«Тысячеликий герой» (впервые опубликовано в 1949 году) — произведение Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии , в котором автор обсуждает свою теорию мифологической структуры путешествия архетипического героя , встречающуюся в мировых мифах.
Со времени публикации «Тысячеликого героя» теория Кэмпбелла сознательно применялась самыми разными современными писателями и художниками. Режиссер Джордж Лукас признал теорию Кэмпбелла в мифологии и ее влияние на фильмы «Звездных войн» . [1]
Фонд Джозефа Кэмпбелла и Библиотека Нового Мира выпустили новое издание « Героя с тысячью лиц» в июле 2008 года как часть серии книг, аудио- и видеозаписей « Собрание сочинений Джозефа Кэмпбелла ». В 2011 году журнал Time включил ее в число 100 самых влиятельных книг, написанных на английском языке с 1923 года. [2]
Кэмпбелл исследует теорию, согласно которой мифологические повествования часто имеют общую фундаментальную структуру. Сходство этих мифов побудило Кэмпбелла написать свою книгу, в которой он подробно описывает структуру мономифа . Мотив архетипического повествования он называет «приключением героя». В известном отрывке из предисловия к « Тысячеликому герою» Кэмпбелл резюмирует мономиф:
Герой отправляется из повседневного мира в область сверхъестественных чудес: там встречаются сказочные силы и одерживается решительная победа: герой возвращается из этого таинственного приключения с силой даровать блага своим собратьям . [3]
Излагая мономиф, Кэмпбелл описывает ряд этапов или шагов на этом пути. «Приключения героя» начинаются в обычном мире . Ему придется уйти из обычного мира , когда он получит зов к приключениям . С помощью наставника герой переступит охраняемый порог , ведущий его в сверхъестественный мир, где не действуют привычные законы и порядок. Там герой встанет на путь испытаний , где ему предстоит пройти испытания на своем пути. Архетипическому герою иногда помогают союзники . Когда герой сталкивается с испытанием, он сталкивается с величайшим испытанием на своем пути. Приняв вызов, герой получит награду или благо . Теория мономифа Кэмпбелла продолжается включением метафорической смерти и воскресения . Затем герой должен решить вернуться с этим даром в обычный мир . На обратном пути героя ждут новые испытания . По возвращении героя дар или дар могут быть использованы для улучшения обычного мира героя, что Кэмпбелл называет применением дара .
Хотя многие мифы, похоже, следуют схеме мономифа Кэмпбелла, существуют некоторые различия в включении и последовательности некоторых этапов. Тем не менее, существует множество литературы и фольклора, которые следуют мотиву архетипического повествования, параллельно более общим шагам «Ухода» (иногда называемого « Разлукой» ), «Посвящения» и «Возвращение». «Отправление» рассказывает о герое, отправляющемся на поиски, включая призыв к приключениям . «Посвящение» относится к приключениям героя, которые испытают его на пути. Последняя часть мономифа — «Возвращение», повествующая о пути героя домой.
Кэмпбелл изучал религиозную, духовную, мифологическую и литературную классику, включая истории Осириса , Прометея , Будды , Моисея , Мухаммеда и Иисуса . В книге указываются сходства историй и ссылаются на них, разрушая структуру мономифа.
В книге обсуждается «путешествие героя» с использованием концепций Фрейда , популярных в 1940-х и 1950-х годах. Теория Кэмпбелла включает в себя смесь юнгианских архетипов , бессознательных сил и структурирование ритуалов перехода Арнольда ван Геннепа, чтобы обеспечить некоторое освещение. [4] «Путешествие героя» продолжает оказывать влияние на художников и интеллектуалов в современном искусстве и культуре, предполагая базовую полезность идей Кэмпбелла за пределами форм анализа середины 20-го века.
Кэмпбелл использовал работы теоретиков начала 20-го века для разработки своей модели героя (см. также структурализм ), включая Фрейда (особенно Эдипов комплекс ), Карла Юнга ( архетипические фигуры и коллективное бессознательное ) и Арнольда Ван Геннепа . Ван Геннеп предложил концепцию трех стадий « Обряда перехода» . Кэмпбелл перевел это в «Разделение , Посвящение и Возвращение» . Он также обратился к работам психоаналитика Отто Ранка и этнографов Джеймса Джорджа Фрейзера и Франца Боаса .
Кэмпбелл был известным исследователем Джеймса Джойса , написав в соавторстве с Генри Мортоном Робинсоном « Отмычный ключ к поминкам по Финнегану ». Кэмпбелл заимствовал термин «мономиф» из «Поминок по Финнегану» Джойса . Кроме того, «Улисс » Джойса также оказал большое влияние на структурирование архетипического мотива.
Книга была первоначально опубликована Фондом Боллингена через Pantheon Press как семнадцатое издание в серии Боллинген. Эту серию взяла на себя издательство Princeton University Press , которое публиковало книгу до 2006 года. Первоначально выпущенная в 1949 году и отредактированная Кэмпбеллом в 1968 году, книга « Тысячеликий герой» переиздавалась несколько раз. В репринтах, выпущенных после выхода «Звездных войн» в 1977 году , на обложке использовалось изображение Марка Хэмилла в роли Люка Скайуокера . Издательство Принстонского университета выпустило памятный тираж второго издания в 2004 году по случаю совместного столетия со дня рождения Кэмпбелла и основания издательства с добавленным предисловием Клариссы Пинколы Эстес .
Третье издание, составленное Фондом Джозефа Кэмпбелла и опубликованное Библиотекой Нового Мира , было выпущено как двенадцатое издание в серии «Собрание сочинений Джозефа Кэмпбелла» в июле 2008 года.
«Тысячеликий герой» переведен более чем на двадцать языков, включая испанский, португальский, французский, немецкий, итальянский, японский, корейский, китайский ( упрощенный и традиционный ), турецкий, голландский, греческий, датский, норвежский, персидский, польский, На румынском, чешском, хорватском, сербском, словенском, русском, венгерском, болгарском и иврите, по всему миру было продано более миллиона копий. [5]
В книге «Пути к блаженству: мифология и трансформация личности» , основанной на поздних лекциях и семинарах Кэмпбелла, он говорит о художниках и мономифе:
Художники – волшебные помощники. Вызывая символы и мотивы, которые связывают нас с нашим более глубоким «я», они могут помочь нам в героическом путешествии нашей собственной жизни. [...]
Художник призван соединить предметы этого мира так, чтобы через них вы ощутили тот свет, то сияние, которое есть свет нашего сознания и который все вещи одновременно скрывают и при правильном рассмотрении раскрывают. Путешествие героя — один из универсальных шаблонов, через которые ярко проявляется это сияние. Я думаю, что хорошая жизнь — это одно путешествие героя за другим. Снова и снова вас зовут в царство приключений, вас зовут к новым горизонтам. Каждый раз возникает одна и та же проблема: осмелюсь ли я? И тогда, если ты решишься, опасности будут там, и помощь тоже, и исполнение или фиаско. Всегда есть вероятность фиаско.
Но есть и возможность счастья.
- Джозеф Кэмпбелл, [6]
«Тысячеликий герой» оказал влияние на ряд художников, режиссеров, музыкантов, продюсеров и поэтов. Некоторые из этих фигур включают Боба Дилана , Джорджа Лукаса , Марка Бернетта и Джима Моррисона . Кроме того, Микки Харт , Боб Вейр и Джерри Гарсия из Grateful Dead давно отметили влияние Кэмпбелла и приняли участие в семинаре с Кэмпбеллом в 1986 году под названием «От ритуала к восторгу». [7]
Стэнли Кубрик познакомил Артура Кларка с книгой во время написания « Космической одиссеи 2001 года» . [8]
Сознательное использование Джорджем Лукасом теории мономифа Кэмпбелла при создании фильмов «Звездные войны» хорошо задокументировано. В выпуске DVD со знаменитой беседой между Кэмпбеллом и Биллом Мойерсом , снятой на ранчо Лукаса Скайуокер и транслировавшейся в 1988 году на PBS под названием «Сила мифа» , Кэмпбелл и Мойерс обсуждали использование Лукасом « Тысячеликого героя» при создании своих фильмов. [9] Сам Лукас рассказал, как работа Кэмпбелла повлияла на его подход к рассказыванию историй и созданию фильмов. [10]
Дженова Чен , ведущий дизайнер thatgamecompany , также называет The Hero's Journey основным источником вдохновения для игры Journey (2012) для PlayStation 3 . [11]
Кристофер Фоглер , голливудский кинопродюсер и писатель, написал для Disney Studios памятку об использовании «Тысячелого героя» в качестве руководства для сценаристов; эта памятка повлияла на создание таких фильмов, как «Красавица и чудовище» (1991), «Аладдин» (1992) и «Король Лев» (1994). Позже Фоглер расширил памятку и опубликовал ее как книгу « Путешествие писателя: мифическая структура для писателей» , которая стала источником вдохновения для ряда успешных голливудских фильмов и, как полагают, использовалась при разработке сериала « Матрица» .
Писатель Ричард Адамс признает, что он в долгу перед творчеством Кэмпбелла и, в частности, перед концепцией мономифа. [12] В своей самой известной работе « Уотершип Даун» Адамс использует отрывки из « Героя с тысячью лиц» в качестве эпиграмм глав. [13]
Автор Нил Гейман , чью работу часто считают примером структуры мономифа, [14] говорит, что он начал «Тысячеликого героя» , но отказался его закончить:
«Думаю, я прочел примерно половину « Тысячеликаго героя» и поймал себя на мысли, правда ли это — я не хочу знать. Я действительно предпочел бы не знать этого. Я лучше сделаю это, потому что это правда. и поскольку я случайно создал что-то, что попадает в этот шаблон, мне не сказали, что это за шаблон». [15]
Многие ученые и рецензенты отмечают, насколько близко популярные книги Джоан Роулинг о Гарри Поттере соответствуют схеме мономифа. [16]
Дэн Хармон , создатель сериалов «Сообщество» и «Рик и Морти» , использовал мономиф как вдохновение для своей работы. [17]
