Аншань ( эламская клинопись : 𒀭𒍝𒀭 Анзан ; шумерский : 𒀭𒊓𒀭𒆠 Ansanᴷᴵ , 𒀭𒊭𒀭𒆠 Anšanᴷᴵ ) современный Талл-э Мальян ( персидский : تل ملیان ), также Талл-и Мальян, был эламским и древним персидским городом. [1] Он был расположен в горах Загрос на юго-западе Ирана , примерно в 46 километрах (29 миль) к северу от Шираза и в 43 километрах (27 миль) к западу от Персеполя на равнине Бейза / Рамджерд , в провинции Фарс .
Это было одно из первых существовавших городских государств и одна из первых столиц Элама конца 4-го тысячелетия до нашей эры. Он попал под власть персов в VII веке до нашей эры и затем стал одной из первых столиц Персии .
Большая часть того, что известно об Аншане, была обнаружена благодаря древним артефактам, обнаруженным в ходе археологических раскопок в Талл-э-Маляне, и отрывкам из ранних эламских текстов.
Аншань считается местом зарождения одной из старейших известных цивилизаций мира. Он был оккупирован непрерывно с 4000 г. до н.э. по 1000 г. до н.э. и был политически связан с эламитами в Сузах, а также с месопотамцами . Его точное местонахождение было неизвестно ученым до 1973 года, когда артефакты, обнаруженные в ходе археологических раскопок в Талл-и-Маляне, подтвердили его местоположение. [2] [3] До этого ученые знали только о том, что он находится где-то в центральной части горного хребта Загрос .
В протоэламский период (конец четвертого тысячелетия до н. э.) он стал одним из главных городов региона благодаря своему расположению на важных торговых путях. Во время « периода Банеша » (3400–2800 гг.) его площадь в 50 гектаров (120 акров) была в 5 раз больше Суз . [4]
Район Марв Дашт , где расположен высокогорный город Аньшань, представляет собой комплекс нескольких сообщающихся между собой долин и равнин. В середине позднего периода Банеш (3100–2800 до н. э.) Аншань также имел обнесенную стеной территорию площадью 200 гектаров. Здесь также было несколько дополнительных деревень и кемпингов. [5] [6]
Эламский город появляется в раннем шумерском эпосе « Энмеркар и Владыка Аратты» как находившийся на пути между Уруком и легендарной Араттой , предположительно примерно в то время, когда была развита письменность. В разное время Аншан сам по себе был источником ряда эламских династий, которые иногда конкурировали за распространение и влияние с другими известными эламскими городами.
Самые ранние свидетельства об Аншане можно найти в Списке шумерских царей , где содержится множество упоминаний о правителях Авана . Маништушу утверждал, что подчинил Аншан, но по мере ослабления Аккадской империи при его преемниках местный правитель Суз Кутик-Иншушинак , отпрыск династии Аван , провозгласил свою независимость от Аккада и захватил Аншан. После этого Гудеа из Лагаша заявил, что подчинил Аншан в 2200 году до нашей эры, а неошумерские правители Шульги и Шу-Син из Ура , как говорят, сохранили своих собственных губернаторов над этим местом. Однако их преемник, Ибби-Син , похоже, провел свое правление в безуспешной борьбе за сохранение контроля над Аншаном, что в конечном итоге привело к эламскому разграблению Ура в 2004 году до нашей эры, когда статуя Нанны и сам Ибби-Син , были схвачены и вывезены в Аньшань. [2] [7] В старовавилонский период царь Гунгунум из Ларсы датировал свой 5-й год правления после разрушения Аншана.
В ранний эламский период правители были известны как цари Авана, но позже их стали называть царями Анзана, Суз и Элама. Есть также свидетельства того, что Аван мог быть политическим округом, который был частью более крупного Аншана. Особенно после того, как выяснилось, что Аншань был политически и культурно развитым государством. [2] С 15 века до н. э. эламские правители в Сузах начали использовать титул «Царь Аншана и Суз» (в аккадских текстах топонимы перевернуты, как «Царь Суз и Аншана»), [ 8] и кажется вероятно, что Аншан и Сузы на самом деле были едины на протяжении большей части «среднеэламского периода». Последним царем, претендовавшим на этот титул, был Шутрук-Наххунте II (ок. 717–699 до н. э.). [7]
Аншан попал под власть Персиса Ахеменидов в VII веке до нашей эры, будучи захвачен Тейспесом (675–640 до н.э.), который был предком Кира Великого и называл себя «великим царем, царем Аншана». [9] Еще столетие, в период упадка эламитов, Аншан был второстепенным царством, пока Ахемениды в 6 веке до нашей эры не предприняли серию завоеваний из Аншана, который стал ядром Персидской империи . Самым знаменитым завоевателем, поднявшимся из Аншана, был Кир Великий .
Доказательства связи с Империей Ахеменидов можно найти в записях о Цилиндре Кира, в которых прослеживается родословная Кира Великого . Кир упоминается как «царь города Аншан», а его предки — как «великий царь, царь города Аншан» [9]
Территория Аньшаня занимает около 200 гектаров. [10] Главной особенностью является невысокий холм с плоской вершиной площадью около 130 гектаров и высотой 4–6 метров (13–20 футов). С трех сторон находятся остатки городской стены длиной 5 километров (3,1 мили) и шириной 20 метров, датируемой периодами позднего Банеша и Кафтари. [5] [11] [12] Небольшой участок примерно в 300 метрах к северо-востоку от главного кургана экскаваторы назвали курганом TUV. Этот участок был заселен только во время фазы Банеша в конце четвертого тысячелетия до нашей эры, когда он занимал 3 гектара, а площадь основного участка составляла около 50 гектаров. Протоэламитские таблички найдены в ТУВ на том же уровне, что и в основном кургане. [13]
Впервые над этим местом работали Хасан Надер и Ферейдун Таваллали из Археологической службы Ирана в 1961 году. Никаких записей или публикаций об этих усилиях, похоже, не существует, хотя некоторые артефакты оказались в музее Персеполя.
Научные раскопки начались в 1971 году командой под руководством Уильяма Самнера из Университета Пенсильвании и Университета штата Огайо после исследования, проведенного в 1968 году. [14] [15] [16] Раскопки продолжались несколько сезонов, до 1978 года, когда Вмешалась Иранская революция . Совсем недавно Тал-и Мальян был раскопан Камьяром Абди в 1999 году. [17] [18] Еще шесть недель раскопок были проведены в 2004 году Организацией культурного наследия Ирана и Дартмутским колледжем . [19]
Самой заметной находкой стала строительный кирпич, найденный в неустановленном месте в Иране в 1971 году. Во французском археологическом издании была опубликована фотография, содержащая надписи на этом кирпиче, которые сыграли ключевую роль в идентификации затерянного города. [20] Эти надписи были написаны на эламском языке и считаются частью храма, построенного эламскими царями богам в Аншане. Табличка содержала имя эламского правителя Хутелутуш-Иншушинака и его сыновей и дочерей. Переведя группу табличек, которые были найдены на стоянке Талл-и-Мейлан следующей осенью, Эрика Райнер из Института Востока Чикагского университета смогла сопоставить эти надписи с надписями на кирпиче. Они также совпадали с надписями на табличках, обнаруженных командой из Пенсильвании, на которой, в частности, было имя Аншан. В 1973 году было подтверждено, что на этом месте находится затерянный город Аньшань. [21] [3]
Команда из Пенсильвании обнаружила на месте происшествия три отдельные группы таблеток. Самая старая группа содержит 33 таблички и фрагменты из необожженной глины, датированные третьим тысячелетием до нашей эры (уровень III). Некоторые из них были обнаружены на раскопе ABC в главном кургане в монументальных строительных конструкциях, а остальные - в меньших постройках на подкурганном TUV. Этот набор табличек не был переведен, поскольку написание протоэламское . [22] Следующий набор табличек написан клинописью , на старовавилонском варианте аккадского языка , и датируется старовавилонским периодом ок. 1800 г. до н.э. Эти таблички символизируют влияние Месопотамии. Третий набор табличек (на уровне II), написанных эламской клинописью , — это те, которые Эрика Райнер использовала для точного определения местонахождения Аншана. Они датируются поздним периодом среднего эламита и в основном являются частью архива. Здание, в котором находились таблички, было разрушено в результате пожара, в результате которого таблички испекли, но при обрушении некоторые из них были повреждены. Около 50 таблеток в комплекте. [23] Между исследователями и иранским правительством было достигнуто соглашение о том, что иранское правительство может выбрать десять артефактов, а оставшиеся предметы будут поровну поделены между двумя сторонами. Правительство Ирана решило забрать несколько табличек из десяти оригинальных по своему выбору. [3]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )