Яхмос I (иногда пишется как Амосис или Аахмес , что означает « рождение Иаха (Луны)» [24] ) был фараоном и основателем Восемнадцатой династии Египта , классифицируемой как первая династия Нового Египетского царства , эпохи в котором Древний Египет достиг пика своего могущества. Он был членом фиванского царского дома, сыном фараона Секененре Тао и братом последнего фараона Семнадцатой династии Камоса . Во время правления его отца или деда Фивы восстали против гиксосов , правителей Нижнего Египта . Когда ему было семь лет, его отец был убит, [25] и ему было около десяти, когда его брат умер по неизвестным причинам, процарствовав всего три года. Яхмос I вступил на трон после смерти своего брата, [26] и после коронации стал известен как Небпехтир, nb-pḥtj-rꜥ «Господь силы — Ра ».
Во время своего правления Яхмос завершил завоевание и изгнание гиксосов из дельты Нила , восстановил власть Фиван над всем Египтом и успешно восстановил египетскую власть на ранее подчиненных территориях Нубии и Ханаана . [26] Затем он реорганизовал управление страной, вновь открыл карьеры , рудники и торговые пути и начал масштабные строительные проекты, которые не проводились со времен Поднебесной . Эта программа строительства завершилась строительством последней пирамиды , построенной коренными египетскими правителями. Правление Яхмоса заложило основы Нового царства , при котором могущество Египта достигло своего пика. Его правление обычно датируют серединой 16 века до нашей эры.
Яхмос происходил из Семнадцатой фиванской династии . У его деда и бабушки, Сенахтенре Яхмоса и Тетишери , было как минимум двенадцать детей, включая Секененре Тао и Аххотепа I. Брат и сестра, по традиции египетских цариц, поженились, у них родились сыновья Камос и Яхмос I, а также несколько дочерей. [27] Яхмос I последовал традиции своего отца и женился на нескольких его сестрах, сделав Яхмоса-Нефертари своей главной женой. [28] У них было несколько детей, в том числе дочери Меритамун Б , Ситамун А и сыновья Сиамун А , Ахмос-анкх , [29] Аменхотеп I и Рамос А [30] (обозначения «А» и «Б» после имен являются условными используется египтологами для различения царских детей и жен, носящих то же имя). Возможно , они также были родителями Мутнофрета , который стал женой более позднего преемника Тутмоса I. Яхмос-анх был прямым наследником Яхмоса, но он умер раньше своего отца где-то между 17-м и 22-м годами правления Яхмоса . [31] Вместо этого Яхмосу наследовал его старший выживший сын Аменхотеп I , с которым он, возможно, разделил короткое совместное правление. [32]
Между Семнадцатой и Восемнадцатой династиями не было явного разрыва в линии королевской семьи. Священник и историк Манефон, автор истории Египта, написанной в III веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н. э.), ныне утраченного Египтиака ( Αἰγυπτιακά ), считал окончательное изгнание гиксосов спустя почти столетие и восстановление исконного египетского правления над всей страной было достаточно значительным событием, чтобы гарантировать начало новой династии. [33]
Правление Яхмоса можно довольно точно датировать, используя гелиакический восход Сириуса во время правления его преемника , но из-за споров о том, откуда было сделано наблюдение, ему было назначено правление с 1570 по 1546 год до н.э., 1560–1537 до н.э., 1551–1527 гг. и 1539–1514 гг. до н. э. по разным источникам. [34] [35] [36] Согласно Иосифу Флавию в Contra Apionem и Феофилу Антиохийскому в его Apologia ad Autolycum , в « Египтиаке » Манефона говорится, что фараон, изгнавший гиксосов из Египта, был назван «Тетмосис» и правил 25 лет и 4 месяца. . [37] [34] Напротив, по словам византийского ученого Георгия Синцелла , Секст Юлий Африканский писал, что в Египте сообщалось, что царя зовут «Амос». Синцелл также отмечает, что Евсевий в своем « Хрониконе» рассказал, что «Амосис» или «Амос» — в зависимости от версии Евсевия — упоминается в « Эгиптиаке » как правивший 25 лет и основавший восемнадцатую династию из Фив. [38] Цифра 25 лет, по-видимому, подтверждается надписью «22 года» его правления в каменоломнях Туры . [39] Медицинское обследование его мумии показывает, что он умер, когда ему было около тридцати пяти лет, поддерживая 25-летнее правление, если бы он взошел на трон в возрасте 10 лет. [34] Радиоуглеродный диапазон дат начала его правление приходится на 1570–1544 гг. до н. э., средний период которого — 1557 г. до н. э. [20] [примечание 2]
Конфликт между местными царями Фив и царем гиксосов Апепи начался во время правления отца Яхмоса, Секененре Тао, и завершился после почти 30 лет периодических конфликтов и войн во время его собственного правления. Секененре Тао, возможно, был убит в битве против гиксосов, как ужасно предполагает его сильно израненная мумия, а его преемник Камос (вероятно, старший брат Яхмоса), как известно, нападал и совершал набеги на земли вокруг столицы гиксосов Авариса (современный Телль-эль-эль- Хамос ) . -Даба ). [25] Камос, очевидно, правил недолго, так как его самый высокий засвидетельствованный год правления - 3-й год, и ему наследовал Яхмос I. [42] Апепи умер примерно десять лет спустя. [43]
Яхмос взошел на трон, когда он был еще ребенком, поэтому его мать, Аххотеп , правила регентшей , пока он не достиг совершеннолетия. Судя по некоторым описаниям ее царственных ролей во время пребывания у власти, включая общую почетную должность «опекуна Египта», она эффективно укрепила базу фиванской власти за годы до того, как Яхмос взял на себя полный контроль. Если на самом деле Апепи II был преемником Апепи I, то считается, что он оставался запертым в дельте во время регентства Аххотепа, поскольку его имя не появляется ни на каких памятниках или объектах к югу от Бубастиса . [27]
Яхмос начал завоевание Нижнего Египта, удерживаемого гиксосами , примерно с 11-го года правления Хамуди , но последовательность событий не является общепризнанной. [44]
Анализировать события завоевания до осады столицы гиксосов Авариса чрезвычайно сложно. Почти все известное взято из краткого, но бесценного военного комментария на обороте Математического папируса Ринда , состоящего из кратких дневниковых записей, [45] одна из которых гласит:
11 год правления, второй месяц сёму , был введён Гелиополь . В первый месяц ахета , 23-й день, этот южный принц ворвался в Тджару . [46]
Хотя в прошлом предполагалось, что эта дата года правления относится к Яхмосу, сегодня считается, что вместо этого она относится к гиксосскому противнику Яхмоса Хамуди, поскольку в папирусном документе Ринда Яхмос упоминается под низшим титулом «Принц Юга», а не король или фараон, как наверняка назвал бы его фиванский сторонник Яхмоса. [47] Энтони Спалингер в рецензии JNES 60 (2001) на книгу Кима Рихолта 1997 года « Политическая ситуация в Египте во второй переходный период, около 1800–1550 гг. до н. э.» отмечает, что перевод Рихолта средней части текст Ринда, описывающий вторжение Яхмоса в Дельту, вместо этого читается как «1-й месяц Ахета, 23-й день. Он-Юга (т. е. Яхмос) наносит удар по Силе ». [48] Шпалингер подчеркивает в своем обзоре, что он не ставит под сомнение перевод Рихолта текста Райнда, а вместо этого спрашивает:
Разумно ли ожидать, что фиванский текст будет описывать своего фараона именно таким образом? Ибо если дата относится к Яхмосу, то писец, должно быть, был сторонником этого правителя. По моему мнению, само косвенное упоминание Яхмоса (это, должно быть, Яхмос) должно указывать на сторонника династии гиксосов; следовательно, годы правления должны относиться к этому монарху, а не к фиванцам. [48]
Папирус Ринда иллюстрирует некоторые аспекты военной стратегии Яхмоса при нападении на Дельту. Войдя в Гелиополь в июле, он двинулся вниз по восточной дельте, чтобы в октябре захватить Тьяру , главное пограничное укрепление на Дороге Гора, дороге из Египта в Ханаан, полностью избегая Авариса . Взяв Тьяру [46], он перекрыл все движение между Ханааном и Аварисом. Это указывает на то, что он планировал блокаду Авариса, изолируя столицу гиксосов от помощи или припасов, поступающих из Ханаана. [49]
Записи о последней части кампании были обнаружены на стенах гробницы участвовавшего в ней солдата Яхмоса, сына Эбаны . Эти записи показывают, что Яхмос I возглавил три нападения на Аварис, столицу гиксосов, но ему также пришлось подавить небольшое восстание южнее Египта. После этого в четвертой атаке он завоевал город. [50] Он завершил свою победу над гиксосами, завоевав их крепость Шарухен недалеко от Газы после трехлетней осады. [34] [51] Яхмос завоевал бы Аварис самое позднее на 18 или 19 году своего правления. Об этом свидетельствует «граффито в карьере в Туре, где «быки из Ханаана» использовались при открытии карьера в 22-м году правления Яхмоса». [52] Поскольку скот, вероятно, был импортирован после осады Яхмосом города Шарухен , последовавшей за падением Авариса, это означает, что правление Хамуди должно было закончиться к 18 или 19 году 25-летнего правления Яхмоса в самом последний. [52]
После победы над гиксосами Яхмос начал кампанию в Сирии и Нубии . Во время его 22-го года правления кампания достигла Джахи в Леванте и, возможно, дошла до Евфрата , хотя более позднему фараону Тутмосу I обычно приписывают то, что он был первым, кто провел кампанию так далеко. Однако Яхмос достиг, по крайней мере, до Кедема (предположительно, недалеко от Библоса ), согласно остракону в гробнице его жены Яхмоса-Нефертари . [53] Подробности об этой конкретной кампании скудны, так как источником большей части информации является Яхмос, сын Эваны , служил в египетском флоте и не принимал участия в этой сухопутной экспедиции. Однако на основе археологических исследований южного Ханаана можно сделать вывод, что в конце 16 века до н.э. Яхмос и его непосредственные преемники намеревались только сломить власть гиксосов путем разрушения их городов, а не завоевать Ханаан. Многие места там были полностью опустошены и не восстановлены в этот период, а фараон, стремящийся к завоеваниям и дани, вряд ли сделал бы это. [54]
Кампании Яхмоса I в Нубии лучше задокументированы. Вскоре после первой нубийской кампании нубийцец по имени Аата восстал против Яхмоса, но был разгромлен. После этой попытки антифиванский египтянин по имени Тетиан собрал в Нубии множество повстанцев, но и он потерпел поражение. Яхмос восстановил власть Египта над Нубией, которая контролировалась из нового административного центра, созданного в Бухене . [28] При восстановлении национального правительства Яхмос, похоже, наградил различных местных князей, которые поддерживали его дело и дело его династических предшественников. [55]
С воссоединением Верхнего и Нижнего Египта при Яхмосе произошло возобновление королевской поддержки искусства и монументального строительства. Сообщается, что Яхмос посвятил десятую часть всей производительной продукции служению традиционным богам , [56] возрождая массивные монументальные сооружения, а также искусство. Однако, поскольку поражение гиксосов произошло относительно поздно во время правления Яхмоса, его последующая строительная программа, вероятно, продлилась не более семи лет, [57] и большая часть того, что было начато, вероятно, было завершено его сыном и преемником Аменхотепом I. [58]
Работы времен правления Яхмоса сделаны из гораздо более качественного материала, чем все, что было создано во Втором промежуточном периоде, хотя мастерство его правления не всегда соответствует лучшим работам Старого или Среднего царств. [13] Когда Дельта и Нубия снова оказались под контролем Египта, был получен доступ к ресурсам, недоступным в Верхнем Египте. Золото и серебро были получены из Нубии, лазурит из отдаленных частей Центральной Азии, кедр из Библоса , [59] а на Синае были вновь открыты бирюзовые рудники Серабит эль-Хадим . [60] Хотя точная природа отношений между Египтом и Критом неясна, по крайней мере, некоторые минойские рисунки были найдены на предметах этого периода, и Египет считал Эгейское море частью своей империи. [59] Яхмос вновь открыл известняковые карьеры в Туре , чтобы обеспечить камень для памятников, и использовал азиатский скот из Финикии для перевозки камня, согласно надписи на его карьере. [61]
Искусство во время правления Яхмоса I было похоже на королевский фиванский стиль Среднего царства , [65] и стелы этого периода снова были того же качества. [60] Это отражает, возможно, естественную консервативную тенденцию к возрождению моды догиксосской эпохи. Несмотря на это, сохранились только три точно идентифицированных скульптурных изображения Яхмоса I: единственное шабти, хранящееся в Британском музее , предположительно из его могилы (которая так и не была точно обнаружена), и две статуи в натуральную величину; один из которых находится в нью-йоркском Метрополитен-музее , другой — в Хартумском музее. [65] У всех глаза слегка навыкате, эта особенность также присутствует на некоторых стелах, изображающих фараона. Судя по стилю, небольшой известняковый сфинкс, находящийся в Национальном музее Шотландии в Эдинбурге, также был предварительно идентифицирован как символ Яхмоса I. [66]
Считается, что искусство изготовления стекла развилось во время правления Яхмоса. Самые старые образцы стекла, по-видимому, представляли собой дефектные куски фаянса , но преднамеренное изготовление стекла не происходило до начала Восемнадцатой династии. [67] Одна из самых ранних найденных стеклянных бус содержит имена Яхмоса и Аменхотепа I, написанные в стиле, датированном примерно временем их правления. [68] Если производство стекла было развито не ранее правления Яхмоса, а первые предметы датируются не позднее правления его преемника, вполне вероятно, что это ремесло развил один из его подданных. [68]
.jpg/1280px-Jewels_and_Weapons_of_Queen_Ahhotep_(by_Mariette).jpg)
Яхмос возобновил крупные строительные проекты, подобные тем, что были до Второго переходного периода . На юге страны он начал строить храмы, построенные преимущественно из кирпича, один из них — в нубийском городе Буэн . В Верхнем Египте он сделал дополнения к существующему храму Амона в Карнаке и к храму Монту в Арманте. [60] Согласно надписи в Туре , [61] он использовал белый известняк для строительства храма Птаха и южного гарема Амона , но не завершил ни один проект. [60] Он построил кенотаф для своей бабушки, царицы Тетишери , в Абидосе . [60]
Раскопки на месте Авариса, проведенные Манфредом Биетаком, показали, что Яхмос построил дворец на месте укреплений бывшей столицы гиксосов. Биетак нашел фрагментарные остатки фресок в минойском стиле , которые когда-то покрывали стены дворца; Впоследствии было много предположений относительно того, какую роль могла сыграть эта эгейская цивилизация с точки зрения торговли и искусства. [69]
При правлении Яхмоса город Фивы стал столицей всего Египта, как это было при 11-й династии в раннем Среднем царстве. Он также стал центром недавно созданной профессиональной государственной службы , где возрос спрос на писцов и грамотных людей, поскольку королевские архивы начали заполняться отчетами и отчетами. [70] Наличие Фив в качестве столицы, вероятно, было стратегическим выбором, поскольку они располагались в центре страны, что было логическим следствием необходимости сражаться с гиксосами на севере, а также с нубийцами на юге. Любое будущее сопротивление на любой границе можно было бы легко встретить. [71]
Возможно, самый важный сдвиг был религиозным: Фивы фактически стали религиозным, а также политическим центром страны, а местный бог Амон, как полагают, вдохновил Яхмоса на его победы над гиксосами. Значение храмового комплекса в Карнаке (на восточном берегу Нила к северу от Фив) возросло, а значение предыдущего культа Ра , базирующегося в Гелиополе , уменьшилось. [72]
В Карнаке было найдено несколько стел, подробно описывающих работу Яхмоса, две из которых изображают его как благотворителя храма. В одной из этих стел, известной как « Стела Бури », он утверждает, что восстановил пирамиды своих предшественников в Фивах, которые были разрушены сильным штормом. [73] Некоторые ученые считают, что извержение Теры в Эгейском море стало источником ущерба, описанного на «Бурявой стеле». [74]
Остатки пирамиды Яхмоса в Абидосе были обнаружены в 1899 году и идентифицированы как его в 1902 году . рухнул. Однако два ряда неповрежденных облицовочных камней были найдены Артуром Мейсом , который оценил ее крутой склон примерно в 60 градусов, основываясь на свидетельствах известняковой облицовки (сравните с менее острыми 51 градусами Великой пирамиды в Гизе ). [76] Рядом с главным храмом-пирамидой и к востоку от него Харви обнаружил два храма, построенных царицей Яхмоса, Яхмос-Нефертари. На одном из этих строений также есть кирпичи с печатью имени главного казначея Неферперета, чиновника, ответственного за повторное открытие каменоломней в Эль-Маасаре (Тура) в 22 году правления Яхмоса. Третий, более крупный храм (Храм C) находится по форме и масштабам похож на храм-пирамиду, но его штампованные кирпичи и детали убранства подтверждают, что это было культовое место Яхмоса-Нефертария. [77]
Ось комплекса пирамид может быть связана с серией памятников, раскинувшихся по километровой пустыне. Вдоль этой оси расположены несколько ключевых сооружений: 1) большая пирамида, посвященная его бабушке Тетишери , в которой находится стела, изображающая Яхмоса, приносящего ей подношения; 2) высеченный в скале подземный комплекс, который мог служить либо символическим изображением подземного мира Осириса , либо настоящей царской гробницей; [78] и 3) террасный храм, построенный на высоких скалах, с массивными террасами из камня и кирпича. Эти элементы в целом отражают аналогичный план, реализованный для кенотафа Сенусрета III , и в целом его конструкция содержит элементы, отражающие стиль пирамидальных комплексов как Старого , так и Среднего царства . [78]
Существует некоторый спор относительно того, была ли эта пирамида местом захоронения Яхмоса или кенотафом . Хотя более ранние исследователи Мейс и Каррелли не смогли обнаружить никаких внутренних камер, маловероятно, чтобы погребальная камера находилась посреди обломков ядра пирамиды. Ввиду отсутствия какого-либо упоминания о гробнице царя Яхмоса в отчетах об ограблениях гробниц в Папирусе Абботта, а также в отсутствие какого-либо вероятного кандидата на роль царской гробницы в Фивах, вполне возможно, что царь был похоронен в Абидосе, как и предполагалось. от Харви. Безусловно, большое количество культовых сооружений, расположенных у основания пирамиды, возникшей в последние годы, а также наличие у подножия пирамиды кладбища, используемого жрецами культа Яхмоса, свидетельствуют о важности царского культа Абидоса. Однако другие египтологи полагают, что пирамида была построена (как и пирамида Тетишери в Абидосе) как кенотаф и что Яхмос, возможно, первоначально был похоронен в южной части Дра-Абу-эль-Наги вместе с остальными жителями конца семнадцатого и начала восемнадцатого века. Династии. [60]
Эта пирамида была последней пирамидой, когда-либо построенной как часть погребального комплекса в Египте. Пирамида была оставлена последующими фараонами Нового царства как по практическим, так и по религиозным причинам. Плато Гизы предоставляло достаточно места для строительства пирамид; но это было не так, поскольку Фивы были ограничены скалами, и любые захоронения в окружающей пустыне были уязвимы для наводнений. Форма пирамиды ассоциировалась с богом Солнца Ра , которого по значимости затмевал Амон . Одним из значений имени Амона было скрытое , что означало, что теперь было богословски допустимо скрыть гробницу фараона, полностью отделив шаблон морга от фактического места захоронения. Это давало дополнительное преимущество: место упокоения фараона можно было скрыть от грабителей некрополя. Все последующие фараоны Нового царства были похоронены в высеченных в скалах гробницах в Долине царей . [79]
Мумия Яхмоса I была обнаружена в 1881 году в тайнике Дейр-эль-Бахри , расположенном на холмах прямо над заупокойным храмом Хатшепсут . Он был похоронен вместе с мумиями других лидеров Восемнадцатой и Девятнадцатой династий Аменхотепа I , Тутмоса I , Тутмоса II , Тутмоса III , Рамсеса I , Сети I , Рамсеса II и Рамсеса IX , а также фараонов Двадцать первой династии Пинеджема I , Пинеджем II и Сиамун . [80]
Мумия Яхмоса I была развернута Гастоном Масперо 9 июня 1886 года. Она была найдена в гробу, на котором его имя было написано иероглифами , а на повязках его имя снова было написано иератическим шрифтом. Хотя стиль гроба из кедрового дерева относится непосредственно ко времени Восемнадцатой династии, он не отличался ни королевским стилем, ни мастерством, и любая позолота или инкрустация, возможно, были удалены в древности. [81] Очевидно, его перенесли из места первоначального захоронения, перезавернули и поместили в тайник в Дейр-эль-Бахри во время правления короля-священника Двадцать первой династии Пинеджема II, чье имя также фигурировало на обертках мумии. . На его шею была возложена гирлянда из цветов дельфиниума . На теле были следы того, что его ограбили древние грабители могил: его голова была оторвана от тела, а нос разбит. [82]
Тело имело высоту 1,63 м (64 дюйма). У мумии было маленькое лицо без каких-либо отличительных черт, хотя у него были слегка выступающие передние зубы; возможно, это была унаследованная семейная черта, поскольку эту особенность можно увидеть у некоторых женских мумий той же семьи, а также у мумии его потомка Тутмоса II. [82]
.jpg/1280px-Ceremonial_axe_of_Ahmose_I._Luxor_Museum_(background_retouched).jpg)
Краткое описание мумии, сделанное Гастоном Масперо, проливает дополнительный свет на семейное сходство:
... он был среднего роста, так как его тело после мумификации имело длину всего 5 футов 6 дюймов (1,68 м), но развитие шеи и груди указывает на необычайную силу. Голова небольшая по сравнению с грудью, лоб низкий и узкий, скулы выступающие, волосы густые и волнистые. Лицо в точности похоже на лицо Тиуакрая [Секененре Тао], и одно только сходство могло бы свидетельствовать о родстве, даже если бы мы не знали о близких отношениях, объединявших этих двух фараонов. [83]
Первоначально предполагалось, что при изучении мумии был обнаружен мужчина в возрасте около 50 лет, [83] но последующие исследования показали, что на момент смерти ему, скорее всего, было около 30 лет. [55] Подлинность этой мумии (каталог Каирского музея № 61057) была поставлена под сомнение в 1980 году из-за опубликованных результатов доктора Джеймса Харриса, профессора ортодонтии , и египтолога Эдварда Венте. Харрису разрешили сделать рентгеновские снимки всех предполагаемых королевских мумий в Каирском музее . Хотя история свидетельствует о том, что Яхмос I был сыном или, возможно, внуком Секененре Тао, черепно-лицевая морфология двух мумий совершенно различна. Она также отличается от мумии женщины, идентифицированной как Ахмес-Нефертари, которая считается его сестрой. Эти несоответствия, а также тот факт, что эта мумия не была изображена со скрещенными на груди руками, как это было в моде того периода для королевских мумий мужского пола, привели их к выводу, что это, скорее всего, не была царская мумия, в результате чего личность Яхмоса I неизвестна. . [84]
Мумия сейчас находится в Луксорском музее вместе с предполагаемой мумией Рамсеса I как часть постоянной экспозиции под названием «Золотой век египетской армии». [85]
Яхмосу I наследовал его сын Аменхотеп I. Меньшая часть ученых утверждала, что Яхмос имел короткое совместное регентство с Аменхотепом, которое могло продлиться до шести лет. Если бы существовало совместное регентство, Аменхотеп не мог бы стать царем до 18-го года правления Яхмоса, самого раннего года, в который мог умереть Яхмос-анх, наследник. [31] Существуют косвенные доказательства того, что сорегентство могло иметь место, хотя окончательные доказательства отсутствуют. [ нужна цитата ]
Первое свидетельство состоит из трех небольших предметов, на которых оба преномена находятся рядом друг с другом: вышеупомянутая маленькая стеклянная бусина, небольшой амулет из полевого шпата и сломанная стела, все они написаны в стиле, соответствующем эпохе начала Восемнадцатой династии. . [68] На последней стеле говорилось, что Аменхотепу была «дана жизнь навечно», что является египетской идиомой, означающей, что царь жив, но имя Яхмоса не имеет обычного эпитета «истинный голос», который дается мертвым царям. . [68] Поскольку преномены предполагаются только после вступления на престол и если предположить, что оба фактически были живы в одно и то же время, то указывается, что оба правили в одно и то же время. Однако существует вероятность, что Аменхотеп I просто хотел связать себя со своим любимым отцом, который воссоединил Египет. [ нужна цитата ]
Во-вторых, Аменхотеп I, похоже, почти закончил подготовку к фестивалю Сед или даже начал его праздновать; но правление Аменхотепа I обычно длится всего 21 год, и фестиваль Сед традиционно не может отмечаться ранее 30-летия правителя. Если Аменхотеп I в значительной степени сорегентствовал со своим отцом, некоторые утверждали, что он планировал отмечать свой праздник Сед в день своей первой коронации, а не в день, когда он начал править единолично. Это лучше объясняет степень завершения его подготовки к фестивалю Сед в Карнаке. [86] Есть два современных примера нарушения этой традиции в Новом Царстве; Хатшепсут праздновала свой праздник Хеб Сед на 16-м году жизни, а Эхнатон праздновал фестиваль Сед в начале своего 17-летнего правления. [87]
В-третьих, жену Яхмоса, Яхмоса Нефертари, называли одновременно «Великой женой царя» и «Матерью царя» на двух стелах, которые были установлены в известняковых карьерах Масары на 22-м году правления Яхмоса. Чтобы она в буквальном смысле стала «Матерью короля», Аменхотепу уже пришлось бы быть королем. Вполне возможно, что этот титул был только почетным, поскольку Аххотеп II принял этот титул, не будучи матерью какого-либо известного царя; [88] хотя есть вероятность, что ее сын Аменемхет был назначен соправителем Аменхотепа I, но умер раньше него. [31]
Из-за этой неопределенности факт совместного регентства в настоящее время невозможно доказать или опровергнуть. Работы Редфорда и Мурнейна по этому вопросу не получили однозначного ответа на том основании, что существует слишком мало убедительных доказательств либо за, либо против совместного управления. Даже если бы он был, это не имело бы никакого значения для хронологии того периода, потому что в таком учреждении Аменхотеп начал бы отсчитывать даты своего правления с первого года своего правления в качестве единоличного правителя. [89] [90] Однако сторонники совместного регентства отмечают, что, поскольку во время его правления против Яхмоса велось по крайней мере одно восстание, было бы, безусловно, логично короновать преемника перед смертью, чтобы предотвратить борьбу за корону. [88]
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )