Те Вакатохеа — маорийский народ иви из восточного региона залива Пленти в Новой Зеландии . [1] [2] Их традиционная территория простирается вдоль береговой линии на восток от гавани Охива до Опапе и вглубь страны до Матаваи , и сосредоточена в районе вокруг города Опотики . Эти земли издавна обладали изобилием пищевых ресурсов, особенно морепродуктов. Все их исторические па располагались недалеко от побережья, чтобы защищать морские ресурсы. [3]
По данным переписи 2006 года, 12 072 человека заявили о своей принадлежности к Те Вакатохеа. [4]
Одними из самых ранних предков Те Вакатохеа были вождь Тарава и его брат Туварануи, которые остались позади, когда Те Тохора вака покинули Гавайки, и поэтому построили Те Араутаута вака, чтобы присоединиться к остальной части своего народа в Новой Зеландии. Они прибыли в Паэрату, к востоку от реки Вайотахе. Тарава выпустил двух рыбок танаханаха в источник на восточном утесе над пляжем Вайотахе, который стал известен как Опотики-маи-таухити . [5] [6] [7] [8] Тарава продолжил путь вверх по реке Моту и женился на Манава-ки-аиту. [9]
Следующим выдающимся предком племени был Таутуранги из его собственного племени Те Вакануи, который прибыл с вака Нукутере примерно за 26 поколений до 1900 г. н. э. Он пристал к берегу в скалистой бухте и был пришвартован к плоской белой скале, теперь известной как Те Ранги . Затем Таутуранги поплыл на ваке вокруг Те Котукутуку и сошел на берег, где он поднялся по долине Вайауа к высокой точке под названием Капуаранги, где он установил свой атуа , Тамаивахо. [5] [8]
Через девять поколений после прибытия Нукутере следующим вака, прибывшим, был Матаатуа , который высадился в Вакатане вместе с кумарой и нес на себе прародительницу Муриваи, старшую дочь Векануи и Иракева, чьими другими детьми, сыновьями, были Тороа и Пухи . У троих братьев и сестер также был сводный брат Танеатуа. В традициях Те Вакатохеа Муривай произносил знаменитые слова «киа ту вхакатане ау и ахау» , или «ка вхакатане ау и ахау» , что примерно переводится как «заставить меня стоять как человек», когда Матаатуа уносило обратно в море. пока братья Муриваи и их люди исследовали землю. Именно эти слова дали ей право оттащить ваку обратно в безопасное место, и от этих слов, сказанных на месте высадки, Факатане получил свое название. [5] [8] Дочь Тороа Вайрака была прародительницей Нгати Авы и Нгаи Тухоэ . [9]
Сын Муриваи Репанга отправился в Опотики и женился на Нгапуперете, их потомок Руатакена стал предком Нгати Руатакена . Дочь Муриваи Хине-и-Кауя последовала за Репангой и вышла замуж за Тутамуре, родившегося через восемь поколений после прибытия Таутуранги в Новую Зеландию. Он установил восточную границу между племенами Те Вакануи и Нгай Тай в Турере и внутри страны от бухты Те Ранги до Ороя. [5] [8] Он возглавил нападение на па Нгати Кахунгуну в Маунгакахии, чтобы отомстить за убийство своей сестры Танероа, убитой ее мужем. Атаки Таутуранги были столь жестокими, что он сломал свое оружие, меру , и был вынужден заменить его на другое, более прочное меру, сделанное из китового уса. С его помощью он разбивал головы своих врагов и закапывал их в землю. За это его люди стали известный как Те Паненеху («погребенные головы»). [5] [8]
Таутуранги основал Путотара па внутри страны, в Вайауа, для защиты от дальнейших атак Нгати Кахунгуну. Родовой дом в Омарумуту-мараэ называется Тутамуре , а столовая — Хине-и-кауиа , а за мараэ Таутуранги занимал еще один па на холме Макео. Их потомки станут Те Вакатохеа. [5] [8]
Западным аналогом Таутуранги был Кахуки из Вакатане хапу. Кахуки завоевал близлежащую территорию в отместку за убийство своего отца Ронгопопоя, после чего вернулся в Вайотахе и построил па недалеко от реки. Вакатане и Нгати Раумоа, включая Те Упокорехе хапу, жили на землях Вайотахе и Охива, которые находились под контролем Кахуки. Те Упокорехе подверглись нападениям со стороны Нгати Ава на западной границе и нашли убежище в Опики. Нгати Ава и их союзник Нгай Тухо встретятся с Вакатохеа и их вождем Те Рупе для последней битвы при Охопе . Те Рупе смог поднять моральный дух своего народа с помощью хаки Те котиритири те котаратара и выиграл битву. [5] [8]
Перед прибытием европейцев последняя, определяющая битва против Нгай Тай произошла в Аваху под руководством Пунахамоа. Лидер Нгай Тай Тутерангикурей был убит, а его голова сохранилась как трофей. Нгаи Тай смогли забрать голову Тутерангикурея обратно в обмен на пунаму адзе Вайваранги, которое сегодня хранится в музее Вакатане. [5] [8]
Изначально у иви были хорошие отношения с европейскими поселенцами и христианскими миссионерами. Однако в 1865 году, после убийства немецкого миссионера Карла Фёлькнера и с ростом требований европейских поселенцев о предоставлении им большей земли, солдаты короны вторглись в земли Те Факатохеа. Почти 600 км 2 земель Факатохеа были конфискованы короной в соответствии с Законом о поселениях Новой Зеландии 1863 года. Все хапу были сосредоточены в одной области — резервации коренных народов Опапе . [10] [11]
В течение двадцатого века росло понимание того, что Вакатохеа пострадали от рук Короны. В 1996 году правительство Новой Зеландии подписало Акт об урегулировании, признавая и принося извинения за вторжение и конфискацию земель Вакатохеа, а также за последующее экономическое, культурное и технологическое опустошение, от которого пострадали иви. Урегулирование между Вакатохеа и Короной и возмещение ущерба было завершено 27 мая 2023 года. [12]
Туиринга Мэнни Мокомоко, активист движения «Тупуна», умерший в 1866 году, получил королевское помилование в 1992 году за неправомерную конфискацию земель маори. [13]
Вакатохеа насчитывает около 17 000 ванау, принадлежащих шести хапу. [14]
Статус Te Ūpokorehe , племенной группы, охватывающей территорию между Ōhope и Ōpōtiki , является спорным. Она была включена как hapū в Whakatōhea, когда в 1952 году был создан Совет по доверительному управлению маори Whakatōhea. Некоторые считают ее частью Whakatōhea и хотят, чтобы она стала частью урегулирования Договора Вайтанги иви , в то время как другие считают ее отдельной иви и хотят, чтобы у нее было свое собственное слушание и урегулирование в Трибунале Вайтанги . [15] [16]
Совет попечителей маори Вакатохеа был создан в 1952 году для управления активами иви и предоставляет членам образование, медицинские услуги и обучение в различных коммерческих областях. [1] Это благотворительный фонд, управляемый двумя представителями от каждого из шести хапу, и базирующийся в Опотики. Он также подотчетен министру по делам маори и регулируется Законом о советах попечителей маори. [2] Фонд представляет интересы племени в области рыболовства в соответствии с Законом о рыболовстве маори 2004 года и его интересы в области аквакультуры в соответствии с Законом об урегулировании претензий в области коммерческой аквакультуры маори 2004 года. Он представляет племя во время консультаций по заявкам на получение согласия на ресурсы в соответствии с Законом об управлении ресурсами 1991 года . [2]
Whakatōhea Pre-Settlement Claims Trust представляет племя во время переговоров по урегулированию Договора Вайтанги . Правительство Новой Зеландии признало мандат траста на представление иви в Соглашении в принципе, подписанном с Короной 18 августа 2017 года. Траст управляется одним попечителем, избранным от каждого из шести хапу, одним попечителем, назначенным от каждого из восьми мараэ, и дополнительным попечителем, назначенным Советом попечителей маори Whakatōhea. Траст управляется тем же персоналом, что и совет попечителей, в тех же офисах в Опотики. [2]
Роимата Марае утверждает, что они не представлены в трастах, и трасты не могут действовать от их имени. [16] [15]
Племенная территория Вакатохеа расположена в пределах границ районного совета Опотики и регионального совета залива Пленти . [2]
Общеплеменная станция иви Sea 92FM вещает на членов Вакатохеа, Нгаитаи и Те Ванау-а-Апануи в районе Опотики . [17] Он управляется общеплеменным поставщиком услуг Whakaatu Whanaunga Trust и доступен на частоте 92.0 FM . Он управляет маломощной радиостанцией Opotiki 88.1 FM, ориентированной на молодую аудиторию. [18]