Курт Левин ( / lɛ ˈ v iː n / lə- VEEN ; 9 сентября 1890 — 12 февраля 1947) был немецко-американским психологом , известным как один из современных пионеров социальной , организационной и прикладной психологии в Соединенных Штатах. [1] В течение своей профессиональной карьеры академические исследования и труды Левина были сосредоточены на прикладных исследованиях, исследовании действия и групповой коммуникации.
Левина часто называют «основателем социальной психологии», и он был одним из первых, кто изучал групповую динамику и организационное развитие . Обзор обзора общей психологии , опубликованный в 2002 году, поставил Левина на 18-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века. [2] За время своей карьеры он сотрудничал с несколькими университетами США и Европы, включая Берлинский университет , Корнеллский университет , Массачусетский технологический институт , Стэнфордский университет и Университет Айовы .
Левин родился в 1890 году в еврейской семье в Могильно , графство Могильно , провинция Познань , Пруссия в современной Польше , небольшой деревне с населением около 5000 человек, около 150 из которых были евреями. [3] Левин получил ортодоксальное еврейское образование дома. [4] Он был одним из четырех детей, родившихся в семье среднего класса. Его отец владел небольшим универсальным магазином, и семья жила в квартире над магазином. Его отец, Леопольд, управлял фермой совместно со своим братом Максом; однако, ферма юридически принадлежала христианину, потому что в то время евреям не разрешалось владеть фермами. [3]
В 1905 году Левин переехал со своей семьей в Берлин , чтобы Левин и его братья могли получить лучшее образование. [3] С 1905 по 1908 год Левин учился в гимназии императрицы Августы , где получил классическое гуманистическое образование. [3] В 1909 году он поступил во Фрайбургский университет , чтобы изучать медицину, но перевелся в Мюнхенский университет, чтобы изучать биологию. В Мюнхенском университете он в это время стал участвовать в социалистическом движении и движении за права женщин . [5]
В апреле 1910 года Левин перевелся в Королевский университет Фридриха Вильгельма в Берлине , где он все еще был студентом-медиком. К пасхальному семестру 1911 года его интересы сместились в сторону философии . К лету 1911 года большинство его курсов были по психологии . [3] Во время учебы в Берлинском университете Левин прослушал 14 курсов у Карла Штумпфа (1848–1936). [3]
Когда началась Первая мировая война , он служил в имперской германской армии , во время которой получил ранение и вернулся в Берлинский университет , чтобы закончить докторскую диссертацию . Левин написал предложение по диссертации, попросив Штумпфа стать его руководителем, и Штумпф согласился. Несмотря на то, что Левин работал под руководством Штумпфа, чтобы закончить свою диссертацию, их отношения не предполагали особого общения. Левин изучал ассоциации, волю и намерение для своей диссертации, но он не обсуждал это со Штумпфом до своего последнего докторского экзамена. [3]
Первоначально Левин был связан со школами поведенческой психологии, прежде чем изменил направление исследований и начал работать с психологами гештальт -школы психологии , включая Макса Вертхаймера и Вольфганга Кёлера . Он также присоединился к Психологическому институту Берлинского университета , где читал лекции и проводил семинары по философии и психологии. [5] Он был профессором Берлинского университета с 1926 по 1932 год, в течение которых он проводил эксперименты о состояниях напряжения, потребностях, мотивации и обучении. [4]
В 1933 году Левин пытался договориться о преподавательской должности в качестве заведующего кафедрой психологии и создании исследовательского института в Еврейском университете в Иерусалиме . [4] Левин часто ассоциировался с ранней Франкфуртской школой , созданной влиятельной группой в основном еврейских марксистов в Институте социальных исследований в Германии. Но когда Адольф Гитлер пришел к власти в нацистской Германии в 1933 году, члены Института распались и переехали в Англию, а затем в Соединенные Штаты. В том же году он встретился с Эриком Тристом из лондонской Тавистокской клиники . Трист был впечатлен его теориями и продолжил использовать их в своих исследованиях солдат во время Второй мировой войны .
В августе 1933 года Левин иммигрировал в США, где в 1940 году стал натурализованным гражданином . Через несколько лет после переезда в США Левин начал просить людей произносить его имя как «Лу-ин», а не «Ле-вин», потому что неправильное произношение его имени американцами приводило к множеству пропущенных телефонных звонков. Однако незадолго до своей смерти он начал просить студентов и коллег использовать правильное произношение («Ле-вин»), потому что это то, которое он предпочитал. [3] Ранее, в 1930 году, он провел шесть месяцев в качестве приглашенного профессора в Стэнфордском университете . [5] После иммиграции в США Левин работал в Корнеллском университете , на Исследовательской станции по охране детства Айовы в Университете Айовы и в качестве директора Центра групповой динамики в Массачусетском технологическом институте .
После Второй мировой войны Левин занимался психологической реабилитацией бывших обитателей лагерей для перемещенных лиц вместе с доктором Джейкобом Файном в Гарвардской медицинской школе . Когда Трист и А. Т. М. Уилсон написали Левину, предлагая журнал в партнерстве с их недавно основанным Тавистокским институтом и его группой в Массачусетском технологическом институте, Левин согласился. Тавистокский журнал Human Relations был основан двумя ранними статьями Левина под названием «Границы в групповой динамике». Левин некоторое время преподавал в Университете Дьюка . [6]
Левин ввел понятие генотождественности , [7] которое приобрело определенное значение в различных теориях пространства-времени и смежных областях. [ требуется ссылка ] Например, он ввел понятие годологического пространства или простейшего пути, достигнутого посредством разрешения различных полей сил, противоречий и напряжений в соответствии с их целями. [8]
Левин также предложил интеракционистскую перспективу Герберта Блумера 1937 года в качестве альтернативы дебатам о природе и воспитании . Левин предположил, что ни природа (врожденные склонности), ни воспитание (как жизненный опыт формирует индивидуумов) по отдельности не могут объяснить поведение и личность индивидуумов, а скорее, что и природа, и воспитание взаимодействуют, формируя каждого человека. Эта идея была представлена в форме уравнения Левина для поведения, B = ƒ ( P , E ), что означает, что поведение (B) является функцией (f) личностных характеристик (P) и характеристик окружающей среды (E).
Ученые в 1930-х годах упивались страхом, что, посвятив себя прикладным исследованиям, они отвлекут дисциплину от фундаментальных исследований научных проблем и создадут ложную бинарность относительно того, разрабатываются ли исследования для увековечения их соответствующей дисциплины или для практического применения. [9] Несмотря на эти дебаты в социальных науках того времени, Левин утверждал, что «прикладные исследования могут проводиться со всей строгостью и что можно проверять теоретические положения в прикладных исследованиях». [9] Корень этой конкретной бинарности, по-видимому, вытекает из эпистемологических норм, присутствующих в точных науках, где различие было гораздо более выраженным; Курт Левин утверждал, что это противоречит природе социальных наук. С помощью ученых, включая Пола Лазарсфельда , появился метод, с помощью которого можно было получать деньги на исследования устойчивым образом. Левин поощрял исследователей разрабатывать теории, которые могут быть использованы для решения важных социальных проблем. [10]
Чтобы продемонстрировать свою преданность прикладным исследованиям и еще раз доказать, что проверка его теоретических положений имеет ценность, Левин стал «мастером переноса повседневной проблемы в психологический эксперимент». [9] В начале своей деятельности Левин взял, казалось бы, банальный момент между собой и официантом и превратил его в начало своего полевого исследования, которое Левин рассуждал так: «намерение выполнить определенную задачу создает психологическое напряжение, которое снимается, когда намеченная задача выполнена» в тандеме с теорией Зигмунда Фрейда о том, что «желания сохраняются до тех пор, пока они не будут удовлетворены». [9] Это случайное наблюдение положило начало демонстрации «существования психического напряжения», основополагающего для полевой теории Левина . [9]
В то время как прикладные исследования помогли развить Левина в практического теоретика, то, что еще больше определило его как ученого и предшественника, было его исследование действием , термин, который он сам придумал. [9] Левин все больше интересовался концепциями еврейской миграции и идентичности. Его смущала концепция того, как, хотя человек дистанцировался от проявления еврейской идентичности с точки зрения религиозного выражения и исполнения, он все еще считался евреем в глазах нацистов . Эта концепция отрицания своей идентичности и поощрения ненависти к себе как формы преодоления угнетения доминирующей группы представляла собой кризис собственной миграции Левина в Соединенные Штаты. [9] Левин, как описал его ученик и коллега Рон Липпитт, «имел глубокую чувствительность к социальным проблемам и был привержен использованию своих ресурсов как социолога, чтобы что-то с ними сделать.
В начале 1940-х годов он нарисовал треугольник, чтобы представить взаимозависимость исследований, обучения и действий в создании социальных изменений». [9] Эта диаграмма интересов и действий академика в рамках этой триангуляции дает интересную часть доступа к Левину и его вкладу. Вместо того, чтобы отмечать социальную справедливость как начало или конец, она была укоренена в каждом отдельном академическом действии, которое предпринимал Левин. Именно это особое мировоззрение и парадигма способствовали его исследованиям и точно определяли, как он собирался использовать результаты своих полевых исследований. Более того, все это отражалось на Левине как человеке и его способе справляться с событиями своего периода времени. Эта преданность исследованию действий, возможно, была способом разрешения диссонанса его собственного перехода в Америку и того, как он оставил свою собственную спину в современной Польше .
Среди выдающихся психологов, наставниками которых был Левин, были Леон Фестингер (1919–1989), который стал известен благодаря своей теории когнитивного диссонанса (1956), экологический психолог Роджер Баркер , Блюма Зейгарник и Мортон Дойч , основатель современной теории и практики разрешения конфликтов.
Анализ силового поля обеспечивает основу для рассмотрения факторов («сил»), которые влияют на ситуацию, изначально социальные ситуации. Он рассматривает силы, которые либо направляют движение к цели (помощь силы), либо блокируют движение к цели (препятствие силы). Ключом к этому подходу был интерес Левина к гештальтизму , пониманию совокупности и оценке ситуации в целом, а не сосредоточению только на отдельных аспектах. Кроме того, совокупность для человека (его жизненное пространство) вытекает из его восприятия своей реальности, а не объективной точки зрения. Подход, разработанный Куртом Левином, является значительным вкладом в области социальных наук, психологии, социальной психологии , организационного развития , управления процессами и управления изменениями . [11] Его теория была расширена Джоном Р. П. Френчем , который связал ее с организационными и промышленными условиями.
Левин, тогда профессор Массачусетского технологического института , впервые ввел термин «исследование действием» примерно в 1944 году, и он появился в его статье 1946 года «Исследование действием и проблемы меньшинств». [12] В этой статье он описал исследование действием как «сравнительное исследование условий и последствий различных форм социального действия и исследование, ведущее к социальному действию», которое использует «спираль шагов, каждый из которых состоит из круга планирования, действия и установления фактов о результате действия» (это иногда называют спиралью Левина ).
Левин часто характеризовал организационные стили управления и культуры с точки зрения климата лидерства , определяемого [13] (1) авторитарной , (2) демократической и (3) невмешательства рабочей среды. Его часто путают с МакГрегором с его рабочей средой, но МакГрегор адаптировал их непосредственно к теории лидерства. Авторитарная среда характеризуется тем, что лидер определяет политику с помощью методов и шагов для рабочих задач, диктуемых лидером в разделении труда . Лидер не обязательно враждебен, но отстранен от участия в работе и обычно предлагает личную похвалу и критику за проделанную работу. Демократический климат характеризуется тем, что политика определяется посредством коллективных процессов с решениями, принимаемыми с помощью лидера. Перед выполнением задач перспективы извлекаются из группового обсуждения и технических советов лидера. Членам предоставляется выбор , и они коллективно решают разделение труда. Похвала и критика в такой среде являются объективными , основанными на фактах и даются членом группы, не обязательно активно участвовавшим в фактической работе. Среда невмешательства дает группе свободу для определения политики без какого-либо участия лидера. Лидер не принимает участия в принятии рабочих решений, если его об этом не просят, не участвует в разделении труда и очень редко хвалит. [14] : 39–40
Ранняя модель изменений, разработанная Левином, описывала изменения как трехэтапный процесс. [15] Первый этап он назвал «размораживанием». Он включал в себя преодоление инерции и демонтаж существующего «образа мышления». Это должно быть частью выживания. Защитные механизмы должны быть обойдены. На втором этапе происходят изменения. Обычно это период замешательства и перехода. Мы знаем, что старые способы подвергаются сомнению, но у нас пока нет четкой картины того, чем мы их заменяем. Третий и последний этап он назвал «замораживанием». Новый образ мышления кристаллизуется, и уровень комфорта человека возвращается к предыдущему уровню. Это часто неправильно цитируют как «повторное замораживание». Трехэтапный процесс Левина считается основополагающей моделью для внесения изменений в организации. Однако сейчас есть доказательства того, что Левин никогда не разрабатывал такую модель и что она обрела форму после его смерти в 1947 году. [16]
Работая в Массачусетском технологическом институте в 1946 году, Левин получил телефонный звонок от директора Межрасовой комиссии штата Коннектикут [17] , который просил его помочь найти эффективный способ борьбы с религиозными и расовыми предрассудками. Он организовал семинар для проведения эксперимента по «изменению», который заложил основы того, что сейчас известно как тренинг чувствительности [18] . В 1947 году это привело к созданию Национальных лабораторий обучения в Бетеле, штат Мэн [18] . Карл Роджерс считал, что тренинг чувствительности — это «возможно, самое значительное социальное изобретение этого века» [18] .
Уравнение Левина , B = ƒ ( P , E ), психологическое уравнение поведения, разработанное Левином, утверждает, что поведение является функцией человека в его среде . [ 19]
Уравнение является наиболее известной формулой психолога в социальной психологии, [ требуется ссылка ] которой Левин был современным пионером. Впервые представленная в книге Левина « Принципы топологической психологии» , опубликованной в 1936 году, она противоречила большинству популярных теорий, поскольку придавала значение текущей ситуации человека в понимании его или ее поведения, а не полагалась полностью на прошлое. [20]
В статье 1947 года Левин ввел термин « групповая динамика ». Он описал это понятие как способ, которым группы и индивиды действуют и реагируют на изменяющиеся обстоятельства. Эта область возникла как концепция, посвященная продвижению знаний о природе групп, их законах, создании, развитии и взаимодействии с другими группами, индивидами и институтами. В первые годы исследований групповых процессов многие психологи отвергали реальность групповых явлений. Критики [ кто? ] разделяли мнение, что группы не существуют как научно обоснованные сущности. Скептики утверждали, что действия групп — это не что иное, как действия ее членов, рассматриваемых по отдельности. Левин применил свою формулу интеракционизма, B = ƒ ( P , E ), для объяснения групповых явлений, где личные характеристики члена ( P ) взаимодействуют с факторами окружающей среды группы, ( E ) ее членами и ситуацией, чтобы вызвать поведение ( B ). Учитывая свой опыт в гештальт-психологии , Левин оправдывал существование группы, используя изречение «Целое больше, чем сумма его частей». Он предположил, что когда группа создана, она становится единой системой с вытекающими качествами, которые невозможно понять, оценивая членов по отдельности. Эта идея — что группа состоит из чего-то большего, чем сумма ее отдельных членов — быстро получила поддержку социологов и психологов, которые понимали значимость этой новой области. Многие первопроходцы отмечали, что большинство групповых явлений можно объяснить с помощью уравнения Левина, и понимание и противоположные взгляды были замолчаны. Изучение групповой динамики остается актуальным в современном обществе, где огромное количество профессий (например, бизнес и промышленность, клиническая/консультативная психология, спорт и отдых) полагаются на ее механизмы для процветания. [21]
Наиболее примечательным [ по мнению кого? ] вкладом Левина было его развитие групповой коммуникации и групповой динамики как основных аспектов дисциплины коммуникации. Левин и его ассоциированные исследователи отошли от уже существующей тенденции индивидуалистической психологии, а затем расширили свою работу, включив макрообъектив, где они сосредоточились на «социальной психологии коммуникации в малых группах» (Rogers 1994). Левин связан с «основанием исследований и обучения в области групповой динамики и для установления стиля управления с участием в организациях». [9] Он выкроил эту нишу для себя из своих различных экспериментов. В своем берлинском исследовании Левин использовал «групповые обсуждения для продвижения своей теории в исследовании». При этом, безусловно, возникала сложность, связанная с незнанием того, кому именно приписывать прозрения, поскольку идея коллективно воплощалась в жизнь. В дополнение к групповым обсуждениям он все больше интересовался членством в группе. Ему было любопытно, как укрепляются или ослабевают перспективы отдельного человека по отношению к группе. Он пытался придумать способ, которым идентичность конструируется с точки зрения и перспектив. Это были зачатки того, что в конечном итоге переросло в «групповое мышление». Левин начал проявлять большой интерес к тому, как идеи создавались и затем увековечивались менталитетом группы. В этой главе не рассматривается, насколько важным это стало для изучения групповой динамики в разных дисциплинах, включая изучение Джона Ф. Кеннеди и того, как он пытался взаимодействовать со своими советниками, чтобы предотвратить возникновение группового мышления. [22]
Левин задумал культурное различие между персиком и кокосом. Культуры персиков включают Индию, США, большую часть Латинской Америки и Южную Европу . Персики, как правило, мягкие и дружелюбные на поверхности, даже с незнакомцами, но имеют твердую защитную внутреннюю сердцевину. Культуры кокосов включают Китай, Россию и большую часть Европы, за исключением юга. Люди из культур кокосов имеют мягкую внутреннюю сердцевину, но жесткую внешнюю сторону, что может привести к восприятию недружелюбия с незнакомцами. Тем не менее, как только человек заслужил их доверие, они могут быть верными друзьями на всю жизнь. Аналогия персика и кокоса была позже популяризирована Фонсом Тромпенаарсом , который сказал, что она «объясняет все виды враждебности, которые терзают межкультурную дружбу, деловые отношения и дипломатию». [23] [24] [25]
В 1917 году Левин женился на Марии Ландсберг. В 1919 году у пары родилась дочь Эстер Агнес, а в 1922 году родился сын Фриц Реувен. Они развелись около 1927 года, и Мария иммигрировала в Палестину с детьми. В 1929 году Левин женился на Гертруде Вайс. Их дочь Мириам родилась в 1931 году, а сын Даниэль — в 1933 году. [3]
В 1947 году Левин умер от сердечной недостаточности в Ньютонвилле, Массачусетс , и был похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже, Массачусетс . Его жена умерла в 1987 году.
