Мацзу или Мацу — морская богиня в китайской народной религии , китайском буддизме , конфуцианстве и даосизме . Она также известна под несколькими другими именами и титулами. Мацзу — обожествленная форма Линь Монян ( китайский :林默娘; пиньинь : Lín Mòniáng ; Pe̍h-ōe-jī : Lîm Be̍k-niû / Lîm Bia̍k-niû / Lîm Be̍k-niô͘ ), шаманки из Фуцзянь, которая, как говорят, жила в конце 10 века. После ее смерти она стала почитаться как покровительствующее божество китайских мореплавателей, включая рыбаков и моряков . Ее поклонение распространилось по прибрежным районам Китая и зарубежным китайским общинам по всей Юго-Восточной Азии , где некоторые храмы Мацзу связаны с известными тайваньскими храмами. Традиционно считалось, что Мацзу бродит по морям, защищая своих верующих посредством чудесных вмешательств. Сейчас ее верующие в основном считают ее могущественной и благосклонной Царицей Небес.
Поклонение Мацзу популярно на Тайване, потому что многие ранние китайские поселенцы на Тайване были людьми Хокло из Фуцзянь. Ее храмовый фестиваль является крупным событием на Тайване, причем самые крупные празднования проходят в ее храмах и вокруг них в Дацзя и Бэйгане .
Помимо Мацзу [1] [2] или Ма-цзу , что означает «предок по материнской линии» [3] «мать», [4] «бабушка» или «бабушка» [5] , Линь Монян почитается под различными другими именами и титулами:
Хотя многие храмы Мацзу почитают ее титулы Тяньхоу и Тяньфэй, стало обычным никогда не молиться ей под этими именами во время чрезвычайной ситуации, поскольку считалось, что, услышав один из ее официальных титулов, Мацзу могла почувствовать себя обязанной привести себя в порядок и одеться так, как подобает ее положению, прежде чем получить прошение. Считалось, что молитвы, призывающие ее как Мацзу, будут услышаны быстрее. [13]
Очень мало известно об исторической Линь Монян. [3] По-видимому, она была шаманкой из небольшой рыбацкой деревни на острове Мэйчжоу , части уезда Путянь провинции Фуцзянь , [ 6] в конце 10-го века. [3] Однако она, вероятно, жила не там, а на близлежащем материке. [14] [a] В эту эпоху Фуцзянь был сильно китаизирован из-за притока беженцев, спасавшихся от вторжений в Северный Китай, и была выдвинута гипотеза, что культ Мацзу представлял собой гибридизацию китайской и местной культуры. [16] Самое раннее упоминание о ее культе датируется двумя столетиями позже, это надпись 1150 года, в которой упоминается, что «она могла предсказывать удачу и неудачу человека» и «после ее смерти люди воздвигли ей храм на ее родном острове». [3]
Легенды о жизни Линь Моняна были широко распространены к XII веку. [3]
Говорят, что она родилась во времена правления цюаньчжоуского военачальника Лю Цунсяо ( ум . 962) в царстве Минь , [3] что в конечном итоге превратилось в конкретную дату 23-го дня третьего месяца китайского лунного календаря [11] [b] в 960 году нашей эры, первом году Сун . [ c] Однако в позднем «Великом собрании трех учений» династии Мин «Происхождение и развитие и исследование Божественного » ее рождение датируется гораздо более ранним периодом — 742 годом . [19]
Ранние источники называют ее «госпожой Линь»; ее настоящее имя Мо («Молчаливая») [20] или Монян («Молчаливая девочка») появилось позже. Говорят, что оно было выбрано, потому что она не плакала во время родов [4] или в течение первого месяца после них; она оставалась тихим и задумчивым ребенком вплоть до четырех лет [20] . Говорят, что она была шестой [4] или седьмой дочерью Линь Юаня (林願). Сейчас его обычно вспоминают как одного из местных рыбаков [4], хотя издание «Записей об исследовании Божественного» 1593 года сделало его главным военным инспектором Путяня. [10] Семья была полезной и популярной в своей деревне. [4] Поздние легенды, призванные оправдать присутствие Мацзу в буддийских храмах, гласят, что ее родители молились Гуаньинь о сыне, но получили еще одну дочь. [4] В одной из версий ее матери приснилось, что Гуаньинь дает ей волшебную пилюлю, чтобы вызвать беременность, и она проснулась, обнаружив, что пилюля все еще у нее в руке; [4] вместо того, чтобы родиться обычным образом, Мацзу вырвалась из своей матери при рождении в виде ароматной вспышки красного света. [20] Говорят, что Гуаньинь была особенно предана Мацзу или даже воплощалась как Мацзу; [21] [22] со своей стороны, говорят, что Мацзу была очарована статуей Гуаньинь в храме, который она посетила в детстве, после чего она стала ревностной буддисткой. [20]
Сейчас часто говорят, что она изучала религиозную литературу, [23] освоив Конфуция к 8 годам и основные буддийские сутры к 11 годам. [5] «Рассказ о благословениях, явленных принцессой небес» ( традиционный китайский :天妃顯聖錄; упрощенный китайский :天妃显圣录; пиньинь : Tiānfēi Xiǎnshèng Lù ), собранный ее предполагаемыми потомками Линь Яоюй (林堯俞;林尧俞; Lín Yáoyú ; фл. 1589 ) и Линь Линьчан (林麟焻; Lín Línchàng ; фл. 1670 ) утверждали, что, когда она была еще девочкой, ее посетил даосский мастер (в другом месте буддийский монах ). [20] по имени Сюаньтун (玄通; Xuántōng ), который распознал ее природу Будды . К 13 годам она освоила книгу знаний, которую он ей оставил (玄微袐法; Xuánwēi Bìfǎ ) [8] и обрела способность видеть будущее и посещать места в духе без путешествий. [20] Она также могла проявлять себя на расстоянии и использовала эту силу, чтобы посещать сады в окружающей сельской местности, хотя она спрашивала разрешения у владельцев, прежде чем собирать цветы, чтобы забрать их домой. [20] Хотя она начала плавать только в сравнительно позднем возрасте 15 лет, она вскоре преуспела в этом. Говорят, что она стояла на берегу в красных одеждах, чтобы направлять рыбацкие лодки домой, несмотря на суровую или опасную погоду. Она встретила даосского бессмертного у фонтана [20] в шестнадцать лет и получила амулет [8] или две бронзовые таблички, которые она переводила [20] или использовала для изгнания демонов , исцеления больных [5] и предотвращения бедствий. [20] Также говорили, что она могла вызывать дождь во время засухи. [23]
Основная легенда Мацзу касается ее спасения одного или нескольких членов своей семьи, когда они были застигнуты в море тайфуном , обычно, когда ей было 16 лет. [23] Она появляется в нескольких формах. В одной из них женщины дома боялись, что Линь Юань и его сын потерялись, но Мацзу впала в транс, работая на своем ткацком станке . Ее духовная сила начала спасать мужчин от утопления, но ее мать разбудила ее, заставив ее сбросить брата в море. Отец вернулся и рассказал другим жителям деревни о чуде; эта версия истории сохранилась в фресках в Фэнтине в провинции Фуцзянь. [22] Один вариант заключается в том, что ее братья были спасены, но ее отец пропал; [23] затем она провела три дня и ночи в поисках его тела, прежде чем нашла его. [13] Другая версия заключается в том, что все мужчины вернулись благополучно. [23] Другая версия заключается в том, что Мацзу молилась Гуаньинь; другая — что она спала и помогала своей семье во сне. [21] Еще одна версия гласит, что экипажем лодок были ее четыре брата, и что она спасла троих из них, связав их лодки вместе, а старший погиб из-за вмешательства ее родителей, которые приняли ее транс за припадок и разбудили ее. [19]
В более ранних записях Мацзу умерла незамужней в возрасте 27 или 28 лет. [3] (Ее безбрачие иногда приписывалось обету, который она дала после потери брата в море.) [19] Датой ее смерти в конечном итоге стала конкретная дата Праздника двойной девятки в 987 году, [24] что делает ее 27-летней по западному исчислению и 28-летней по традиционному китайскому летоисчислению. Говорят, что она умерла во время медитации, [19] хотя в некоторых источниках она не умерла, а в одиночку поднялась на гору и вознеслась на Небеса как богиня [23] в луче яркого света. [24] В других источниках она умерла, протестуя против нежеланной помолвки. [3] Еще один источник датирует ее смерть возрастом 16 лет, говоря, что она утонула после того, как истощила себя в безуспешной попытке найти своего потерянного отца, [23] подчеркивая ее сыновнюю почтительность . [8] Затем ее тело выбросило на берег острова Нанган , где сохранилось место захоронения, которое, как говорят, принадлежит ей.
Помимо легенд, окружающих ее земную жизнь, Мацзу фигурирует во многих китайских мифах .
В одном из них демоны Цяньлиян («Глаз тысячи миль») и Шуньфэнъэр («Ухо, следующее за ветром») оба влюбились в нее, и она признала, что выйдет замуж за того, кто победит ее в бою. Однако, используя свои навыки боевых искусств , она подчинила их обоих и, подружившись, наняла их в качестве своих генералов-хранителей. [25]
В книге даосского канона (太上老君說天妃救苦靈驗經;太上老君说天妃救苦灵验经; Тайшан Лоцзюнь Шуо Тяньфей Цзиёку Линъян Цзин ) ), Нефритовая женщина чудесных дел (妙行玉女) — звезда Большой Медведицы, принесённая на землю Лаоцзюнем , божественной формой Лаоцзы , чтобы показать своё сострадание к тем, кто может затеряться в море. Она воплощается как Мазу и клянется не только защищать моряков, но и наблюдать за всеми аспектами жизни и смерти, оказывая помощь любому, кто может обратиться к ней. [8]
Одетая в красное, она показывает свою божественную силу.
В четвертый год периода Сюаньхэ императора Хуэйцзуна династии Сун, с циклическими знаками жэнь инь (1122), секретарь-надзиратель Лу Юнди получил приказ отправиться с миссией в Корею. По пути через Восточное море он попал в ураган. Из восьми кораблей семь потерпели крушение. Только корабль Лу не перевернулся в бурных волнах. Когда он горячо молился небесам о защите, он увидел богиню, появившуюся над мачтой. Одетая в красное, она сидела неподвижно в формальной манере. Лу поклонилась и умоляла о защите. Посреди бурлящего моря ветер и волны внезапно успокоились, так что Лу был спасен. После того, как он вернулся из Кореи, он рассказал свою историю всем. Господин, хранящий праведность, Ли Чжэнь, человек, который долгое время посещал (Шэн)дунь, рассказал ему все о милосердных проявлениях святой принцессы. Лу сказал: «В этом мире только мои родители всегда проявляли бесконечную доброту. Однако, когда в ходе моей бродячей жизни я почти оказался на грани смерти, даже мой отец и мать, несмотря на их величайшую родительскую любовь, не смогли мне помочь, в то время как божественная девушка, просто дыша, смогла дотянуться до меня. В тот день я действительно получил дар перерождения». Когда Лу доложил о своей миссии суду, он увековечил милосердное проявление богини. Он получил приказ разрешить использовать слова «Плавный переход» на храмовой табличке, перечислить налоги на храмовые поля и сделать храмовые подношения в Цзянкоу.
— Тяньфэй Сяньшэн Лу (начало XVII века) о встрече Лу Юньди с богиней [26]
Мацзуизм впервые засвидетельствован в поэме Хуан Гунду «О святилище плавного перехода» [27] (順濟廟;顺济庙; Shùnjì Miào ), написанной около 1140 года , в которой она считалась прислужницей и заблудшей шаманкой, чье постоянное влияние было необъяснимым. [28] Он отмечает, что ее последователи танцевали и пели вместе и со своими детьми. [29] Вскоре после этого надпись Ляо Пэнфэя (廖鵬飛) 1150 года в деревне Нинхай (ныне деревня Цяодоу ) в Путяне была более уважительной. [3] [d] В нем говорится, что «после ее смерти люди воздвигли для нее храм на ее родном острове» [3] и что Храм Священного Кургана (聖墩廟;圣墩庙; Shèngdūn Miào ) был возведен в 1086 году после того, как некоторые люди в Нинхае увидели его сияние, обнаружили чудесный старый плот [27] или пень [28] и испытали видение «богини Мэйчжоу». [27] [e] Это сооружение было переименовано в Храм Плавного Перехода императором Хуэйцзуном из династии Сун в 1123 году после того, как его посланник Лу Юнди (路允迪; Lù Yǔndí ) чудесным образом спасся во время шторма годом ранее, когда он находился с официальной миссией, чтобы отдать дань уважения двору Корё после смерти его короля Еджона [27] и заменить династию Ляо в качестве формальных сюзеренов, инвестировав его преемника Инджона . [32] [f]
Ее поклонение впоследствии распространилось: в «Путянь Биши» Ли Цзюньфу начала XIII века упоминаются храмы в Мэйчжоу, Цяодоу, Цзянкоу и Байху. [33] К 1257 году Лю Кэчжуан отмечал, что «в крупных торговых городах и небольших деревнях Путяня есть... святилища принцессы», и что они распространились до Фэнтина на юге. [31] К концу династии Сун насчитывалось по крайней мере 31 храм Мацзу, [34] достигая по крайней мере до Шанхая на севере и Гуанчжоу на юге. [31]
Сила богини, действительно проявившаяся в прежние времена, была обильно проявлена в нынешнем поколении. Случилось так, что среди бурных вод, когда был ураган, внезапно на мачте засиял божественный фонарь, и как только появился этот чудесный свет, опасность была успокоена, так что даже в опасности опрокидывания чувствовалось спокойствие и не было причин для страха.
— Адмирал Чжэн Хэ и его соратники (надпись Чанлэ, начало XV века) о том, как они увидели божественный фонарь богини, который представлял собой природное явление — огни Святого Эльма [35]
По мере распространения мазуизма он начал поглощать культы других местных шаманок, таких как две другие из «Трех принцесс» Сянью [36] и даже некоторых меньших морских и сельскохозяйственных богов, включая Лю Мянь [31] и Чжана Небесного Наставника. [36] К 12 веку она уже стала защитницей людей Цяодоу, когда они страдали от засухи, наводнения, эпидемии, пиратства [ 36] или разбоя. [5] Она защищала женщин во время родов [29] и помогала с зачатием [5] . Как покровительница морей, ее храмы были одними из первых, возведенных прибывающими за границу китайцами , поскольку они благодарили за свой благополучный проход. Несмотря на свое исламское воспитание, минский адмирал и исследователь Чжэн Хэ воздал должное Мацзу за защиту одного из своих путешествий, что побудило его получить новый титул в 1409 году. [8] Он покровительствовал храмам Мацзу в Нанкине и убедил императора Юнлэ построить городской дворец Тяньфэй; из-за своего императорского покровительства и выдающегося расположения в южной столице империи, он долгое время был крупнейшим и высокопоставленным центром мацзуизма в Китае. Во время сопротивления Южной Мин Цин Мацзу приписывали помощь армии Коксинга в захвате Тайваня у голландцев ; позже говорили, что она лично помогла некоторым людям Ши Ланга победить Лю Госюаня при Пэнху в 1683 году, положив конец независимому королевству потомков Коксинга и поставив Тайвань под контроль Цин. [24] Дворец принца династии Мин Чжу Шугуя был преобразован в Большой храм Мацзу в Тайнане , первый, носивший ее новый титул «Небесная императрица». [ необходима ссылка ]
В позднем императорском Китае моряки часто носили с собой изображения Мацзу, чтобы обеспечить безопасную переправу. [23] Некоторые лодки до сих пор несут на своих носах небольшие святилища. [5] Амулеты Мацзу также используются в качестве лекарств, в том числе в качестве мазей для натертых ступней. [37] Еще в 19 веке правительство Цин официально приписывало ее божественному вмешательству победу 1884 года над французами в районе Тамсуй во время китайско-французской войны и особо чтило ей городской храм, который служил штаб-квартирой генерала Сунь Кайхуа во время боевых действий. [13] Когда американские войска бомбили Тайвань во время Второй мировой войны, Мацзу, как говорили, перехватывал бомбы и защищал людей. [38]
.jpg/1280px-Thean_Hou_Temple_(18978458805).jpg)
Сегодня Мацзуизм практикуется примерно в 1500 храмах в 26 странах по всему миру, в основном в Синосфере или заграничных китайских общинах, таких как преимущественно хоккиенские Филиппины . Из этих храмов почти 1000 находятся на Тайване , [39] что представляет собой удвоение 509 храмов, зарегистрированных в 1980 году, и более чем в дюжину раз больше числа, зарегистрированного до 1911 года. [1] Эти храмы, как правило, регистрируются как даосские, хотя некоторые считаются буддийскими. [10] В Гонконге насчитывается более 90 храмов Мацзу . В материковом Китае Мацзуизм формально классифицируется как культ за пределами буддизма и даосизма , хотя многочисленные буддийские, конфуцианские и даосские храмы включают в себя святилища ей. Ее поклонение, как правило, разрешено, но не поощряется, при этом большинство сохранившихся храмов сосредоточено вокруг Путяня в провинции Фуцзянь. Включая двадцать на острове Мэйчжоу, в префектуре их более ста, а еще 70 в других местах провинции, в основном в поселениях вдоль побережья. В провинциях Гуандун и Хайнань насчитывается более 40 храмов, а в Чжэцзян и Цзянсу — более 30 , но многие исторические храмы теперь рассматриваются как музеи и управляются местными парками или культурными агентствами. С начала 2000-х годов паломничества из Тайваня в храмы в Фуцзяне были разрешены, особенно в храм в Юнчуне , где тайваньскому храму Синган Мацзу было разрешено открыть филиал храма. [40] Храм А-Ма на острове Макао является вероятным источником его названия на португальском и английском языках; исторический и охраняемый храм Тин Хау, Козуэй-Бэй в Гонконге является источником названия района Тин Хау от кантонского произношения одного из титулов Мацзу, «Императрица Небес». Храм Мазу в Мельбурне — крупнейший китайский храм в Австралии . [ требуется ссылка ]
Крупный проект по строительству самой высокой в мире статуи Мазу в Танджунг Симпанг Менгаяу в Кудате , Борнео , был официально запущен Сабахом . Статуя должна была быть высотой в 10 этажей, но была отменена из-за протестов мусульман в Сабахе и политического вмешательства. [41]
Неофициальные центры паломничества верующих Мацзу включают остров Мэйчжоу, храм Чжэньлань в Тайчжуне на Тайване и храм Сяньлян в гавани Сяньлян, Путянь . Вместе с островом Мэйчжоу храм Сяньлян считается самым священным местом для Мацзу, чья предполагаемая смерть произошла на берегу гавани Сяньлян. Церемония, в которой принимают участие паломники из разных провинций Китая и с Тайваня, отмечает это легендарное событие каждый год в октябре. [40]
Главный храмовый праздник в Мацзуизме — традиционный день рождения Линь Монян в 23-й день 3-го месяца китайского лунного календаря. На Тайване в ее честь совершаются два крупных паломничества : паломничество Дацзя Мацзу и паломничество Байшатунь Мацзу . В оба праздника паломники проходят более 300 километров, чтобы пронести носилки со статуями богини между двумя храмами. [42] [43] Еще один крупный праздник — вокруг храма Тяньхоу в Лукане . [44] В зависимости от года, день праздника Мацзу может приходиться на середину апреля или на середину мая. [45]
Также отмечается годовщина ее смерти или предполагаемого вознесения на Небеса, обычно в Праздник Двойной Девятки (девятый день девятого месяца лунного календаря). [10]
Отдел работы единого фронта Центрального комитета Коммунистической партии Китая ( КПК) использует Мацзу в качестве инструмента для пропаганды объединения Китая . [46] [47] [48] [49] [50] По словам академика Чан Куэй-мина из Национального университета Тайваня , КПК создала нарратив о том, что она является защитником китайской народной религии , и Мацзу стал частью этого нарратива. [47] В 2011 году генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин поручил кадрам «в полной мере использовать» Мацзу для усилий по объединению Китая. [48] Храмы на Тайване, особенно в сельской местности, стали наиболее заметными целями для операций влияния, поскольку они являются местами встреч видных местных деятелей, а финансовые пожертвования храмам остаются нерегулируемыми. [51] [52] [53]
После ее смерти Мацзу запомнили как молодую леди, которая носила красное платье, когда она странствовала по морям. [6] В религиозных статуях она обычно одета в наряд императрицы и украшена аксессуарами, такими как церемониальная табличка ху и императорская шапка с плоским верхом (冕冠，mian'guan ) с рядами бус ( liu ), свисающими спереди и сзади. [54] Ее храмы обычно защищают боги дверей Цяньлиянь (千里眼) и Шуньфэнъэр (順風耳). Они различаются по внешнему виду, но часто являются демонами, Цяньлиянь красная с двумя рогами и двумя желтыми сапфировыми глазами и Шуньфэнъэр зеленая с одним рогом и двумя рубиновыми глазами. [25]
Lin Moniang (2000), второстепенный фуцзяньский телесериал , был драматизацией жизни Мацзу как смертной. Mazu (海之傳說媽祖, 2007) был тайваньским анимационным художественным фильмом от Chinese Cartoon Production Co., изображающим ее жизнь как шаманки и богини. Его режиссер-постановщик Тэн Цзяо признал ограниченную привлекательность для внутреннего рынка: «Если бы молодежь была нашей основной целевой аудиторией, мы бы вообще не рассказывали историю Мацзу, поскольку они не обязательно заинтересованы в древней легенде[;] и у них нет лояльности к продукции, сделанной на Тайване». Вместо этого, «когда вы смотрите на мировые рынки, вопрос, который всегда задают иностранные покупатели, заключается в том, что может лучше всего представить Тайвань». Mazu , с его историей о «волшебной девушке и двух милых помощниках [дверных богах Мацзу Цяньлияне и Шуньфэнъэре], приправленной сильным местным колоритом», был вместо этого разработан с намерением привлечь международные рынки, заинтересованные в Тайване. [55]
{{citation}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ).馬祖來助戰{...}到了日治末期,美軍密集轟炸臺灣，則流傳馬祖顯靈接炸彈、護佑民眾的故事。
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)Чиновники в Пекине надеются, что Мацзу поможет им другим способом. Отдел работы Единого фронта, отделение Коммунистической партии, занимающееся усилением влияния Китая за рубежом, рассматривает богиню как инструмент для завоевания сердец и умов тайваньцев. Мацзу — или Линь Монян, как ее называли до того, как она стала богиней, — родом из небольшой рыбацкой деревни на острове Мэйчжоу в провинции Фуцзянь. Сегодня верующие совершают паломничества в ее родовой храм там. Это полезно для Китая, который поддерживает культурные обмены, связанные с Мацзу, с Тайванем с конца 1990-х годов. Местные отделения Объединенного фронта открыто говорят об использовании Мацзу для «укрепления патриотической объединяющей силы Тайваня». Если они смогут превратить любовь Тайваня к Мацзу в любовь к родине, это облегчит мирное возвращение Тайваня под власть материка.
В 2011 г. г-н Си призвал чиновников "в полной мере использовать" Мацзу, чтобы добиться расположения тайваньцев, большинство из которых имеют родовые связи с материком.