Utica (/ˌjuːtɪkə/) was an ancient Phoenician and Carthaginian city located near the outflow of the Medjerda River into the Mediterranean, between Carthage in the south and Hippo Diarrhytus (present-day Bizerte) in the north. It is traditionally considered to be the first colony to have been founded by the Phoenicians in North Africa.[1] After Carthage's loss to Rome in the Punic Wars, Utica was an important Roman colony for seven centuries.
Utica no longer exists, and its remains are located in Bizerte Governorate in Tunisia – not on the coast where it once lay, but further inland because deforestation and agriculture upriver as the Medjerda River silted over its original mouth.[2]
Utica (Classical Latin: [ˈʊ.t̪ɪ.ka]) is an unusual latinization of the Punic name ʿtq (𐤏𐤕𐤒) or ʿtg (𐤏𐤕𐤂).[3] These derived from Phoenician ˁAtiq (ʿtq), cognate with Arabic ˁatiqah (عَتِيقَة) and Hebrew ˁatiq (עתיק, seen in the title of God, "Ancient of Days"). These all mean "Old" and contrast the settlement with the later colony Carthage, whose own name literally meant "New Town".[4][5] The latinization is a little unusual in that the Latin U more often transcribed the letter W (i.e., waw) in Punic names.[3]
The Greeks called it Ἰτύκη.[6][7]
Ютика была основана как порт, расположенный на торговом пути, ведущем из Финикии к Гибралтарскому проливу и Атлантическому океану , что способствовало торговле такими товарами, как олово . [8]
Точная дата основания Ютики является предметом споров. Некоторые классические авторы датируют его основание примерно 1100 годом до нашей эры. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что фундамент был заложен не ранее восьмого века до нашей эры. Внутреннее поселение использовало Русукмону («мыс Эшмун ») на мысе Фарина на северо-востоке в качестве своего главного порта, хотя продолжающееся заиление превратило современное поселение в Гар-эль-Мельхе в небольшую фермерскую общину. Хотя позже Карфаген был основан примерно в 40 км от Утики, записи предполагают, что «до 540 г. до н.э. Утика все еще сохраняла политическую и экономическую автономию по отношению к своему могущественному карфагенскому соседу». [8]
К четвертому веку до нашей эры Утика перешла под контроль Пунов, но продолжала существовать как привилегированный союзник Карфагена. [9] Вскоре коммерческое соперничество создало проблемы между Карфагеном и Утикой.
Эти отношения между Карфагеном и Утикой начали распадаться после Первой Пунической войны , с вспыхнувшим восстанием среди наемников , не получивших компенсации за свою службу Карфагену. Первоначально Утика отказалась участвовать в этом восстании, так что силы Либу под предводительством Спендия и Матона осадили Утику и близлежащие Гиппокриты . [10]
Карфагенские полководцы Ганнон и Гамилькар затем пришли на защиту Утики, сумев снять осаду, но «самым жестоким ударом из всех… было бегство Гиппакриты и Утики, единственных двух городов в Ливии, которые… мужественно встретили нынешнюю войну… действительно они никогда и ни при каких обстоятельствах не выказывали ни малейшего признака враждебности к Карфагену». [10] В конце концов, силы Карфагена одержали победу, вынудив Утику и Гиппакриты сдаться после непродолжительной осады. [11]
Утика снова бросила вызов Карфагену в Третьей Пунической войне , когда тот сдался Риму незадолго до начала войны в 150 г. до н.э. После победы Рим наградил Утику, предоставив ей территорию от Карфагена до Гиппона . [12]
В результате войны Рим создал новую провинцию Африки , а ее столицей стала Утика, а это означало, что там находилась резиденция наместника вместе с небольшим гарнизоном. В последующие десятилетия Утика также привлекала римских граждан, которые поселились здесь для ведения бизнеса. [2]
Во время гражданской войны в Риме между сторонниками Помпея и Цезаря битва при Утике (49 г. до н. э.) произошла между генералом Юлия Цезаря Гаем Скрибонием Курионом и помпейскими легионерами под командованием Публия Аттия Вара при поддержке нумидийской кавалерии и пехоты. Курион разгромил помпейцев и нумидийцев и отбросил Вара обратно в город Утика, но затем отступил. Позже в битве при Тапсе в 46 г. до н. э. оставшиеся помпеянцы, включая Катона Младшего , после поражения бежали в Утику. Цезарь преследовал их до Утики, не встретив сопротивления жителей. Катон, который был лидером помпеян, обеспечил побег своих коллег-сенаторов и всех, кто хотел уйти, а затем покончил жизнь самоубийством , не желая принять помилование Цезаря. [12]
Демонстрируя свою привязанность к Катону, «жители Утики... называли Катона своим спасителем и благодетелем... И продолжали это делать даже тогда, когда стало известно о приближении Цезаря. Они великолепно украсили его тело, придали ему прославленного эскорта, и похоронил его у моря, где теперь стоит его статуя с мечом в руке». [13] После смерти Катон получил имя Утиценсис из-за места его смерти, а также из-за его публичного прославления и погребения гражданами Утики. [14]
Утика получила формальный статус муниципалитета в 36 г. до н. э. [15], а ее жители стали членами племени Квирина. [2] Город был выбран римлянами в качестве места жительства губернатора их новой африканской провинции , но заиливание порта (из-за реки Медджерда ) подорвало значение Утики.
Однако во время правления Августа резиденция правительства провинции была перенесена в уже отстроенный Карфаген, хотя Утика не утратила своего статуса одного из ведущих городов провинции. Когда Адриан был императором, Утика просила стать полноценной римской колонией, но эта просьба не была удовлетворена до тех пор, пока на трон не вступил Септимий Север , уроженец провинции Африки. [16]
Уже затмив превосходство Карфагена, Утика столкнулась с прогрессирующим заиливанием своего порта и, как следствие, с изоляцией среди болотистых земель. Преобразовав свою деятельность в дальнейшую обработку своей сельскохозяйственной территории, она продлила свою жизнь вплоть до конца древних времен... Утика с первого века до нашей эры была наделена римскими постройками, необходимыми для комфортной городской жизни: форумом, храмами. , бани, амфитеатр, цирк, а также жилые дома. Большинство этих построек были размещены в сетке ортогонального плана, охватывающей большую часть города. -Мэриан Холланд
Ко времени Септимия Севера город и вся территория к востоку от Fossatum Africae были почти полностью романизированы . По словам историка Теодора Моммзена , все жители Утики говорили на латыни и исповедовали христианство в четвертом и начале пятого века. [17] На карте Пойтингера того времени показан город.
В 439 году нашей эры вандалы захватили Утику. В 534 году нашей эры его снова захватили византийцы . «Раскопки на этом месте выявили два пунических кладбища и римские руины, включая бани и виллу с мозаикой». [18]
Римская Утика была христианским городом с важной епархией в Африке Proconsularis .
,_Rijksmuseum_van_Oudheden,_Leiden_(9645794102).jpg/1280px-Statue_of_Trajan_from_Utica_(Tunisia),_Rijksmuseum_van_Oudheden,_Leiden_(9645794102).jpg)
Действительно, в Ютике зарегистрировано более дюжины епископов. Первый, Аврелий, вмешался в совет, созванный в Карфагене в 256 г. н.э. святым Киприаном, чтобы обсудить вопрос о «лапси». Мавр, второй епископ, был обвинен в отступничестве во время гонений Диоклетиана в 303 году. Третий, Викторий, принял участие в Арльском соборе в 314 году нашей эры вместе с Цецилианом Карфагенским; он упоминается в римском мартирологе 23 августа. Затем четвертый, Квиет, участвовал в Карфагенском соборе (349 г.), провозглашенном Гратом.
На Карфагенской конференции (411 г.) , на которой собрались епископы никейского христианства и еретического донатизма , от Церкви выступил Викторий II, а от донатистов - Гедуд. Историк Морчелли добавил епископа Галлониана, присутствовавшего на Карфагенском соборе (419 г.) , который, по мнению Ж. Меснажа, вместо этого принадлежал к Утинской епархии. Затем епископ Флоренций, выступавший на Карфагенском синоде (484 г.) , был встречен королем вандалов Гунерихом , после чего был сослан.
Фаустиниан участвовал в Карфагенском соборе (525 г.) . За ним последовал епископ Гиунилий, церковный писатель, посвятивший свои произведения Примасию Гадруметскому . В седьмом веке был епископ Флавиан, который помогал на Карфагенском соборе (646 г.) против монофелитства ; и Потентин, который был сослан в Испанию и вмешивался в Толедский собор (684 г.) .
После арабского завоевания Утика была разрушена и исчезла даже как независимая епархия. Только в эпоху раннего Возрождения Утика снова стала епархией, когда Испанская империя завоевала этот регион на несколько десятилетий, и Педро дель Кампо был назначен епископом воссозданной епархии Утики в 1516 году нашей эры. [19]
Руины Утики расположены на невысоком холме, состоящем из нескольких римских вилл. На их стенах до сих пор сохранилась декоративная напольная мозаика . К северо-западу от этих вилл находится пунический некрополь с пуническими саркофагами на 20 футов (6,1 метра) ниже римского уровня.
В настоящее время объект расположен примерно в 30 км от Туниса и в 30 км от Бизерты , а также недалеко от городов с четырьмя другими историческими объектами:
Дом Каскада в Утике типичен для большинства римских домов, раскопанных в Северной Африке.
.jpg/1280px-Plan_of_Utica_(1862).jpg)
