Тускарора (в Тускарора Skarù:ręˀ ) — коренные народы северо-восточных лесов Канады и США. Они являются ирокезскими индейцами и представителями первых наций . Нация Тускарора , федерально признанное племя , базируется в Нью-Йорке , а первая нация Тускарора является одной из шести наций Гранд-Ривер в Онтарио . [2]
До контакта с европейцами тускарора жили в Каролинах вдоль рек Роанок , Ньюз , Тар и Памлико . [3] Их земли были аннексированы английскими колонистами в Северной Каролине и Вирджинии . [4] [5] [6] [7]
После войны тускарора 1711-1713 годов против английских колонистов и их индейских союзников большинство выживших тускарора покинули Северную Каролину и мигрировали на север в Пенсильванию и Нью-Йорк в течение 90 лет. Они объединились с хауденосауни (ирокезами) в Нью-Йорке из-за своих родовых языковых и культурных связей. В 1722 году, спонсируемые онейдой , тускарора были приняты в качестве шестой нации Конфедерации ирокезов. [8] [9]
После Американской революции те тускарора, которые объединились с колонистами, делили земли резервации с онейда, прежде чем получить свою собственную. Сегодня нация тускарора Нью-Йорка является федерально признанным племенем . Те тускарора, которые объединились с британцами во время Американской революции, переселились с другими людьми хауденосауни в Онтарио , где они стали частью Шести Наций Первой нации Гранд-Ривер .
Только племена в Нью-Йорке и Онтарио были признаны на межправительственной основе соответствующими национальными правительствами. [10] После того, как миграция была завершена в начале 18 века, тускарора в Нью-Йорке больше не считали тех, кто остался в Северной Каролине, членами племенной нации. С конца 20 века некоторые лица из Северной Каролины, заявляющие о своем происхождении от тускарора, сформировали организации, самоидентифицирующие себя как племена .
Самоназвание племени тускарора , Skarù:ręˀ , можно перевести как «сборщики конопли» [11] или «люди в рубашках» [2] .
Народ тускарора был конфедерацией трех племен, когда европейцы впервые столкнулись с ним в Северной Каролине. Это были:
Члены этих трех племен принадлежали примерно к семи матрилинейным кланам: Медведь, Бобр, Олень, Угорь, Бекас, Черепаха и Волк; однако кланы могли иметь различные подкланы на протяжении времени. [12]
Эти объединения продолжали существовать как независимые группы после того, как племя мигрировало в Нью-Йорк, а затем в Онтарио. [15] Ф. У. Ходж , историк начала 19 века, писал, что тускарора в Северной Каролине традиционно занимали «страну, лежащую между морскими берегами и горами, разделяющими атлантические штаты», в которой у них было 24 крупных города, и они могли выставить около 6000 воинов, вероятно, имея в виду людей. [3]
В начале 18 века в Северной Каролине европейские колонисты сообщили о двух основных ветвях тускарора: северной группе во главе с вождем Томом Блантом и южной группе во главе с вождем Хэнкоком. Различные отчеты около 1708 – 1710 годов оценивали количество воинов тускарора от 1200 до 2000 человек. Историки оценивают их общую численность в три-четыре раза больше. [3]
Вождь Блант занимал территорию вокруг нынешнего округа Берти, Северная Каролина , на реке Роанок . Вождь Хэнкок жил ближе к нынешнему Нью-Берну , занимая территорию к югу от реки Памлико . Вождь Блант подружился с колониальной семьей Блаунт из региона Берти и жил мирно.
Напротив, вождю Хэнкоку пришлось иметь дело с более многочисленными колонистами, вторгающимися в его общину. Они совершали набеги на его деревни и похищали людей, чтобы продать в рабство . Колонисты перевезли часть тускарора в Пенсильванию, чтобы продать в рабство. Обе группы тускарора понесли значительные потери населения после воздействия евразийских инфекционных заболеваний, эндемичных для европейцев. Обе также пострадали от территориального посягательства. К 1711 году вождь Хэнкок считал, что должен атаковать поселенцев, чтобы дать отпор. Вождь Том Блант не присоединился к нему в войне.
Южные тускарора сотрудничали с народами Памлико , Котечни , Кори , Маттамускит и Матчепунго, чтобы атаковать поселенцев в самых разных местах в течение короткого периода времени. Их основными целями были плантаторы на реках Роанок, Ньюз и Трент, а также город Бат . Они атаковали 22 сентября 1711 года, положив начало войне тускарора . Союзные индейские племена убили сотни поселенцев, включая нескольких ключевых политических деятелей среди колонистов.
Губернатор Эдвард Хайд призвал ополчение Северной Каролины и заручился поддержкой Южной Каролины , которая предоставила 600 ополченцев и 360 союзных коренных американцев под командованием полковника Джона Барнуэлла . В 1712 году эти силы атаковали южных тускарора и другие народы в округе Крейвен в форте Нархонтес на берегах реки Ньюз. Тускарора были «побеждены с большим количеством убитых; более трехсот человек были убиты, а сто взяты в плен». [ необходима цитата ]
Губернатор предложил вождю Бланту стать лидером всей нации тускарора, если он поможет победить вождя Хэнкока. Бланту удалось захватить Хэнкока, которого судили и казнили представители Северной Каролины. В 1713 году южные тускарора были разбиты в их форте Неогерока (ранее называвшемся Нехеруко ), в битве погибло или было захвачено в плен 900 человек.
После поражения в битве 1713 года около 1500 тускарора бежали на север в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к Конфедерации ирокезов , в то время как еще около 1500 тускарора искали убежища в колонии Вирджиния. Хотя некоторые приняли статус данников в Вирджинии, большинство выживших тускарора, как полагают, вернулись в Северную Каролину. [16] В 1715 году семьдесят воинов южного тускарора отправились в Южную Каролину, чтобы помочь колонистам против ямаси . Эти 70 воинов позже попросили разрешения на то, чтобы их жены и дети присоединились к ним, и поселились недалеко от Порт-Ройяла, Южная Каролина .
Под руководством Тома Бланта тускарора, оставшиеся в Северной Каролине, подписали договор с колонией в июне 1718 года. Он предоставил им участок земли площадью 56 000 акров (230 км 2 ) на реке Роанок в том, что сейчас является округом Берти . Это была территория, которую занимал вождь Блант и его люди. Колонии Вирджинии и Северной Каролины признали Тома Бланта, взявшего фамилию Блаунт, « королем Томом Блаунтом » тускарора. Обе колонии согласились считать дружественными только тех тускарора, которые приняли лидерство Блаунта. [17] Оставшиеся южные тускарора были вынуждены покинуть свои деревни на реке Памлико и переселиться в деревни Оонерой и Ресутскех в округе Берти. В 1722 году колония основала резервацию округа Берти, которая официально стала известна как «Индейские леса».
Поскольку колониальные поселения окружали Индейские леса, тускарора подвергались дискриминации и другим актам: с них взимали слишком большую плату или отказывали в использовании паромов, ограничивали в охоте и обманывали в торговле; их древесина незаконно вырубалась, а их земли постоянно подвергались вторжениям со стороны скотоводов и сквоттеров. [17] В течение следующих нескольких десятилетий колониальное правительство постоянно сокращало территорию тускароры, заставляя вторгающихся поселенцев уступать землю. Они продавали части земли в сделках, часто направленных на то, чтобы извлечь выгоду из тускарора.
Многие тускарора были недовольны руководством Тома Блаунта и решили покинуть резервацию. В 1722 году в Индиан Вудс проживало 300 воинов вместе с женами, детьми и стариками. К 1731 году там было 200 воинов, в 1755 году их было 100, а общая численность населения в Индиан Вудс составляла 301 человек. Когда в 1752 году моравские миссионеры посетили резервацию, они отметили, что «многие ушли на север, чтобы жить на Саскуэханне », а «другие рассеяны, как ветер рассеивает дым». [16] Это относится к тускарора, мигрирующим в центрально-западный Нью-Йорк, чтобы жить с онейда и другими ирокезскими народами.
В 1763 и 1766 годах дополнительные тускарора мигрировали на север, чтобы поселиться с другими ирокезскими народами в северной и западной Пенсильвании и в Нью-Йорке. К 1767 году в резервации округа Берти проживало всего 104 человека. В 1804 году последняя группа, покинувшая Северную Каролину, отправилась в Нью-Йорк. К тому времени в Индиан-Вудс осталось всего «от 10 до 20 старых семей».
В 1802 году последние индейцы Вудс Тускарора заключили договор с Соединенными Штатами, по которому за ними сохранялась земля, которую они могли сдавать в аренду. Поскольку правительство так и не ратифицировало договор, северокаролинский Тускарора считал его недействительным. В 1831 году индейцы Вудс Тускарора продали оставшиеся права на свои земли. К этому моменту их 56 000 акров (230 км 2 ) сократились до 2 000 акров (8,1 км 2 ).
Хотя и без оговорок, некоторые потомки тускарора остались в южных регионах штата, вступая в браки с европейскими поселенцами. В 1971 году тускарора в округе Робсон попытались получить отчет о своих землях и арендной плате, причитающейся им по нератифицированному договору 1803 года. [ необходима цитата ] По крайней мере три группы организовались в округе Робсон. В 2010 году они объединились в одну группу. [ необходима цитата ]
Ирокезские пять наций Нью-Йорка проникли до родины тускарора в Северной Каролине к 1701 году и номинально контролировали всю приграничную территорию, лежащую между ними. После того, как они обнаружили лингвистически родственное племя, живущее за пределами Вирджинии, они были более чем счастливы разместить своих дальних родственников в рамках Конституции ирокезов как «Шестая нация» и переселить их в более безопасные земли на севере. (Ирокезы вытеснили племена конкурирующих индейцев из Западного Нью-Йорка в Южную Каролину во время Бобровых войн несколькими десятилетиями ранее, недалеко от того места, где жили тускарора.)
Начиная примерно с 1713 года после войны, контингенты тускарора начали покидать Северную Каролину на север. Они основали главную деревню в современном Мартинсбурге, Западная Вирджиния , на том, что до сих пор известно как ручей Тускарора . Другая группа остановилась в 1719–1721 годах в современном Мэриленде вдоль реки Монокаси , по пути к присоединению к нации онейда в западном Нью-Йорке. [18] После того, как белые поселенцы начали прибывать в то, что сейчас является районом Мартинсбурга , примерно с 1730 года, тускарора продолжили движение на север, чтобы присоединиться к тем, кто находился в западном Нью-Йорке. Другие группы тускарора пребывали в долине реки Джуниата в Пенсильвании, прежде чем достичь Нью-Йорка.
В современной области от Мартинсбурга, Западная Вирджиния , на запад до Беркли-Спрингс есть дороги, ручьи и земли, до сих пор названные в честь народа тускарора, включая застройку в Хеджесвилле под названием «Лес», где названия улиц содержат ссылку на народ тускарора, и где находится могильный курган, принятый Отделом культуры Западной Вирджинии в качестве археологического памятника в 1998 году. Существует запись около 1763 года о том, что некоторые тускарора не мигрировали к ирокезам, а вместо этого остались в Пэнхэндле, остались и сражались под командованием вождя шауни Корнстолка . [19]
Во время Войны за независимость США часть народов тускарора и онейда в Нью-Йорке объединилась с мятежными колонистами. Большинство воинов других четырех народов ирокезов поддержали Великобританию , и многие участвовали в сражениях по всему Нью-Йорку. Они были основными силами, которые атаковали пограничные поселения центральных долин Мохоков и Черри. В конце войны пробританские тускарора последовали за вождем Джозефом Брантом из Мохоков, другими племенами, союзными Британии, и лоялистами на север в Онтарио , тогда называемое британцами Верхней Канадой. Они приняли участие в создании резерва Шести Наций Первой нации Гранд-Ривер в том, что стало Онтарио , Канада.
В 1803 году последний контингент южных тускарора мигрировал в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к резервации своего племени в округе Ниагара . После этого тускарора в Нью-Йорке больше не считали южные остатки частью своей нации. Некоторые потомки южных остатков продолжали идентифицировать себя как тускарора и организовали несколько групп. На протяжении поколений они вступали в браки с соседями, но культурно идентифицировали себя как тускарора.
Во время войны 1812 года, во время британского нападения на Льюистон, штат Нью-Йорк , 19 декабря 1813 года, группа тускарора, жившая в деревне на откосе чуть выше города, сражалась, чтобы спасти американцев, спасающихся от вторжения. [20] [21] Британцев сопровождали союзные мохоки и несколько американских тори, замаскированных под мохоков. [22] Американское ополчение бежало, оставив только тускарора — превосходящих по численности в 30 раз — сражаться с задержкой, что позволило некоторым горожанам спастись. Тускарора послали отряд воинов, чтобы трубить в рога вдоль откоса и намекать на большую силу, в то время как другой отряд атаковал вниз по склону с боевыми кличами, чтобы создать преувеличенное впечатление о своей численности. [23] Британские войска сожгли Льюистон, а также деревню тускарора, которая тогда была беззащитна. [24]
Народ Тускарора продолжает бороться за защиту своей земли в Нью-Йорке. В середине 20-го века комиссар Нью-Йорка Роберт Мозес вызвал споры, проведя переговоры с советом Тускарора Сачем и купив 550 акров резервации Тускарора для водохранилища нового гидроэнергетического проекта вдоль реки Ниагара, ниже по течению от Ниагарского водопада. (Во время первой генерации электроэнергии в феврале 1962 года это был крупнейший проект в мире.) Станция продолжает вырабатывать дешевую электроэнергию для домохозяйств, расположенных от района Ниагары до Нью-Йорка. [25]
Skarure , язык тускарора , принадлежит к северной ветви ирокезских языков . Лингвисты и историки пытались определить, когда племена мехеррин и ноттовей , говорящие на ирокезском языке , отделились от тускарора. До первого контакта (1650 г.) англичане, основываясь на сообщениях коренных жителей алгонкинов , считали, что эти три племени были одним народом, поскольку носители алгонкинского языка называли их экзонимом мангоаг. После встречи англичан с тускарора и другими племенами колонисты отметили, что они использовали одних и тех же переводчиков для перевода с каждым из народов, что означало, что их языки были тесно связаны.
Хотя язык ноттоуэй вымер в начале 1900-х годов, лингвисты смогли определить, что он был отдельным, хотя и тесно связанным с языком тускарора. [26] Кроме того, племя чероенхака (ноттоуэй) в последнее время работало над возрождением языка ноттоуэй. В исторические времена три племени всегда идентифицировали себя как отдельные и независимые народы.
Некоторые потомки тускарора являются частью нации сенека-каюга со штаб-квартирой в Оклахоме . Они в основном являются потомками групп тускарора, поглощенных в первые десятилетия 19-го века в Огайо переселенными ирокезскими группами сенека и каюга из Нью-Йорка. Они стали известны как минго , находясь на Среднем Западе, объединившись в группу в Огайо. Позже минго были вынуждены в ходе индейских переселений на Индейскую территорию в современном Канзасе, и, наконец, в Оклахому. В 1937 году потомки реорганизовались и были федерально признаны как племя сенека-каюга Оклахомы. Нация занимает территорию в северо-восточном углу бывшей Индейской территории .
Многочисленные непризнанные племена в Северной Каролине заявляют о своем происхождении от тускарора. [27] Начиная с конца 20-го века, они организовывались и реформировались в различных конфигурациях. Ни одно из них не имеет государственного признания [28] или федерального признания . [29]
Они включают следующее:
Чиновники племени тускарора в Нью-Йорке оспаривают утверждения о том, что любой человек в Северной Каролине имеет преемственность как племя с тускарора. [31] Весной 1973 года студенты из NC State и члены местного племени тускарора устроили акцию протеста, требуя «федерального и государственного признания автономных групп племени тускарора Северной Каролины, права управлять своими собственными школьными системами и лучших возможностей трудоустройства для общин коренных американцев». [32] Протест включал в себя 100-мильную пешую прогулку от Пембрука, Северная Каролина, до Капитолия штата в Роли. [32]
Народ Тускарора в Нью-Йорке утверждает, что подавляющее большинство племени перебралось на север в Нью-Йорк. Лидеры Нью-Йорка считают, что все оставшиеся в Северной Каролине люди больше не имеют племенного статуса, хотя у них, возможно, есть некоторые предки Тускарора. [31]