Утика ( / ˌ j uː t ɪ k ə / ) был древним финикийским и карфагенским городом, расположенным недалеко от места впадения реки Меджерда в Средиземное море, между Карфагеном на юге и Гиппо Диаритом (современная Бизерта ) на севере. Традиционно считается первой колонией, основанной финикийцами в Северной Африке. [1] После поражения Карфагена от Рима в Пунических войнах Утика была важной римской колонией в течение семи столетий.
Утика больше не существует, а ее руины находятся в губернаторстве Бизерта в Тунисе — не на побережье, где она когда-то находилась, а дальше вглубь страны из-за вырубки лесов и сельского хозяйства выше по течению, когда река Меджерда заилила свое первоначальное устье. [2]
Utica ( классическая латынь : [ˈʊ.t̪ɪ.ka] ) — необычная латинизация пунического имени ʿtq ( 𐤏𐤕𐤒 ) или ʿtg ( 𐤏𐤕𐤂 ). [3] Они произошли от финикийского ˁAtiq ( ʿtq ), родственного арабскому ˁatiqah ( عَتِيقَة ) и еврейскому ˁatiq ( עתיק , встречающемуся в титуле Бога, « Ветхий днями »). Все они означают «старый» и противопоставляют поселение более поздней колонии Карфаген , чье собственное имя буквально означало «Новый город». [4] [5] Латинизация немного необычна тем, что латинское U чаще транскрибировало букву W (т. е. вав ) в пунических именах. [3]
Греки называли его Итике ( Ἰτύκη ). [6] [7]
Ютика была основана как порт, расположенный на торговом пути, ведущем из Финикии в Гибралтарский пролив и Атлантический океан , что способствовало торговле такими товарами, как олово . [8]
Точная дата основания Утики является предметом споров. Несколько классических авторов датируют ее основание примерно 1100 г. до н. э. Археологические свидетельства, однако, предполагают основание не ранее восьмого века до н. э. Внутреннее поселение использовало Русукмону («Мыс Эшмун ») на мысе Фарина на северо-востоке в качестве своего главного порта, хотя продолжающееся заиление превратило современное поселение в Гар-эль-Мельхе в небольшую фермерскую общину. Хотя Карфаген был позже основан примерно в 40 км от Утики, записи свидетельствуют о том, что «до 540 г. до н. э. Утика все еще сохраняла политическую и экономическую автономию по отношению к своему могущественному карфагенскому соседу». [8]
К четвертому веку до нашей эры Утика попала под контроль пунийцев, но продолжала существовать как привилегированный союзник Карфагена. [9] Вскоре торговое соперничество создало проблемы между Карфагеном и Утикой.
Эти отношения между Карфагеном и Утикой начали распадаться после Первой Пунической войны , когда вспыхнуло восстание наемников , не получивших компенсацию за службу Карфагену. Первоначально Утика отказалась участвовать в этом восстании, поэтому силы ливов под предводительством Спендия и Мато осадили Утику и близлежащие Гиппокриты . [10]
Карфагенские полководцы Ганнон и Гамилькар затем выступили на защиту Утики, сумев снять осаду, но «самым серьезным ударом из всех... стало отступничество Гиппакриты и Утики, единственных двух городов в Ливии, которые... храбро встретили нынешнюю войну... на самом деле они никогда и ни при каких обстоятельствах не давали ни малейшего знака враждебности Карфагену». [10] В конце концов, силы Карфагена одержали победу, заставив Утику и Гиппакриту сдаться после непродолжительной осады. [11]
Утика снова бросила вызов Карфагену в Третьей Пунической войне , когда она сдалась Риму незадолго до начала войны в 150 г. до н. э. После победы Рим вознаградил Утику, предоставив ей обширную территорию, простирающуюся от Карфагена до Гиппона . [12]
В результате войны Рим создал новую провинцию Африка , а Утика стала ее столицей, что означало, что резиденция наместника находилась там вместе с небольшим гарнизоном. В течение следующих десятилетий Утика также привлекала римских граждан, которые селились там для ведения бизнеса. [2]
Во время римской гражданской войны между сторонниками Помпея и Цезаря , битва при Утике (49 г. до н. э.) произошла между генералом Юлия Цезаря Гаем Скрибонием Курионом и помпеянскими легионерами под командованием Публия Аттия Вара, поддержанными нумидийской кавалерией и пехотой. Курион разбил помпеянцев и нумидийцев и отбросил Вара обратно в город Утика, но затем отступил. Позже в битве при Тапсе в 46 г. до н. э. оставшиеся помпеянцы, включая Катона Младшего , бежали в Утику после поражения. Цезарь преследовал их до Утики, не встретив сопротивления со стороны жителей. Катон, который был лидером помпеянцев, обеспечил побег своих коллег-сенаторов и всех, кто желал уйти, а затем покончил жизнь самоубийством , не желая принимать милосердие Цезаря. [12]
Демонстрируя свою любовь к Катону, «народ Утики... называл Катона своим спасителем и благодетелем... И они продолжали это делать, даже когда пришла весть о приближении Цезаря. Они украсили его тело великолепным образом, дали ему прославленный эскорт и похоронили его недалеко от моря, где теперь стоит его статуя с мечом в руке». [13] После смерти Катон получил имя Утикенсис, из-за места его смерти, а также из-за его публичного прославления и погребения гражданами Утики. [14]
Утика получила формальный статус муниципия в 36 г. до н. э. [15] , а ее жители стали членами племени Квирина. [2] Город был выбран римлянами в качестве места резиденции губернатора их новой провинции Африка , но заиливание порта (из-за реки Меджерда ) подорвало значимость Утики.
Однако во время правления Августа местонахождение провинциального правительства было перенесено в восстановленный Карфаген, хотя Утика не утратила своего статуса одного из ведущих городов провинции. Когда императором был Адриан , Утика запросила сделать ее полноценной римской колонией, но эта просьба не была удовлетворена, пока Септимий Север , уроженец провинции Африка, не занял трон. [16]
Уже затмеваемая превосходством Карфагена, Утика столкнулась с прогрессирующим заиливанием своего порта и последующей изоляцией посреди болотистых земель. Преобразовав свою деятельность в дальнейшее возделывание своей сельскохозяйственной территории, она продлила свою жизнь вплоть до конца античных времен... С первого века до нашей эры Утика была наделена римскими зданиями, необходимыми для комфортной городской жизни: форумом, храмами, банями, амфитеатром, цирком, в дополнение к жилым помещениям. Большинство этих сооружений были размещены в сетке ортогонального плана, который охватывал большую часть города. - Мариан Холланд
Город и вся территория к востоку от Fossatum Africae были почти полностью романизированы ко времени Септимия Севера . По словам историка Теодора Моммзена , все жители Утики говорили на латыни и исповедовали христианство в четвертом и начале пятого века. [17] Карта Пейтингера примерно этого времени показывает город.
В 439 году нашей эры вандалы захватили Утику. В 534 году нашей эры византийцы захватили ее еще раз. «Раскопки на этом месте дали два пунических кладбища и римские руины, включая бани и виллу с мозаикой». [18]
Римская Утика была христианским городом с важной епархией в Проконсульской Африке .
,_Rijksmuseum_van_Oudheden,_Leiden_(9645794102).jpg/1280px-Statue_of_Trajan_from_Utica_(Tunisia),_Rijksmuseum_van_Oudheden,_Leiden_(9645794102).jpg)
Действительно, в Утике задокументировано более дюжины епископов. Первый, Аврелий, вмешался в собор, проведенный в Карфагене в 256 году нашей эры святым Киприаном, чтобы обсудить вопрос о «lapsi». Мавр, второй епископ, был обвинен в отступничестве во время гонений Диоклетиана в 303 году. Третий, Викторий, принял участие в Арльском соборе в 314 году нашей эры вместе с Цецилианом Карфагенским; он упоминается в Римском мартирологе 23 августа. Затем четвертый, Квиет, присутствовал на Карфагенском соборе (349), провозглашенном Гратом.
На Карфагенской конференции (411) , которая собрала вместе епископов никейского христианства и еретического донатизма, Викторий II принял участие от Церкви, а Гедуд от донатистов. Историк Морчелли добавил епископа Галлониана, присутствовавшего на Карфагенском соборе (419) , который, по словам Ж. Меснажа, вместо этого принадлежал к епархии Утины. Затем епископ Флорентий, который вмешался в Синод Карфагена (484) , был встречен королем вандалов Гунерихом , после чего был сослан.
Фаустиниан участвовал в Карфагенском соборе (525) . За ним последовал епископ Гиунилий, церковный писатель, посвятивший свои труды Примасию Гадруметскому . В седьмом веке был епископ Флавиан, который помогал в Карфагенском соборе (646) против монофелитства ; и Потентин, который был сослан в Испанию и вмешался в Толедский собор (684) .
С арабским завоеванием Утика была разрушена и исчезла даже как независимая епархия. Только в раннем Ренессансе Утика снова стала епархией, когда Испанская империя завоевала регион на несколько десятилетий, и Педро дель Кампо был назначен епископом воссозданной епархии Утики в 1516 году нашей эры. [19]
Место развалин Утики расположено на невысоком холме, состоящем из нескольких римских вилл. Их стены до сих пор сохраняют декоративные напольные мозаики . К северо-западу от этих вилл находится пунический некрополь с пуническими саркофагами на 20 футов (6,1 метра) ниже римского уровня.
В настоящее время объект расположен примерно в 30 км от Туниса и в 30 км от Бизерты , а также недалеко от городов с четырьмя другими историческими объектами:
Дом у каскада в Утике типичен для большинства римских домов, раскопанных в Северной Африке.
.jpg/1280px-Plan_of_Utica_(1862).jpg)
