kamalov (2003), стр. 86
  41. ^ Сенга цитируется в Голдене (2002) «Заметки о племенах кипчаков: кимеках и йемеках», в The Turks , I , стр. 662
  42. ^ Кляшторный, С.Г. (1997) «Огузы Средней Азии и гузы Приаралья». Архивировано 06.02.2022 на Wayback Machine в Международном журнале евразийских исследований 2
  43. ^ Ушницкий В. В. (2017). «Историческая судьба Татар Центральной Азии». Золотоордынская︠a︡ T︠s︡ivilizat︠s︡ii︠a︡ (10) (ред. Золотоордынская Цивилизация): 92–95. ISSN  2308-1856. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Проверено 14 апреля 2021 г.
  44. ^ Озкан Изги, «Древние культуры Центральной Азии и связи с китайской цивилизацией» Турки , Анкара, 2002, стр. 98, ISBN 975-6782-56-0 
  45. ^ ab Paulillo, Mauricio. «Белые татары: проблема обращения Öngũt в Jingjiao и связь с уйгурами» в книге From the Axus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia (orientalia - patristica - oecumenica) Ed. Tang, Winkler. (2013) стр. 237–252
  46. ^ История Юаня , «Том 118». Архивировано 17 октября 2020 г. в Wayback Machine «阿剌兀思剔吉忽里，汪古部人，係出沙陀雁門之後。» Ала Кус Тигин-кори, мужчина из племени Онгуд, происходящий из Шатуо на перевале Дикого Гуся.
  47. ^ Сюй (2005), стр. 176, цитата: «Мохэ были потомками сушеней и предками чжурчжэней и идентифицировались как говорящие на тунгусоязычном языке».
  48. ↑ Синь Удайши , т. 74. Архивировано 21 сентября 2021 г. в Wayback Machine. Текст: «達靼，靺鞨之遺種，本在奚、契丹之東北，後為契丹所攻，而部族分散». ，或屬契丹，或屬渤海，別部散居陰山者，自號達靼。" tr: "Татары, остаток Мохэ . Первоначально они жили [с] Си , к северо-востоку от киданей. Позже они подверглись нападению киданей. племя было рассеяно. Некоторые подчинились киданям, некоторые подчинились Пархэ ; что касается племен, отделившихся и живших разбросанными в горах Инь , [они] называли себя татарами».
  49. ↑ Тайная история монголов: перевод, аннотации и введение Ургунге Онона (2001). С. 53-54, 57, 61, 111-135, 205
  50. ^ Weatherford, Jack (2004). Чингисхан и создание современного мира . Random House . стр. 51.
  51. ^ Онон (2001). стр. 16
  52. ^ abcd Pow, Stephen (2019). "'Nationes que se Tartaros appellant': An Exploration of the Historical Problem of the Usage of the Ethnonyms Tatar and Mongol in Medieval Sources"". Golden Horde Review . 7 (3): 545–567. doi : 10.22378/2313-6197.2019-7-3.545-567 . Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г.цитата (стр. 563): «Что касается сегодняшних волжских татар, то, по-видимому, они взяли эндоним своих монгольских завоевателей, когда те захватили Дешт-и-Кипчак. Он сохранился как преобладающий этноним в последующем синтезе монголов и их более многочисленных тюркских подданных, которые в конечном итоге культурно и лингвистически поглотили своих завоевателей, как отметил аль-Умари в четырнадцатом веке [32, стр. 141]. Я утверждаю, что название «татар» было принято тюркскими народами региона как знак присоединения к татарским завоевателям — практика, о которой брат Юлиан сообщал в 1230-х годах по мере развертывания завоевания. Название является свидетельством выживаемости и приспособляемости обоих народов и этнонимов. Оно стало, как сказал Ш. Марджани, их «гордым татарским именем».