Теософское общество в Америке ( TSA ) — это основанная на членах некоммерческая организация, занимающаяся преподаванием теософии и связанная с международным Теософским обществом, базирующимся в Адьяре , Ченнаи , Индия. Название «Теософское общество в Америке» было юридически принято Американским теософским обществом в 1934 году. [1] Ранее другие организации использовали то же название в 1895–98 и 1898–1908 годах.
Теософское Общество состоит из людей, объединенных своим согласием с тремя его целями, своей преданностью делу развития братства и своим интересом к изучению и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не полагаться на догмы. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной Мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает Вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, управляющим циклической эволюцией всей жизни. Теософское Общество поддерживает право индивидуальной свободы мысли для каждого человека, и никакая доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена Общества. [2]
Тремя заявленными целями Теософского общества являются:
Теософское общество в Америке поощряет непредвзятое исследование мировых религий, философии, науки и искусства, чтобы понять мудрость веков, уважать единство всей жизни и помочь людям исследовать духовную самотрансформацию. [4]
Русская эмигрантка Елена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт вместе с адвокатом Уильямом Куаном Джаджем и другими основали Теософское общество в конце 1875 года в Нью-Йорке. [5] После того, как два основных соучредителя отправились в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в Адьяре , Индия (недалеко от Мадраса , ныне известного как Ченнаи ), молодой г-н Джадж продолжил работу по продвижению интереса к теософии. внутри Соединенных Штатов. К 1886 году он основал американскую секцию международного общества с филиалами в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году в Америке насчитывалось 102 филиала с почти шестью тысячами членов. [6] Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олкотта и английскую общественную активистку Анни Безант главными лидерами международного движения, базирующегося в Адьяре, а Уильяма Куана Джаджа — главой Американской секции.
Во время спорного Девятого ежегодного съезда Американской секции в 1895 году восемьдесят три ложи проголосовали за автономию от международного Теософского общества Адьяр . Международный президент-основатель полковник Олкотт истолковал это действие как отделение и отменил уставы тех лож, члены которых реорганизовались в первое «Теософское общество в Америке» под руководством Уильяма Куана Джаджа . [7] После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли взяла на себя руководство этой организацией и в 1898 году объединила Теософское общество в Америке во Вселенское Братство, в результате чего образовались Вселенское Братство и Теософское Общество. [8] [9] После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены . Другие группы с годами откололись от организации Тингли, став Теософским обществом в Америке (Харгроув), Теософским обществом Нью-Йорка, Объединенной ложей теософов и Храмом народа в Халкионе, Калифорния. [10] Второе «Теософское общество в Америке» , возглавляемое Эрнестом Темплом Харгроувом, исключило слова «в Америке» из своего названия в 1908 году. [11]
Пять американских лож, выступавших против отделения 1895 года, сохранили свою принадлежность к международному обществу в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество, под руководством Александра Фуллертона. [12] Обширные лекционные туры Анни Безант и Констанции Вахтмайстер вызвали новый интерес к Американскому Теософскому Обществу, [12] так что к 1900 году организация насчитывала 1286 членов и 71 отделение. [13]
В попытке прояснить сложную историю теософского движения в Соединенных Штатах, Дороти Белл создала диаграмму в виде генеалогического древа, которую можно просмотреть на сайте « Американское генеалогическое древо теософии» [1]. См. также Другие теософские общества в Соединенных Штатах ниже.
Американское теософское общество было официально переименовано в «Теософское общество в Америке» в 1934 году и с тех пор существует под этим названием. [1] Как и другие теософские группы, организация стремится информировать общественность о принципах теософии посредством публикаций, общественных программ и деятельности местных групп. Видео истории Общества можно посмотреть по адресу [2].
Современное Теософское общество в Америке является некоммерческой корпорацией, состоящей из членов. Она зарегистрирована в штате Иллинойс с федеральным статусом освобождения от налогов 501(c)(3). Национальная штаб-квартира находится в Уитоне, штат Иллинойс, с 1927 года. Около 115 местных групп включают филиалы (также называемые ложами) и небольшие учебные центры. По состоянию на 2008 год членство насчитывало около 4000 человек.
TSA управляется Советом директоров, который собирается в национальной штаб-квартире. В число должностных лиц входят президент, вице-президент, национальный казначей и национальный секретарь. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов США.
Национальный президент также имеет титул генерального секретаря американской секции Теософского общества Адьяр, базирующейся в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который управляет международным обществом. Это президенты после реорганизации Американского общества в 1895 году:
При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (теперь известное как Теософское общество в Америке) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Веллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. А. П. Уоррингтон перенес свою деятельность в Голливуд в 1912 году. , где была основана теософская колония Кротона . Большая часть колонии позже переехала на север, в Охай, Калифорния , а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.
Во время своего президентства Л. В. Роджерс стремился создать постоянную штаб-квартиру в центральном и доступном месте. Он возглавил поиск земли, где можно было бы разместить новую штаб-квартиру. Прежде чем найти подходящую недвижимость в Уитоне, штат Иллинойс , были рассмотрены десятки участков в пределах 500 миль (800 км) от Чикаго . Этот западный пригород Чикаго отвечал всем критериям поиска: он располагался в центре города, имел отличное железнодорожное сообщение, спокойную сельскую атмосферу и доступную землю. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м 2 ) сельскохозяйственных угодий и сразу же начало сажать рощу деревьев. [14]
По рекомендации теософа и архитектора Клода Фейетта Брэгдона чикагская архитектурная фирма Pond & Pond, Martin & Lloyd была привлечена к проектированию здания штаб-квартиры. Анни Безант заложила краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовали Джидду Кришнамурти и огромная толпа. [15] В сентябре 1927 года сотрудники перенесли операции в новое здание, которое в конечном итоге было названо зданием Л.В. Роджерса. [16] Трехэтажное здание, спроектированное Ирвингом Кейном Пондом в университетском готическом стиле , состоит из офисов, библиотеки, классной комнаты, аудитории, комнаты для медитации, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей. В 1931 году г-жа К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску с изображением развивающейся жизни, которая до сих пор находится в двухэтажном вестибюле. [17]
Кампус с годами рос, в основном за счет пожертвований земли щедрыми членами. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало известно как «Олкотт» в честь соучредителя полковника Генри Стила Олкотта . [18] В течение нескольких десятилетий почтовая почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». Сейчас площадь собственности составляет почти 42 акра (170 000 м 2 ). Магазин квест-книг и теософское издательство расположены в здании Миллс, названном в честь президента Джой Миллс. Живописная территория открыта для публики и включает в себя пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видеоэкскурсии по кампусу [3].
Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. В. Роджерс основал национальную библиотеку, [19] и когда в Уитоне было построено здание штаб-квартиры, в проект была включена двухэтажная библиотека. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах за счет добавления офисов, конференц-залов, стеллажей и подвальных помещений. [20]
В Мемориальной библиотеке Генри С. Олкотта хранятся книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американской теологической библиотечной ассоциации и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон при Нью-Йоркском теософском обществе и Библиотекой Кротона в Охай, Калифорния. [21]
Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные коллекции бумаг Бориса де Зиркова , Мэри К. Нефф, Фрица и Доры Кунц и других. Записи американского теософского движения до 1898 года находятся в архивах Теософского общества Пасадены . В штаб-квартире Уитона также есть комната редких книг.
Национальный центр и местные группы предлагают лекции, учебные группы, семинары и другие программы для членов и широкой публики. Тематика обширна, что облегчает изучение сравнительного религиоведения, философии, науки, здравоохранения и искусства. Занятия включали хатха-йогу , цигун , терапевтическое прикосновение и многие формы медитации . [22]
Среди известных ораторов национальных программ были Далай-лама XIV , Беде Гриффитс , Лама Анагарика Говинда , Рам Дасс , Стефан А. Хеллер , Хьюстон Смит , Руперт Шелдрейк , Ян Стивенсон , Фритьоф Капра , Амит Госвами, Рави Равиндра и Джин Хьюстон . Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные специальным темам, таким как образование, наука и исцеление. Сотни программ были записаны или транслировались в Интернете, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. Теософское сообщество в [4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.
Теософское общество в Америке с первых дней своего существования издавало книги, брошюры и периодические издания. Теософское издательство публикует книги под названием Quest Books по широкому кругу тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительное религиоведение, экологию, духовный рост и здоровье.
Журнал Quest посвящен философии, религии, науке и искусству; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны в Интернете. Messenger — это информационный бюллетень для членов, в котором публикуются новости о деятельности организации и действиях совета директоров. Бесплатный ежемесячный электронный информационный бюллетень распространяется по электронной почте среди членов и других заинтересованных лиц. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают свои собственные информационные бюллетени и списки программ.
Книжные магазины-квесты — это коммерческие предприятия, которыми управляет Теософское общество в Америке и его филиалы и которые продают книги, записи и другие предметы, представляющие интерес для изучающих теософию. Местоположение включает магазины в Уитоне, штат Иллинойс ; Нью-Йорк; Сиэтл; и Охай, Калифорния .
Теософский Орден Служения (ТОС) занимается проектами служения в семи областях: защита животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; выздоровление; мир; и социальное обслуживание. [5]
Институт подарков теософских книг (TBGI) бесплатно раздает теософские книги библиотекам и заключенным.
Орден Рыцарей Круглого стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, а «Молодые теософы» (YT) — это молодежная группа.
Институт теософии Кротона в Охай , Калифорния , предлагает занятия по теософским предметам. [6]
Четыре ретритных центра способствуют общению и обучению в спокойной природной обстановке:
Наиболее известными организациями, поддерживающими изучение теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, являются Теософское общество Пасадены и Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации тепло сотрудничали, особенно на Парламенте мировых религий 1993 года в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали групповые дискуссии и аудиовизуальные постановки: «Предельные проблемы» , «Теософское мировоззрение» и «Межтеософский диалог: прошлое и будущее теософского движения» .
Группа в Пасадене состоит из секций в девяти странах и предлагает на своей веб-странице библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософской литературы. Члены дополняют изучение работ Елены Блаватской работами Уильяма Куана Джаджа , Кэтрин Тингли , Готфрида де Пурукера и других. [23]
ULT, основанный Робертом Кросби , занимается изучением сочинений Елены Блаватской и Уильяма Куана Джаджа , напечатанных с оригинальных пластин или с фотографических репродукций оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять учебных групп расположены в четырнадцати странах. [24]
Для сравнения: современное Теософское общество в Америке основывает свои исследования на Елене Блаватской, но опирается на широкую группу других теософских учителей, включая Анни Безант , Альфреда Перси Синнетта , Чарльза Вебстера Ледбитера , Куруппумулладжа Джинараджадаса , Эрнеста Вуда , Клару Кодд, Джеффри Ходсон , Нилаканта Шри Рам , Джой Миллс, Радха Бернье , Стефан А. Холлер , Роберт Эллвуд и Джон Алджио.