.jpg/1280px-Riders_of_th_Sidhe_(big).jpg)
Туата Де Дананн ( ирланд. [ˈt̪ˠuə(hə) dʲeː ˈd̪ˠan̪ˠən̪ˠ ] , что означает «народ богини Дану »), также известные под более ранним названием Туат Де («племя богов»), [1] — сверхъестественная раса в ирландской мифологии . Считается, что многие из них представляют божества дохристианской гэльской Ирландии . [1] [2]
Туат Де Дананн часто изображаются как короли, королевы, друиды, барды, воины, герои, целители и ремесленники, обладающие сверхъестественными способностями. Они обитают в Ином мире , но взаимодействуют с людьми и человеческим миром. Они связаны с сидхе : выдающиеся древние курганы, такие как Бру-на-Бойн , которые являются входами в сферы Иного мира. [1] [2] Их традиционными соперниками являются фоморы (Fomoire), которые могут представлять разрушительные силы природы, [3] [4] и которых Туат Де побеждают в битве при Маг Туиред . Известными членами Туат Де являются Дагда («великий бог»); Морриган («великая королева» или «призрачная королева»); Луг ; Нуада ; Энгус ; Бригитта ; Мананнан ; целительница Диан Кехт ; и Гоибниу- кузнец, один из Три Де Дан («трех богов ремесла»). [5] Некоторые из Туат Де родственны древним кельтским божествам: Луг с Лугусом , Бригит с Бригантией , Нуада с Нодонсом , Огма с Огмиосом и Гоибниу с Гобаннусом . [1]
Средневековые тексты о Туат Де были написаны христианами. Иногда они объясняли Туат Де как падших ангелов, которые не были ни полностью добрыми, ни злыми, [6] или древних людей, которые стали высококвалифицированными в магии, но несколько авторов признавали, что по крайней мере некоторые из них были богами. [1] У некоторых из них есть несколько имен, но в рассказах они часто появляются как разные персонажи. Первоначально они, вероятно, представляли разные аспекты одного и того же божества, в то время как другие были региональными именами. [7] [ требуется лучший источник ]
Туат Де в конечном итоге стали аэс сидхе , сидхе -народом или «феями» позднего фольклора. [8] [9] [10]
Древнеирландское слово tuath (множественное число tuatha) означает «племя, народ, люди»; dé — родительный падеж от día и , в зависимости от контекста, может означать «бог, боги, богиня» или, в более широком смысле, «сверхъестественное существо, объект поклонения». [11] В самых ранних писаниях мифическая раса упоминается как Tuath Dé , «племя богов», или Tuatha Dé , «племена богов». [1] В Lebor Bretnach их название переводится на латынь как plebes deorum , «богочеловек». [12] [13] Однако ирландские монахи также начали использовать термин Tuath Dé для обозначения израильтян , [1] со значением «Люди Бога». [14] Очевидно, чтобы избежать путаницы с израильтянами, [1] писатели начали называть мифическую расу Туат(а) Де Дананн или Туат(а) Де Донанн ( древнеирландское произношение: [ˈt̪uaθa d̪ʲeː ˈd̪anan̪] ). Это обычно переводится как «народ богини Дану». [2] Это также могло быть способом очеловечивания их: вместо «бого-народа» они теперь были народом определенной богини. [15] Ранние христианские писатели также называли их fir dé (бого-люди) и cenéla dé (бого-род), опять же, возможно, чтобы избежать называть их просто «богами». [16] Некоторые из Туат Де иногда называются clann Eladan , «дети искусства». [1]
Danann , как правило, считается родительным падежом женского имени, для которого именительный падеж не засвидетельствован. Он был реконструирован как * Danu , альтернативной формой которого может быть Anu (родительный падеж Anann ). [1] Ану названа « матерью ирландских богов » Кормаком Маком Куиленнаином . [1] Это может быть связано с валлийской мифической фигурой Dôn . [1] В индуистской мифологии также есть богиня по имени Danu , которая может быть индоевропейской параллелью. Однако эта реконструкция не является общепринятой. [17] Также было высказано предположение, что Danann является слиянием dán («мастерство, ремесло») и имени богини Anann . [1] Имя также встречается как Donann и Domnann , [18] что может указывать на происхождение от протокельтского *don , что означает «земля» [1] (сравните древнеирландское слово для земли, doman ). Тирехан описал народ сидхов как dei terreni , «земные боги». [1] Имя может быть родственным мифическому Fir Domnann [19] и британскому Dumnonii . [20]
Туат Де Дананн описываются как сверхъестественная раса, во многом похожая на идеализированных людей, которые не подвержены старению и болезням и обладают магическими способностями. [1] Чаще всего Туат Де приписывают такие способности, как контроль над погодой и стихиями, а также способность менять облик себя и других вещей. [1] Также говорят, что они контролируют плодородие земли; в рассказе Де Габаила в t-Sída говорится, что первым гэлам пришлось подружиться с Туат Де, прежде чем они смогли выращивать урожай и разводить стада. [1]
Они живут в Ином мире , который описывается как параллельный мир или небесная земля за морем или под поверхностью земли. [1] Многие из них связаны с определенными местами в ландшафте, особенно курганами сидхов ; древними курганами и проходными гробницами , которые являются входами в сферы Иного мира. [1] [2] Туат Де могут прятаться с помощью фета фиада («магического тумана») [2] и являться людям только тогда, когда они этого хотят. [1]
В некоторых историях, таких как Baile in Scáil , король получает подтверждение своей легитимности от одного из Туат Де. [1] В других историях право короля на власть подтверждается встречей с потусторонней женщиной. Утверждалось, что инаугурация ирландских королей изначально представляла собой его ритуальный брак с богиней земли (см. богиня суверенитета ). [1] Туат Де также может принести гибель неправедным королям. [1]
Средневековые писатели, писавшие о Туат Де, были христианами. Иногда они описывали Туат Де как падших ангелов ; нейтральных ангелов, которые не встали ни на сторону Бога, ни на сторону Люцифера и были наказаны тем, что были вынуждены жить на Земле; или людей, которые стали высококвалифицированными в магии. Однако несколько писателей признавали, что по крайней мере некоторые из них были богами. [1]
Существуют веские доказательства того, что многие из Туат Де представляют богов ирландского язычества. [1] [2] Само название означает «племя богов», и в девятом веке Scél Tuain meic Cairill (Сказание о Туане Мак Кайрилле ) говорится о Туат Де окус Анде , «племени богов и не-богов». [1] Гоибниу , Кредне и Лухта называются trí dé dáno , «три бога ремесла». [1] В Sanas Cormaic ( Словарь Кормака) Ану называется «матерью ирландских богов», Нет — «богом войны», а Бригит — «богиней поэтов» [1], чьим отцом является Дагда ; его собственное имя означает «великий бог». [1] В седьмом веке Тиречан описывал народ сидхов как «земных богов» (лат. dei terreni ), [1] в то время как в Гимне Фиакка говорится, что ирландцы поклонялись сидхам до пришествия Святого Патрика . [1] В заклинаниях призываются Гоибниу, врач Диан Кехт и владычица животных Флидаис , что является еще одним доказательством того, что они считались сверхъестественными силами. [1] Некоторые из Туат Де родственны древним кельтским божествам: Луг — Лугус , Бригит — Бригантия , Нуада — Нодонс , а Огма — Огмиос . [1]
Тем не менее, Джон Кэри отмечает, что не совсем точно описывать их всех как богов в средневековой литературе. Он утверждает, что литературные Туат Де являются sui generis , и предполагает, что «бессмертные» могут быть более нейтральным термином. [1]
В эвгемеризованных источниках Туата Де Дананн произошли от Немеда , лидера предыдущей волны жителей Ирландии. В неэвгемеризованных источниках они происходят от Дану / Ану , богини-матери. Они пришли из четырех городов на севере Ирландии — Фалиаса, Гориаса, Муриаса и Финиаса, — где они обучали своим навыкам в науках, включая архитектуру, искусства и магию. [21] [22] Согласно Лебору Габале Эренну , они прибыли в Ирландию «в темных облаках» и «высадились на горах Конмайкн Рейн в Коннахте », иначе Слиабх ан Иарайн , «и они навели тьму на солнце на три дня и три ночи». Они немедленно сожгли корабли, «чтобы не думать отступать к ним, а дым и туман, исходившие от кораблей, наполняли соседнюю землю и воздух. Поэтому и думали, что они прибыли в облаках тумана».
В стихотворении «Лебор Габала Эренн» говорится об их прибытии:
Это Бог их допустил, хотя Он их и сдержал,
они приземлились с ужасом, с возвышенным подвигом,
в облаке могучей битвы призраков,
на горе Конмаикне в Коннахте.
Без различия для различающей Ирландии,
Без кораблей, безжалостный курс,
истина не была известна под небом звезд,
были ли они с небес или с земли.
По словам Туана:
Из них происходят Туата Де и Анде, происхождение которых ученым неизвестно, но им кажется вероятным, что они пришли с небес, ввиду их интеллекта и превосходства их знаний. [23]
Под предводительством короля Нуады они сражались в Первой битве при Маг Туиреде на западном побережье, в которой они победили и вытеснили местных жителей Фир Болг , которые тогда населяли Ирландию. В битве Нуада потерял руку в битве с их чемпионом Сренгом . Поскольку Нуада больше не был «безупречным», он не мог продолжать быть королем и был заменен полуфоморцем Бресом , который оказался тираном. Врач Диан Кехт заменил руку Нуады рабочей серебряной, и он был восстановлен в качестве короля. Однако сын Диана Кехта Миах был недоволен заменой, поэтому он произнес заклинание « ault fri halt dí & féith fri féth » (сустав к суставу и сухожилие к сухожилию), которое заставило плоть нарасти на серебряном протезе в течение девяти дней и ночей. [24] [25] Однако в порыве ревности Диан Кехт убил собственного сына. Из-за восстановления Нуады в качестве лидера, Брес пожаловался своей семье и своему отцу, Элате , который послал его искать помощи у Балора , короля фоморов .
Затем Туата Де Дананн сражались во Второй битве при Маг Туиреде против фоморов . Нуада был убит ядовитым глазом фоморского короля Балора , но Балора убил Луг , чемпион Туата Де, который затем стал королем.
Третья битва произошла против последующей волны захватчиков, милетцев , с северо-запада Пиренейского полуострова (современная Галисия и Северная Португалия ), потомков Миля Испании (которые, как полагают, представляют гойдельских кельтов). Милетцы столкнулись с тремя богинями Туата Де Дананн, Эриу , Банбой и Фодлой , которые попросили назвать остров в их честь; Эриу является источником современного названия Эйре , а Банба и Фодла до сих пор иногда используются как поэтические названия Ирландии.
Их три мужа, Мак Куилл , Мак Кехт и Мак Грейн , были королями Туата Де Дананн в то время и попросили перемирия на три дня, в течение которых милетяне должны были стоять на якоре на расстоянии девяти волн от берега. Милетяне подчинились, но Туата Де Дананн создали магический шторм, пытаясь прогнать их. Милетский поэт Амергин успокоил море своими стихами, затем его люди высадились и победили Туата Де Дананн в Таилтиу . Когда Амергина призвали разделить землю между Туата Де Дананн и его собственным народом, он ловко выделил часть над землей милетянам, а часть под землей — Туата Де Дананн. Мананнан мак Лир и Тир на Ног привели Туата Де Дананн под землю, в курганы Сидхе , на цветочную равнину/равнину меда, о которой свидетельствует Путешествие Брана.
Туата Де Дананн привезли с собой в Ирландию четыре магических сокровища , по одному из своих Четырех Городов: [26]
Ниже приведена хронология из « Анналов четырех мастеров» ; она основана на продолжительности правления, указанной в книге Джеффри Китинга «Forus Feasa ar Erinn» . У первоначального правления Нуады нет точной даты начала.
В ирландской версии «Истории бриттов» Ненния главные учёные Туата Де Дананн перечислены с их частично латинскими именами и связями следующим образом: [13]
В «Анналах Инисфаллена» перечислены следующие члены Туата Де, победившие Фир Болг : [27]
